2024屆廣東省揭陽(yáng)市空港經(jīng)濟(jì)區(qū)砲臺(tái)鎮(zhèn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題含解析

2024屆廣東省揭陽(yáng)市空港經(jīng)濟(jì)區(qū)砲臺(tái)鎮(zhèn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他作為短篇故事的作者，在獨(dú)創(chuàng)性和感染力方面，很少有人能望其項(xiàng)背。B．由于發(fā)表網(wǎng)絡(luò)歌曲的門檻很低，網(wǎng)友原創(chuàng)的歌曲都可以傳到網(wǎng)絡(luò)上去，這也就造成了網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作的魚目混珠。C．“一帶一路”是一個(gè)宏偉的戰(zhàn)略構(gòu)想，它的建設(shè)不僅涉及眾多國(guó)家和地區(qū)，還涉及眾多產(chǎn)業(yè)和巨量的要素調(diào)動(dòng)，不可能一蹴而就。D．蘇州園林無(wú)論從哪個(gè)角度看，都是一幅完美的圖畫，其建造可謂巧奪天工，今人贊嘆不已。2．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()將一門技術(shù)掌握到________絕非易事，但工匠精神的________遠(yuǎn)不限于此。倘若沒有發(fā)自肺腑的熱愛，怎有廢寢忘食的付出？沒有超今冠古的追求，怎有________的卓越？沒有物我兩忘的________，怎有腳踏實(shí)地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學(xué)，也有超然達(dá)觀的人生信念。A．盡善盡美內(nèi)容脫穎而出境界B．融會(huì)貫通內(nèi)涵更勝一籌情境C．爐火純青內(nèi)涵出類拔萃境界D．出神入化內(nèi)容遙遙領(lǐng)先情境3．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．名人名言、定理、公理、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)屬于議論文道理論據(jù)。B．《樂府詩(shī)集》是宋代郭茂倩編的，其中《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》并稱我國(guó)詩(shī)歌史上的“樂府雙璧”。C．《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》選自我國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的小說(shuō)集《吶喊》。D．《傷仲永》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《記承天寺夜游》都是唐宋八大家的作品。4．語(yǔ)言運(yùn)用―下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．有一句名言：“你希望自己成為什么樣的人，你就會(huì)成為什么樣的人”。人生就是“自我”不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。B．原西南師范大學(xué)校長(zhǎng)邱玉輝、高級(jí)工程師彭燕華、重慶大學(xué)教授尹超……等多位國(guó)內(nèi)人工智能專家出席了大會(huì)。C．醫(yī)學(xué)專家指出，大量快速的進(jìn)食冷飲，會(huì)損傷孩子稚嫩的胃黏膜，引起急性胃痙攣，導(dǎo)致腹痛，腹瀉，食欲不振。D．年少時(shí)，眼神澄澈，心地純良；長(zhǎng)大了，受到名利、欲望、貪婪等熏染，變了質(zhì)，走了味，失了魂。5．古詩(shī)文名句默寫。_______________，猶未為晚。（《戰(zhàn)國(guó)策》）所謂伊人，______________。（《詩(shī)經(jīng)》）_______________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，____________。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）_____________，早有蜻蜓立上頭。（楊萬(wàn)里《小池》）鄉(xiāng)書何處達(dá)，_____________。（王灣《次北固山下》）王安石在《登飛來(lái)峰》中表現(xiàn)其高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難、勇于改革的豪邁情懷的詩(shī)句是：“______________，_______________”?？倳浀摹拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”的情懷與范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中“_____________，________________”所表現(xiàn)的政治抱負(fù)相同。6．“花和尚倒拔垂楊柳”“魯智深大鬧野豬林”是《水滸傳》中描寫魯達(dá)的兩個(gè)經(jīng)典故事，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括其中一個(gè)故事。二、閱讀7．閱讀下面兩篇文言文，完成下列小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。答謝中書書陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．射者中，弈者勝射：這里指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲B．頹然乎其間者頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)C．