高三詩(shī)歌鑒賞專(zhuān)題

明確詩(shī)歌體裁和題材（一）詩(shī)歌體裁詩(shī)①古體詩(shī)也稱(chēng)古風(fēng)、古詩(shī)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。近體詩(shī)產(chǎn)生以前除楚辭以外的各種詩(shī)歌的統(tǒng)稱(chēng)。格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，有四言、五言、七言和雜言體。與“近體詩(shī)”相對(duì)。②近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)、格律詩(shī)，是初唐之后形成的一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的詩(shī)歌體裁。包括絕句和律詩(shī)。除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。絕句（4句）：分五言絕句、七言絕句。絕句只四句，可對(duì)仗，也可不對(duì)仗。第1、2、4句要求押韻。律詩(shī)（8句）：分五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。律詩(shī)共八句，1、2句為首聯(lián)，3、4句為頷聯(lián)，5、6句為頸聯(lián)，7、8句為尾聯(lián)。首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)仗，可不對(duì)仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。第2、4、6、8句要求押韻。排律（8句以上）。（2）詞詞是繼唐詩(shī)后的又一種文學(xué)體裁，它兼有文學(xué)與音樂(lè)兩方面的特點(diǎn)。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞名”，依調(diào)填詞叫“依聲”。按字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞可達(dá)240字）。按段落分，一首詞有的只有一段，稱(chēng)為單調(diào)；有的分兩段，稱(chēng)雙調(diào)（分為上闋、下闋）；有的分三段或四段，稱(chēng)三疊或四疊。按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分為婉約派（柳永、周邦彥、李清照、李煜）和豪放派（蘇軾、辛棄疾）。詞最初稱(chēng)為“曲詞”或“曲子詞”，別稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，宋詞也是詩(shī)的別稱(chēng)，故也稱(chēng)“詩(shī)余”。詞的標(biāo)題是詞內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱(chēng)。如《念奴嬌·赤壁懷古》中《念奴嬌》是詞牌，《赤壁懷古》是標(biāo)題。（3）元曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令和套數(shù)兩種形式。特點(diǎn)：體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字；較多使用口語(yǔ)。①散曲A.小令：一首單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。B.套數(shù)：由兩個(gè)以上的同一宮調(diào)的曲子按照一定規(guī)則連綴起來(lái)的套曲。如關(guān)漢卿《一枝花?不伏老》。②雜劇元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方，體制嚴(yán)格，是一種歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。具有散文和韻文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)。詩(shī)歌題材1.山水田園詩(shī)源于南北朝的謝靈運(yùn)和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然，宋代楊萬(wàn)里為代表。這類(lèi)詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。（1）常見(jiàn)標(biāo)志：標(biāo)題中往往有“山”“野”“田”“居”等字。（2）常見(jiàn)意象：溪水、山石、松林、野老、柴門(mén)、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。（3）內(nèi)容情感：寄情山水，贊美山河，熱愛(ài)自然。表達(dá)對(duì)自由的向往及厭倦官場(chǎng)的超脫之情。憎惡黑暗，寄托恬淡靜雅的隱逸之樂(lè)。以恬淡之心抒寫(xiě)山水清幽，表達(dá)閑適淡泊、悠然自得之情。對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)和懷才不遇的苦悶。以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容，或描寫(xiě)奇異的塞外風(fēng)光，或反映戍邊的艱辛的詩(shī)作稱(chēng)之為邊塞詩(shī)。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放見(jiàn)長(zhǎng)。