2024屆浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣始豐中學(xué)中考語文考前最后一卷含解析

2024屆浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣始豐中學(xué)中考語文考前最后一卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．鳥類的遷徙，往往受到外界各種環(huán)境變化的影響而引起的。B．因?yàn)樗侠戆才艜r(shí)間，且運(yùn)用了科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，所以學(xué)習(xí)成績有了明顯提高。C．能否保護(hù)好水資源，是關(guān)系到人類持續(xù)發(fā)展的大事。D．孩子們非常喜歡校外輔導(dǎo)員，一來到這里就有說有笑，十分開心。2．對(duì)下面詩歌理解不正確的一項(xiàng)是（）紗窗恨·答冠月韻田茂遇笛聲陣陣因風(fēng)送，老天涯，一聲入破偏凄切，落梅花。雕盤處，千山黑雪，馬嘶外，萬里黃沙。算春宵歸夢(mèng)，好還家。A．“笛聲”意象包含愁苦，上闋既寫笛聲高亢凄厲，也寫詩人心中愁苦凄涼。B．落梅花，一是詩人由笛聲想到梅花飛飛落落，飄飄灑灑落下的情景，一是梅花落的曲子。C．“黑雪”，雪是白色，而詩人著一“黑”字，正寫出夜晚所見之景。D．“雕盤處”，“馬嘶外”，地域遼闊，突出了邊塞的特點(diǎn)。這一句再現(xiàn)了邊塞的壯闊景致。3．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．《國風(fēng)美少年》通過年輕人熱衷喜愛的方式，呈現(xiàn)和傳承國風(fēng)音樂，推廣國風(fēng)文化。B．嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母道锥啻卧诩倚胖邢蚋德斕岢鰧W(xué)習(xí)要正規(guī)化和計(jì)劃化，生活要科學(xué)化的活動(dòng)。C．林清玄之所以能創(chuàng)作出如此豐富優(yōu)美的文學(xué)作品，是他重視閱讀、觀察和思考的原因。D．世界知名的搖滾馬拉松，已成為全世界參賽人數(shù)最多、規(guī)模最大的馬拉松路跑賽事。4．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是()A．清朝正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試,會(huì)試,殿試。《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)就是因?yàn)樵跁?huì)試中中舉而瘋的。B．傳統(tǒng)的“詩經(jīng)六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”,其中“風(fēng)、雅、頌”是就內(nèi)容而言的,如“風(fēng)”就是各地的歌謠。C．“絲竹”、“芳草”、“風(fēng)騷”、“嬋娟”在古詩文中分別和“音樂”、“離愁”、“文學(xué)才華”、“月亮或嫦娥”有關(guān)。D．詞在隋唐之際已經(jīng)產(chǎn)生,晚唐五代趨于繁榮,極盛于宋代。在唐五代時(shí),一般稱為“曲”“曲子”“曲子詞”,后來才稱為“詞”,又稱“樂府”“近體樂府”“詩余”“長短句”等。5．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是（）A．“一帶一路”這一合作倡議不僅迅速得到國際社會(huì)關(guān)注，并且業(yè)已形成大量的合作機(jī)會(huì)。B．通過觀看央視播放的《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目，使我對(duì)中國鄉(xiāng)村及民俗文化有了更多的了解。C．本月首飛的C919大飛機(jī)是我國按照適航審定要求和主流市場標(biāo)準(zhǔn)自主研發(fā)的首款干線客機(jī)。D．能否切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們快樂成長，是我國中小教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。6．綜合運(yùn)用?，F(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為生活中一個(gè)重要的組成部分。近日，學(xué)校將組織一次以“我們與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（1）（標(biāo)語擬寫）請(qǐng)為本次活動(dòng)擬寫一則標(biāo)語。（2）（活動(dòng)設(shè)計(jì)）請(qǐng)圍繞本次活動(dòng)主題仿照“活動(dòng)一”“活動(dòng)二”設(shè)計(jì)出“活動(dòng)三”。活動(dòng)一：網(wǎng)絡(luò)語言我來析活動(dòng)二：上網(wǎng)方法我來學(xué)活動(dòng)三：（3）（材料探究）閱讀下面兩則材料寫出你的探究結(jié)果。材料一：全校師生閱讀情況調(diào)查表材料二：用網(wǎng)絡(luò)手機(jī)閱讀，可以讓人們擁有更廣闊的閱讀天地，能獲得更多的信息。同時(shí)，也方便人們更新效地利用零碎的時(shí)間，隨時(shí)隨地閱讀。此外還節(jié)省了印刷、物流倉儲(chǔ)和批發(fā)零售等環(huán)節(jié)，降低了出版發(fā)行、營銷的成本。