南京大學(xué)歷史學(xué)院《647世界史基礎(chǔ)》歷年考研真題匯編（含部分答案）合集

目錄第一部分南京大學(xué)647世界史基礎(chǔ)考研真題2016年南京大學(xué)647世界史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）2016年南京大學(xué)647世界史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解2015年南京大學(xué)647世界史基礎(chǔ)考研真題2015年南京大學(xué)647世界史基礎(chǔ)考研真題及詳解（含部分答案）2014年南京大學(xué)620歷史學(xué)基礎(chǔ)[按組命題]考研真題（回憶版）2013年南京大學(xué)620世界史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）2006年南京大學(xué)321世界史考研真題2005年南京大學(xué)321世界史考研真題2004年南京大學(xué)321世界史考研真題2003年南京大學(xué)321世界史考研真題第二部分南京大學(xué)相關(guān)專業(yè)考研真題2005年南京大學(xué)320世界近現(xiàn)代史考研真題2004年南京大學(xué)世界近代史考研真題2004年南京大學(xué)320世界近現(xiàn)代史考研真題2003年南京大學(xué)320世界近現(xiàn)代史考研真題2002年南京大學(xué)430世界古代中世紀(jì)史考研真題2002年南京大學(xué)324世界近現(xiàn)代史考研真題2001年南京大學(xué)世界古代中世紀(jì)史考研真題2001年南京大學(xué)世界近現(xiàn)代史考研真題2000年南京大學(xué)世界近現(xiàn)代史考研真題

第一部分南京大學(xué)647世界史基礎(chǔ)考研真題2016年南京大學(xué)647世界史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）一、名詞解釋1．阿維農(nóng)之囚2．黃金詔書3．法蘭西4．哈里發(fā)5．彼特拉克6．日俄戰(zhàn)爭(zhēng)7．《威斯敏斯特法》8．布拉格之春二、論述1．英國(guó)議會(huì)起源。2．西歐中世紀(jì)王權(quán)的性質(zhì)。3．《自由大憲章》的背景、內(nèi)容、影響。4．二戰(zhàn)后德國(guó)日本的表現(xiàn)、原因、影響。2016年南京大學(xué)647世界史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋1．阿維農(nóng)之囚答：阿維農(nóng)之囚是指14世紀(jì)世俗王權(quán)與教皇斗爭(zhēng)的重要事件。法王腓力四世因向教會(huì)征收捐稅而得罪教皇。教皇卜尼法斯八世開除法王教籍，后被法王囚禁。1305年，選出的新教皇克力門五世宣布取消卜尼法斯加于法王的一切罪名，并移居靠近法國(guó)邊界的阿維農(nóng)城，連續(xù)七任教皇都駐在此城，共駐了70年(1308～1378年)，成為法王控制下的傀儡。阿維農(nóng)之囚是對(duì)教皇權(quán)利的嚴(yán)重打擊。從此，羅馬教廷凌駕于世俗君王之上的時(shí)代一去不復(fù)返了。2．黃金詔書答：黃金詔書是神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理四世（1347～1378在位）于1356年頒布的帝國(guó)基本法。黃金詔書明確規(guī)定：德國(guó)皇帝由七大選侯選舉，教皇不得兼任代理皇帝，同時(shí)確認(rèn)諸侯享有的其他一切特權(quán)。黃金詔書的發(fā)布表明德國(guó)的歷史已經(jīng)變成諸侯領(lǐng)地獨(dú)立發(fā)展的歷史，有利于諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)加強(qiáng)統(tǒng)一和集權(quán)。它從法律上確定了德意志侯國(guó)的分立體制，是侯國(guó)實(shí)行君主體制的法律根據(jù)。它進(jìn)一步削弱了皇權(quán)，加劇了德意志的政治分裂。1806年神圣羅馬帝國(guó)滅亡后，此詔書失去意義。3．法蘭西答：法蘭西是對(duì)法國(guó)的全稱。法國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期相繼出現(xiàn)了法蘭西第一共和國(guó)、法蘭西第一帝國(guó)、法蘭西第二共和國(guó)、法蘭西第二帝國(guó)等。1792年瓦爾米戰(zhàn)役后，法國(guó)進(jìn)入了吉倫特派國(guó)民公會(huì)統(tǒng)治時(shí)期，9月22日，國(guó)民公會(huì)正式宣布成立法蘭西共和國(guó)。1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變，建立執(zhí)政府，1804年，拿破侖稱帝，改共和國(guó)為法蘭西第一帝國(guó)，取消民主自由，加強(qiáng)中央集權(quán)，頒布《民法典》等。1848年發(fā)生二月革命，建立了法蘭西第二共和國(guó)。1851年路易波拿馬發(fā)動(dòng)政變，建立法蘭西第二帝國(guó)。4．哈里發(fā)答：哈里發(fā)是阿拉伯政治、宗教領(lǐng)袖的稱謂。哈里發(fā)為阿拉伯文的音譯，意為真主使者的“繼承人”?！豆盘m經(jīng)》中有“我必定在大地上設(shè)置一個(gè)代理人”的經(jīng)文。穆罕默德及其以前的眾先知即被認(rèn)為是安拉在大地上的代理人、代治者。后該詞被用于指稱穆罕默德逝世后繼任伊斯蘭教國(guó)家政教合一領(lǐng)袖的人，伊斯蘭教初期執(zhí)政的四大哈里發(fā)即屬此范圍。哈里發(fā)為阿拉伯帝國(guó)坐高的統(tǒng)治者的稱號(hào)，其后又為伍麥葉、阿拔斯等王朝的統(tǒng)治者所襲用。5．彼特拉克答：彼得拉克是文藝復(fù)興時(shí)期意大利的學(xué)者、詩(shī)人和早期的人文主義者。他以其14行詩(shī)著稱于世，為歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展開辟了道路。彼特拉克鞭撻教廷的虛偽，但又長(zhǎng)期在教廷擔(dān)任要職；大膽追求愛情和幸福，但有時(shí)又認(rèn)為這是邪惡；熱愛祖國(guó)和人民，但又輕視和脫離群眾；主張人類之愛，但又有濃厚的個(gè)人主義色彩。這些都是早期資產(chǎn)階級(jí)人文主義者的特征。彼特拉克的《歌集》歌頌了對(duì)戀人勞拉的愛情，擺脫了教會(huì)的禁欲主義的束縛，表現(xiàn)了人文主義的愛情觀。他被稱是人文主