代表作家有高適、岑參、王昌齡、王之煥等。（1）常見(jiàn)標(biāo)志：標(biāo)題中往往有“行”“軍”“征”“塞”“戍”等與軍旅有關(guān)的字。（2）常見(jiàn)意象：自然景物類(lèi)(黃沙、秋月、大漠、孤城、邊關(guān)、雨雪、風(fēng)沙等)地理區(qū)域類(lèi)(塞外、雁門(mén)、玉門(mén)關(guān)、黃河、陰山、樓蘭、薊北等)戰(zhàn)事器具類(lèi)(金鼓、旌旗、烽火、羌笛、琵琶、戰(zhàn)馬等)樂(lè)曲類(lèi)(《梅花落》《折楊柳》《關(guān)山月》《陽(yáng)關(guān)三疊》《渭城曲》等)人物類(lèi)(戍卒、將帥、胡人、單于等)（3）內(nèi)容情感：保家衛(wèi)國(guó)、建立功名的壯志豪情。奮勇殺敵、英勇無(wú)畏的英雄氣概。雄奇瑰麗、奇異獨(dú)特的邊塞風(fēng)光。征人思鄉(xiāng)、閨婦盼歸的兩地情愁情感凄苦哀怨的怨戰(zhàn)情緒，凄厲沉痛的反戰(zhàn)思考。對(duì)和平安寧的邊疆生活、和睦友好的民族往來(lái)的喜悅。詠史懷古詩(shī)“詠史”就是翻閱古書(shū)，拾點(diǎn)舊說(shuō)，針對(duì)特定的歷史人物或事件，借此抒發(fā)作者的思考、態(tài)度，情懷或諷刺時(shí)政，從而抒發(fā)自己的獨(dú)到見(jiàn)地。詠古詩(shī)長(zhǎng)于議論精辟，不一定要寫(xiě)景，不表現(xiàn)現(xiàn)在的時(shí)空?qǐng)鼍?。古，是指一種古跡，“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨。懷古詩(shī)多是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想，想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。因此，懷古又往往跟登臨主體結(jié)合在一起。在藝術(shù)表現(xiàn)上，往往要寫(xiě)景，寫(xiě)這個(gè)古跡的地理環(huán)境、景物景觀，長(zhǎng)于情景交融。詠史懷古詩(shī)一般以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類(lèi)詩(shī)多寫(xiě)古人往事，且多用典故，手法委婉。內(nèi)容情感：懷古傷今——喟嘆朝代興亡變化，悲嘆昔盛今衰，或物是人非。感慨歲月瞬息變幻，表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的憂(yōu)患意識(shí)。借古諷今——?jiǎng)裰I統(tǒng)治者借鑒歷史，或諷刺當(dāng)政者荒淫無(wú)恥，抨擊時(shí)弊。借古抒懷——寄托對(duì)人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，以古人自況，抒發(fā)豪情壯志，或自傷懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，功業(yè)未就鬢發(fā)已白。詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。托物言志詩(shī)不直接表露自己的思想、感情，而是把自己的某種理和人格志趣融于某種具體事物中，達(dá)到言志的目的。即借所詠之物表達(dá)自己的情操志趣，借托物顯示自己的高潔品質(zhì)或抒發(fā)懷才不遇的傷感。（1）常見(jiàn)標(biāo)志：從對(duì)象上看，詠物詩(shī)的對(duì)象是單純的某物，著重對(duì)所詠之物的特征、功能進(jìn)行刻畫(huà)，或者著重對(duì)所詠之物的某一內(nèi)蘊(yùn)、精神進(jìn)行吟詠。從題目上看，或以所詠之物為詩(shī)名，或以“詠某物”“題某物”“某物吟”等為題目。（2）內(nèi)容情感：寄寓作者的理想抱負(fù)，或?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想，或報(bào)效國(guó)家。寄寓高尚的節(jié)操，或表達(dá)懷才不遇與命途多舛的傷感，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。托物諷世，或憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，或感時(shí)傷世，或憤世嫉俗，或針砭時(shí)弊，或冷嘲熱諷。5.羈旅行役詩(shī)客居他鄉(xiāng)的游子眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬?；?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或由所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁，表達(dá)對(duì)親人的牽掛。其特點(diǎn)多借景抒情，寓情于景，望月傷心，見(jiàn)花落淚，聽(tīng)雨思親，因而此類(lèi)詩(shī)中常將傷感、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂(yōu)郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致，又很婉約、含蓄。常見(jiàn)標(biāo)志：詩(shī)題中多含有“客舍”“登高”“望月”“憶”“寄”“行”“思”等詞語(yǔ)以及元宵、中秋、重陽(yáng)、除夕等節(jié)日名。