7．根據(jù)提示寫出古詩文名句人生自古誰無死，___________________。（文天祥《過零丁洋》___________________，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）念天地之悠悠，___________________。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》__________________，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）青春年少的我們要以讀書為樂，勤奮學(xué)習(xí)，雖不去在意物質(zhì)的追求，卻能獲得精神上的滿足，正如宋濂在《送東陽馬生序》中所言：_____________，____________。8．閱讀《西游記》選段，回答問題。好妖精，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個(gè)老婦人，年滿八旬，手拄一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來。八戒見了，大驚道：“師父！不好了！那媽媽兒來尋人了！”……行者道：“兄弟莫要胡說！……斷乎是個(gè)假的，等老孫去看來?！蔽蚩諡槭裁凑J(rèn)為八戒是“胡說”，請(qǐng)簡述。二、閱讀9．觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。1．詩中“星漢”的意思是。2．下列對(duì)這首詩的理解，正確的一項(xiàng)是A．前四句寫大海全景以及碣石山與海島相對(duì)峙的樣子。B．“樹木叢生”“百草豐茂”不符合秋天的景物特征。C．“日月之行”四句體現(xiàn)了詩人吞吐宇宙的博大胸襟。D．“幸甚至哉”感嘆北征烏桓能得勝而歸是很幸運(yùn)的。10．閱讀下面文言文，完成后面小題（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（乙）見足下題字，以為是必磊落人也。如是已逾年，恨未識(shí)足下面耳。庭堅(jiān)少孤，窘于衣食，雖早知從先生長者學(xué)問，而偏親白發(fā)，不得已而從仕。故少之日得學(xué)之功十五，而從仕之日得學(xué)之功十三，所以衰懦不進(jìn)，至今落諸公之后也。竊觀足下天資超邁，有親以為之依歸，春秋未三十若刻意于德義經(jīng)術(shù)當(dāng)不止此耳。非敢謂足下今日所有不足以豪于眾賢之間，但為未及古人，故為足下惜此日力耳。（節(jié)選自《黃庭堅(jiān)集·答李幾仲書》，有刪改）（注釋）足下：敬稱，您。偏親：黃庭堅(jiān)父親早亡，而母親在世，故稱偏親。日力：歲月。1．下列句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（）A．窘于衣食/皆以美于徐公B．故少之日得學(xué)之功十五/公問其故C．而從仕之日得學(xué)之功十三/所識(shí)窮乏者得我與D．有親以為之依歸/吾誰與歸2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）見足下題字，以為是必磊落人也。（2）如是已逾年，恨未識(shí)足下面耳。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）春秋未三十若刻意于德義經(jīng)術(shù)當(dāng)不止此耳。4．（甲）文表現(xiàn)了宋濂怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？（請(qǐng)用自己的話概括）5．（乙）文中黃庭堅(jiān)指出李幾仲在學(xué)業(yè)上的差距是___________，對(duì)他提出的希望___________。（請(qǐng)用自己的話概括）11．閱讀下文，完成后面小題城市綠道應(yīng)不斷延伸①如今，若在上海、武漢街頭停下腳，當(dāng)?shù)厝嘶蛟S會(huì)告訴你：他們引以為傲的地標(biāo)，除了上海中心、黃鶴樓，還有黃浦江兩岸45公里貫通的綠道，還有東湖邊的綠道。全國兩會(huì)的代表委員點(diǎn)贊它們是“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的典范之作”。②城市綠道的延伸，多少埋藏著人們對(duì)田園城市的寄望。從現(xiàn)代化的進(jìn)程看，人口向城市集中是大趨勢(shì)，但緊接的問題是：城市，如何讓生活更美好？2013年的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這一種最自然不過的情感，抒發(fā)的是存于每個(gè)人心底的生活理想。南朝史學(xué)家吳均在《與朱元思書》中曾感嘆：“自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”。兩年多前，富陽江濱大道開通，這條“最美綠道”因“望盡富春山水”引許多人徜徉其中。綠道連接了城市與田園，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代。③城市綠道的延伸，不僅是種草植樹，更是用綠色發(fā)展的理念鋪路，從而引領(lǐng)田園城市的規(guī)劃。杭州，田園城市的典范。多少年來，杭州人一直感念白居易、蘇軾兩位太守，慶幸他們“前人栽樹”，留下“”?？上驳氖?，后人并沒止于乘涼，綠色發(fā)展的理念在這里發(fā)揚(yáng)，丹青妙手，點(diǎn)染了多少綠水青山。