文旅融合理念下貴州黔西南刺繡工藝品宣傳推廣設(shè)計(jì)

文旅融合理念下貴州黔西南刺繡工藝品宣傳推廣設(shè)計(jì)摘要：本文以黔西南布依族刺繡為研究對(duì)象進(jìn)行推廣與設(shè)計(jì)，對(duì)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)和系列包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行分析，為黔西南布依族刺繡的宣傳推廣提供資料，讓大眾對(duì)黔西南州民間工藝品有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，增加當(dāng)?shù)匚幕谌珖?guó)各地的的知名度，傳遞民族文化。關(guān)鍵詞：文旅融合；刺繡工藝品；推廣設(shè)計(jì)目錄TOC\o"1-2"\h\u一、布依族刺繡介紹 一、布依族刺繡介紹布依族刺繡，布依語(yǔ)稱(chēng)“肖瓦”，在沒(méi)有民族文字的布依族里刺繡便是她們的最獨(dú)特的歷史記載，《后漢書(shū)》亦云：“西南夷，知染彩紋繡”的記載，刺繡“以布為紙、以線(xiàn)為墨、以針為筆”布依族刺繡到今已有上千年的歷史。布依族刺繡包括圖案、種類(lèi)、繡法三個(gè)方面。布依族是較早的水邊民族，刺繡圖案常用農(nóng)耕文明紋樣；按種類(lèi)可分為素繡和彩繡；按承載的物體可分為直繡法和剪貼法；按繡法可分為平繡、破繡、繞繡、墊繡、兩針繡等。布依族刺繡是集繪畫(huà)、剪紙技藝為一體的，是反映布依族風(fēng)土人情的重要載體，在幾千年的口傳心授、積累、補(bǔ)充、創(chuàng)新不僅彰顯了布依族的服飾的個(gè)性美更成為一種極具民族特色的藝術(shù)樣式。隨著旅游業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也帶動(dòng)著貴州黔西南的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在布依族聚居的地區(qū)，布依族的民風(fēng)、民俗就是旅游業(yè)的一大宣傳點(diǎn)。在企業(yè)實(shí)習(xí)的那段時(shí)間，接觸到了裝飾性元素，個(gè)人非常感興趣，在畢業(yè)設(shè)計(jì)我運(yùn)用學(xué)習(xí)的裝飾性元素的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合家鄉(xiāng)刺繡展開(kāi)創(chuàng)作。走訪周邊各景區(qū)旅游紀(jì)念品的調(diào)查，服裝跟挎包幾乎遍布景區(qū)每家店鋪，少量店鋪的旅游紀(jì)念品是具有當(dāng)?shù)靥厣目钒笆止げ夹?；分析旅游紀(jì)念品可以結(jié)合布依族刺繡紋樣、圖案和民族的特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)，在考慮美觀與實(shí)用性的同時(shí)做成具有地方特色的旅游紀(jì)念品，讓布依族刺繡以一個(gè)嶄新的面貌出現(xiàn)在游客眼中。在包裝上缺少特色，調(diào)查結(jié)果得出在景區(qū)的旅游紀(jì)念品的袋子一般都是塑料袋，少數(shù)價(jià)格高的旅游紀(jì)念品會(huì)有盒子，但這類(lèi)盒子并沒(méi)有地方特色，設(shè)計(jì)新穎的旅游紀(jì)念品自然要有與之相配的包裝設(shè)計(jì)。圍繞此次設(shè)計(jì)的主題民間工藝品進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查跟相關(guān)資料的收集，上網(wǎng)查找民間工藝品有關(guān)的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)及系列包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，分析；并結(jié)合自己的設(shè)計(jì)主題黔西南民間工藝品進(jìn)行思考。對(duì)周邊民間工藝刺繡進(jìn)行走訪調(diào)查，對(duì)圖案、配色、運(yùn)用形式及針?lè)ㄟM(jìn)行分析。分析走訪收集到的圖案、紋樣、旅游紀(jì)念品等，個(gè)人對(duì)布依族刺繡有了新的認(rèn)識(shí)，讓自己在此次關(guān)于民間工藝品的設(shè)計(jì)受到了啟發(fā)，擁有新的思路可以繼續(xù)開(kāi)展設(shè)計(jì)；并確定了此次設(shè)計(jì)的風(fēng)格定位。