義之父和文藝復(fù)興之父。6．日俄戰(zhàn)爭(zhēng)答：日俄戰(zhàn)爭(zhēng)是指1904～1905年間，日本和沙皇俄國(guó)重新瓜分中國(guó)東北和朝鮮爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。1904年2月8日，日本海軍偷襲旅順俄國(guó)艦隊(duì)，同時(shí)在仁川登陸。10日，日俄兩國(guó)正式宣戰(zhàn)。1905年3月，日俄軍隊(duì)在奉天附近決戰(zhàn)，日軍再次獲勝。1905年8月，日、俄在美國(guó)的調(diào)停下開始談判，簽訂了《樸茨茅斯和約》。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)是日本和俄國(guó)為爭(zhēng)奪在朝鮮和中國(guó)東北的統(tǒng)治權(quán)所進(jìn)行的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了俄國(guó)1905年革命的到來(lái)，為十月社會(huì)主義革命準(zhǔn)備了條件。同時(shí)，使得日本躋身世界列強(qiáng)之列，增強(qiáng)了稱霸東洋的野心。7．《威斯敏斯特法》答：《威斯敏斯特法》是1931年英國(guó)議會(huì)確認(rèn)各自治領(lǐng)地位的一項(xiàng)法律。根據(jù)本法，聯(lián)合王國(guó)與當(dāng)時(shí)僅有的白人占優(yōu)勢(shì)的加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非聯(lián)邦、愛爾蘭共和國(guó)和紐芬蘭組成英聯(lián)邦，自治領(lǐng)為獨(dú)立和平等的主權(quán)國(guó)，共戴英王為國(guó)家元首。它標(biāo)志著英帝國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橛⒙?lián)邦。自此以后，英國(guó)通過英聯(lián)邦形式，加強(qiáng)在貿(mào)易領(lǐng)域中的協(xié)商，增強(qiáng)聯(lián)邦內(nèi)各國(guó)經(jīng)濟(jì)上的互惠。它的頒布，是英國(guó)殖民統(tǒng)治史上的重要里程碑，引起了帝國(guó)內(nèi)部關(guān)系的變化，標(biāo)志著英國(guó)殖民統(tǒng)治方式的根本轉(zhuǎn)變。8．布拉格之春答：布拉格之春是指1968年1月5日在捷克斯洛伐克開始的一場(chǎng)社會(huì)主義改革運(yùn)動(dòng)。1968年杜布切克發(fā)起了名為“布拉格之春”的政治體制改

革。為了實(shí)行統(tǒng)一的“蘇聯(lián)體制”，蘇聯(lián)決定對(duì)捷進(jìn)行武裝干涉，隨后蘇聯(lián)即控制了捷全境，逮捕杜布切克。這次事件導(dǎo)致人們對(duì)蘇聯(lián)的“列寧——斯大林”模式的失望，使人們認(rèn)清了在蘇聯(lián)控制下的社會(huì)主義不允許有民主存在的現(xiàn)實(shí)。布拉格之春是捷克根據(jù)本國(guó)國(guó)情，為加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完善社會(huì)主義制度而在政治、經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行改革的有益探索，最后卻失敗了。二、論述1．英國(guó)議會(huì)起源。答：英國(guó)的議會(huì)起源于中世紀(jì)歐洲國(guó)王與封建主的斗爭(zhēng)。議會(huì)制度的創(chuàng)設(shè)有利于英國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)力行使的制約和平衡。英國(guó)議會(huì)制度最早可以上溯至盎格魯撒克遜時(shí)期的賢人會(huì)議，諾曼征服后發(fā)展為大議會(huì)。1295年英王愛德華一世召開的模范會(huì)議，將召集郡、市代表參會(huì)的做法確定了下來(lái)，成為一種制度，是英國(guó)議會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志。（1）議會(huì)的萌芽——賢人會(huì)議公元5世紀(jì)中葉，產(chǎn)生了由少數(shù)有影響的權(quán)貴要人組成的“賢人會(huì)議”。盎格魯撒克遜人入居不列顛后，逐漸形成一些國(guó)家。它們互相攻伐兼并，王權(quán)在此時(shí)雖然已經(jīng)很強(qiáng)大，但國(guó)王也不是一個(gè)人在進(jìn)行統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)的重要政治機(jī)構(gòu)——賢人會(huì)議是國(guó)王的主要咨議機(jī)構(gòu)。賢人會(huì)議的起源可以追溯到歐洲大陸日耳曼人條頓部落的“馬克大會(huì)”或民眾大會(huì)。盎格魯撒克遜人在征服不列顛和創(chuàng)建國(guó)家的過程中，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大，人口的增多，階級(jí)分化的加劇和氏族血緣關(guān)系的進(jìn)一步瓦解。再召開由全體自由人參加的民眾大會(huì)已經(jīng)不大現(xiàn)實(shí)，于是由社會(huì)上層人士——教俗大貴族組成的賢人會(huì)議的召開便成為可能。賢人會(huì)議由國(guó)王召集，沒有固定的日期和會(huì)址。出席會(huì)議的人數(shù)不是很固定,除國(guó)王外，出席者通常包括大主教、主教、郡守、修道院長(zhǎng)和貴族。賢人會(huì)議