杭州現(xiàn)已建成各類綠道幾千公里，形成了“綠芯”、“綠帶”、“綠脈”、“綠點(diǎn)”等層次分明的田園城市格局。④城市綠道的延伸，讓慢行、奔跑、騎車等低碳生活方式重回都市生活，田園城市建設(shè)帶給人們滿滿的幸福感。然而，有些城市在發(fā)展進(jìn)程中，為追逐經(jīng)濟(jì)利益，毀木壞林現(xiàn)象比比皆是，城市綠道大量萎縮。民有所呼，黨有所應(yīng)?！安灰誀奚鷳B(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”，“綠水青山就是金山銀山”。黨的十八屆五中全會(huì)明確將綠色發(fā)展作為國家發(fā)展的一個(gè)重要國策。⑤城市綠道不僅僅是一條路，它也對(duì)接了現(xiàn)代城市人的“心路”，讓田園詩意可望可即；它也是城市規(guī)劃的“思路”，思路一變天地更寬；當(dāng)然也預(yù)示著整個(gè)國家的“出路”，不斷地滿足人民日益增長的美好生活需要。綠色發(fā)展沒有休止符，這樣的城市綠道，不妨長一些，再長一些。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．第⑤段加點(diǎn)詞“休止符”在文中的意思是___________________2．聯(lián)系上下文，第③段空白處應(yīng)填入的詩句是A．人間四月芳菲盡B．竹外桃花三兩枝C．綠楊陰里白沙堤D．何妨吟嘯且徐行3．下列理解符合文意的一項(xiàng)是A．引山水入城是為了讓居民望見山看見水。B．杭州的書畫家們，用筆墨點(diǎn)染了許多綠水青山。C．滿足人們?cè)谖镔|(zhì)上的需求是當(dāng)下城市發(fā)展的理念。D．綠道是心靈通道，連接了城市與田園，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代。4．從全文看，作者闡述“城市綠道應(yīng)不斷延伸”的內(nèi)容不能互換的理由是__________5．閱讀相關(guān)鏈接，完成下列題目（1）請(qǐng)用簡潔的語言概括“相關(guān)鏈接”的內(nèi)容_________________________（2）“相關(guān)鏈接”材料可作第________段的論據(jù)。（相關(guān)鏈接）瑞典斯德哥爾摩市2010年獲得歐洲第一個(gè)“綠色首都”的稱號(hào)，它在田園城市建設(shè)上積累了諸多經(jīng)驗(yàn)。城市通過改造街道來增加步行和自行車道，增加通勤公交運(yùn)量，93%的市民綠色出行；利用存量土地進(jìn)行綠地開發(fā)，公園綠地占城市面積的36%，距公園綠地200米范圍內(nèi)居住著約85%居民。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。從“先生之風(fēng)”談起①2018年10月，松江二中與黃浦區(qū)豐子愷研究會(huì)聯(lián)合舉辦“先生之風(fēng)，山高水長——豐子愷先生誕辰120周年”紀(jì)念活動(dòng)，西泠印社創(chuàng)社115周年“先生歸來——吳昌碩和他的時(shí)代”系列活動(dòng)在西泠印社美術(shù)館啟幕由此想起前些年，一部十集紀(jì)錄片《先生》共鳴了隔代不相逢的后生們?！跋壬L(fēng)”可謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)之一。②先生，不僅是一種稱謂，一種修為，更是一種境界，一種標(biāo)志，體現(xiàn)了在我們的精神家園中對(duì)先生這種社會(huì)身份的認(rèn)同與尊重范仲淹在《嚴(yán)先生祠堂記》中曾深情地寫道：“云山蒼蒼，江水決，先生之風(fēng)，山高水長”何謂先生精神？就是一個(gè)大寫的“人”字，具有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)。李叔同雖然皈依佛門，但在民族危亡之際，他為宣傳抗日到處奔走，捐籌款蔡元培當(dāng)年在德國考察時(shí)接到邀請(qǐng)，便馬上趕回祖國，出任北京大學(xué)校長，終成中國高教之開路先鋒“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”先生們的這些作為顯示出以社稷利益為上的高風(fēng)亮節(jié)，以百姓福社為重的良知德行。③先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識(shí)傳播的師表理想追求的楷模。如錢學(xué)森放棄在美國的豐厚待遇，毅然回到祖國，把一生無怨無悔地奉獻(xiàn)給新中國的航天事業(yè)。又如“捧一顆心來，不帶半根草去”的陶行知，畢生致力于辦平民學(xué)校，不屈不撓、知行合一，終成一代人民教育家。立德、立功、立言正是先生的標(biāo)識(shí)。立德，即樹立高尚的道德；立功，即為國為民建立功績；立言，即提出真知灼見。對(duì)先生們所做到的“三不朽”我們應(yīng)該是“高山仰止，景行行止”的。④在我們民族的知識(shí)、信仰、思想譜系中，與先生最接近的一種角色，也許就是老師了。韓愈將“師者”定義為“所以傳道授業(yè)解惑也”陶行知的名言“德高為師，身正為范”，可以講是對(duì)韓愈“師說”的定義補(bǔ)充“時(shí)代楷?！秉S大年為重大科研項(xiàng)目嘔心瀝血，并為國家培養(yǎng)了一支年輕的科研精英團(tuán)隊(duì)，被人們尊為“最純粹的先生”。復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)踏入青藏高原16年取得了累累成果，并帶出了西藏第一個(gè)生物學(xué)教育創(chuàng)新群體，他留下的“種子精神”，正是先生精神的生動(dòng)寫照。