關于大學生主觀幸福感和幸福指數(shù)淺談

第第頁關于大學生主觀幸福感和幸福指數(shù)淺談摘要：大學生作為一個特殊群體，處在人生發(fā)展的關鍵時期，近些年來，國家對于大學生的幸福感問題也日漸關注，國內關于幸福指數(shù)及主觀幸福感的研究也越來越多。大學生的幸福感問題影響著大學生的學校生活，也影響其日后的擇業(yè)就業(yè)問題，是不容忽視的大問題。就國內大學生主觀幸福感及幸福指數(shù)的研究進行簡單探討，為日后的研究提供幫助。

關鍵詞：大學生主觀幸福感幸福指數(shù)

一、主觀幸福感

20世紀末，西方心理學界興起了一股新的研究思潮―積極心理學（positivepsychology），而幸福感和心理資本作為其研究的核心問題，也日益受到人們的普遍重視。幸福感的研究始于20世紀50年代的美國，西方心理學家對幸福感的研究主要有三種研究取向：主觀幸福感（subjectivewell-being）、心理幸福感（psychologicalwell-being）和社會幸福感（socialwell-being）。大學生是一個特殊群體，是民族的希望，祖國的未來，同時也正處于人生發(fā)展的關鍵時期。從個體自身的發(fā)展來講，大學時期是大學生在生理和心理方面逐步走向成熟，從簡單的校園生活到復雜的社會生活的過渡期，也是他們完成學業(yè)和完善學業(yè)的關鍵時期。從社會大環(huán)境方面來講，我國目前正處于社會的轉型期，各種競爭空前激烈，社會對大學生的要求越來越高，致使他們在工作、生活方面承受著巨大的壓力。因此，如何有效提高大學生主觀幸福感變得至關重要。

主觀幸福感有不同的名稱，如生活滿意度（lifesatisfaction）、心理幸福感（psychologicalwell-being）、快樂（happiness-enjoy）等，但大多數(shù)研究者認同的是Diener對主觀幸福感（subjectwell-being，SWB）的定義?！盌iener認為，主觀幸福感是個體依據(jù)自定的標準對其生活質量的整體的評價，包含情感與認知兩個主要成分。情感成分是個體在實際生活中感受到的情緒體驗，分為正性情感和負性情感。正性情感包括愉快、高興、興趣等情感體驗。負性情感有憂郁、抑郁、悲傷等體驗。認知成分是個體對其生活質量的認知評估，即個體的生活滿意感，包括整體生活幸福感和具體領域的生活滿意感，如工作、婚姻、健康等領域。

我國從心理學視角下對主觀幸福感的研究較晚，20世紀80年代中期，才有學者關注幸福感的問題。李志、謝朝輝將我國對主觀幸福感的研究分為三個階段：20世紀80年代中期到90年代中期，應用國外理論和量表的引進階段，主要表現(xiàn)為研究成果成果較少且零散；20世紀90年代中期到本世紀初期，應用國外研究工具小范圍測查階段，主要表現(xiàn)為每年都有研究成果發(fā)表，主要是針對大學生、教師和老年人的調查研究，樣本都在400人以下；本世紀初至今，我國主觀幸福感研究飛速發(fā)展，不僅研討主觀幸福感狀況，還研究相關變量對主觀幸福感的影響，研究對象也擴展到了中學生、研究生和城鎮(zhèn)居民，一些學者還開始了主觀幸福感的本土化研究，探討適合我國文化特點的研究工具和理論，而且也出現(xiàn)了不少總結性的研究和學術專著，跨文化研究主觀幸福感初現(xiàn)端倪。

二、幸福指數(shù)

幸福指數(shù)最早是由美國經濟學家薩繆爾森提出，他定義幸福=效用/欲望。目前，國際上最具權威的幸福指數(shù)計算式由美國教授羅納爾德?英格哈特負責的研究機構公布的。調查中只有一個簡單的問題：把所有的事情加在一起，你認為你是非常幸福，比較幸福，不很幸福，還是不幸福？我國學者從90年代開始研究幸福指數(shù)。劉偉認為，幸福指數(shù)應該是一個包括政治自由、經濟機會、社會機會、安全保障、文化價值觀、環(huán)境保護流淚構成要素在內的國民幸福核算指標體系。邢占軍教授指出，幸福指數(shù)測量的是人們的幸福感，它是反映民眾主觀生活質量的核心指標。幸福感主要包含三方面的內容：其一，它是人們對生活總體以及主要生活領域的滿意感；其二，它是人們所體驗到的快樂感；其三，它是人們由于潛能實現(xiàn)而獲得的價值感。因此，幸福感是人們所具備的客觀條件以及人們的需求價值等因素共同作用而產生的個體對自身存在與發(fā)展狀況的一種積極的心理體驗，是滿意感、快樂感和價值感的有機統(tǒng)一。

綜上所述，幸福指數(shù)就是通常所說的幸福感的量化，或者說是生活質量的高低值主要是指人們根據(jù)自己的價值標準和主觀偏好對于自身生活狀態(tài)所作出的滿意程度方面的評價。它主要由三種感覺構成，即生活和事業(yè)的滿足感、心態(tài)和情緒的愉悅感和人際與社會的和諧感。影響幸福指數(shù)的因素主要有四個，即社會發(fā)展水平、歷史文化背景、個人社會階層、個人生存狀況和改善預期及其實現(xiàn)度。

20世紀70年代，經濟學家伊斯特林（RichardAEasterlin，1926-）發(fā)現(xiàn)經濟的增長與國民的幸福是不一致的：當收入增長到一定程度，國民的幸福感不再隨著收入的增長而增長。這種現(xiàn)象被稱為“伊斯特林悖論”或“財富悖論”，也就是說GDP的增長并不一定提升人民的幸福感。鑒于此，美國、英國、日本等很多國家已經將社會發(fā)展內涵擴展到了幸福領域，提出了幸福指數(shù)的概念。幸福指數(shù)是一個人性化的指標，可以在一定程度上彌補了GDP指標的缺陷，從而使衡量社會發(fā)展進步的指標更加全面、科學、完善。

對我國來說，幸福測量本身還不完全成熟，不應該將“幸福指數(shù)”形式化，應該主要采取探索的方法，從中更多的知道到底有哪些因素影響了人們的主觀幸福感，不斷完善指標體系。提高人們的整體幸福感是一個長期而艱巨的任務，需要有步驟的分步進行，切忌盲目下結論。

參考文獻：

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[2]李虹.幸福指數(shù)的增長的理性思考[J].經濟研究，20