常見(jiàn)意象：月亮、秋風(fēng)、秋霜、杜鵑、猿啼、沙鷗、孤雁、浮云、梧桐葉落、西樓、高樓、危樓、危欄等。內(nèi)容情感：天涯漂泊羈旅愁。敘寫(xiě)客居他鄉(xiāng)的艱難，抒發(fā)漂泊無(wú)定的孤苦。望盡天涯懷人愁。感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的思念。羈旅他鄉(xiāng)的幽怨之情?；虮磉_(dá)人生感嘆，流露年華易逝的苦悶；或抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。主要抒寫(xiě)離別之情，借對(duì)送別情景的描寫(xiě)，表達(dá)依依不舍的離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿；有傷心、有惆悵、有期望等。常見(jiàn)標(biāo)志：標(biāo)題中往往有“送”“別”“贈(zèng)”“酬”等字樣。常見(jiàn)意象：“柳”“酒”“月”“水”四大意象(“長(zhǎng)亭”“短亭”“陽(yáng)關(guān)”“舟”“灞橋”等意象也常在送別詩(shī)中出現(xiàn))。（3）內(nèi)容情感：依依惜別的不舍與傷感。離別后的思念與牽掛。對(duì)友人的安慰與勉勵(lì)。借送別友人表明自己的心態(tài)。抒發(fā)對(duì)人生的感慨。要注意，每首詩(shī)表達(dá)的情感往往不是單一的，而是多種情感交雜在一起的集合體，它豐富復(fù)雜卻不雜亂無(wú)章。以女性心態(tài)為描寫(xiě)對(duì)象，“怨”是這類(lèi)詩(shī)的基調(diào)。有濃重的感傷色調(diào)，細(xì)膩的心理描寫(xiě)。從創(chuàng)作特色上說(shuō)，呈現(xiàn)出一種婉約纏綿幽怨感傷之美，悠長(zhǎng)含蓄，有無(wú)盡之味。分為閨怨詩(shī)、宮怨詩(shī)、征婦怨詩(shī)、商婦怨詩(shī)四類(lèi)。古代上流社會(huì)的女子常因寂悶孤獨(dú)而面臨美好的春光想到自己韶華將逝，更加思念離家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人們就有了“女子傷春”之說(shuō)(當(dāng)然這個(gè)“春”可以不指季節(jié)，而指戀情)。常見(jiàn)標(biāo)志：標(biāo)題中多含“怨”“懷”“思”“別”“憶”“望夫”“婦嘆”“閨怨”“幽恨”或直接用“無(wú)題”等字眼。常見(jiàn)意象：“眉鎖”“翠樓”“碧紗”“白發(fā)”“秋風(fēng)”“夜雨”“寒月”“寒衣”“殘夢(mèng)”“淚如雨”“春風(fēng)楊柳”“雁聲月明”“紅妝對(duì)鏡”“喜鵲報(bào)枝”“雨燕雙飛”“臨箋淚長(zhǎng)”等。內(nèi)容情感：表現(xiàn)夫妻之間相濡以沫的深厚感情。孤苦幽寂的命運(yùn)之悲，此類(lèi)情感主要體現(xiàn)在宮怨詩(shī)中。思婦空閨、思念親人、盼夫早歸、渴望團(tuán)聚的哀傷之情。情夢(mèng)難圓的遺憾與悵惘之情。陰陽(yáng)兩隔的悼亡之痛。談禪說(shuō)理詩(shī)詩(shī)人把自己類(lèi)似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類(lèi)詩(shī)歌往往與詠物言志詩(shī)有共同的特點(diǎn)，分析時(shí)要注意把握。例：題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。詩(shī)中的“廬山”便含有比喻義，后兩句的議論隱含許多哲理，既蘊(yùn)含看待任何事物和問(wèn)題都應(yīng)一分為二的意思，又隱含任何一個(gè)問(wèn)題都有多種答案的哲理，還含有和俗話(huà)所說(shuō)的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”一樣的道理，只不過(guò)這句俗話(huà)純乎說(shuō)理，而蘇軾是以形象來(lái)喻理。閑適隱逸詩(shī)一些詩(shī)人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角、世俗社會(huì)的渾濁不堪，于是退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫(xiě)清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩(shī)歌，或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往，有不少令人拍案之作。這類(lèi)詩(shī)所表現(xiàn)的思想內(nèi)容與山水田園詩(shī)相近或相同，在分析時(shí)可結(jié)合起來(lái)。民生詩(shī)“民生”是一個(gè)帶有人本思想和人文關(guān)懷的詞語(yǔ)，關(guān)注民生就是關(guān)注老百姓的生活質(zhì)量。古代不乏關(guān)注民生的詩(shī)人，從他們的詩(shī)句中能看到詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民有著深切的同情和關(guān)懷。例：田家詞元稹牛咤咤，田確確。旱塊敲牛蹄趵趵，種得官倉(cāng)珠顆谷。六十年來(lái)兵簇簇，月月食糧車(chē)轆轆。一日官軍收海服，驅(qū)牛駕車(chē)食牛肉。歸來(lái)收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤劚。姑春婦擔(dān)去輸官，輸官不足歸賣(mài)屋。愿官早勝仇早覆，農(nóng)死有兒牛有犢，誓不遣官軍糧不足。