⑤在星辰大海的征途上，傳承先生風(fēng)范，弘揚(yáng)先生精神，要把愛國之情、報(bào)國之志融入改革開放的偉大事業(yè)之中，從自己做起，從本職崗位做起，以濃厚的家國情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。（王琪森/文，選自《文匯報(bào)》2018年10月22日，有改動(dòng)）1．作者為什么說“先生之風(fēng)’可謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)之一”？2．第②③段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（1）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐《赴成登程口占示家人》（2）錢學(xué)森放棄在美國的豐厚待遇，毅然回到祖國，把一生無怨無悔地奉獻(xiàn)給新中國的航天事業(yè)。3．如果將下面一則材料作為事實(shí)論據(jù)補(bǔ)充到文章中，你認(rèn)為插入哪一段比較合適？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容做出判斷并說明理由。[材料]譚嗣同一生致力于維新變法。他主張中國要強(qiáng)盛只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。清光緒二十四年（1898年）譚嗣同參加戊戌變法變法失敗后，他在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，年僅33歲。他在獄中曾寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這樣壯懷激烈的詩句。4．下列說法不符合原文內(nèi)容的項(xiàng)是（）A．李權(quán)同雖然皈依佛門，但仍然牽掛國家，他為抗日募捐籌款體現(xiàn)了他的家國情懷。B．錢學(xué)森為中國航天事業(yè)奉獻(xiàn)了一生，正是“為因?yàn)槊窠⒐儭?，他不愧為追求理想的楷模。C．韓愈對(duì)老師的定義是“所以傳道授業(yè)解惑也”，因此，老師就是具備“先生之風(fēng)”的一類人。D．復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)不僅扎根青藏高原，還培養(yǎng)了西藏第一個(gè)生物學(xué)教育部創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，他身上具備先生精神。13．閱讀下面的文章，完成小題。大師如何誕生陳平原①“大師”這個(gè)概念內(nèi)涵與外延很模糊，不好統(tǒng)一界定。在“天不生仲尼，萬古長如夜”與“六億神州盡舜堯”之間，我傾向于閱讀、闡釋、追摹那些離我們比較近的“相對(duì)的大師”。②我相信，真正的大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場就能制造出來的。個(gè)人潛能如才思敏捷、學(xué)貫中西、博古通今、德才兼?zhèn)涞?，并非本文討論的?duì)象；我想追問的是，在眾所周知的“天賦才情”以及“廢寢忘食”外，還有什么因素，促成了“大師”的誕生。③翻閱人類文明史，時(shí)常感嘆命運(yùn)不公，造化弄人——有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競相爭奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇；有的時(shí)代則平靜、平淡、平庸得讓后世的閱讀者昏昏欲睡，所謂叱咤風(fēng)云的“大人物”，也都不過爾爾。④幾年前，我寫過《“少年意氣”與“家國情懷”——北大學(xué)生的“五四”記憶》，其中提及：“閱讀北大校史資料時(shí)，我感觸最深的是：同一個(gè)中國文學(xué)門（系），直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生（1916、1917、1918級(jí)），明顯比此前此后的同學(xué)更有出息。為什么？依我的觀察，各大學(xué)各院系大都如此。當(dāng)初的‘同學(xué)少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕。”⑤四年前，北大中文系舉行百年慶典，需要梳理一下系史，當(dāng)時(shí)我就感嘆這三屆“人才輩出”。事后仔細(xì)想想，認(rèn)可老話所說的“時(shí)勢(shì)造英雄”——不管從政還是治學(xué)，那都是一個(gè)“關(guān)鍵時(shí)刻”。思想潮流、歷史機(jī)遇、問題意識(shí)、研究方法等，都直接指向了政治舞臺(tái)的更換以及學(xué)術(shù)范式的革新。身處此臨界點(diǎn)，改革障礙小，社會(huì)期待高，發(fā)展空間大，實(shí)在是再幸運(yùn)不過的了。一代新人，就這么攜著風(fēng)雨雷電“閃亮”登場了。⑥讀黃宗羲《思舊錄》與錢穆的《師友雜憶》，你會(huì)感嘆師友之間在精神上及學(xué)問上的相互支持，對(duì)于學(xué)者來說是多么重要。⑦大約十年前，我在清華大學(xué)談?wù)撊绾谓庾x作為“神話”的清華國學(xué)院，講題是《大師的意義以及弟子的位置》，其中有這么一段話：“談及國學(xué)院的貢獻(xiàn)，大家都著力表彰四大導(dǎo)師，這當(dāng)然沒錯(cuò)；可我認(rèn)為，國學(xué)院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開。