曉霧將歇歇：消散D．五色交輝輝：光彩2．對(duì)下列文言句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰——花兒開放而散發(fā)出微弱的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭。B．山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也——山上的野味，胡亂地?cái)[放在前面，原來(lái)是太守在宴請(qǐng)百姓。C．山川之美，古來(lái)共談——山和水的美麗，自古以來(lái)（人們）都在談?wù)?。D．夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍——傍晚太陽(yáng)落山之后，潛游水中的魚兒競(jìng)相跳出水面。3．下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲乙兩文都體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。甲文表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！币椅膫鬟_(dá)作者與自然相融合的志趣，體現(xiàn)了莊子“天人合一”的思想。B．甲乙兩文都善于抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。同是寫山水，甲文用“蔚然而深秀”寫山之“秀”，用“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”，表現(xiàn)水流從兩峰之間飛瀉下來(lái)的氣勢(shì)。乙文用“高峰入云”寫山之“高”，用“清流見底”表現(xiàn)水清水凈的特點(diǎn)。C．甲乙兩文體裁不同，表現(xiàn)的主旨也不同。甲文是一篇“記”，突出表現(xiàn)作者寄情山水、排遣郁悶的心情以及“與民同樂”的政治理想。乙文是回復(fù)朋友的一封書信，表達(dá)的是作者沉醉山水的愉悅之情和與古往今來(lái)的林泉高士相比肩的自信。D．甲乙兩文都具有語(yǔ)言凝練生動(dòng)的特點(diǎn)。甲文的“翼然臨于泉上”，栩栩如生地刻畫了亭子像鳥展翅、凌空欲飛的形狀和態(tài)勢(shì)。乙文的“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”用筆洗練，從時(shí)空兩方面呈現(xiàn)出大自然的絢爛與生機(jī)。8．閱讀下面的文字,完成小題神童莊有恭粵中莊有恭,幼有神童之譽(yù)。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署,時(shí)為放風(fēng)箏之戲,適落于將軍署之內(nèi)宅,莊直索取。諸役以其幼而忽之,未及阻其前進(jìn)。將軍方與客對(duì)弈,見其神格①非凡,遽詰之曰:“童子何來(lái)？”莊以實(shí)對(duì)。將軍曰:“汝曾讀書否?曾屬對(duì)否②?”莊曰:“對(duì),小事耳,何難之有!”將軍曰:“對(duì)幾字?”莊曰:“一字能之,一百字亦能之?！睂④娨云溲灾蠖湟?因指廳事所張畫幅而命之對(duì)曰:“舊畫一堂,龍不吟,虎不嘯,花不聞香鳥不叫,見此小子可笑可笑?！鼻f曰:“即此間一局棋,便可對(duì)矣?！睉?yīng)聲云:“殘棋半局,車無(wú)輪,馬無(wú)鞍,炮無(wú)煙火卒無(wú)糧,喝聲將軍提防提防?！雹偕窀?神態(tài)與氣質(zhì)。②曾屬對(duì)否:曾經(jīng)學(xué)過(guò)對(duì)對(duì)子嗎?1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。適落于將軍署之內(nèi)宅（____________）將軍方與客對(duì)弈（____________）莊以實(shí)對(duì)（____________）將軍以其言之大而夸也（____________）2．下列各組句子中,“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例:時(shí)為放風(fēng)箏之戲()A．錄畢,走送之 B．漁人甚異之C．屬子作文以記之詞 D．遽詰之曰3．請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。諸役以其幼而忽之,未及阻其前進(jìn)。一字能之,一百字亦能之。4．文章哪些地方能夠表現(xiàn)莊有恭與一般的小孩子不同。9．閱讀下面古詩(shī)文，完成各題。（甲）竹樹繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。酒病妨開卷，春陰入荷鋤。嘗憐古圖畫，多半寫樵漁。（林逋《小隱自題》）（乙）林逋，字君復(fù)，杭州錢塘人。少孤，力學(xué)，不為章句。性恬淡好古，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。初放游江、淮間，久之歸杭州，結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市。逋善行書，喜為詩(shī)，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之?；蛑^：“何不錄以示后世？”逋曰：“吾方晦跡林壑且不欲以詩(shī)名一時(shí)況后世乎！”然好事者往往竊記之，今所傳尚三百余篇。（選自《宋史?林逋傳》）（丙）林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應(yīng)門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗(yàn)也。（選自《夢(mèng)溪筆談卷十?人事二》）1．用“/”給（乙）文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）吾方晦跡林壑且不欲以詩(shī)名一時(shí)況后世乎！2．