大學(xué)校園文化建設(shè)的理論依據(jù)

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一、文化及校園文化的界定

（一）語義學(xué)層面的“文化”涵義界定

要界定校園文化，首先要探析一下文化的內(nèi)涵。我們認(rèn)為，漢語中“文化”一詞，在字面上就對(duì)文化概念作了高度的概括，“文”的內(nèi)涵，包容著如下一些意思：語言、文字、文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)、學(xué)問、儀表、禮節(jié)、觀念、思想等。文化的“化”，有表層和深層兩種意思，表層指事物的普及、流傳、廣為流行、蔚然成風(fēng)等，深層指事物對(duì)人的感化、教育、耳濡目染、潛移默化等?！掇o?！穼?duì)廣義文化的定義是：“指人民群眾在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的和”。這里“創(chuàng)造”一詞，就意味著“文”的內(nèi)涵，因?yàn)椤皠?chuàng)造”離不開對(duì)科學(xué)、藝術(shù)、思想等的運(yùn)用；定義中的“財(cái)富”，就意味著“化”，因?yàn)橹挥袑?duì)事物的進(jìn)步性、發(fā)展性、先進(jìn)性的性質(zhì)有了感悟，以及由此生發(fā)出珍愛、自豪、激奮的情懷，這才會(huì)把事物稱作財(cái)富。

“文化”，在英語里寫作culture，原意為種植、耕作，含有通過勞作獲得成果之意，到16世紀(jì)在逐漸演變?yōu)榕嘤?、有教養(yǎng)等意義。首次給文化下完整定義的是英國人類學(xué)家愛德華·b·泰勒，他在著名的《原始文化》一書中認(rèn)為，文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)里得到的一切能力與習(xí)慣。

廣義的文化概念，在認(rèn)識(shí)、研究、促進(jìn)人類歷史文明進(jìn)程等方面有其“總和”意義。然而，由于在人類千千萬萬的財(cái)富中，不同事物的文化含義有大有小，為了對(duì)那些文化成分多、作用大的事物有足夠的認(rèn)識(shí)，人們便把這些事物冠以“文化”名銜，這就有了狹義的文化概念，它具有相對(duì)的程度分辨意義。廣義的文化好比是大河，狹義的文化好比是溝渠，是萬千涓涓細(xì)流匯成了浩淼的文化長河，這是兩者的依存關(guān)系；廣義的文化概念的作用好比是將流水區(qū)別于沙土，狹義文化概念的作用是將溪流區(qū)別于那些雖有水分卻不成為“流”的事物。這是兩者各自所起的作用；兩者都意味著“水”（猶如“文”），又都意味著“流”（猶如“化”），這是兩者內(nèi)涵的一脈相承之處。

狹義文化以作用方式可分成三種類型。一是教化性文化事物，如思想教育、品德修養(yǎng)、政治宣傳、文化學(xué)習(xí)等，本身就是文化的積淀物、凝結(jié)物，又直接以教化人為目的；二是熏陶性文化事物，如文學(xué)欣賞、藝術(shù)表演等，主要目的是對(duì)藝術(shù)魅力的領(lǐng)略，而往往伴隨著對(duì)精神品格的熏陶；三是感悟性文化事物，如喝酒、品茗、種花、體育比賽等，這類事物被稱作文化常讓人困惑，其內(nèi)涵有待于人的感悟。文化底蘊(yùn)深的人感悟就多，反之則少。

（二）語義學(xué)層面的“校園文化”涵義界定和“文化”概念一樣，校園文化的概念也是比較復(fù)雜的，若顧名思義，凡是校園里的文化活動(dòng)，無論是課外的還是課內(nèi)的，無論是教師的還是學(xué)生的，無論是自發(fā)的還是學(xué)校組織的，都屬于校園文化的范疇。