弟子們的貢獻(xiàn)，包括日后各自在專業(yè)領(lǐng)域取得的巨大成績，也包括對(duì)導(dǎo)師的一往情深，更包括那種強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。”凡開疆辟土者，因精力與壽命所限，只能著力于“發(fā)凡起例”，已經(jīng)完成的部分，大都只是“半成品”。這個(gè)時(shí)候，有無得力且才華橫溢的弟子接棒，是其事業(yè)能否成功的關(guān)鍵。⑧不是所有“大師”都能在生前得到社會(huì)承認(rèn)并獲得表彰的。人類歷史上，多的是被埋沒的天才、被誤解的先知以及被怠慢的大師；1935年，魯迅為葉紫的短篇小說集《豐收》作序，稱：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來，這部書就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂。”⑨偉大的作品不為時(shí)人所接納，一是因?yàn)樯鐣?huì)生活變遷，一是因?yàn)榕u(píng)框架轉(zhuǎn)換。之所以突出“漫天塞地”的“留學(xué)生”不懂《儒林外史》，就因?yàn)楹笳呦矚g套用西人的“文學(xué)概論”。而借助西人的文學(xué)眼光，可以欣賞《三國演義》或《水滸傳》，但很難理解文人味很濃、更多體現(xiàn)中國文化特色的《儒林外史》。⑩世人之談?wù)摗按髱煛?，是在表彰那些“被認(rèn)可”的人物。知音難求，彩云易散，倘若你的學(xué)問得等五十年乃至兩百年后才被發(fā)現(xiàn)與尊崇，那么，當(dāng)下的你，聽不到任何掌聲，是非常寂寞的。學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。若做不到這一點(diǎn)，那就學(xué)章學(xué)誠，“未有不孤行其意，雖使同儕爭之而不疑，舉世非之而不顧”。（有刪改）1．閱讀③—⑤段，直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，為什么明顯比此前此后的同學(xué)更有出息？下列分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．成批的天才出現(xiàn)B．同學(xué)少年多好事C．身處時(shí)代臨界點(diǎn)D．有大批的追慕者2．下列與作者觀點(diǎn)表述不一致的一項(xiàng)是（）A．大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場就能制造出來的。B．“高徒”使“名師”的學(xué)術(shù)思路得以拓展，學(xué)術(shù)精神得以延續(xù)，學(xué)術(shù)業(yè)績得以發(fā)揚(yáng)光大。C．作品是否“偉大”，某種程度上取決于時(shí)代風(fēng)氣、理論框架以及讀者趣味。D．學(xué)者若要自己的功名當(dāng)世兌現(xiàn)，就得預(yù)見未來，拿捏好分寸，且保持思想的獨(dú)立性。3．下列哪一項(xiàng)不是大師誕生的主要原因（）A．時(shí)勢(shì)造英雄。B．高徒出大師。C．為時(shí)人所接納。D．耐得住寂寞。三、語言表述14．（18屆江蘇南京溧水初三第一次調(diào)研測(cè)試）“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害，令你無法動(dòng)彈，無法躲避。”茨威格描寫托爾斯泰的目光，讓比喻帶有夸張的色彩。請(qǐng)選擇身邊某一個(gè)人的外貌或動(dòng)作，用同樣的方法寫一句話。（不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名）四、寫作15．題目：我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考要求：(1)寫一篇600字左右的文章；(2)不要透露個(gè)人相關(guān)信息：(3)不得抄襲。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解題分析】

試題分析：A.句式雜糅，可去掉“而引起的”。B.正確。C.二面對(duì)一面，去掉“能否”。D.歧義句，在“一來到這里”前加主語“他們”。故答案為B。2、C【解題分析】

C項(xiàng)理解“‘黑’寫出夜晚所見之景”有誤。“黑”表現(xiàn)出邊塞風(fēng)雪狂沙的肆虐的情景。賞析：上片寫景，其實(shí)主要只是寫了引子鄉(xiāng)思的笛聲?！睹坊洹吩鋈保瑵h樂府橫吹曲名，本笛中曲。南朝鮑照、吳均、陳后主、徐陵、隋朝江總等所作樂府，都有此篇。到了唐代，《梅花落》更為人們所傳誦。正如唐白居易《楊柳枝》云：“《六么》《水調(diào)》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹?！碧拼娜四筒坏珜憽睹坊洹窐犯蓬}，而且在其他篇什中也常詠及“梅花落”。如李白詩云“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》），高適詩云“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”（《塞上聽吹笛》），在這些詩句，詩人由笛聲想到梅花，把聽覺訴諸視覺，我們不僅聽到笛聲，而且仿佛看到風(fēng)吹梅花，飛飛落落，飄飄灑灑。在這里“梅花落”有了更豐富的內(nèi)涵，有了更活潑的生命力。