解釋下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）（孤）少孤（________）卿言多務(wù)，孰若孤（《孫權(quán)勸學(xué)》）（________）（2）（趨）弟趨榮利（________）嘗趨百里外（《送東陽(yáng)馬生序》）（________）（3）（善）逋善行書（________）擇其善者而從之（《論語(yǔ)》）（________）3．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．何不錄以示后世先帝不以臣卑鄙（《出師表》）B．其詞澄浹峭特其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）C．盤旋久之公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）D．蓋嘗以鶴飛為驗(yàn)也豈能為暴漲攜之去（《河中石獸》）4．（甲）詩(shī)中林逋說(shuō)自己“清深趣有余”，（乙）（丙）兩文中哪些地方表現(xiàn)他的這種“趣”？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。5．（乙）文中說(shuō)“逋善行書，喜為詩(shī)，其詞澄浹峭特，多奇句”。你認(rèn)為（甲）文中的”鶴閑臨水久，蜂懶采花疏”這句詩(shī)“奇”在何處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容具體說(shuō)說(shuō)。6．明代沈周評(píng)價(jià)林逋的詩(shī)文是“宛然風(fēng)節(jié)溢其間”,從相關(guān)選文中你讀出了他具有怎樣的“風(fēng)節(jié)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10．閱讀陳起興的《學(xué)以養(yǎng)德》，完成小題。①中國(guó)自古就有“以德立身，以誠(chéng)信得天下”之說(shuō)。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國(guó)家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”并把德才關(guān)系分成四類：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無(wú)德無(wú)才，稱為“愚人”；四是無(wú)德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o(wú)不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論：“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足?！庇?guó)19世紀(jì)著名的社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)人類文明中那些歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠(chéng)實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無(wú)論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí)，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說(shuō)：“明德為本，新民為末?！惫省洞髮W(xué)》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠(chéng)其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！币饧礋o(wú)論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國(guó)平天下便無(wú)從談起。④中外人士談及周恩來(lái)總理時(shí)，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對(duì)他的影響。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來(lái)的教養(yǎng)，“來(lái)自孔子的修身、齊家、治國(guó)、平天下的‘君子’和‘上等人’應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來(lái)對(duì)名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。（選自《思維與智慧》2017年第18期）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說(shuō)“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過(guò)程。5．讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明。你的思考：_______________________________________你的說(shuō)明：_______________________________________11．烤神仙蔡怡⑴我坐在父親的病床邊，撫摸著他那雙布滿老年斑的手，端詳著他插著胃管、氧氣管的身軀和一直昏睡不醒的臉龐。⑵母親在世時(shí)，我心目中的父親是個(gè)沉默寡言、永遠(yuǎn)陪著笑臉的影子。母親去世后，把父親接到家里來(lái)，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全不同的愛講故事的父親。⑶父親講的故事，年代以倒退的方式不斷往前移。⑷五年前的夏日，在樹梢間傳出的第一聲蟬鳴中，他講起十六歲時(shí)因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)而離開農(nóng)村，跟著學(xué)校走遍大江南北，由中學(xué)念到大學(xué)的輝煌歲月。