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抱負(fù),也很自信,對(duì)自己的這本書期待也很高,他覺得這本書應(yīng)該在2021年出版,就像《夢(mèng)的解析》這本開創(chuàng)思想領(lǐng)域的著作引領(lǐng)一個(gè)新的時(shí)機(jī)到來。但后來他想到,這本書釋放的焦慮、探討的問題,彌漫的情緒還是屬于20世紀(jì),于是還是決定就在1999年出版。這樣看起來也不錯(cuò),可以理解為20世紀(jì)以弗洛伊德開頭,由他來收尾。隨后,陳霖教授從書中提到的兩個(gè)原型,即作者關(guān)于“交流”這一概念的論述,分別為“對(duì)話”和“撒播”,總的來說,即是為了尊重差異、追求平等。傳播思想史在書中被分為五個(gè)歷史時(shí)期,分別是柏拉圖筆下的古希臘時(shí)期,《圣經(jīng)》代表基督教時(shí)期,還有就是中世紀(jì),近代,20世紀(jì)以來。這本書副題“傳播思想史”的history,就體現(xiàn)在對(duì)這五個(gè)歷史時(shí)期的貫穿。彼得斯在書里一開始就梳理了傳播/交流(communication)的三個(gè)基本含義:給予或告知、遷移和傳輸、交換,對(duì)交流的這三方面的理解包含在對(duì)話與撒播的這兩個(gè)原型不斷地交織談?wù)摦?dāng)中。除此之外,彼德斯還特別梳理dispersion這個(gè)詞,即撒播、散播或遷移,賦予了這個(gè)詞三個(gè)方面的外延,一個(gè)就是心靈感應(yīng)、一個(gè)是橋梁和連接,再一個(gè)就是分享。陳教授還以紀(jì)錄片《黑鏡》為例,承認(rèn)“交流的無奈”,不存在“完美的交流”,而是更加應(yīng)該在放棄交流夢(mèng)想的同時(shí)保留它的好處,并批判了“唯我”的交流觀,不分三六九等,而是承認(rèn)差異。他者恰恰是我存在的證明,唯一的主體問題變成了主體間的問題。除此之外陳琳教授還提到了圖靈測(cè)試,機(jī)器放棄了對(duì)人的皮膚的復(fù)制、機(jī)器能復(fù)制一切但不能復(fù)制人的缺陷,提到了莊子、禪宗的“教化別傳、不立文字”。呼應(yīng)了彼得斯所反對(duì)得真實(shí)的交流是對(duì)人的內(nèi)心的內(nèi)心期望的符合。遺忘與無知,交流或者說懷有愛意的交流是對(duì)這兩者的一種努力抵抗。從更加寬泛的意義上來講,今天我們交流的無奈,不比前人更少,也不會(huì)比前人更多,它所帶來的問題正是彼德斯的價(jià)值所在,我們感到孤獨(dú)、溝通不暢,我們擁有了各種先進(jìn)的武器,連vr也有了,但如果我們?nèi)鄙僬嬲膼郏鄙賹?shí)際的接觸、身體的到場(chǎng),交流沒能更好地協(xié)調(diào)我們的行動(dòng),那么我們必然面臨一種虛幻的東西。陳霖老師主讀后,參與本次讀書會(huì)的老師和同學(xué)們紛紛就交流的無奈,人是否真的無法有效交流等相關(guān)話題展開了熱烈的討論。主持人曾一果教授提到了作者對(duì)一個(gè)問題既不太悲觀也不太樂觀,突破了一般傳播學(xué)的寫法,更是哲學(xué)的寫法。馬中紅教授則持著相對(duì)悲觀的觀點(diǎn),認(rèn)為作者提到的用抽象的愛來消除交流的無奈不太可能,認(rèn)為它太抽象,給出的答案無力虛弱。對(duì)此有同學(xué)反駁認(rèn)為這樣對(duì)愛的理解也是片面的,應(yīng)該打破關(guān)于交流的教條,包括對(duì)愛的理解。作者并沒有過高宣揚(yáng),他給出的恰恰是希望,在應(yīng)對(duì)我們過于強(qiáng)調(diào)對(duì)于他人的說服、攻擊、占據(jù)等唯我交流觀時(shí),愛在此時(shí)是有力的。隨后還談到了東西方的差異造成的各種影響。本次讀書會(huì)還吸引了眾多院外聽眾,兩位理科出身的聽眾持著“文科無用論“的觀點(diǎn),對(duì)交流的無奈發(fā)表了他們的看法,并與陳霖教授等人開展了深入地互動(dòng)交流。陳教授重申彼得斯否定某種精確的認(rèn)識(shí),他強(qiáng)調(diào)的是交流的無奈一面,但不能因此否定積極的一面,不能忽略技術(shù)的進(jìn)步帶來的愛的傳遞所產(chǎn)生的好處。精彩問答環(huán)節(jié)為同學(xué)們提供了廣闊的思考空間。