高三歷史章節(jié)測(cè)試：專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲(45分鐘100分)一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分,共48分)1.洛克認(rèn)為：“政府統(tǒng)治起源于遙遠(yuǎn)的古代，人們共同決定工作，建立國(guó)民社會(huì),指定統(tǒng)治者來(lái)保護(hù)和提高他們的共同利益。個(gè)人將自己的政治權(quán)利交給他們的統(tǒng)治者，但保留個(gè)人生存、自由和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。任何侵犯這些權(quán)利的統(tǒng)治者都要被廢黜?！毕铝袑?duì)洛克這一思想理解正確的是（）①表達(dá)了廢黜王權(quán)的要求②體現(xiàn)了“契約政府”理論③體現(xiàn)了“人民主權(quán)”④包含了“法治"理念A(yù).①②③ B。①②④ C。①③④ D。②③④2。啟蒙思想家號(hào)召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦,首先是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種把握直接就使人們的生活更有意義,而不是因?yàn)樗鼤?huì)在隨后的歷史進(jìn)程中造成更好的后果。這說(shuō)明啟蒙思想家們（)A。認(rèn)為理性會(huì)影響歷史的進(jìn)程B.強(qiáng)調(diào)要用理性思考社會(huì)問(wèn)題C.認(rèn)為社會(huì)進(jìn)程影響理性產(chǎn)生D.認(rèn)為理性會(huì)使人們生活得更幸福3。伏爾泰在比較了歐洲各國(guó)在不同歷史時(shí)期的政治制度之后，認(rèn)為“開(kāi)明君主制度”是最好的政治制度.它“保存了專制政體中有用的部分和一個(gè)共和國(guó)所必需的部分”.伏爾泰所指的制度應(yīng)是(）A。君主立憲制 B.議會(huì)共和制C。開(kāi)明君主專制 D.君主共和制4。一定時(shí)期的文學(xué)作品是一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映，下列兩部作品反映的主題思想有很大差異,其根源在于()A.資產(chǎn)階級(jí)力量的強(qiáng)弱B。資本主義發(fā)展程度不同C.封建專制的程度不同D。羅馬天主教神權(quán)統(tǒng)治程度不同5.亞里士多德在《政治學(xué)》中明確指出：“把權(quán)威賦予人等于引狼入室，因?yàn)橛哂蝎F性,縱然最優(yōu)秀者,一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕?！贬槍?duì)這一現(xiàn)象,18世紀(jì)設(shè)計(jì)出解決方案的歷史文獻(xiàn)是（）A.《權(quán)利法案》B.《論法的精神》C.《社會(huì)契約論》 D.《天演論》6.美國(guó)學(xué)者羅伯特·E·勒納認(rèn)為“由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此……具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)”。與這一觀點(diǎn)直接相關(guān)的是（)A.近代自然科學(xué)的誕生 B.文藝復(fù)興的發(fā)展C。宗教改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行 D。啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起7.閱讀下表，下列解讀正確的是（)A.霍布斯發(fā)展了盧梭的社會(huì)契約論B。兩人都主張開(kāi)明君主制C。人民締約的目的在于保障基本權(quán)利D。二者觀點(diǎn)推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)8。盧梭設(shè)想了一種獨(dú)特的社會(huì)契約，在這一社會(huì)契約中,每個(gè)人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由,形成所謂公意.公意是全體成員的共同意志。這樣，當(dāng)個(gè)人服從公意時(shí)，他“不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由”.可見(jiàn)，盧梭的社會(huì)契約論()A。為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù)B.與“天賦人權(quán)”思想存在對(duì)立C.奠定了人民主權(quán)說(shuō)的理論基礎(chǔ)D。強(qiáng)調(diào)了集體意志對(duì)個(gè)人的尊重9?！胺赡耸亲匀恢泄逃械淖罡呃硇?，它允許做應(yīng)該做的事情、禁止相反的行為。當(dāng)這種理性確立于人的心智并得到實(shí)現(xiàn),便是法律.”材料強(qiáng)調(diào)了（)A.法的精神內(nèi)涵 B。法律面前人人平等C.理性就是法律 D.司法實(shí)踐的重要性10.某高三同學(xué)在課外閱讀康德的《什么是啟蒙》一文時(shí)遇到了兩個(gè)字跡模糊的文字：“必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己XX的自由,并且唯有它才能帶來(lái)人類的啟蒙。"依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知XX必定是(）A.知識(shí) B。信仰 C.理性 D。權(quán)利11。在歷史課上，關(guān)于歐洲的浪漫主義,引起了一場(chǎng)爭(zhēng)論.下列哪位同學(xué)的說(shuō)法不正確(）A.