田茂遇這首《紗窗恨》也繼承了唐人這一傳統(tǒng)。風(fēng)送笛聲陣陣，溢滿天涯，一聲“落梅花”，寫聲成象，撩撥起人內(nèi)心深處的凄涼。如果說上片結(jié)處還透露著“凄切”，那么過片開頭氣勢(shì)轉(zhuǎn)壯?！暗癖P處，千山黑雪，馬嘶外，萬里黃沙。”“雕”與“馬”都是邊塞特有的威風(fēng)凜凜的物象，它們是雄壯的、威武的；“千山”“萬里”寫出了地域的遼闊無垠；“黑雪”“黃沙”讓人感到了風(fēng)雪狂沙的肆虐。下片開首兩句，不僅再現(xiàn)著邊塞的壯闊景致，而且使詞句中流走著感傷情緒也忽為壯闊。這里感傷而不墜纖弱，不亞唐人氣象。結(jié)句“算春宵歸夢(mèng)，好還家”，點(diǎn)破了鄉(xiāng)思離愁的主旨。在這里感情的格調(diào)又產(chǎn)生了一次跌宕，由豪放而轉(zhuǎn)入婉轉(zhuǎn)。這首詞語言質(zhì)樸自然，感情起伏跌宕。篇中“雕盤處，千山黑雪，馬嘶外，萬里黃沙”之句，實(shí)乃天籟，讓人難以忘懷。3、D【解題分析】

試題分析：A．成分贅余，刪去“熱衷”或“喜愛”；B．搭配不當(dāng)，把“活動(dòng)”改為“建議”；C.句式雜糅，刪去“之所以”或“的原因”；D.正確。據(jù)此，答案為D。4、A【解題分析】

A“范進(jìn)就是因?yàn)樵跁?huì)試中中舉而瘋的”對(duì)文化常識(shí)的表述有誤。前半句正確，后半句錯(cuò)誤。范進(jìn)是在鄉(xiāng)試時(shí)中舉而瘋掉的。5、C【解題分析】

A.語序不當(dāng)，將“迅速得到國際社會(huì)關(guān)注”與“業(yè)已形成大量的合作機(jī)會(huì)”的位置互換。B.缺少主語，去掉“通過”或“使”。D.兩面對(duì)一面，可去掉“能否”。故選C。6、（1）示例：互聯(lián)網(wǎng)讓我歡喜讓我憂。（2）示例：電子閱讀我來評(píng)。（3）示例：近年來，全校師生整體閱讀率逐年增長，數(shù)字化方式閱讀率的增長幅度遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)方式閱讀率的增長幅度；網(wǎng)絡(luò)手機(jī)閱讀擁有信息量大、時(shí)間利用率高、降低閱讀成本等優(yōu)勢(shì)?！窘忸}分析】

（1）本題考查擬寫宣傳語，為某個(gè)活動(dòng)擬寫宣傳語，所擬寫的宣傳語一定要主題突出，語意簡潔明了，有號(hào)召性和鼓動(dòng)性，一般多采用對(duì)偶的修辭。據(jù)此可擬寫為：走近互聯(lián)網(wǎng)，探索新生活。（2）本題考查設(shè)計(jì)活動(dòng)。為某個(gè)主題設(shè)計(jì)活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容一定要與這個(gè)主題密切相關(guān)，活動(dòng)內(nèi)容一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)?；顒?dòng)名稱要簡潔明了，易懂易記。據(jù)此可設(shè)計(jì)為：網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象我來評(píng)。（3）本題考查材料探究。細(xì)讀材料一可知，近三年來，整體閱讀率，傳統(tǒng)方式閱讀率和數(shù)字化方式閱讀率逐年上升。細(xì)讀材料二可知，網(wǎng)絡(luò)閱讀相對(duì)于傳統(tǒng)閱讀有著巨大的優(yōu)勢(shì)。綜合表達(dá)即可。7、（1）留取丹心照汗青。（2）東風(fēng)不與周郎便。（3）獨(dú)愴然而涕下。（4）無可奈何花落去。（5）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。【解題分析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“汗、郎、愴、涕”的書寫。8、示例：悟空知道自己打死的是妖精?；纳揭皫X之外，剛剛打死了“女兒”，老媽媽就找來了，不合常理?！窘忸}分析】

要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析即可。選段出自《三打白骨精》其主要內(nèi)容是唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識(shí)破，白骨精害怕，變作一陣風(fēng)逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統(tǒng)統(tǒng)打死。但唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發(fā)老公公又被孫悟空識(shí)破。結(jié)合“兄弟莫要胡說！……斷乎是個(gè)假的，等老孫去看來。”分析，因悟空有火眼金睛，知道自己打死的是妖精。荒山野嶺之外，剛剛打死了“女兒”，老媽媽就找來了，不合常理。所以，認(rèn)為八戒是“胡說”。二、閱讀9、1．銀河2．C【解題分析】