這同時(shí)也是造成他永別家鄉(xiāng)，一生無(wú)法與家人團(tuán)圓，讓他痛得刺骨椎心泣血的烽火歲月。⑸這段父親人生旅途中最重要的轉(zhuǎn)折，居然沒多久就隨著他腦細(xì)胞的逐一死亡，而徹底消失了。⑹接下來(lái)，他只記得十歲在老家西門外的棗樹園里抓神仙，拿回家烤著吃、燒著吃的歡欣。我問他：“什么是神仙？”他十分訝異地回答：“神仙就是蟬的幼蟲，這你都不知道嗎？”⑺我跟著父親精彩的描述，想象著深藏在土里、度過(guò)漫長(zhǎng)歲月的神仙，還沒有掙開它的殼，在耐心等待雷的啟示和節(jié)氣的更迭。黑暗中，它終于聽到屬于它的呼喚，于是從松軟的地洞冒出頭來(lái)，慢慢爬上棗樹干，用針一般的嘴刺，吸取清新可口的綠樹汁。它聽到孩童的嬉鬧聲，想與他們共戲，沒料到自己尚未羽化的身軀，會(huì)成為布施的祭品。我那才十歲左右的父親，萬(wàn)分欣喜地找到眾神賜下的補(bǔ)養(yǎng)品，從地上、樹上，一一捉住它們，高興地跑回廚房里燒著柴火的爐灶邊，擠在正忙著蒸紅棗發(fā)糕的奶奶身旁，烤神仙。⑻接著，父親退化成了七歲小孩，在土夯的城墻上跟著打更的人巡邏。他不怕摔，因?yàn)槌菈τ幸幻锥鄬挕Ｋ€在家門口供牲口喝水的大水塘里游泳。父親講故事有固定的模式，說(shuō)完了夏天在大水塘里游泳，接著他一定會(huì)說(shuō)：“水塘冬天結(jié)冰后，可以在上面打滑?！蔽衣牪欢募亦l(xiāng)話“打滑”，他愣了好一會(huì)兒，然后結(jié)結(jié)巴巴、指手畫腳地解釋：“就是跑——跑——，哧——哧——”⑼父親的一生似乎也就這樣從大水塘的冰面上，“哧”的一聲快速溜滑過(guò)去，了無(wú)痕跡。⑽當(dāng)烤神仙、溜冰等回憶也從他的記憶中被整個(gè)刪除之后，他愛談?wù)撊ダ牙鸭疫^(guò)年的快樂時(shí)光。他說(shuō)姥姥家可大了，占了整個(gè)張家村的一半。“我有六個(gè)舅舅??！”父親反復(fù)地說(shuō)，就怕我不懂擁有六個(gè)舅舅的幸福，臉上露出三歲娃娃才有的天真與歡愉。我猜父親去他姥姥家過(guò)年的時(shí)候，只有三四歲吧。于是，我們倆開始唱“顛倒歌”：“張三吃了李四飽，撐得王五沿街跑……”我背得滾瓜爛熟，因?yàn)槿龤q時(shí)常被父母推到人前炫耀表演。時(shí)光流轉(zhuǎn)，父親老了，輪到我唱“顛倒歌”給他聽。這歌名依稀就是一種古老的預(yù)言——天下人父與人子的關(guān)系，行到最后，終將顛倒。⑾一年多前，父親成了不到一歲的小嬰兒。無(wú)法走路。我請(qǐng)他坐輪椅，他先摸摸上衣口袋，怯生生地問我：“坐這車子要花錢嗎？”他以堅(jiān)稱自己不餓來(lái)遮掩忘記如何夾菜的窘態(tài)。我買來(lái)牛肉大餅、菜肉包放在他眼前，然后躲在門后，偷偷看他用兩手抓著食物大口大口咬著吃，臉上露出十分滿足的神情。⑿隨著記憶的遠(yuǎn)去，他對(duì)我的稱呼也由五年前“親愛的女兒”變成“大姐”“媽媽”。想必他的眼神早已穿透我的身軀，望見不同時(shí)空里，他至親但十六歲之后就無(wú)緣相見的姐姐，以及他至愛卻終生未能盡孝的母親。⒀最后，父親在病魔的侵虐下，只能困惑又冷漠地望著已完全陌生的我。⒁玉壇子上嵌著父親八十歲生日時(shí)拍的照片，我和家人把它安放在母親身邊的空格子里，深深跪拜后，我決心追隨他的魂夢(mèng)，造訪他生前反復(fù)勾勒、多年想回卻一直回不去的老家，去體驗(yàn)他的痛，去觸摸他永遠(yuǎn)觸摸不到的鄉(xiāng)情。⒂到了蔡家莊，我找不到可以打更的城墻，西門自是不見影蹤，棗樹已被砍光，而神仙都長(zhǎng)了翅膀飛走了……⒃原來(lái)，父親把栽植在他生命里最珍貴、最美麗的人生記憶，從十六歲到三歲，用倒述的方式托付給我了。這是他生前給我的最后一筆愛的饋贈(zèng)。⒄父親如神仙，等到了大地的召喚，掙脫了他的殼，快樂羽化在那棗樹邊……1．“父親”“以倒退的方式”講述了哪些故事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．下面這段對(duì)父親的描寫細(xì)膩而動(dòng)人，請(qǐng)任選角度加以賞析。我請(qǐng)他坐輪椅，他先摸摸上衣口袋，怯生生地問我：“坐這車子要花錢嗎？”他以堅(jiān)稱自己不餓來(lái)遮掩忘記如何夾菜的窘態(tài)。我買來(lái)牛肉大餅、菜肉包放在他眼前，然后躲在門后，偷偷看他用兩手抓著食物大口大口咬著吃，臉上露出十分滿足的神情。（第⑾段3．第⒁段中“去體驗(yàn)他的痛”中的“痛”指的是____________________________________。第⒃段中“這是他生前給我的最后一筆愛的饋贈(zèng)”中“愛的饋贈(zèng)”指的是____________________。4．認(rèn)真閱讀文章，談?wù)剬?duì)文章最后一段的理解。三、應(yīng)用12．“倡導(dǎo)全民閱讀”，“全民閱讀”首次被列入國(guó)家層面的政府工作報(bào)告，提到了前所未有的國(guó)家高度。（1）下邊兩幅漫畫的題目都叫“讀書”，請(qǐng)仔細(xì)欣賞，任選其中一幅，分析漫畫告訴我們的道理。我選幅，它告訴我們。（2）閱讀右面圖表，在橫線上寫出調(diào)查結(jié)論。閱讀內(nèi)容認(rèn)同率玄幻武俠35.1%時(shí)尚娛樂32.5%文學(xué)經(jīng)典15.0%時(shí)事先鋒17.4%2015年3月，某中學(xué)文學(xué)社對(duì)全校學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如右表。分析表中內(nèi)容可知，當(dāng)前中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀是：。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．題目一在這個(gè)世界上，有多少種愛的表達(dá)，就有多少種禮物。父母無(wú)私的養(yǎng)育，朋友之間無(wú)聲的支持，大自然美麗的饋贈(zèng)，書籍帶給我們的心靈糧食……這些，都是我們收到的最美的禮物。請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，以“這是我最好的禮物”為題，寫一篇不少于600字的記敘文。要求：①思想內(nèi)容健康，立意自定，思路清晰，中心突出（不得寫成詩(shī)歌）；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