二、設(shè)計(jì)概況根據(jù)此次主題文旅融合理念下黔西南民間工藝品宣傳推廣設(shè)計(jì)，此次產(chǎn)品是民間工藝類(lèi)，手工制做更能符合主題，突出黔西南布依族的刺繡工藝及布依族的文化特色，對(duì)刺繡的紋樣及載體進(jìn)行創(chuàng)新。根據(jù)對(duì)周邊旅游紀(jì)念品的調(diào)查，旅游紀(jì)念品的形式傳統(tǒng)內(nèi)容單一，旅游紀(jì)念品要有民族特色一定程度上體現(xiàn)民族文化，且刺繡上的花紋要與現(xiàn)代元素相結(jié)合；刺繡的色彩搭配上主要突出民族特點(diǎn)，底布主要用布依族的代表顏色深藍(lán)色為主。本次設(shè)計(jì)的旅游紀(jì)念品有旅游區(qū)常見(jiàn)的鏡子、胸針、耳環(huán)、小形收納盒、書(shū)簽等，精巧便于攜帶。所有的旅游紀(jì)念品均為銅質(zhì)品，古銅色的色調(diào)搭配上民族刺繡，整個(gè)旅游紀(jì)念品相當(dāng)精巧還有民族韻味。對(duì)周邊地區(qū)民間工藝品的調(diào)查發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有關(guān)于地方特色的包裝設(shè)計(jì)，考慮到旅游紀(jì)念品需要包裝，而包裝這一塊也有所欠缺，所以再包裝設(shè)計(jì)上從布依族親近自然、敬畏自然得到啟發(fā)設(shè)計(jì)，包裝的材質(zhì)上從木制跟竹質(zhì)入手，在系列包裝設(shè)計(jì)的大小上選擇與旅游紀(jì)念品合適的大小，這樣既能展示旅游紀(jì)念品也能突出包裝的特點(diǎn)；在表現(xiàn)的形式上仍然采用刺繡，圖案則從花、鳥(niǎo)、藤曼中提取，既能變現(xiàn)出民族特點(diǎn)又能表現(xiàn)出布依族文化，色調(diào)搭配選擇民族傳統(tǒng)搭配，系列包裝的底布同樣選擇深藍(lán)色與旅游紀(jì)念品相呼應(yīng)；盒子形狀有方有圓根據(jù)旅游紀(jì)念品的形狀而定。這樣的包裝設(shè)計(jì)跟旅游紀(jì)念品的組合很有辨識(shí)度的，能在眾多的旅游紀(jì)念品中吸引游客的的眼睛，而木質(zhì)的包裝能反復(fù)使用，在刺繡跟包裝結(jié)合上一定程度上也是一種旅游紀(jì)念品。根據(jù)對(duì)旅游紀(jì)念品及系列包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思，主要是通過(guò)布依族刺繡這種民間工藝來(lái)體現(xiàn)黔西南的特色，并以這樣的工藝來(lái)設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品和系列包裝，希望通過(guò)旅游紀(jì)念品和系列包裝來(lái)宣傳推廣黔西南民間工藝，讓黔西南民間工藝以嶄新的形象進(jìn)入人們的視野中，傳遞民族文化。三、設(shè)計(jì)過(guò)程與方法首先對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行調(diào)研，根據(jù)調(diào)研選定旅游紀(jì)念品的形式，在根據(jù)旅游紀(jì)念品的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)；其次根據(jù)調(diào)研收集的圖案及民族文化的特點(diǎn)，融合現(xiàn)代元素對(duì)圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)；最后把得到的圖案剪貼在事先準(zhǔn)備的布上，開(kāi)始色彩搭配進(jìn)行刺繡，在完成后將作品剪下縫合在旅游紀(jì)念品上。在包裝設(shè)計(jì)上，先選購(gòu)所需的盒子及物料；盒子的制做從前期的調(diào)研到圖案及半成品的方法跟旅游紀(jì)念品基本一致；其次需要把半成品用膠粘在盒子及盒身上；最后再盒子內(nèi)部鋪上一層拉菲草，加強(qiáng)內(nèi)部的保護(hù)性。