的權(quán)力很大，可以參與討論王國(guó)國(guó)內(nèi)外事務(wù)，發(fā)布法令和簽訂契約，討論特殊性稅收等。（2）議會(huì)的雛形——大會(huì)議1066年，諾曼底公爵威廉征服英格蘭，諾曼王朝時(shí)期出現(xiàn)了新型的封君封臣關(guān)系，“賢人會(huì)議”逐漸演變成為封臣的“大議會(huì)”，英國(guó)的議會(huì)正是從這一軀殼中孕育出來(lái)。隨著黑斯廷斯之役哈羅德的失敗，整個(gè)英格蘭成為威廉的土地，他成為全國(guó)土地名義上的所有者。威廉在英格蘭引入了諾曼底的封建制度，通過分封，他很快建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)君主制度。此時(shí)，盎格魯撒克遜時(shí)期的一些政治機(jī)構(gòu)和法律制度，并沒有因?yàn)橹Z曼征服而消失，反而出現(xiàn)了一些新的發(fā)展。威廉征服后，為適應(yīng)新型的封建關(guān)系，形成了國(guó)王的封君法庭，國(guó)王的直屬封臣都有權(quán)利出席，當(dāng)時(shí)稱為大議會(huì)。中下級(jí)貴族實(shí)力較小，對(duì)會(huì)議作用不大，當(dāng)時(shí)也難以找到可以容納眾多直屬封臣的場(chǎng)所，出席會(huì)議的主要是擁有大片封土的大貴族。（3）議會(huì)的產(chǎn)生過程——從《大憲章》到模范議會(huì)①1215年，英國(guó)貴族發(fā)動(dòng)起義，迫使國(guó)王約翰簽署了一份文件《大憲章》。英王約翰（1199～1216）在位時(shí)，僅僅幾年時(shí)間，就使安茹王朝失去了在法蘭西的大部分領(lǐng)土。在國(guó)內(nèi)，約翰因?yàn)榭蔡夭状笾鹘痰娜诉x問題，和教皇英諾森三世發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。約翰迫于法國(guó)國(guó)王菲利普·奧古斯都入侵英格蘭的威脅，主動(dòng)與教皇緩和關(guān)系。他答應(yīng)將英格蘭作為教皇的采邑稱臣納貢，此舉意味著國(guó)內(nèi)民眾要繳納更多的捐稅，頓時(shí)怨聲四起。隨后約翰在大陸再創(chuàng)敗績(jī)，當(dāng)他回國(guó)時(shí)，國(guó)內(nèi)的不滿已達(dá)到極至。1215年4～5月，以羅伯特·菲茲·沃爾特為首的貴族以約翰未能保護(hù)封臣和王國(guó)利益為由發(fā)動(dòng)叛亂，王軍不敵貴族叛亂軍隊(duì)。6月19日，約翰在迫不得已的情況下簽署《大憲章》。大憲章為后來(lái)議會(huì)的產(chǎn)生奠定

了基礎(chǔ)。②1258年，在牛津召開了被稱為“國(guó)會(huì)”的議會(huì)，首次提出大臣要對(duì)委員會(huì)而非國(guó)王負(fù)責(zé)，以及定期召開議會(huì)的原則。③1265年，召開的“西蒙會(huì)議”由貴族和市民參加，是英國(guó)國(guó)會(huì)的開端，也是下院制度的重要起點(diǎn)。④1295年11月，英國(guó)國(guó)王召開的“模范會(huì)議”是英國(guó)議會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志。1295年11月13日，英國(guó)國(guó)王愛德華一世為了爭(zhēng)取各階級(jí)同意征收稅款，召集了新的議會(huì)開會(huì)，英國(guó)憲政史學(xué)家斯塔布斯將1295年召集的這屆議會(huì)稱為“模范會(huì)議”。出席這次議會(huì)的代表有400名，其中包括91名宗教界代表、50名伯爵和男爵、63名騎士和172名城市代表，他們分別代表教士、貴族和平民。騎士和市民代表的參加，使得1295年的議會(huì)具有了代議性質(zhì)，確立了向郡市征稅須郡市同意的原則。可以說(shuō)，1295年議會(huì)“為未來(lái)的議會(huì)確立了一般樣式”，它的召開也被認(rèn)為是英國(guó)議會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志。⑤最終在14世紀(jì)20年代，英國(guó)議會(huì)發(fā)展成為一個(gè)由國(guó)王定期召集的，有各等級(jí)參加但以大貴族為主體的，具有最高立法權(quán)、批稅權(quán)和比較廣泛的代表性的機(jī)構(gòu)。從《大憲章》的簽署，經(jīng)過了一百多年的發(fā)展，英國(guó)議會(huì)終于走完了從萌芽、產(chǎn)生到形成的過程。綜上所述，在英國(guó)，最初的賢人會(huì)議到大議會(huì)，由《大憲章》到模范會(huì)議，議會(huì)制度最終產(chǎn)生。2．西歐中世紀(jì)王權(quán)的性質(zhì)。答：西歐中世紀(jì)是指公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡至公元1500年的一千年間。西歐的封建制度在此時(shí)，由日耳曼、羅馬和日耳曼三種因素互

相融合建立起來(lái)的。西歐中世紀(jì)王權(quán)的性質(zhì)是指中世紀(jì)西歐各個(gè)封建國(guó)家的國(guó)王所擁有的權(quán)力。中世紀(jì)的西歐在建立采邑制的過程中確立了個(gè)人聯(lián)合的政體形式，西歐中世紀(jì)的王權(quán)是建立在封建制度之上的，而且西歐中世紀(jì)教會(huì)發(fā)展較快，王權(quán)和教權(quán)之爭(zhēng)一直存在。王權(quán)具有合法性，合法性決定了其具有政治統(tǒng)治權(quán)威，保證個(gè)人聯(lián)合政體的正常運(yùn)行，同時(shí)也促進(jìn)了封建社會(huì)中新因素的生長(zhǎng)。西歐中世紀(jì)王權(quán)的性質(zhì)主要包括以下幾個(gè)方面。（1）君權(quán)神授性質(zhì)西歐中世紀(jì)是基督教繁榮的時(shí)期，基督教“君權(quán)神授”的神權(quán)政治思想為封建王權(quán)的合法性提供了理論基礎(chǔ)，由教會(huì)舉行的加冕禮使王權(quán)的合法性具體化。王權(quán)期望為自己的統(tǒng)治披上合法的外衣，強(qiáng)化王權(quán)。教會(huì)為獲得國(guó)家的大力扶持，以發(fā)展和壯大自己的勢(shì)力。教皇開始干預(yù)世俗君主的廢立；奠定教皇國(guó)的基礎(chǔ)，使羅馬教會(huì)掌握了世俗權(quán)力。教會(huì)是王權(quán)實(shí)行統(tǒng)治的一個(gè)支柱。王權(quán)還控制著教會(huì)對(duì)內(nèi)外的立法。為了防止主教因地產(chǎn)和權(quán)勢(shì)的增長(zhǎng)而危害王權(quán)，查理以教會(huì)法規(guī)來(lái)束縛教士的生活，很顯然，法蘭克的君主把羅馬天主教看成是可以強(qiáng)化君權(quán)、維護(hù)君權(quán)統(tǒng)治的一種力量。（2）日耳曼性質(zhì)日耳曼人的習(xí)慣法使采邑制具有潛在的分裂因素，封建王權(quán)用特許權(quán)作為對(duì)各自為政的封建領(lǐng)地施行統(tǒng)治的工具。歐洲中世紀(jì)是一個(gè)獨(dú)特的歷史時(shí)期，從羅馬帝國(guó)的廢墟中成長(zhǎng)起來(lái)的日爾曼人諸王國(guó)逐漸把日爾曼與羅馬因素結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)特的包含于西歐封建制度之下的一系列制度。因此西歐的封建王權(quán)帶有日爾曼性質(zhì)。（3）封建領(lǐng)主性質(zhì)9世紀(jì)中后期，法蘭克帝國(guó)分裂，宣告了日耳曼王國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)，