B加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?！棒~目混珠”是指拿魚眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。句中應(yīng)改為“魚龍混雜”。2、C【解題分析】本題考查詞語(yǔ)辨析，需要學(xué)生在平時(shí)的閱讀學(xué)習(xí)中要注意近義詞的辨析。注意近義詞的意思，及詞語(yǔ)間的區(qū)別。要學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)辨析，選擇合適的詞語(yǔ)。“盡善盡美”的意思是：形容事物完美到?jīng)]有一點(diǎn)兒缺點(diǎn)?！叭跁?huì)貫通”的意思是：把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解?！盃t火純青”的意思是：比喻功夫造詣已達(dá)到了精湛、純熟、完美的地步?！俺錾袢牖钡囊馑际牵盒稳菸膶W(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。句中是形容技術(shù)掌握的好，所以選擇“爐火純青”?！懊摲f而出”比喻人的本領(lǐng)全部露出?！俺鲱惏屋汀毙稳葑吭匠霰?，不同一般。根據(jù)原句可以應(yīng)填寫“出類拔萃”。故選C。3、D【解題分析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。D：《岳陽(yáng)樓記》作者范仲淹不是唐宋八大家中的。故選D。4、D【解題分析】試題分析：A把句號(hào)放入引號(hào)內(nèi)。B省略號(hào)和“等”不能連用。C“腹痛，腹瀉，食欲不振”中的逗號(hào)改為頓號(hào)即可。5、（1）亡羊補(bǔ)牢（2）在水一方（3）會(huì)挽雕弓如滿月（4）病樹前頭萬(wàn)木春（5）小荷才露尖尖角（6）歸雁洛陽(yáng)邊（7）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（8）先天下之憂而憂后天下之樂而樂【解題分析】

“雕”“角”“雁”“自”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、“花和尚倒拔垂楊柳”：魯智深在東京大相國(guó)寺管菜園子，一群潑皮無(wú)賴想要戲弄魯智深，被魯智深踢到糞窖，魯智深將這群潑皮無(wú)賴收服。魯智深武藝高強(qiáng)，力大無(wú)比，倒拔垂楊柳的舉動(dòng)更是讓這群潑皮無(wú)賴佩服得五體投地?！棒斨巧畲篝[野豬林”：林沖被高俅陷害，發(fā)配滄州，途經(jīng)野豬林，被陸謙收買的兩名公人欲殺害林沖，一路暗中護(hù)送林沖的魯智深大鬧野豬林，制服公人，護(hù)送林沖到滄州?！窘忸}分析】

本題考查名著情節(jié)的概括?！端疂G傳》揭露了封建朝廷的腐敗和官吏的罪惡，反映了北宋時(shí)期農(nóng)民生活的悲慘境況，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，并熱情歌頌了梁山好漢的反抗斗爭(zhēng)精神。本題根據(jù)閱讀的記憶選擇一個(gè)情節(jié)大致表述其內(nèi)容即可?；ê蜕械拱未箺盍呼斨巧畹酱笙鄧?guó)寺看菜園子。菜園子附近住著二、三十個(gè)潑皮，他們常來(lái)菜園子偷菜，已換了幾個(gè)看園子的人都管不了他們。這次聽說(shuō)有換了個(gè)新人，便來(lái)鬧事，沒想到被魯智深把兩個(gè)領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個(gè)不停，潑皮們說(shuō)這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深上前把那棵樹上下打量了一下說(shuō)：“不用了，待我把樹拔掉。“說(shuō)完，只見他脫掉外衣，用左手向下?lián)ё涓桑沂职炎涞纳习虢?，腰往上一挺，那棵樹竟然連根拔起。眾潑皮驚得個(gè)個(gè)目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。魯智深大鬧野豬林：豹子頭林沖因得罪了高俅，被刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超、薛霸，要于途中結(jié)果（殺害）林沖。兩公差一路上百般折磨林沖。在野豬林，見四面無(wú)人，兩公差便兇相畢露，不由分說(shuō)把林沖綁在樹上，說(shuō)明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。二人正要下手，忽然聽見有人大喝一聲，接著跳出來(lái)個(gè)和尚，原來(lái)是魯智深，他一直在暗中保護(hù)林沖。魯智深撿了禪杖，怒火沖天地朝兩公差打來(lái)。兩公差驚得魂飛魄散，不敢動(dòng)彈一下。魯智深來(lái)到林沖面前，把繩子割斷，扶起林沖，一路護(hù)送林沖安全到了滄州府?！绢}目點(diǎn)撥】此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對(duì)名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。二、閱讀7、1．D2．C3．A【解題分析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的解釋。D：輝：輝映。故選D。2．此題考查的是文言句子的翻譯。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。