四、作品效果解讀（一）旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)如圖1所示，旅游紀(jì)念品鏡子，鏡子上的圖案為月季，在布衣族中，月季有表達(dá)美好祝愿和幸福美滿(mǎn)之意，在深藍(lán)色底布上用粉、黃的色調(diào)搭配更能突出花朵的鮮艷，周?chē)木G葉更能突出視覺(jué)中心，搭配上銅質(zhì)的鏡子，整個(gè)旅游紀(jì)念品更加別具一格，不僅有美好的祝愿更有實(shí)用性。如圖2所示，小型收納盒，收納盒為小型銅質(zhì)圓形，外圍沒(méi)有特別的裝飾，只有蓋子部分有兩朵對(duì)稱(chēng)的小菊花進(jìn)行裝飾，用對(duì)稱(chēng)的圖案來(lái)裝飾圓形的盒子，能讓整個(gè)盒子顯得更加立體，而小型的收納盒也方便攜帶。圖1鏡子設(shè)計(jì)圖2收納盒設(shè)計(jì)如圖3所示，是一個(gè)鑰匙扣，在鑰匙扣的設(shè)計(jì)中很少見(jiàn)刺繡與鑰匙扣的組合，而我從旅游紀(jì)念的小眾出發(fā)，抓住消費(fèi)者的新穎的心理，選擇牡丹刺繡與鑰匙扣結(jié)合設(shè)計(jì)，改變傳統(tǒng)牡丹的紅色，以黃色調(diào)為主，吸引消費(fèi)者。如圖4所示，刻度書(shū)簽，書(shū)簽是有文化底蘊(yùn)景區(qū)都存在的旅游紀(jì)念品，提到書(shū)簽會(huì)使人聯(lián)想歷史的變遷，而布依族刺繡已有上千年的歷史，與書(shū)簽進(jìn)行設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)年代感；采用三瓣的花瓣設(shè)計(jì)能更好的與書(shū)簽的外形融合。圖3鑰匙扣設(shè)計(jì)圖4書(shū)簽設(shè)計(jì)如圖5所示，旅游紀(jì)念品胸針，旅游紀(jì)念品同樣采用與刺繡結(jié)合的設(shè)計(jì)，胸針上的圖案是牡丹，牡丹是中國(guó)十大名花之一，在很多的裝飾元素上都有它的身影，有高貴優(yōu)雅的寓意，比較受女性偏愛(ài)，所以選擇牡丹圖案與胸針相結(jié)合，并用黃、色調(diào)打破傳統(tǒng)牡丹的紅色，更具現(xiàn)代感。如圖6所示，耳釘，耳釘上的兩個(gè)圖案并不是兩個(gè)心形，而是布依族常用心形來(lái)代表花苞，她們認(rèn)為這樣的形狀更加美觀和符合民族文化，有著希望的蘊(yùn)意，整個(gè)設(shè)計(jì)采用的統(tǒng)一的圖案不同的顏色搭配，讓耳釘?shù)膬?nèi)容更加豐富。圖5胸針設(shè)計(jì)圖6耳釘設(shè)計(jì)如圖7所示，裝飾掛畫(huà)，整個(gè)畫(huà)是以布依族祭祀場(chǎng)景為原型進(jìn)行繪畫(huà)的，圖中是布依族人在掃寒驅(qū)邪，祭祀山神，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；旅游紀(jì)念品的色調(diào)為深藍(lán)色的背景，以線(xiàn)稿的形式展現(xiàn)，通過(guò)此祭祀場(chǎng)景的圖來(lái)傳遞布依族的民族文化。如圖8所示，明信片，在旅游紀(jì)念品的種類(lèi)中，明信片是一直存在的，都以當(dāng)?shù)靥赜械娜?、景、物?lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而在當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)民風(fēng)、民俗類(lèi)的明信片很少，用插畫(huà)形式表現(xiàn)的則是更少，通過(guò)把祭祀場(chǎng)景設(shè)計(jì)成明信片，能更好的提高當(dāng)?shù)匚幕谌珖?guó)各地的知名度。圖7裝飾掛畫(huà)設(shè)計(jì)圖8明信片設(shè)計(jì)（二）系列包裝設(shè)計(jì)如圖1所示，結(jié)合民族文化，盒子材質(zhì)選擇竹質(zhì)，盒形根據(jù)產(chǎn)品為長(zhǎng)方形，整個(gè)盒子沒(méi)有什么過(guò)多的裝飾，只有盒蓋上選擇以深藍(lán)色的布為底色，刺繡作為裝飾，圖融合了桃花、藤曼，配色與藍(lán)布形成鮮明對(duì)比，突出整個(gè)圖案的刺繡工藝，包裝整體顯得簡(jiǎn)潔大方。