西歐的封土封臣制逐步穩(wěn)固。封臣即多數(shù)的貴族階級(jí)和教會(huì)擁有大部分土地的占有權(quán)，并不斷分封。國(guó)王是最高封建領(lǐng)主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主，至此形成西歐完整的封建等級(jí)制度。“采邑”制到查理曼時(shí)期有了很大發(fā)展。在這一時(shí)期里，除國(guó)王舊有的教俗封臣外，過去屬于國(guó)家官吏的伯爵、馬克伯爵和公爵等也都變成國(guó)王的封臣，從國(guó)王處領(lǐng)受采邑。并且此時(shí)的采邑逐漸的變?yōu)槭酪u的了。國(guó)王的封臣們也可以吸收自己的封臣，并把部分土地作為采邑分賜給他們，從而又成為他們的封君。歐洲的封建制度是一種政治、經(jīng)濟(jì)合一的制度。封建領(lǐng)主在其封土內(nèi)首先明確擁有的是土地的所有權(quán)，進(jìn)而在王權(quán)衰落后，又逐步取得了王權(quán)在地方的權(quán)力并將其轉(zhuǎn)化為同封土一并世襲的私人權(quán)力，其中包括行政、司法、稅收、鑄幣等權(quán)力。（4）王權(quán)和教權(quán)的沖突在長(zhǎng)達(dá)12世紀(jì)的西歐封建社會(huì)中，教會(huì)權(quán)與王權(quán)孰強(qiáng)孰弱不是一成不變的，而是在斗爭(zhēng)中呈現(xiàn)互有消長(zhǎng)的馬鞍型；最初是教會(huì)權(quán)從屬于王權(quán)，繼之是教會(huì)權(quán)凌駕于王權(quán)之上，隨后是教會(huì)權(quán)走向衰落和專制王權(quán)的崛起。西歐中世紀(jì)王權(quán)和教權(quán)的沖突斗爭(zhēng)不斷。綜上所述，西歐中世紀(jì)的王權(quán)帶有多種性質(zhì)。3．《自由大憲章》的背景、內(nèi)容、影響。答：《自由大憲章》是英國(guó)封建專制時(shí)期憲法性文件之一，于1215年6月15日，英國(guó)貴族脅迫約翰王在蘭尼米德草原簽署，習(xí)稱《大憲章》。其宗旨為保障封建貴族的政治獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)權(quán)益，這個(gè)文件在歷史上第一次限制了封建君主的權(quán)力，日后成為英國(guó)君主立憲制的法律基石。其產(chǎn)生的背景、內(nèi)容及影響如下。（1）背景

①國(guó)內(nèi)封建貴族的反抗諾曼人于1066年開始入侵英格蘭，在諾曼人成為英國(guó)的國(guó)王后，于十一及十二世紀(jì)逐漸強(qiáng)大。他們建立的集權(quán)政府，加上本地盎格魯—撒克遜人原來(lái)的統(tǒng)治土地，還有盎格魯人和諾曼人在諾曼底所擁有的土地，使英國(guó)國(guó)王在1199年成為歐洲最有權(quán)力國(guó)王。當(dāng)英王約翰在十三世紀(jì)初即位之后，一連串的事件卻令英格蘭的封建貴族起來(lái)反抗他，主要有：約翰國(guó)王對(duì)坎特伯雷大主教的人選有不同于教皇的意見，失去了教會(huì)上層人士的支持；大封建主不滿約翰為進(jìn)行對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)而加重軍役負(fù)擔(dān)，不滿約翰隨意破壞封臣制慣例；倫敦市民也因不滿約翰的勒索而騷動(dòng)起來(lái)。②英王約翰還面對(duì)三個(gè)方面的壓力a．他奪得王位的手法遭人非議。前任英王獅心王理查一世在1199年死后，出現(xiàn)兩名繼承人。約翰將他的對(duì)手，亦即他的侄子不列顛尼亞瑟囚禁，之后亞瑟便失去音訊。很多人認(rèn)為約翰是將他的親人暗殺以取得王位。b．當(dāng)時(shí)法國(guó)國(guó)王占領(lǐng)了英國(guó)在諾曼第大部份的土地。英國(guó)的貴族要求國(guó)王取回失去的領(lǐng)土，約翰即在1214年發(fā)動(dòng)對(duì)法國(guó)作戰(zhàn)，卻遭逢大敗。c．約翰與教皇就坎特伯雷大主教的任命出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)，于是教庭向英格蘭施以懲罰，約翰被迫于1213年向教皇屈服。（2）內(nèi)容《自由大憲章》由一個(gè)序言和63個(gè)條框構(gòu)成，主要精神是維護(hù)封君封臣制度的既定原則，維護(hù)教俗封建貴族的特權(quán)；對(duì)騎士和市民的利益有所照顧；對(duì)亨利二世以來(lái)王權(quán)在司法和行政方面的發(fā)展進(jìn)行了清算。

其主要內(nèi)容有：①大封建主所屬封臣之間的財(cái)產(chǎn)糾紛應(yīng)由封建主自己審理；不經(jīng)教會(huì)和封建主的同意，國(guó)王不得征收額外的協(xié)助金和盾牌錢；②保障教會(huì)選舉教職人員的自由；③保護(hù)貴族和騎士的領(lǐng)地繼承權(quán)，國(guó)王不得違例征收領(lǐng)地繼承稅；④未經(jīng)由貴族、教士和騎士組成的“王國(guó)大會(huì)議”的同意，取消國(guó)王干涉封建主法庭從事司法審判的權(quán)利；⑤未經(jīng)同級(jí)貴族的判決，國(guó)王不得任意逮捕或監(jiān)禁任何自由人或沒收他們的財(cái)產(chǎn)。⑥此外，少數(shù)條款涉及城市，如確認(rèn)城市已享有的權(quán)利、保護(hù)商業(yè)自由、統(tǒng)一度量衡等。自由大憲章是對(duì)王權(quán)的限定，國(guó)王如違背之，由25名貴族組成委員會(huì)有權(quán)對(duì)國(guó)王使用武力。自由大憲章后來(lái)成為近代資產(chǎn)階級(jí)建立法治的重要依據(jù)之一。（3）影響因?yàn)榉獬贾频耐呓夂蛯Ｖ仆鯔?quán)的建立，《大憲章》當(dāng)時(shí)并未起重大作用，不久教皇應(yīng)約翰請(qǐng)求宣告作廢，于是內(nèi)戰(zhàn)又起。因?yàn)樗兄拗仆鯔?quán)的作用。15、16世紀(jì)時(shí)英國(guó)王權(quán)強(qiáng)化，《大憲章》無(wú)人提及。到17世紀(jì)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)利用“大憲章”為武器同封建專制王權(quán)作斗爭(zhēng)。今天它仍是英國(guó)憲法的重要組成部分。美國(guó)的聯(lián)邦憲法和各州憲法也都包含有《大憲章》的思想。其影響主要有：①《自由大憲章》限制了王權(quán)王權(quán)與貴族權(quán)、王權(quán)與基督教神權(quán)之間既依賴又排斥、既對(duì)抗又妥協(xié)的關(guān)系支撐起英國(guó)的“有限王權(quán)”封建制。它與西歐及東方的“絕對(duì)王