A：野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭；B：山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴??；D：傍晚太陽(yáng)快要落山時(shí)，潛游水中的魚兒競(jìng)相跳出水面。故正確的是C。3．此題考查的是對(duì)文章的理解。A：“天人合一”是以莊子為代表的道家思想的重要內(nèi)容。故選A。譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（乙）山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。8、1．剛好,恰好。下棋?；卮??？鋸?吹牛。2．D3．(1)所有衙役都因?yàn)樗麣q數(shù)小而忽略了他,沒有來(lái)得及阻擋他進(jìn)入。(2)一個(gè)字能對(duì),一百個(gè)字也能對(duì)。4．①膽略過(guò)人。風(fēng)箏落于將軍署內(nèi)宅,不懼家丁徑直前往;②口舌伶俐,頭腦清晰。面對(duì)將軍問話,對(duì)答如流。③才思敏捷,即景作對(duì)?！窘忸}分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“對(duì)”：回答。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“夸”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“夸張，吹牛”的意思?！稗摹弊鳛樯г~的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句子中“之”字的意義和用法與例句相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A代詞。指“書”。B代詞。指這種情況。C代詞。代“莊有恭”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如（1）“以”：因?yàn)??！坝住保簹q數(shù)小?！扒斑M(jìn)”：向前進(jìn)入。（2）“之”：代對(duì)對(duì)子。4．文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)。概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如可分析“適落于將軍署之內(nèi)宅,莊直索取”說(shuō)明他膽略過(guò)人?！皩?duì),小事耳,何難之有!”“一字能之,一百字亦能之”是寫其自信和才華?！凹创碎g一局棋,便可對(duì)矣”“殘棋半局,車無(wú)輪,馬無(wú)鞍,炮無(wú)煙火卒無(wú)糧,喝聲將軍提防提防”是寫其頭腦清晰，才思敏捷。【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：粵中部的莊有恭，幼年即有神童的名聲。（他的）家在鎮(zhèn)粵將軍署旁邊，有一次放風(fēng)箏玩耍，（風(fēng)箏）恰好落到將軍署的內(nèi)院中，莊有恭直接進(jìn)入要求歸還。所有衙役都認(rèn)為他歲數(shù)小而忽略了他，沒有來(lái)得及阻擋他進(jìn)入。將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態(tài)與眾不同，急促喝問他說(shuō)：“小孩從哪來(lái)的？”莊有恭實(shí)話回答。將軍說(shuō)：“你讀書了沒有？可以對(duì)對(duì)子嗎？”莊有恭回答說(shuō)：“對(duì)對(duì)子，小意思罷了，這有什么難的！”將軍問：“能對(duì)幾個(gè)字的對(duì)子？”莊有恭回答：“一個(gè)字能對(duì)，一百個(gè)字也能對(duì)?！睂④娬J(rèn)為他自大并且夸張，于是就指著廳里張貼的畫讓他做對(duì)子，說(shuō)：“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑?！鼻f有恭說(shuō)：“就是這里一盤棋，便可以對(duì)呀?！睉?yīng)聲對(duì)道：“殘棋半局，車無(wú)輪，馬無(wú)鞍，炮無(wú)煙火卒無(wú)糧，喝聲將軍提防提防?！?、1．吾方晦跡林壑/且不欲以詩(shī)名一時(shí)/況后世乎！2．幼而喪父；古代帝王的自稱趨向，歸向；疾走，小跑善于，擅長(zhǎng)；好的方面，優(yōu)點(diǎn)。3．C4．例：隱居孤山之趣；寫文習(xí)書之趣；養(yǎng)鶴之趣；游西湖諸寺之趣。5．這兩句寫白鶴久久地立于水中，一動(dòng)不動(dòng)，似在享受著一份悠閑；蜜蜂也懶洋洋地停在花間，并不往來(lái)穿梭去采蜜。運(yùn)用擬人手法，對(duì)“鶴閑”“蜂懶”做了細(xì)致入微的描繪，傳遞出詩(shī)人悠游自在、安靜閑適的心境，可謂景中有人。6．他隱居竹樹環(huán)繞之廬，親自耕種，閑時(shí)養(yǎng)鶴養(yǎng)蜂，飲酒讀書，可見他遠(yuǎn)離塵囂，悠閑自適；他幼年喪父，家境貧寒，但是安然自若地努力讀書，可見他安貧樂道；他能書善文，但不想以詩(shī)文名揚(yáng)后世，可見他淡泊名利?！窘忸}分析】1．此題考查的是斷句。斷句時(shí)要結(jié)合該句的意思，“吾方晦跡林壑且不欲以詩(shī)名一時(shí)況后世乎”的意思是“我正在山林溝壑里隱居，尚且不想以詩(shī)聞名一時(shí)，何況后世呢！”。所以斷句為：吾方晦跡林壑/且不欲以詩(shī)名一時(shí)/況后世乎！2．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。（1）①孤：幼年喪父。②孤：古代帝王的自稱。（2）①趨：趨向，歸向；②趨：疾走，小跑（3）①善：善于，擅長(zhǎng)②善：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。3．此題考查的是文言虛詞的意義。A：給/因?yàn)?。B：代詞，他的/加強(qiáng)反問語(yǔ)氣。