1．考查對(duì)詩句中重要詞語含義的理解?！靶菨h燦爛，若出其里”：在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。所以詩中“星漢”的意思是銀河。2．C對(duì)這首詩的理解正確。A“碣石山與海島相對(duì)峙”錯(cuò)?！榜抵拧笔恰案呗?、聳立、挺立”之意。不是“碣石山與海島相對(duì)峙”。B“樹木叢生”“百草豐茂”符合秋天的景物特征。D“幸甚至哉，歌以詠志”：我很高興，就用這首詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的志向。即作者一統(tǒng)天下的宏偉的抱負(fù)。而不是“感嘆北征烏桓能得勝而歸是很幸運(yùn)的”。10、1．D2．（1）我看見您題寫的字，認(rèn)為這一定是光明磊落的人（寫的）。（2）像這樣已經(jīng)過了一年，（我）很遺憾沒有和您見面。3．春秋未三十/若刻意于德義經(jīng)術(shù)/當(dāng)不止此耳。4．宋濂：勤奮好學(xué)；誠信。5．學(xué)業(yè)上沒有古人優(yōu)秀；珍惜時(shí)間（努力學(xué)習(xí)）。【解題分析】

1．A.在/比。B.所以/緣故。C.得到/通“德”，感激。D.都解釋為“歸依”。2．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中應(yīng)落實(shí)“見（看見）、以為（認(rèn)為）、恨（遺憾）”的翻譯。3．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，弄懂大意。要通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍。②抓住“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語進(jìn)行斷句。③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句。④根據(jù)固定句式斷句。⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分?jǐn)嗑?。?lián)系上下文理解，這句話意思是“年齡還沒有到三十歲，如果在道德和學(xué)問上多下些功夫，所達(dá)到的高度不僅僅是這樣吧?！睋?jù)此該句可斷為：春秋未三十/若刻意于德義經(jīng)術(shù)/當(dāng)不止此耳。4．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。解答此題，要在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的故事情節(jié)，抓住描寫人物的方法（肖像、行動(dòng)、語言、心理、神態(tài)等），分析人物的性格特征或精神品質(zhì)。翻譯文章，抓住宋濂的言行“余幼時(shí)即嗜學(xué)”“每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”分析，他是一個(gè)勤奮好學(xué)，誠信的人。5．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。理解文章內(nèi)容，抓住“但為未及古人，故為足下惜此日力耳”分析即可?！绢}目點(diǎn)撥】譯文【甲】我小的時(shí)候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法買書來讀，經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書?！疽摇课铱匆娔}寫的宇，認(rèn)為這一定是光明磊落的人（寫的）。像這樣已經(jīng)過了一年，（我）很遺憾沒有和您見面。庭堅(jiān)我小時(shí)候就沒有了父親，吃的穿的都很窘迫。即使知道應(yīng)該早些向先生請(qǐng)教學(xué)習(xí)知識(shí)，然而母親老邁，不得已就先做了官。因而年輕的時(shí)候，能夠在學(xué)習(xí)上用的功夫不過十分之五，而做官的時(shí)候，能夠?qū)W習(xí)的功夫就只有十分之三了。所以我的學(xué)問就衰退不進(jìn)步，至今落后在各位之后了。我私下看您天資超強(qiáng)，上有雙親可以依賴，年齡還沒有到三十歲，如果在道德和學(xué)問上多下些功夫，所達(dá)到的高度不僅僅是這樣吧。不是敢說您現(xiàn)在所擁有的成就不值得在眾豪杰面前稱賢，但還是沒有達(dá)到古人的高度，所以為您的歲月感到惋惜啊。11、1．止境、停止、終止等2．C3．D4．從綠道是個(gè)人的生活理想到城市規(guī)劃再到綠色發(fā)展的國策，論證范圍逐步擴(kuò)大，內(nèi)容上步步遞進(jìn)，論證充分；和第⑤段總結(jié)相呼應(yīng)。5．（1）“鏈接”從交通、綠地開發(fā)等方面介紹了斯德哥爾摩市在規(guī)劃發(fā)展田園城市上的經(jīng)驗(yàn)。（2）第三段【解題分析】

1．考查對(duì)詞語的理解。理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要能結(jié)合語境理解出語境義?！靶葜狗北玖x指樂譜中的符號(hào)，表示各小節(jié)之間的間歇時(shí)間。這是指綠色發(fā)展不會(huì)停止，沒有止境的意思。2．AB是寫花的，D“何妨吟嘯且徐行”意思是在雨中照常舒徐行步，C是寫西湖美景的，只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。與文段語境吻合。故選C。3．A錯(cuò)誤，是為了讓城市融入大自然，符合每個(gè)人心底的生活理想。B錯(cuò)誤，杭州的書畫家們，畫出了許多美麗的自然風(fēng)光。C錯(cuò)誤，與原文“不斷地滿足人民日益增長的美好生活需要”不符。4．考查對(duì)文章寫作思路的理解。仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，文章先從個(gè)人的生活理想寫起，接著寫城市規(guī)劃，然后寫綠色發(fā)展的國策，由大到小，由淺到深，論證范圍逐步擴(kuò)大，內(nèi)容上步步遞進(jìn)，論證充分；同時(shí)與下文和第⑤段總結(jié)相呼應(yīng)。