權(quán)”之間的“權(quán)力差”就構(gòu)成了自由與權(quán)利、憲政與法治成長(zhǎng)、壯大的出發(fā)點(diǎn)。正是在集權(quán)與封建、自由與專制、法治與人治的抗衡與妥協(xié)中，才孕育出了一種以自由為動(dòng)力、以分權(quán)為基礎(chǔ)、以民主為形式、以法治為保障的新型政治形態(tài)。②昭示了締造現(xiàn)代社會(huì)制度的三個(gè)基本原則a．以自由保障自由的原則。自由是人類向上提升的最終動(dòng)力源泉，自由締造民主、平等、分權(quán)、憲政與法治而不是相反。b．以分權(quán)保障自由的原則。分權(quán)是自由與權(quán)利發(fā)展的要求，在分權(quán)未確立的地方便沒有自由與權(quán)利，也就不可能有民主與憲政，因?yàn)樵谝粋€(gè)高度集權(quán)的專制社會(huì)中不可能形成真正合意基礎(chǔ)上的政治性、公法性契約。c．以法治保障自由原則。自由民主不是指“讓多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人”，更不是指“讓民眾直接當(dāng)家作主”，而是指“每一個(gè)人能夠自己統(tǒng)治自己”；憲政不是指“有憲法的政治”，而是指“法律下的政治”。4．二戰(zhàn)后德國(guó)日本的表現(xiàn)、原因、影響。答：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)和日本作為戰(zhàn)敗國(guó)，接受了戰(zhàn)勝國(guó)提出的一系列要求。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，德日兩國(guó)有不同的表現(xiàn)。（1）二戰(zhàn)后德國(guó)日本的表現(xiàn)①德國(guó)二戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)一分為二，德國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人表現(xiàn)出了懺悔的勇氣。德國(guó)在很多方面都有反思和悔改其在第二次世界大戰(zhàn)中的罪行。德國(guó)直面事實(shí)，用誠(chéng)懇的道歉和積極悔過的態(tài)度，祈求世界人民的原諒，上到政府下到平民都有所反思。1970年，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特訪問波

蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前，表示自己要“替所有必須這樣做而沒有這樣做的人下跪”。②日本日本沒有做到認(rèn)真反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。日本最大限度上扭曲事實(shí)，不承認(rèn)自己曾經(jīng)犯下的罪行。雖然日本民眾不都是不愛和平和不反思的人，其政府還否認(rèn)種種罪行，現(xiàn)如今還篡改歷史教科，使其日本民眾更加脫離事實(shí)的真相。將其帶離更加模糊、無(wú)知、恐怖、危險(xiǎn)、的道路。日本20世紀(jì)90年代以后，小泉純一郎連續(xù)4次參拜靖國(guó)神社，到現(xiàn)在也沒有任何反悔的跡象；日本在篡改歷史教科書上無(wú)所顧忌，縱容扶桑社的右翼教科書出臺(tái)。此外，一些閣僚不斷發(fā)表否認(rèn)侵略歷史的言論；日本不斷單方面挑戰(zhàn)中日關(guān)系底線。（2）原因①就德國(guó)方面來(lái)看二戰(zhàn)的西方戰(zhàn)場(chǎng)，蘇聯(lián)從東部，英美從西部攻打德軍，蘇聯(lián)攻克柏林。作為戰(zhàn)爭(zhēng)主要受害者的蘇聯(lián)，英國(guó)主導(dǎo)了對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后的處置。因?yàn)樯钍芷浜?，所以?duì)德國(guó)的處置非常嚴(yán)格而到位?？紤]到德國(guó)曾在一戰(zhàn)后短短20年便發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，盟國(guó)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，認(rèn)為必須從根本上改造德國(guó)，完全消除納粹對(duì)德國(guó)社會(huì)、政治、軍事等的影響，使其成為一個(gè)和平倡導(dǎo)者，永不再戰(zhàn)，嚴(yán)懲了戰(zhàn)犯，并且廢除了普魯士。丘吉爾認(rèn)為，普魯士是幾百年來(lái)德國(guó)軍國(guó)主義的大本營(yíng)，必須連根拔起，東普魯士土地劃歸波瀾，人遷移到德國(guó)。德國(guó)境內(nèi)的普魯士被劃歸到其它州，政府財(cái)產(chǎn)被盟軍分掉了。戰(zhàn)后的德國(guó)被分為東西德，與舊德國(guó)政府沒有絲毫的關(guān)聯(lián)。這次清除納粹思想的運(yùn)動(dòng)改變了德國(guó)的軍事、政治、司法等體系，重新樹立了德國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀，為其反省歷史、認(rèn)罪打下了基礎(chǔ)。