全詩(shī)用農(nóng)民自述的口吻，講述戰(zhàn)禍連年不斷，繁重的軍事開(kāi)支給勞動(dòng)人民帶來(lái)深重災(zāi)難，具有更大的真實(shí)性和感人肺腑的力量。語(yǔ)言質(zhì)樸，口語(yǔ)化，在貌似平和順從的話(huà)語(yǔ)里，表現(xiàn)了農(nóng)民痛苦的心聲。讀懂詩(shī)歌有技巧1.看標(biāo)題，剖析隱藏信息從標(biāo)題初步了解詩(shī)歌的表層意義。標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的切入點(diǎn)。因?yàn)闃?biāo)題富含著諸多信息（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類(lèi)型等）?？梢赃@樣說(shuō)，詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)?。它或點(diǎn)明主旨，或表明詩(shī)人的情感基調(diào)。2.看作者，重視知人論世讀作者，即知人論世，要理解文章的思想內(nèi)容和作者的思想感情，就要了解作者的生平和所處的時(shí)代背景。其實(shí)，許多詩(shī)所表達(dá)的主旨和思想感情都與作者的生平遭遇和所處的時(shí)代有關(guān)。我們要關(guān)注著名詩(shī)人的相關(guān)遭遇、境況，所處朝代國(guó)勢(shì)、朝政……如介紹詩(shī)歌是作者被貶某地時(shí)所作，則要考慮是否有懷才不遇、報(bào)國(guó)思用等情感；如介紹作者常年旅居外地，則要考慮羈旅愁思、思鄉(xiāng)懷人之情；如介紹作者是南宋詩(shī)人（或朝代已滅亡），則要考慮收復(fù)失地之心。詩(shī)歌作為典型的文學(xué)樣式，思想內(nèi)容必然打上時(shí)代的烙?。孩俦背?shī)多寫(xiě)征戰(zhàn)尚武。②南朝詩(shī)多寫(xiě)男女相思。③唐詩(shī)題材豐富多彩。有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，也有獻(xiàn)詩(shī)以求引薦（干謁詩(shī)）的、離別思鄉(xiāng)的，到唐末宦官專(zhuān)權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，文人憫之，于是憫農(nóng)詩(shī)又興起?？傊拼俏覈?guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰時(shí)期。④北宋詩(shī)重義理。⑤南宋詩(shī)重抒愛(ài)國(guó)情，南宋偏安江南，中原淪于敵手，這一時(shí)期的憂(yōu)國(guó)愛(ài)國(guó)題材就成為當(dāng)時(shí)詩(shī)詞中的時(shí)代強(qiáng)音。⑥南宋末年以及明朝末年的漢族愛(ài)國(guó)詩(shī)人面對(duì)異族入主中原，紛紛表現(xiàn)出時(shí)危顯臣節(jié)的氣勢(shì)。因此詩(shī)歌之中多重忠義。3.看注釋?zhuān)プ“凳拘畔⒆⑨屖窃?shī)歌鑒賞中最值得注意的內(nèi)容，雖短短幾字，卻是出題人給你的暗示。有些介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容或感情基調(diào)；有些是介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或寓意；有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格或主旨；還有些是解釋詩(shī)中的生僻字句，那是在降低你閱讀的難度。4.看字詞，把握情感關(guān)鍵詩(shī)歌中有一些能夠幫助我們把握作品思想內(nèi)容的字眼，我們都稱(chēng)為“情感關(guān)鍵字”。閱讀時(shí)準(zhǔn)確抓住情感關(guān)鍵字，無(wú)疑對(duì)正確理解分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容有重要的作用。5.看意象，把握特定含意松梅菊竹寓高潔，借月把雁寄鄉(xiāng)思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐落葉透悲意。別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子寓興衰，草木仍在人事移。6.看典故，取用原來(lái)意義古詩(shī)很講究用典，典故是指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)。用典既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。鑒賞古詩(shī)形象古代詩(shī)歌的形象一般可分為人物形象、事物形象和景物形象。這些形象往往蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理。通過(guò)分析形象特點(diǎn)，進(jìn)而分析并把握詩(shī)歌的思想主題和情感態(tài)度，所以，扣住詩(shī)歌形象是鑒賞詩(shī)歌、感受詩(shī)情、領(lǐng)悟詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)境的基本途徑。人物形象大致有兩類(lèi)：1.主觀形象(作者塑造的抒情主人公，即作者自己)。2.客觀形象(作者描寫(xiě)或刻畫(huà)的人物)。每首詩(shī)都有抒情主人公形象，但不一定都有客觀的人物形象。詩(shī)中客觀的人物形象只是抒情主人公抒情達(dá)意的途徑之一。