甲說(shuō):浪漫主義是由盧梭開(kāi)始,他是浪漫主義之父，我喜歡盧梭B.乙說(shuō):盧梭認(rèn)為原始社會(huì)最美好,知識(shí)的進(jìn)步有害于人類的幸福,照這個(gè)說(shuō)法，你回到原始森林去好了C。丙說(shuō)：你們兩個(gè)不要吵了，科學(xué)本身就是一把“雙刃劍”,你們都只看到了一面D。丁說(shuō)：我也喜歡浪漫主義,但我認(rèn)為浪漫主義并不排斥現(xiàn)代科技12。人文精神在近代西方經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化,下列對(duì)其表述正確的是(）A.第一次演進(jìn)使理解世界的視角從宗教和神話轉(zhuǎn)向自然B.文藝復(fù)興使人開(kāi)始從神靈和自然的控制下覺(jué)醒C.啟蒙運(yùn)動(dòng)使人的思想開(kāi)始從基督教的神學(xué)束縛中解放出來(lái)D.啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興更強(qiáng)調(diào)理性與政治變革二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分,共52分）13。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一明清之際的一些思想家的主張思想家主要思想黃宗羲認(rèn)為“為天下之大害者,君而已矣”,主張“君臣平等”顧炎武提出“以天下之權(quán)，寄之天下之人”共治的主張王夫之揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公”材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)一些主要思想家的主張思想家主要思想孟德斯鳩主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種,各自獨(dú)立,相互牽制,彼此平衡,以維系國(guó)家的統(tǒng)一伏爾泰倡導(dǎo)人人平等、信仰自由和民主政治,認(rèn)為最好的政治形式就是英國(guó)式的開(kāi)明君主政治盧梭認(rèn)為人民應(yīng)該推翻暴君，重建符合人民利益的契約,創(chuàng)立民主共和國(guó)，國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民(1)依據(jù)材料一概括三位思想家的共同主張。依據(jù)材料二,概括歸納三位思想家的各自主張。(8分)（2）17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó),都產(chǎn)生了啟蒙思想,其共同原因是什么?(4分）(3）上述兩種思想對(duì)歷史發(fā)展分別產(chǎn)生了怎樣的影響？（8分）（4）中國(guó)明清之際的批判思想雖然出現(xiàn)比較早,但思想高度及社會(huì)效果遠(yuǎn)不及法國(guó)的啟蒙思想，為什么？(6分)14.閱讀下列材料:材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜,呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗?！?《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)材料二孟德斯鳩指出：“暴君之所以有權(quán)力,正在于他剝奪別人的生命?！薄耙乐篂E用權(quán)力,就必須以權(quán)力制約權(quán)力."材料三伏爾泰對(duì)英國(guó)政治制度這樣描述：“一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王,有無(wú)限的權(quán)力做好事，卻無(wú)力為非作歹,當(dāng)了一個(gè)自由、強(qiáng)盛、擅長(zhǎng)經(jīng)商，又很開(kāi)明的國(guó)家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣,一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)?！北R梭提出人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君,重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國(guó),堅(jiān)持“主權(quán)在民”的原則，國(guó)家最高權(quán)力屬于人民.材料四現(xiàn)在我們知道,這個(gè)理性的王國(guó)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)理想化的王國(guó);永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法體系中得到體現(xiàn);平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等?！鞲袼埂斗炊帕终摗氛?qǐng)回答：（1)材料一中“現(xiàn)實(shí)的黑暗”指什么?為了驅(qū)散“現(xiàn)實(shí)的黑暗”,材料二提出了怎樣的設(shè)想?這種設(shè)想有何進(jìn)步作用?(6分）（2)材料三中兩位思想家關(guān)于國(guó)家政體方面的主張各是什么？在以后的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中,這兩種主張有何具體實(shí)踐?請(qǐng)各舉一例說(shuō)明。(8分）(3)依據(jù)上述材料,綜合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng).(12分)答案解析1.【解析】選D。