圖1銅鏡包裝設(shè)計(jì)如圖2所示，布依族是一個(gè)水邊民族，親近自然、熱愛(ài)自然，所以結(jié)合民族文化，盒子材質(zhì)選擇竹質(zhì)，同樣以只裝飾盒蓋來(lái)對(duì)盒子整體進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)圖案的設(shè)計(jì)上，是根據(jù)布依族在祭品上的圖案進(jìn)行再創(chuàng)造而得，此類(lèi)圖案常常出現(xiàn)在新年、訂婚、祭祀這樣的場(chǎng)景中，此類(lèi)圖案一般帶有美好祝愿的寓意，用刺繡的手法表現(xiàn)出來(lái)有較強(qiáng)的裝飾性。圖2書(shū)簽包裝設(shè)計(jì)如圖3所示，整個(gè)盒子是木制的，更符合民族文化的傳遞，為了讓系列包裝設(shè)計(jì)的外觀上更加豐富，此盒子是全包型設(shè)計(jì)，整個(gè)盒身用藍(lán)布包裹，盒身的依然沒(méi)有裝飾圖案，只有盒蓋部分有圖案的裝飾，盒蓋上用蝴蝶花為原型創(chuàng)作，根據(jù)盒子形狀進(jìn)行設(shè)計(jì)，搭配上粉、橙、藍(lán)、白配色的刺繡，讓整個(gè)刺繡圖案成為盒子的視覺(jué)中心，更好的突出刺繡工藝。圖3鑰匙扣包裝設(shè)計(jì)如圖4所示，盒子的盒身是一個(gè)正方形，為符合民族文化選擇木制，來(lái)表達(dá)布依族對(duì)大自然的親近，整個(gè)盒子為了更好的突出刺繡工藝，只對(duì)盒蓋進(jìn)行了圖案的裝飾，整個(gè)蓋子上的刺繡圖案構(gòu)圖飽滿(mǎn)，中間部分是花朵，上方則是兩只蝴蝶，以當(dāng)?shù)氐谋硯膱D案設(shè)計(jì)而來(lái)，此類(lèi)圖案對(duì)小孩有保健康之意，整體的色調(diào)大多數(shù)較為鮮艷，裝飾性好。圖4收納盒包裝設(shè)計(jì)如圖5所示，盒蓋上貼上刺繡，盒身則露出原本的材質(zhì)，呈拼接效果，整個(gè)盒子的主要是突出刺繡工藝，刺繡的圖案是類(lèi)似繡球花的圖案，常被繪畫(huà)在糍粑上，涂上紅、綠、黃等顏色作為裝飾，在特殊的節(jié)日贈(zèng)送親朋好友，帶有美好的祝愿，此類(lèi)圖案很少運(yùn)用到刺繡上，用刺繡的工藝體現(xiàn)在包裝上傳遞美好的祝愿的同時(shí)傳遞民族文化。圖5胸針包裝設(shè)計(jì)如圖6所示，盒子延續(xù)之前的設(shè)計(jì)呈拼效果，側(cè)重點(diǎn)在于對(duì)盒蓋的設(shè)計(jì)，盒蓋上的圖案是布依族常用的花卉圖案，在設(shè)計(jì)上我融合了現(xiàn)代元素，并運(yùn)用對(duì)稱(chēng)的手法，對(duì)配色上也更加大膽，淺色與深色的搭配，運(yùn)用兩針繡的刺繡工藝，把刺繡工藝與包裝設(shè)計(jì)結(jié)合，讓只呈現(xiàn)在服裝、挎包、鞋子上的刺繡有了新的載體，能更好的傳遞民族文化。圖6耳釘包裝設(shè)計(jì)四、結(jié)語(yǔ)此次設(shè)計(jì)是圍繞家鄉(xiāng)對(duì)刺繡工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要是通過(guò)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)跟系列包裝設(shè)計(jì)對(duì)家鄉(xiāng)刺繡工藝進(jìn)行宣傳推廣，展現(xiàn)布依族的民族魅力，提高當(dāng)?shù)匚幕谌珖?guó)各地的知名度，帶動(dòng)黔西南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在此次設(shè)計(jì)的過(guò)程中遇到了很多的難題如：理論問(wèn)題、風(fēng)格問(wèn)題、工藝問(wèn)題、色調(diào)問(wèn)題等，但在指導(dǎo)老師及家人的幫助下問(wèn)題都的到了解決；看似簡(jiǎn)單的刺繡都需要幾天的時(shí)間去完成，體會(huì)到了布依族繡娘的辛苦，為古人的智慧為之感嘆。過(guò)程中遇到困難時(shí)可以找老師、人家，此時(shí)我慶幸的踏入社會(huì)還是學(xué)生的身份；同時(shí)在這次設(shè)計(jì)的過(guò)程的發(fā)現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)能力有待提高，只有不斷的補(bǔ)充自己，才能在工作時(shí)靠著自己過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決難題。

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