②就日本方面來(lái)看戰(zhàn)后日本的秩序是由美國(guó)主導(dǎo)的，戰(zhàn)后東西方冷戰(zhàn)的局勢(shì)已經(jīng)明顯，麥克阿瑟急于起用日本作為對(duì)抗蘇聯(lián)的力量。因此，對(duì)日本的軍國(guó)主義清理缺乏歐洲的徹底性，天皇的罪行被忽視，美國(guó)在審查天皇的罪行時(shí)，只以珍珠港事變?yōu)槠瘘c(diǎn)，而不是七七事變，更別說(shuō)九一八，牽涉的只是日本對(duì)美國(guó)作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，而日本對(duì)美國(guó)基本只有軍事打擊，本土只限于遠(yuǎn)離本土的軍事港口，也沒有針對(duì)平民的犯罪。美國(guó)并未嘗試將日本的右翼勢(shì)力和軍國(guó)主義分子完全鏟除，反而需要具有一定侵略性的日本作為盟友，幫助其維護(hù)遠(yuǎn)東地區(qū)的利益。日本軍國(guó)主義殘存下來(lái)，很多戰(zhàn)犯不久還重新得到起用。戰(zhàn)犯的后人，到近期紛紛又登上了日本政壇，要重新武裝起來(lái)。造成德日二戰(zhàn)后的表現(xiàn)的原因還有很多，如國(guó)內(nèi)外政治、盟軍政策、文化和宗教、民族性格、國(guó)家實(shí)力等。對(duì)比德國(guó)與日本的戰(zhàn)后處置可以看出，問題的關(guān)鍵在于，最大的苦主中國(guó)未能在對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以未能主導(dǎo)對(duì)日軍國(guó)主義審判，才是日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃的根本原因。（3）影響①對(duì)德國(guó)的影響二戰(zhàn)后的德國(guó)對(duì)歷史有正確的認(rèn)識(shí)，贏得了世界人民的尊重。戰(zhàn)后的德國(guó)被美、蘇、英、法分區(qū)管制，為了防止德國(guó)軍國(guó)主義的東山再起，四國(guó)對(duì)德國(guó)進(jìn)行了嚴(yán)厲的制裁，此后又由于美蘇所處的不同陣營(yíng)，最終德國(guó)也被分裂成兩個(gè)國(guó)家。直到1990年柏林墻的倒塌，兩個(gè)國(guó)家才真正的統(tǒng)一在一起?，F(xiàn)如今的德國(guó)已經(jīng)是世界第四大經(jīng)濟(jì)體，歐盟的核心成員國(guó)。德國(guó)加強(qiáng)了與西方各國(guó)的合作，積極推進(jìn)歐盟的發(fā)展，成為維護(hù)世界和平的重要力量。

②對(duì)日本的影響二戰(zhàn)后日本對(duì)自己的罪行并沒有反思，導(dǎo)致其軍國(guó)主義思想一直存在。日本與周邊鄰國(guó)的關(guān)系持續(xù)緊張，影響到世界局勢(shì)的穩(wěn)定與發(fā)展。作為當(dāng)今的第二大經(jīng)濟(jì)體，日本一直尋求其在世界政治舞臺(tái)上的地位，很想擴(kuò)大自己的影響力。最近幾年加入安理會(huì)一直是日本奮斗的目標(biāo)。為此，它不惜花費(fèi)大量的金錢去買非洲拉美等國(guó)的選票。然而，亞洲人民是不會(huì)同意的，因?yàn)橐粋€(gè)不敢正視歷史的國(guó)家，不可能保證世界的和平。

2015年南京大學(xué)647世界史基礎(chǔ)考研真題一、名詞解釋1．丕平獻(xiàn)土2．百年翻譯運(yùn)動(dòng)3．再征服運(yùn)動(dòng)4．蘭克學(xué)派5．《海洋自由論》6．艾德禮政府7．巴布教徒起義8．拜占庭軍區(qū)制9．蘇共二十大10．第三世界不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)二、簡(jiǎn)答1．法國(guó)大革命對(duì)英國(guó)影響。2．結(jié)合《維也納條約》條款談?wù)剬?duì)世界影響。3．從一戰(zhàn)與二戰(zhàn)聯(lián)系角度說(shuō)說(shuō)二戰(zhàn)爆發(fā)的原因。2015年南京大學(xué)647世界史基礎(chǔ)考研真題及詳解（含部分答案）一、名詞解釋1．丕平獻(xiàn)土答：丕平獻(xiàn)土是中世紀(jì)加洛林王朝國(guó)王矮子丕平同教皇的政治交易。756年6月，法蘭克王丕平應(yīng)教皇的請(qǐng)求，出兵征服了倫巴德人，并把從倫巴德人手中奪回的土地——羅馬城及其原東羅馬帝國(guó)在意大利的拉文那總督管區(qū)劃歸教皇管轄，史稱“丕平獻(xiàn)土”，也是教皇國(guó)的起始。754年，教皇斯蒂芬二世親自來(lái)到巴黎，在圣丹尼斯教堂為丕平涂油加冕。矮子丕平與羅馬教廷的結(jié)合，在當(dāng)時(shí)紛繁錯(cuò)亂的歐洲政治秩序中脫穎而出。日耳曼蠻族文化與羅馬基督教文化的結(jié)合，構(gòu)成了中世紀(jì)歐洲文化的底色。2．百年翻譯運(yùn)動(dòng)答：百年翻譯運(yùn)動(dòng)是阿拉伯帝國(guó)開展的翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)。翻譯活動(dòng)始自伍麥葉王朝，哈里發(fā)哈立德和阿卜杜·阿齊茲命令宮廷學(xué)者將一些希臘語(yǔ)和科普特語(yǔ)的煉金術(shù)、占星術(shù)和醫(yī)學(xué)書籍譯成阿拉伯語(yǔ)。翻譯運(yùn)動(dòng)的鼎盛時(shí)期在阿拔斯王朝。從8世紀(jì)中葉起，阿拔斯王朝哈里發(fā)實(shí)施博采諸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡導(dǎo)和贊助將古希臘、羅馬、波斯、印度等國(guó)的學(xué)術(shù)典籍譯為阿拉伯語(yǔ)，吸取先進(jìn)文化遺產(chǎn)。當(dāng)時(shí)翻譯活動(dòng)的特點(diǎn)是以零散的個(gè)人譯述為主，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)。3．再征服運(yùn)動(dòng)答：再征服運(yùn)動(dòng)是8～15世紀(jì)西班牙基督教王國(guó)收復(fù)失地的戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)。參加者除西班牙封建主外，還有法國(guó)和意大利的騎士，并且也得到教皇支持。史學(xué)家以718年，倭馬亞阿拉伯征服西哥特王國(guó)，以及阿斯圖里亞斯王國(guó)建國(guó)為收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)的開端，以1492年格拉納達(dá)的陷落為終。711年，阿拉伯人從北非渡過直布羅陀海峽侵入伊比利亞半島。西哥特人退居到北部山區(qū)，先后建立了一些小王國(guó)，同占領(lǐng)者阿拉伯人展開了收復(fù)失地的斗爭(zhēng)。到13世紀(jì)中葉，半島大部分地區(qū)收復(fù)。l249～1251年，葡萄牙實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)土統(tǒng)一。1479年，卡斯提爾與阿拉岡合并，建立西班牙王國(guó)。l492年，西班牙人攻占阿拉伯人在半島的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)格拉納達(dá)，再征服運(yùn)動(dòng)結(jié)束。再征服運(yùn)動(dòng)促使西班牙完成了統(tǒng)一。但西班牙統(tǒng)治者迫害留下來(lái)的伊斯蘭教徒，大批手工業(yè)者及農(nóng)民的出走，給西班牙經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成嚴(yán)重的損失。4．蘭克學(xué)派答：蘭克學(xué)派又稱歷史研究的科學(xué)學(xué)派，是指以德國(guó)歷史學(xué)家蘭克為代表的史學(xué)派別。由于該學(xué)派倡導(dǎo)通過史料批判如實(shí)地再現(xiàn)歷史，因而又成為實(shí)證主義史學(xué)流派的同義語(yǔ)。蘭克學(xué)派的這些特點(diǎn)雖有極大的積極意義，但過于絕對(duì)地看待歷史的客觀性，否認(rèn)史家對(duì)史料及史著的滲入，研究范圍較狹窄，方法較單一，故而在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初遭到哲學(xué)家和史學(xué)家的質(zhì)疑，在20世紀(jì)50～60年代被徹底摒棄，取而代之的是“新史學(xué)”諸流派。5．《海洋自由論》答：《海洋自由論》是西方法理學(xué)與政治哲學(xué)史上第一份以“海洋”為主題的嚴(yán)肅思考，由荷蘭人文主義法學(xué)家格勞秀斯所著。書中格