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，詞中的周瑜，風(fēng)流倜儻，指揮若定，是詞中的客觀形象，而那中年失意、壯志未酬又略顯曠達(dá)的蘇軾，就是主觀形象。《琵琶行》一詩(shī)中的客觀形象是年老色衰、淪落江湖的琵琶女，主觀形象是懷才不遇、淪落江湖、憂(yōu)愁痛苦的作者自身。人物形象鑒賞答題模式：概括人物形象(性格+身份）結(jié)合詩(shī)句和表達(dá)技巧具體分析人物形象的基本特征人物形象的意義(社會(huì)意義或作者的情感、理想、追求、品性等）答案表述的一般要求語(yǔ)言組織一般包括三個(gè)層次：1.說(shuō)特點(diǎn)——用一句話(huà)概括詩(shī)中人物是個(gè)什么形象。格式：全詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)……的……形象。2.析例句——結(jié)合具體詩(shī)句或重點(diǎn)詞語(yǔ)分析形象的性格特點(diǎn)。格式：詩(shī)歌的首聯(lián)運(yùn)用了……手法，通過(guò)……的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人……性格。3.明作用——概括形象的意義。格式：詩(shī)歌通過(guò)刻畫(huà)這一形象，表達(dá)詩(shī)人……的情感。常用術(shù)語(yǔ)：心憂(yōu)天下、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐建功立業(yè)、矢志報(bào)國(guó)、英姿颯爽、武藝不凡豪放灑脫、斗志昂揚(yáng)、勇猛剽悍、干練果決英武豪邁、懷才不遇、壯志難酬、傲岸不羈慷慨憤世、不慕權(quán)貴、寄情山水、歸隱田園情趣高雅、悠閑自得、怡然自得、寂寞惆悵飽經(jīng)磨難、輾轉(zhuǎn)漂泊、羈旅天涯、思念故鄉(xiāng)夜不能寐、幽獨(dú)苦悶、顧影自憐、身孤影單零落漂泊、愛(ài)恨情長(zhǎng)、憫農(nóng)憐農(nóng)、熱愛(ài)山川快樂(lè)活潑、不拘禮節(jié)、天真頑皮、安閑寧?kù)o（二）景物形象指詩(shī)歌中描繪的自然景物和人文景物，即意象。意象：是指詩(shī)人為抒情或言志而精心挑選的客觀自然景物(山川草木、日月星辰、亭臺(tái)樓閣、名勝古跡等)，但這些客觀物象加入了詩(shī)人的主觀情意之后，便成了詩(shī)詞中的意象。意境：是詩(shī)人主觀情意和客觀物象互相交融而形成的足以使讀者沉浸其中的想象世界，它是既依托意象而產(chǎn)生又超越具體物象的，通過(guò)讀者聯(lián)想和想象才能進(jìn)入的一種藝術(shù)境界。在古詩(shī)詞中，意象和意境是密不可分的：意象或意象組合構(gòu)成了意境，意象是構(gòu)成意境的手段和途徑。一般說(shuō)來(lái)，意象構(gòu)成意境主要有兩種情況：一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境，詠物詩(shī)大多如此，如王冕的《白梅》只描寫(xiě)了白梅一種景物。意象組合(列錦、交叉)形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體的意境，從而表達(dá)一種基調(diào)或某種氛圍，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》、杜甫的《絕句》(遲日江山麗)更是采用多個(gè)意象來(lái)描繪圖景的典范之作?？傊庀蠛鸵饩呈腔ハ嘁来娴?，但并非所有的意象組合都能構(gòu)成一個(gè)意境，正確地把握二者關(guān)系，還需要讀者的聯(lián)想和想象來(lái)溝通景與情、情與理的關(guān)系。常見(jiàn)意象內(nèi)涵：松梅菊竹寓高潔，借月把雁寄鄉(xiāng)思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐落葉透悲意。別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子寓興衰，草木仍在人事移。常見(jiàn)六種意境：豪放類(lèi)：雄渾開(kāi)闊、雄奇瑰麗、浩瀚遼闊、廣袤高遠(yuǎn)、曠達(dá)灑脫。清幽類(lèi)：清新明麗、寧?kù)o恬淡、淡雅閑適、和諧靜謐、恬靜優(yōu)美。傷感類(lèi)：凄清冷寂、孤寂冷清、哀怨低沉、凄慘蕭條、蒼涼悲壯。婉約類(lèi)：纏綿悱惻、哀婉動(dòng)人、委婉含蓄、蘊(yùn)藉風(fēng)流、朦朧縹緲。超脫類(lèi)：超脫世俗、遠(yuǎn)離塵囂、高雅脫俗、超凡脫塵、風(fēng)致雅潔。華美類(lèi)：富麗堂皇、華美絢麗、華妙艷麗、瑰麗神奇、色彩斑斕。四、鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言——煉字煉字指錘煉詞語(yǔ)，指詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥帖、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意。答題步驟指導(dǎo)：解釋該字在句中的含義展開(kāi)聯(lián)想描述詩(shī)中景象看是否使用了什么手法深入分析該字表達(dá)效果某字在詩(shī)句中的意思是……，寫(xiě)出了……的景象，運(yùn)用了……的手法，表達(dá)了詩(shī)人……的思想感情。煉字詞類(lèi)：動(dòng)詞：使意象化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)，賦予畫(huà)面動(dòng)態(tài)感，使意境特點(diǎn)更加鮮明。