材料體現(xiàn)了人們通過(guò)契約的方式設(shè)立統(tǒng)治者的目的是保護(hù)個(gè)人的權(quán)利,但統(tǒng)治者違背或侵害個(gè)人利益時(shí)將遭到廢黜.①不符合題意,應(yīng)排除帶①的選項(xiàng)。2.【解析】選B.材料強(qiáng)調(diào)人們要用(理性)思考把握生活的真諦,故B符合題意。由“不是因?yàn)樗鼤?huì)在隨后的歷史進(jìn)程中造成更好的后果”可知,A不符合題意,排除；C、D在材料中沒(méi)有反映,排除?！炯庸逃?xùn)練】斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)，“啟蒙運(yùn)動(dòng)"一詞源自以下事實(shí)：他們將過(guò)去基本上看作是一個(gè)迷信和無(wú)知的時(shí)代,認(rèn)為只是到了他們的時(shí)代,人類才終于從黑暗進(jìn)入陽(yáng)光.對(duì)此理解正確的是(）A。啟蒙運(yùn)動(dòng)前只有迷信和無(wú)知B。啟蒙運(yùn)動(dòng)消滅了迷信和無(wú)知C。陽(yáng)光是指理性和科學(xué)D.黑暗完全是由天主教統(tǒng)治造成的【解析】選C。A、B、D說(shuō)法太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除。啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性和科學(xué)的大旗進(jìn)行反封建斗爭(zhēng),故C正確。3?！窘馕觥窟xA。由伏爾泰所說(shuō)的“保存了專制政體中有用的部分”排除B。由“一個(gè)共和國(guó)所必需的部分”排除C。沒(méi)有君主共和制這一說(shuō)法，排除D。故選A。4?！窘馕觥窟xB?！妒照劇肥潜≠で鸬淖髌?，《哲學(xué)通信》是伏爾泰的作品。文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義剛剛興起,而啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,資本主義得到迅猛發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求結(jié)束君主專制，建立理性王國(guó)，所以,最根本的決定因素還是在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同.【誤區(qū)警示】本題易誤選A，A是由B決定的，最根本的決定因素注意從經(jīng)濟(jì)方面分析.5.【解析】選B。材料中亞里士多德認(rèn)為大權(quán)掌握在一個(gè)人手中時(shí)是很危險(xiǎn)的。針對(duì)這種情況,18世紀(jì)啟蒙思想家孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的原則，這部著作就是《論法的精神》?！炯庸逃?xùn)練】孟德斯鳩說(shuō)：“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。”他主要強(qiáng)調(diào)（）A。用法律保護(hù)人民的自由 B。人民自由不容踐踏C。自由和權(quán)利受制于法律 D。法律面前人人平等【解析】選C。啟蒙思想家克服了文藝復(fù)興時(shí)絕對(duì)的自由觀，提出了“法制下自由”的觀點(diǎn),這是對(duì)人文主義的一個(gè)重大發(fā)展.故選C。6.【解析】選D.“具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)”指的是近代自然科學(xué)的誕生,排除A。啟蒙運(yùn)動(dòng)興起后,人們開(kāi)始“用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)"“社會(huì)屬性的世界",D正確。B、C不符合題目要求.【名師指津】啟蒙思想家們的共同主張(1)都以理性為武器,反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)。（2)都主張“主權(quán)在民”“天賦人權(quán)";追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(3)都主張實(shí)行法治,為未來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)設(shè)計(jì)了藍(lán)圖。7?！窘馕觥窟xC。A應(yīng)為盧梭發(fā)展了霍布斯的社會(huì)契約論，排除A。盧梭主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和政體，B錯(cuò)誤。盧梭生活在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后，不可能影響英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命,D錯(cuò)誤。由“安全"“平等"等信息可判斷C正確。8.【解析】選C。材料中盧梭認(rèn)為社會(huì)群體中的人與人之間達(dá)成的契約,是社會(huì)契約。由“公意是全體成員的共同意志",可以看出在這個(gè)契約中包含有權(quán)利屬于哪個(gè)階層的問(wèn)題,也就是屬于人民。因此這個(gè)論斷就奠定了人民主權(quán)說(shuō)的理論基礎(chǔ).【加固訓(xùn)練】法國(guó)大革命中盧梭的思想上升成為了國(guó)家意志。在1789年的《人權(quán)宣言》中宣布“整個(gè)主權(quán)來(lái)源于國(guó)民;任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力”。這主要體現(xiàn)了盧梭的（）A。人民主權(quán)思想 B.三權(quán)分立思想C.浪漫主義思想 D.民主共和思想【解析】選A.