勞秀斯抨擊了葡萄牙對(duì)東印度群島航線和貿(mào)易的壟斷，從海洋的物理本性及中世紀(jì)羅馬法和基督教自然法這兩大傳統(tǒng)闡明了海洋對(duì)于人類世界所可能擁有的道德意義與政治意義。該書提倡“公海自由”，認(rèn)為海洋應(yīng)向所有國(guó)家和所有國(guó)家的人民開放，供他們自由使用?！逗Ｑ笞杂烧摗钒l(fā)表以后，遭到荷蘭以外國(guó)家學(xué)者的圍攻。6．艾德禮政府答:艾德禮政府是二戰(zhàn)后英國(guó)第一屆工黨政府。艾德禮是英國(guó)工黨政治家，1945年7月，因工黨在大選中獲勝而取代丘吉爾出任英國(guó)首相，組建艾德禮政府。任內(nèi)取代丘吉爾與杜魯門、斯大林共同出席了波茨坦會(huì)議，并支持馬歇爾的“歐洲復(fù)興計(jì)劃”。艾德禮政府時(shí)期在資產(chǎn)階級(jí)允許范圍內(nèi)大規(guī)模實(shí)行福利事業(yè)，建立國(guó)民醫(yī)療服務(wù)制度，對(duì)一些工業(yè)實(shí)施公有化，同時(shí)使英國(guó)擺脫了殖民主義，完成非殖民化，并授予原殖民地的印度和緬甸獨(dú)立地位。1951年，丘吉爾再次當(dāng)選首相，艾德禮政府結(jié)束。7．巴布教徒起義答：巴布教徒起義是1848～1852年伊朗人民的反封建起義。因參加者以巴布教徒為主，故名。穆罕默德于l847年自稱為馬赫迪，創(chuàng)巴布教（巴布意為門戶，即默罕默德自稱是救世主把意旨傳達(dá)于世人的門戶），主張制度和法律應(yīng)保障人身自由和人民財(cái)產(chǎn)，保障貿(mào)易和商業(yè)利益，男女平權(quán)，人人平等而幸福。1847年，巴布被捕入獄，各地遂紛紛起義。起義的主力為農(nóng)民、手工業(yè)者和商人，領(lǐng)導(dǎo)者為低級(jí)教士和商人。最大的三次起義為：l848～1849年的馬贊德蘭起義，1850年的贊兼起義、尼里士起義。起義引起國(guó)王驚恐，于1850年將巴布處死，并調(diào)集

重兵對(duì)各地起義進(jìn)行鎮(zhèn)壓，起義失敗。8．拜占庭軍區(qū)制答：拜占廷軍區(qū)制又稱塞姆制，是拜占庭帝國(guó)推行的一種地方管理制度。早在6世紀(jì)，拜占庭就在北非和意大利實(shí)行軍區(qū)制，由軍事長(zhǎng)官督軍兼理政務(wù)，公元7至12世紀(jì)在拜占廷帝國(guó)境內(nèi)普遍推行，即按軍區(qū)、師、團(tuán)、營(yíng)等軍事序列管理帝國(guó)各級(jí)行政區(qū)域。這種軍政兼容、兵農(nóng)合一的制度促使拜占廷農(nóng)兵階層形成并發(fā)展，對(duì)加強(qiáng)拜占廷國(guó)防力量，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)均起到極為重要的作用?？颇聦幫醭瘯r(shí)期（1081年～1185年）軍區(qū)制已經(jīng)瓦解，被普洛尼亞制（又稱恩準(zhǔn)制）取代。9．蘇共二十大答：蘇共二十是1956年2月在莫斯科召開的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)。會(huì)上赫魯曉夫針對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，提出了“三和”理論，即和平共處、和平競(jìng)賽、和平過渡；并在題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告中批判了對(duì)斯大林的個(gè)人迷信。蘇共二十大對(duì)蘇聯(lián)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。10．第三世界不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)答：第三世界不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，又稱不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，是1961年9月成立的松散的國(guó)際組織。20世紀(jì)50年代后期，鐵托、尼赫魯?shù)忍岢唤Y(jié)盟主義。l961年6月在開羅召開不結(jié)盟國(guó)家會(huì)議籌備會(huì)，會(huì)上提出參加會(huì)議的國(guó)家的條件是：實(shí)行獨(dú)立政策，支援民族解放運(yùn)動(dòng)，不加入大國(guó)軍事集團(tuán)，不締結(jié)雙邊軍事同盟，不向外國(guó)提供軍事基地等。同年9月，第一次會(huì)議在貝爾格萊德舉行，會(huì)議通過的《政治宣言》，堅(jiān)持了不結(jié)盟