正如彼得斯在書的最后一句這樣寫道,“由于我們只能夠和一些人而不是所有人度過共同的時(shí)光,只能夠接觸一些人,因此,親臨現(xiàn)場(chǎng)恐怕是最接近跨越人與人鴻溝的保證。在這一點(diǎn)上,我們直接面對(duì)的是,我們有限的生命既神圣又悲哀”。文/馬瑩磊圖/靳天銳馬瑩磊第四篇:讀書會(huì)成立大會(huì)致辭范文讀書會(huì)成立大會(huì)致辭老師們、同學(xué)們:大家下午好。優(yōu)秀文化,是書院的核心要素,是影響學(xué)生氣質(zhì)與性格的關(guān)鍵。萬鈞書院成立以來,一直堅(jiān)持塑造與傳承并重,不斷推進(jìn)書院文化建設(shè)。今天在這里,我們成立萬鈞書院讀書會(huì),可說是應(yīng)運(yùn)而生,恰逢其時(shí),天地廣闊,大有可為。讀書會(huì)就是一顆種子,種子必將長(zhǎng)成參天大樹,并成長(zhǎng)為綠蔭無邊的大森林。老師們、同學(xué)們,書是人類進(jìn)步的階梯,是寶貴的精神財(cái)富。讀書,可以開闊我們的眼界,豐富我們的知識(shí),陶冶我們的情操,啟迪我們的智慧,點(diǎn)燃我們理想的希望之火。讀書,能使平庸的人生變得多姿多彩,也能是我們的民族更加出類拔萃。在這里和大家分享三句話:讀書,雖然不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn),但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn);讀書,雖然不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,但可以改變?nèi)松膶挾?;讀書,雖然不能改變?nèi)松男愿?,但可以改變?nèi)松钠犯?。我想用這三句話和大家共勉,讓讀書和學(xué)習(xí)成為我們的一種習(xí)慣,成為成長(zhǎng)的營養(yǎng)需求,成為收獲財(cái)富的好幫手。借此機(jī)會(huì),我再向大家提出三點(diǎn)建議:一要學(xué)思結(jié)合?!皩W(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則怠”。讀書要講方法,要勤于思考、善于提問,不能死讀書、讀死書,同學(xué)們要學(xué)會(huì)讀而有思,讀而有疑、讀而有悟。二要博覽群書。要善于拓寬視野、擴(kuò)大讀書的范圍,拓寬閱讀的領(lǐng)域,豐富閱讀的內(nèi)容。對(duì)古今文明廣泛獵取,對(duì)中外文化加深認(rèn)識(shí),對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等人類文明成果要加大學(xué)習(xí)了解的力度。三要擇優(yōu)汰劣。要善于運(yùn)用揚(yáng)棄的觀點(diǎn),學(xué)會(huì)對(duì)比分析,取其精華、去其糟粕,辯證地歷史地對(duì)待國學(xué)經(jīng)典和各類書籍中所反映的思想內(nèi)容,要學(xué)以致用,學(xué)而善用。一本好書就是一所好的學(xué)校,一本好書就是一座高尚思想的殿堂,一本好書就是一眼滋養(yǎng)心靈的甘泉,天道酬勤,學(xué)必有得。讓我們通過讀書廣才,通過讀書成才,不斷完善自我、塑造自我、提升自我。老師們、同學(xué)們,希望通過讀書會(huì)的成立,讓我們的校園有書香氣,老師有書卷氣,同學(xué)有書生氣。最后,預(yù)祝老師和同學(xué)們?cè)诮窈蟮淖x書中不斷進(jìn)步,在快樂中成長(zhǎng),在快樂中收獲。謝謝大家。第五篇:讀書會(huì)財(cái)金系學(xué)生黨支部讀書會(huì)活動(dòng)總結(jié)2021年4月25日,財(cái)金系學(xué)生黨支部組織了以“改善自我——如何使學(xué)習(xí)更出色”為主題的讀書研討會(huì),我支部26名黨員、預(yù)備黨員參加了此次讀書會(huì)活動(dòng)。此前,支部列舉了《態(tài)度決定高度》等一系列關(guān)于提升自我修養(yǎng)的書籍供大家參考選擇。讀書會(huì)開始,先是播放了電影《風(fēng)雨哈佛路》中的兩個(gè)片斷,電影通過講述一位生長(zhǎng)在紐約的女孩莉斯,經(jīng)歷人生的艱辛和辛酸,憑借自己的努力,最終走進(jìn)了最高學(xué)府的經(jīng)歷,表達(dá)了一個(gè)貧窮苦難
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