從材料中的“整個(gè)主權(quán)來(lái)源于國(guó)民”可以看出材料體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的思想.其他選項(xiàng)材料中未能體現(xiàn).9。【解析】選A。根據(jù)題干材料中“法律乃是自然中固有的最高理性”分析，體現(xiàn)了法律的精神是理性的體現(xiàn).10。【解析】選C.法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性批判,故本題選C?！炯庸逃?xùn)練】康德曾說(shuō)：“通過(guò)一場(chǎng)革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫,但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革;而新的偏見(jiàn)也正如舊的一樣,將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套.然而，這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西?！边@說(shuō)明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是尋求（)A.人身自由 B。推翻專制C.思想自由 D。主權(quán)在民【解析】選C。由“絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革"“成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套"“啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西”，可判斷康德強(qiáng)調(diào)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是尋求思想自由，C正確。A、B、D與題干無(wú)關(guān)。11.【解析】選D。浪漫主義思潮排斥和拒絕現(xiàn)代科技,D錯(cuò)誤，符合題意。A、B、C都是對(duì)浪漫主義思潮的正確評(píng)價(jià)。12.【解析】選D。三次大的演進(jìn)主要是指文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，其中C描述的是宗教改革的影響而不是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,A描述的是近代自然科學(xué)的產(chǎn)生,B描述的是近代人文思想的產(chǎn)生階段,只有D描述符合史實(shí)?！久麕熤附颉繂⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展（1）啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵(如自由、平等、人權(quán)、民主、法制、三權(quán)分立等)。(2）啟蒙運(yùn)動(dòng)把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到新的高度。（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)具有更為徹底、更鮮明的政治革命性質(zhì).13.【解析】第（1）題可根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行概括歸納。第（2)題注意啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映.第(3)題可結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答.第(4)題可從中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治及思想狀況方面回答。答案：(1)共同主張:反對(duì)君主專制。(2分)各自主張：孟德斯鳩：三權(quán)分立,權(quán)力互相制約、平衡。伏爾泰：平等、自由、民主(或開(kāi)明君主制）。盧梭:主權(quán)在民。(6分）（2)原因：資本主義因素產(chǎn)生和發(fā)展;封建專制統(tǒng)治的腐朽;封建文化專制嚴(yán)酷。(4分）(3)影響：材料一：發(fā)展了儒學(xué)的“經(jīng)世致用”思想,對(duì)中國(guó)近代民主思想產(chǎn)生了一定的啟蒙作用.材料二：發(fā)展了人文主義，既為西方資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ),也提出革命勝利后的政治構(gòu)想。（8分)（4)原因：自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,資本主義萌芽發(fā)展緩慢；君主專制空前強(qiáng)化；思想文化專制。（6分)14。【解析】第(1)題第一問(wèn)據(jù)材料分析即可，第二、三問(wèn)結(jié)合孟德斯鳩的主張及影響回答。第（2)題第一問(wèn)伏爾泰贊賞英國(guó)的君主立憲制,盧梭主張建立民主共和制；第二問(wèn)結(jié)合近代西方德意志、美國(guó)、法國(guó)的政體回答.第(3）題結(jié)合所學(xué)知識(shí)辯證地評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng),可從思想解放、對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的影響、對(duì)殖民地和半殖民地的影響以及階級(jí)局限性等方面分析。答案:（1)“現(xiàn)實(shí)的黑暗”指封建制度(封建王權(quán),宗教神權(quán)）。(2分）設(shè)想:實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約和平衡(三權(quán)分立)。(