運(yùn)動(dòng)的基本原則。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的開展，成為第三世界崛起的、自萬(wàn)隆會(huì)議后的第二個(gè)劃時(shí)代的里程碑。二、簡(jiǎn)答1．法國(guó)大革命對(duì)英國(guó)影響。答：1789年爆發(fā)的法國(guó)大革命震動(dòng)了整個(gè)歐洲，撼動(dòng)了歐洲的封建統(tǒng)治體系，對(duì)已處于資本主義社會(huì)的英國(guó)也產(chǎn)生了不小的影響。（1）對(duì)英國(guó)政治產(chǎn)生的影響反對(duì)法國(guó)大革命的保守主義興起。英國(guó)國(guó)會(huì)議員愛德蒙·伯克（1729～1797）最早表達(dá)出保守主義思想。他從政治、宗教、倫理等各個(gè)方面全盤否定法國(guó)大革命，但表示贊同漸進(jìn)的改革。（2）對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響拿破侖一世在特拉法加海戰(zhàn)后被迫放棄侵英計(jì)劃，轉(zhuǎn)而對(duì)英實(shí)施經(jīng)濟(jì)封鎖，以切斷英國(guó)對(duì)反法同盟的經(jīng)濟(jì)支持，確保法國(guó)在歐洲大陸的霸主地位，1806年11月21日，拿破侖頒布《柏林敕令》，規(guī)定：所有隸屬于法國(guó)的各國(guó)，與英國(guó)不準(zhǔn)發(fā)生貿(mào)易關(guān)系，并斷絕一般來(lái)往；對(duì)法國(guó)統(tǒng)治下的歐洲的英國(guó)僑民，一律宣布為戰(zhàn)俘；所有英國(guó)的貨物和商船，全部沒收。這個(gè)幾乎囊括整個(gè)歐洲大陸的封鎖體系給英國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重困難。但并沒有達(dá)到從經(jīng)濟(jì)上窒息英國(guó)的目的。（3）對(duì)英國(guó)外交產(chǎn)生的影響①由遏止法國(guó)到中立政策18世紀(jì)英國(guó)與法國(guó)的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間最久，也最激烈。因此遏止法國(guó)過分強(qiáng)大和對(duì)外擴(kuò)張就成了英國(guó)對(duì)外政策的一個(gè)重點(diǎn)。法國(guó)大革命初期，絕大多數(shù)英國(guó)人樂于見到歐洲大陸上典型的封建君主制國(guó)家變成

資本主義國(guó)家，對(duì)法國(guó)大革命持同情或支持態(tài)度，此時(shí)英國(guó)的對(duì)外政策也被土耳其事務(wù)和南美事務(wù)分散，英國(guó)政府對(duì)法國(guó)革命采取了不干涉的中立主義政策。②由敵視法國(guó)到大陸均勢(shì)1791年，路易十六被處死，法國(guó)國(guó)內(nèi)革命也有力地推動(dòng)了英國(guó)國(guó)內(nèi)激進(jìn)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，于是，以英國(guó)為首的反法同盟形成。此后，先后形成了七次反法同盟。第六次反法同盟英國(guó)為參戰(zhàn)外，但英國(guó)則向同盟各國(guó)提供了大量經(jīng)費(fèi)。英國(guó)對(duì)法國(guó)的外交政策由中立轉(zhuǎn)向敵視。法國(guó)大革命后，英國(guó)在歐洲大陸的政策轉(zhuǎn)為大陸均勢(shì)，歐洲大陸各個(gè)列強(qiáng)國(guó)家的勢(shì)力，維護(hù)自己的霸主地位。2．結(jié)合《維也納條約》條款談?wù)剬?duì)世界影響。答：1814年10月1日到1815年6月9日，歐洲戰(zhàn)勝國(guó)在維也納召開國(guó)際會(huì)議，會(huì)議由俄、英、普、奧四大國(guó)操縱。1815年1月3日，英、奧、法三國(guó)簽訂了秘密同盟條約，規(guī)定三國(guó)如遇他國(guó)進(jìn)攻，就互相援助，法奧各出兵15萬(wàn)，由英國(guó)供應(yīng)軍火。由于拿破侖離開厄爾巴島重返法國(guó)，各戰(zhàn)勝國(guó)才達(dá)成協(xié)議，并且在1815年6月9日匆忙簽署了《最后總決議》，即《維也納條約》。（1）《維也納條約》條款①恢復(fù)歐洲許多國(guó)家封建王朝的統(tǒng)治。法國(guó)、西班牙、那不勒斯的波旁王朝、葡萄牙的布拉岡扎王朝以及德意志、意大利各邦的王朝復(fù)辟。羅馬教皇也恢復(fù)了“自己的統(tǒng)治”。②為了幾個(gè)大國(guó)的利益，任意處置歐洲及海外領(lǐng)土。波蘭被瓜分；瑞典失去芬蘭，就把挪威劃歸瑞典；法國(guó)殖民地被瓜分。

③建立由德意志34個(gè)邦和4個(gè)自由市組成的德意志邦聯(lián)，奧地利代表主持邦聯(lián)會(huì)議。邦聯(lián)是一個(gè)松弛的政治聯(lián)盟，各邦享有獨(dú)立的主權(quán)，德意志繼續(xù)保持分裂的局面。④把法國(guó)限制在1790年的疆界內(nèi)，法國(guó)必須賠款7億法郎，并且交出軍艦。把比利時(shí)并入荷蘭，成立尼德蘭王國(guó)；盧森堡公國(guó)也歸尼德蘭執(zhí)政兼管。確定瑞士為永久中立國(guó)，擴(kuò)大瑞士邊境。⑤維持意大利的分裂局面，把意大利大部分土地置于奧地利的主宰之下。撒丁王國(guó)收回薩伏依和尼斯二省，并且合并了熱那亞。（2）《維也納條約》對(duì)世界的影響維也納會(huì)議確立了多極均勢(shì)的力量格局、建立歐洲大國(guó)協(xié)調(diào)機(jī)制、組成“神圣同盟”。維也納體系建立之后，歐洲一百年沒有發(fā)生全面戰(zhàn)爭(zhēng)，維持了相對(duì)體系?！毒S也納條約》恢復(fù)了被革命推翻了的封建君主的統(tǒng)治，把拿破侖統(tǒng)治下的民族，又置于戰(zhàn)勝諸國(guó)的壓迫之下。使得一些民族的數(shù)百萬(wàn)人或陷于分裂，或者遭受到外族統(tǒng)治。這是逆1815年以后民族主義廣泛傳播并在西歐獲勝而行，也決定了由此建