5．①考查對(duì)材料的概括。仔細(xì)閱讀材料內(nèi)容，按照誰+怎么樣的格式來概括。介紹了斯德哥爾摩市在規(guī)劃發(fā)展田園城市上的經(jīng)驗(yàn)。②本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。材料舉瑞典斯德哥爾摩市在田園城市建設(shè)上積累了諸多經(jīng)驗(yàn)的例子，與第③城市綠道的延伸，不僅是種草植樹，更是用綠色發(fā)展的理念鋪路，從而引領(lǐng)田園城市的規(guī)劃。第③段“更是用綠色發(fā)展的理念鋪路，從而引領(lǐng)田園城市的規(guī)劃。”一句相一致，故而放在第③段合適。12、1．先生具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)（或以社稷利益為上的高風(fēng)亮節(jié)，以百姓福為重的良知德行），先生是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識(shí)傳播的師表、理想追求的楷模，先生立德、立功、立言。2．（1）這句話運(yùn)用引用論證（道理論證），引用林則徐的詩句，證明了“具有先生精神的人是具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)的人”這一分論點(diǎn)，使論證更有說服力。（2）這句話運(yùn)用舉例論證，舉錢學(xué)森放棄美國豐厚待遇，無怨無悔為中國航天事業(yè)奉獻(xiàn)一生的事例，證明了“先生，是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識(shí)傳播的師表、理想追求的楷模”這一分論點(diǎn)，使論證過程更具體，更有說服力。3．可以插入第②段。因?yàn)檎滤猛簧铝τ诰S新變法，使國家強(qiáng)盛，并最終為變法犧牲了生命，這正體現(xiàn)了他具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)。4．C【解題分析】

1．本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“具有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)”，第三段中的“先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識(shí)傳播的師表，理想追求的楷?！薄傲⒌隆⒘⒐?、立言正是先生的標(biāo)識(shí)”可提煉作答。2．本題考查論證方法。(1)引用林則徐的詩句，是引用論證或道理論證。聯(lián)系第二段“何謂先生精神？就是一個(gè)大寫的‘人’字，具有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)”可知此處引用論證了“具有先生精神的人是具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)的人”這一分論點(diǎn)，并進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。(2)列舉錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚待遇，毅然回國參加國家建設(shè)的真實(shí)事例，是舉例論證。聯(lián)系第三段首句“先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識(shí)傳播的師表，理想追求的楷?！笨芍颂幣e例，具體有力地證明了“先生，是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識(shí)傳播的師表、理想追求的楷?！边@一分論點(diǎn)，并進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。3．本題考查補(bǔ)充論據(jù)。分析題目給出的材料可知，“譚嗣同一生致力于維新變法”，變法失敗后，英勇就義，這一事例體現(xiàn)了他勇于擔(dān)當(dāng)，以國家民主富強(qiáng)為己任，有著高尚的人生抱負(fù)。與第二段中的分論點(diǎn)“具有先生精神的人是具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)的人”相契合，所以應(yīng)放在第二段。4．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。C．根據(jù)第四段中“與先生最接近的一種角色，也許就是老師了”可知，“老師就是具備‘先生之風(fēng)’的一類人”語義表述過于絕對(duì)。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】常用論證方法及作用：1、舉例論證：舉……（概括事例：人物＋事件）證明了……（如有分論點(diǎn)，寫它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體，更有說服力，更讓人信服。2、道理論證：論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，增強(qiáng)文章說服力。3、引用論證：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。4、