C：都是湊足音節(jié)，無(wú)義。D：作為/被。故選C。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知和概括?！扒迳钊び杏唷钡囊馑际恰扒逖庞纳钋槿な值刎S富”。通讀乙丙兩文，我們可以得到林逋的情趣有：“性恬淡好古，弗趨榮利”——淡泊名利，“結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市”——隱居孤山，“逋善行書，喜為詩(shī)”——寫文習(xí)書，“常畜兩鶴”——養(yǎng)鶴，“逋常泛小艇，游西湖諸寺”——游西湖諸寺。據(jù)此理解作答。5．此題考查的是對(duì)詩(shī)句的賞析?！苞Q閑臨水久，蜂懶采花疏”兩句為物趣：白鶴久久地立于水中，一動(dòng)不動(dòng)，似乎也在享受著一份悠閑；蜜蜂則駐足花上，并不穿梭往來(lái)，仿佛是有意疏懶。兩句雖是寫物，卻帶有詩(shī)人明顯的主觀色彩，所謂鶴閑蜂懶，其實(shí)都是詩(shī)人的主觀感受。正因?yàn)樵?shī)人的隱居生活是那樣的閑適自在。所以在詩(shī)人眼中，一切景物便都帶有悠然自得的特征。據(jù)此理解作答。6．此題考查的是對(duì)人物形象的理解。文中寫到“少孤，力學(xué)”，“家貧衣食不足，晏如也”可見他的安貧樂道；“性恬淡好古，弗趨榮利”，“結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市”，“既就稿，隨輒棄之”可見他遠(yuǎn)離塵囂，淡泊名利，悠閑自在。據(jù)此理解作答。譯文：（甲）翠竹綠樹環(huán)繞著我的茅草房屋，清雅幽深情趣十二分地豐富。

白鶴水田中覓食久久也不飛走，蜜蜂采花忙了一陣又逐漸稀疏。

多喝了酒有些醉意不想開卷閱讀，春樹形成濃陰正好扛上鋤頭松土，

我非常欣賞古代畫家的作品。那里面描繪的多半是樵夫漁夫。（乙）林逋，字君復(fù)，是杭州錢糖人，(他)幼年喪父，致力求學(xué)，不為甸讀訓(xùn)詁之學(xué)。(他)性情淡好古，不迫求榮譽(yù)利益，家里貧窮，吃的穿的不夠，（但他依然)安然自若的樣子，起初(他)遠(yuǎn)出游覽長(zhǎng)江、淮河流域之間，很長(zhǎng)時(shí)間(才)返回杭州，在西湖的孤山建屋屠住，=十年足跡不踏及域市。林逋善寫行書，喜歡作侍，他的語(yǔ)言澄清通徹、雄健獨(dú)特；多有奇句。(他)完成一稿就隨即丟棄它。有人說(shuō)：“為什么不把(這些詩(shī)》記錄下來(lái)給后世的人看呢？”林逋說(shuō)：“我正在山林溝壑里隱居，尚且不想以詩(shī)聞名一時(shí)，何況后世呢！”但是好事的人往往私下記錄詩(shī)句，現(xiàn)在所流傳的還有三百多篇。（丙）林逋隱居在杭州德孤山,經(jīng)常飼養(yǎng)兩只鶴，仙鶴跳躍起來(lái)就飛入了運(yùn)銷之中，在空中久久盤旋后，又鉆回籠中。林逋常常駕駛著小舟幽婉于西湖的個(gè)個(gè)寺廟。有客人到了他的家里，一個(gè)小童子出去開門，把客人請(qǐng)進(jìn)來(lái)坐，為他打開籠子放出仙鶴觀看。過(guò)了很久，林逋一定會(huì)駕著小舟兒回家。原來(lái)是常常把仙鶴飛天作為信號(hào)。10、1．學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2．因?yàn)樾∪擞胁牛阒嵌嘀\，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來(lái)因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖滦摒B(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點(diǎn)。4．文章開頭引用古語(yǔ)“以德立身，以誠(chéng)信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)，進(jìn)行分析后，用周恩來(lái)的例子進(jìn)行論證；最后得出“我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5．示例：思考：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)。說(shuō)明：當(dāng)下正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，更需要合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起國(guó)家社稷之重任?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^(guò)才干的君子，與其選擇才干勝過(guò)品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認(rèn)為，君子會(huì)用才干干好事，小人會(huì)用才干干壞事。用才干干好事會(huì)干到極致，用才干干壞事也會(huì)干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大”作答即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了周恩來(lái)因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語(yǔ)引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)并分析論述；接著列舉周恩來(lái)的事例進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)的把握和實(shí)際運(yùn)用的能力。文章論述的觀點(diǎn)是“學(xué)以養(yǎng)德”，即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?？梢越Y(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活、為人處世來(lái)提出思考，并闡明理由。