形容詞：繪景摹狀，化抽象為具體，化無(wú)形為有形，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如觸其物，如歷其境。顏色詞：顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫(huà)意與鮮明的節(jié)奏。疊詞：能增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，讀起來(lái)朗朗上口，富有音樂(lè)美。還能起強(qiáng)調(diào)作用，它的恰當(dāng)運(yùn)用，能和諧音律，表達(dá)豐富的思想內(nèi)容，收到較好的藝術(shù)效果，給人以美的享受。數(shù)詞：能產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。例：勞停驛歐陽(yáng)修孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見(jiàn)平川。樹(shù)杪帆初落，峰頭月正圓?；臒煄准揖郏菀耙坏短?。行客愁明發(fā)，驚灘鳥(niǎo)道前?！咀ⅰ看嗽?shī)為歐陽(yáng)修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛，驛站名。簡(jiǎn)要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。①荒：荒涼，荒疏。瘦：貧瘠。②數(shù)縷荒煙，幾戶(hù)人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至。“荒”“瘦”二字，形象生動(dòng)，貼切自如，準(zhǔn)確傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)荒村瘦田的第一感覺(jué)，具有很強(qiáng)的感染力。③“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩(shī)人對(duì)山民的憐憫、關(guān)切，以及詩(shī)人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩(shī)的情感內(nèi)涵。五、鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言——煉句煉句，就是錘煉句子，煉句不僅要講究煉境和煉意，有時(shí)還是為了平仄、押韻的需要。古代詩(shī)歌的語(yǔ)句具有表達(dá)凝練、內(nèi)蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，往往一句詩(shī)就蘊(yùn)含著深刻的思想和高超的技巧。因而，鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，常常是賞析詩(shī)人煉句之妙。所考語(yǔ)句往往是主旨句、具有隱含信息的語(yǔ)句、含有特殊句式的句子和在結(jié)構(gòu)上起特殊作用的句子。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析，使答題的自由度較大，同時(shí)難度也較大。答題步驟指導(dǎo)：第一、釋句義。第二、結(jié)合手法，說(shuō)出作用、效果、意境等，抓住最突出的一點(diǎn)特點(diǎn)簡(jiǎn)析。第三、點(diǎn)出該句表達(dá)的主旨、情感。注：如果沒(méi)有手法，就抓關(guān)鍵字，按煉字的步驟去規(guī)范作答。例：禮部貢院閱進(jìn)士試歐陽(yáng)修紫殿焚香暖吹輕，廣庭清曉席群英。無(wú)嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。鄉(xiāng)里獻(xiàn)賢先德行，朝廷列爵待公卿。自慚衰病心神耗，賴(lài)有群公識(shí)鑒精?！跋鹿P春蠶食葉聲”之句廣受后世稱(chēng)道，請(qǐng)賞析這一句的精妙之處。①該句用比喻的手法，用春蠶食葉描摹考場(chǎng)內(nèi)考生落筆紙上的聲響，生動(dòng)貼切。（手法）②動(dòng)中見(jiàn)靜，描寫(xiě)了考場(chǎng)上考生們緊張嚴(yán)肅答題的寂靜場(chǎng)景，也顯示出來(lái)考生的才華橫溢，答題速度快。越發(fā)見(jiàn)出考場(chǎng)的莊嚴(yán)寂靜。（作用）③強(qiáng)化作者看到才華橫溢的考生們內(nèi)心充滿(mǎn)希望的喜悅之情。（情感）鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格1.設(shè)問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格，談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。這首詩(shī)的風(fēng)格是……，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析。這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要求品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。要用語(yǔ)言風(fēng)格專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，如清新自然、樸實(shí)無(wú)華等來(lái)進(jìn)行賞析。2.古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格雄奇豪放：骨力剛健，氣勢(shì)雄偉。