如：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個(gè)中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因?yàn)橹袑W(xué)是學(xué)習(xí)知識(shí)和塑造人格的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)技能，更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏鐣?huì)。11、1．①十六歲時(shí)離開農(nóng)村與家人永別。②十歲時(shí)在老家棗樹園抓神仙烤著吃、燒著吃。③七歲時(shí)在城墻上巡邏、在大水塘里玩耍。④三歲時(shí)去姥姥家過(guò)年。2．能結(jié)合語(yǔ)境賞析作答即可。3．父親十六歲永別家鄉(xiāng)，一生無(wú)法與家人團(tuán)圓，不能對(duì)至愛的母親盡孝，留下了永遠(yuǎn)的遺憾。父親將美好的人生記憶講述給我，與我分享他生命中快樂的時(shí)光和難忘的鄉(xiāng)情，讓我體會(huì)到親情的美好。4．父親度過(guò)了漫長(zhǎng)的人生歲月，拋掉了人世的所有記憶，與世長(zhǎng)辭了。每一位記憶消退的老人，離世的過(guò)程是痛苦而解脫的，親人們有義務(wù)陪伴他們讓他們快樂地離世?！窘忸}分析】1．試題分析：概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，根據(jù)主要人物的活動(dòng)，采用“人+事+結(jié)果”的方法進(jìn)行概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。本題概括時(shí)要注意理順清楚時(shí)間。仔細(xì)閱讀本文，主要寫“父親”，可概括為：①十六歲時(shí)離開農(nóng)村與家人永別。②十歲時(shí)在老家棗樹園抓神仙烤著吃、燒著吃。③七歲時(shí)在城墻上巡邏、在大水塘里玩耍。④三歲時(shí)去姥姥家過(guò)年。2．試題分析：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)句子進(jìn)行賞析是重要的考點(diǎn)之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。本題可從任務(wù)描寫的角度賞析。如：“用兩手抓著食物大口大口咬著吃，臉上露出十分滿足的神情?！边\(yùn)用了動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫，寫出了父親生病后因饑餓大口吃飯的情形，表達(dá)了我對(duì)父親的關(guān)愛。3．試題分析：（1）考查篩選信息并整合信息的能力。第一空作答，要在閱讀文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對(duì)篩選出的信息認(rèn)真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語(yǔ)句子作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。（2）第二空作答，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章寫父親所講的故事，結(jié)合文章的主旨概括作答。結(jié)合文本可知，第（14）段中“去體驗(yàn)他的痛”中的“痛”指的是父親十六歲永別家鄉(xiāng)，一生無(wú)法與家人團(tuán)圓，不能對(duì)至愛的母親盡孝，留下了永遠(yuǎn)的遺憾。第（16）段中“這是他生前給我的最后一筆愛的饋贈(zèng)”中“愛的饋贈(zèng)”指的是：父親將美好的人生記憶講述給我，與我分享他生命中快樂的時(shí)光和難忘的鄉(xiāng)情，讓我體會(huì)到親情的美好。點(diǎn)睛：篩選信息有三個(gè)原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。4．試題分析：此題考查理解文中重要語(yǔ)段的作用的能力。作答要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進(jìn)行分析。結(jié)尾部分的文字一般來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)上有總結(jié)、照應(yīng)前文的作用，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上有突出主旨，抒發(fā)情感的作用。如果是特殊的結(jié)尾形式，委婉含蓄，意在言外，能引發(fā)讀者的想象或思考。文章的最后一段，在結(jié)構(gòu)上，與前文呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；內(nèi)容上，交代了父親的離世，提示文章的中心，給讀者留下思考的空間。結(jié)合文本內(nèi)容分析，?在陪伴臥病在床的父親的日子里，聽父親回憶童年，抓來(lái)神仙烤著吃的趣味，是父親活著和活過(guò)的一種記憶和符號(hào)。而隨著父親的逝去，在“我”心中烤神仙已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)中趣味，有了某種象征意義，神仙是羽化了的父親的影子，烤神仙隨著父親的逝去而被深深地埋藏進(jìn)記憶里。據(jù)此理解，結(jié)合文章的具體內(nèi)容和主旨分析作答。三、應(yīng)用12、（1）漫畫甲：讀書能使我們有更加開闊的視野，幫助我們看到外面更精彩的世界?；颍翰荒芤恍闹蛔x圣賢書，還要關(guān)注窗外事。漫畫乙：讀死書死讀書會(huì)束縛住人們的手腳?；颍翰粫?huì)活用知識(shí)的人是可悲的。（2）中學(xué)生熱衷于玄幻武俠和時(shí)尚娛樂等類作品的閱讀，而對(duì)經(jīng)典作品