多用具有氣勢(shì)和節(jié)奏奔放的語(yǔ)言來(lái)塑造宏大新奇的形象營(yíng)造恢宏闊遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)積極向上的思想感情。悲壯慷慨：含思悲壯，出語(yǔ)高昂，充滿(mǎn)對(duì)時(shí)代的感慨，或雄才得不到施展，或感時(shí)傷亂，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心中郁結(jié)，憤慨不平。沉郁頓挫：深沉蘊(yùn)藉，用蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會(huì)生活，籠罩著凝重深沉的憂(yōu)郁色彩和悲涼氣氛，有嚴(yán)格的詩(shī)律和鏗鏘的音韻。樸素自然：語(yǔ)言上不堆砌辭藻，不搬弄典故，不矯揉造作，不露雕琢的痕跡，顯示出質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，但于平淡中蘊(yùn)含著深意。委婉含蓄：意在言外，常常不是直接敘述，而是曲折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句、李商隱的詩(shī)。婉約細(xì)膩：語(yǔ)言和情感呈現(xiàn)柔美、委婉、含蓄、細(xì)致、綿密的特征。清新明麗：清朗明凈，令人耳目一新，以新穎輕巧的構(gòu)思和生動(dòng)活潑的語(yǔ)言描摹大自然的清幽秀美，抒寫(xiě)輕快雋永的情思，不做作，少粉飾，有新意。幽默諷刺：語(yǔ)言詼諧、風(fēng)趣或辛辣，表現(xiàn)對(duì)世事或某類(lèi)人的諷刺。明凈絢麗：詞藻富麗、色彩絢爛，情思奇幻，對(duì)仗工整。全詩(shī)顯得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測(cè)，有飄逸之美。婉約纏綿：這種風(fēng)格往往體現(xiàn)出“曲、細(xì)、柔”的特點(diǎn)，曲徑通幽，情調(diào)纏綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲。如柳永、李清照、姜夔的詞。3.答題步驟第一步（敘）：用專(zhuān)業(yè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。第二步（析）：結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句具體分析特色。第三步（評(píng)）：指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。例：尋隱者不遇賈島松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。這首詩(shī)的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？①本詩(shī)語(yǔ)言清新自然、樸實(shí)無(wú)華。（敘）②這首小詩(shī)，無(wú)華麗的詞藻，以平常用語(yǔ)入詩(shī)，不著一色，寓問(wèn)于答，簡(jiǎn)煉而自然，寓深沉于平淡之中。（析）③全詩(shī)景中寓情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱者欽慕而不遇的惆悵之情。（評(píng)）鑒賞古詩(shī)表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講，表現(xiàn)手法是指作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)，所使用的特殊的表情達(dá)意的方式，與修辭手法、表達(dá)方式之間有交集。常用的表現(xiàn)手法主要有：借景抒情、托物言志、虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比、襯托、聯(lián)想想象、用典等。1.借景抒情借景抒情是指借助客觀景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)作者的主觀感情，它往往使感情抒發(fā)得含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，深切動(dòng)人。它有三種形式：①寄情(融情)于景：只寫(xiě)景，不直接抒情，以景物描寫(xiě)代替感情抒發(fā)。②情景交融：抒情與寫(xiě)景交互共生、相映成趣，如“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”。③觸景生情(緣景明情)：從景入手，借寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者內(nèi)心的情感，最后點(diǎn)明作者的思想。2.托物言志托物言志是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者志趣、意愿或理想的寄托者，從而收到情蘊(yùn)物中、物涵情志的藝術(shù)效果。也可叫作象征。賞析時(shí)，應(yīng)指出物自身的特點(diǎn)與作者情感之間的聯(lián)系，可用“作者借……（物品)的……(特點(diǎn))表達(dá)了自已的情感”的句式。3.虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合是指把抽象的述說(shuō)與具體的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。“實(shí)”：是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)景、實(shí)境。“虛”：是指假設(shè)之象、想象之景、回憶之境。虛實(shí)結(jié)合，可以使虛景與實(shí)景得以補(bǔ)充映襯、相得益彰，使形象鮮明，并使詩(shī)歌的容量增大，內(nèi)涵豐富。賞析時(shí)應(yīng)注意指出“實(shí)”的是什么，“虛”的又是什么，二者構(gòu)成了怎樣的對(duì)比襯托效果。對(duì)比是指為了充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)詩(shī)歌的表達(dá)效果和感染力，把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。其作用是突出強(qiáng)調(diào)，使事物更加鮮明。賞析時(shí)應(yīng)指出對(duì)比的雙方及對(duì)比的目的，可用“把與……對(duì)比，突出了……”的句式。襯托又稱(chēng)“映襯”“陪襯”。為了表現(xiàn)、突出主要的人或物，作者常常用另一種或另一些與之相似、相關(guān)或相反的次要事物作背景來(lái)陪襯，分為正襯、反襯兩種。正襯：就是用次要內(nèi)容從正面襯托主要內(nèi)容，也叫“烘托”“旁襯”，如李白《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，用“桃花潭水”形象地烘托出汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚情誼。反襯：就是用次要內(nèi)容從反面烘托主體。一般包括美丑相襯、樂(lè)哀相襯、動(dòng)靜相襯、明暗相襯、有無(wú)相襯等。其作用是突出、顯著。賞析的關(guān)鍵點(diǎn)在于點(diǎn)明兩個(gè)事物間的襯托與被襯托的天系，可用“將……與……相對(duì)比，襯托出……”的句式。6.聯(lián)想、想象聯(lián)想、想象是兩種重要的思維方式，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手法。聯(lián)想：是由甲事物想到乙事物，它屬于“記憶”的范疇。如“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶。想象：是依托已知形象進(jìn)而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。它比聯(lián)想更為重要，沒(méi)有想象，就沒(méi)有詩(shī)歌的魅力，如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就是一個(gè)想落天外的典型例句。用典也叫用事，是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)特色之一，分事典和語(yǔ)典兩種。事典：是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括表明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。語(yǔ)典：是指引用或化用前人的詩(shī)文名句，目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。另外，根據(jù)用典的目的，可分為正用典(表意與典故意一致)和反用典(表意與典故意相反)；根據(jù)用典的形式，可分為明用典與暗用典(多指語(yǔ)典)。使用典故，可以使表情達(dá)意委婉含蓄，意味深長(zhǎng)；充實(shí)內(nèi)容，美化詞句。賞析時(shí)應(yīng)熟悉常見(jiàn)的歷史文化典故，要準(zhǔn)確點(diǎn)明運(yùn)用的是什么典故，用典的真正意圖是什么。領(lǐng)悟古詩(shī)思想感情這首詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？某一聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？比較兩首詩(shī)表達(dá)的思想感情的異同。某一意象蘊(yùn)含著作者什么樣的思想感情？2.觀察那些寫(xiě)詩(shī)吟詞的古代詩(shī)人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的人生經(jīng)歷、思想感情都有共同之處：古代詩(shī)人的理想是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”和“功成身退”?！叭濉焙汀暗馈背闪嗽?shī)人的兩大思想主流?！案F”即政治失意，人生不得志，懷才不遇；“達(dá)”即建功立業(yè)，功成名就。其中，“獨(dú)善其身”，可視為身退，就是出世人生；“兼濟(jì)天下”，可視為功成，就是入世人生。古人“身退”的前提是“功成”，但有作為的詩(shī)人大多不能“功成”，只好走三條路：其一，憤世嫉俗，郁悶傷感(多信奉儒家思想)，如屈原、杜甫；其二，黯然退隱，悠然閑適(多信奉道家思想)，如陶淵明、孟浩然；其三，憤世嫉俗，不得不退隱，卻又心有不甘，飽受出世與入世矛盾的煎熬(多信奉儒家、道家、佛家思想)，如李白、蘇軾。“身退”后，不再關(guān)注天下，而是更多地關(guān)注自身的品性，在“未功成”和“退隱”之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。喜怒哀樂(lè)的緣由：古代詩(shī)人的情感無(wú)非就是“喜怒哀樂(lè)”四字，同常人一樣。