我們可以根據(jù)“文”和“化”的內(nèi)涵對(duì)校園文化活動(dòng)進(jìn)行鑒別。從“文”的角度講，學(xué)校是傳授文化知識(shí)的場所，以教育為本，中學(xué)生又是富有文化底蘊(yùn)的人，這樣，這里發(fā)生的事、他們所做的事則往往帶有“文”的含義，然而典型的校園文化更應(yīng)從“化”的角度來考察。從“化”的角度講，須有如下情形之一，校園中的活動(dòng)方可界定為校園文化活動(dòng)：

一、以群眾團(tuán)體的面貌出現(xiàn)的。中學(xué)里出現(xiàn)這樣那樣的社團(tuán)，本身就是社團(tuán)的普及，形成社團(tuán)文化，在一個(gè)社團(tuán)里面，眾多社員有共同的愛好，并在活動(dòng)中磨合出一種共同的理念，這就充分地具備了“化”的特性。

二、大學(xué)生的某些行為、觀念普遍相似或?qū)脤孟鄠?。即便沒有組織性的活動(dòng)，表現(xiàn)為個(gè)體的行為，由于能給人們以整體的印象、全局的風(fēng)貌，它也帶有了“化”的特性。

三、某些精神、思想凝聚或載乘于某種制度或物體上。如校訓(xùn)，它的“化”首先表現(xiàn)在濃縮了業(yè)已存在多年的學(xué)風(fēng)，又表現(xiàn)在用此去勉勵(lì)、感化更多的學(xué)生，表層深層都有了“化”。

以上三種“化”的方式存在于校園中多個(gè)領(lǐng)域，構(gòu)成了校園文化的一個(gè)個(gè)分支，具體如下：

1.校園設(shè)施文化。如文化廣場、漂亮建筑、潔凈道路、優(yōu)美雕像、美麗綠化、海報(bào)墻、宣傳窗、告示牌、校史陳列室、獎(jiǎng)品陳列室、設(shè)施先進(jìn)的學(xué)生活動(dòng)中心、圖書館、體育館，以及張貼在外的標(biāo)語、圖片、公開信等。

2.校園道德文化。如參加黨校學(xué)習(xí)、聽先進(jìn)事跡報(bào)告、為民服務(wù)隊(duì)、援助希望工程、慶賀香港回歸、社會(huì)熱點(diǎn)討論、校慶、愛心接力棒工程、勤工助學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、主題教育活動(dòng)等，像消費(fèi)習(xí)慣等現(xiàn)象，由于較多地反映一個(gè)人的道德觀念，所以也列此類。

3.校園制度文化。如綜合測評(píng)制、學(xué)生守則、文明規(guī)范、組織章程以及各類活動(dòng)、各類場合的規(guī)章制度等等。

4、校園文學(xué)文化。如文學(xué)社、演講會(huì)、辯論賽、詩歌朗誦會(huì)、席慕容熱、金庸熱、電影包場、電視劇欣賞、熱衷于美文、出黑板報(bào)、自印刊物、撰制春聯(lián)、校報(bào)校廣播發(fā)表文稿、畢業(yè)留言、寄贈(zèng)賀卡等等。

5.校園藝術(shù)文化。如迎新晚會(huì)、畢業(yè)晚會(huì)、音樂會(huì)、卡拉ok賽、畫展、書法展、攝影展、健美操、手工藝制作、公關(guān)禮儀、美化寢室布置、時(shí)裝表演等等。

6.校園娛樂文化。如舞會(huì)、旅游、棋牌協(xié)會(huì)、釣魚協(xié)會(huì)、登山、溜冰、劃船、游藝等等。

7.校園體育文化。如籃球隊(duì)、足球隊(duì)、武術(shù)隊(duì)、氣功協(xié)會(huì)、拔河比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)、收看體育比賽、評(píng)點(diǎn)體育賽事、外出切磋技藝等等。

8.校園學(xué)術(shù)文化。如各類科研協(xié)會(huì)、未來企業(yè)家協(xié)會(huì)、聽學(xué)術(shù)報(bào)告、作社會(huì)調(diào)查、外語熱、計(jì)算機(jī)熱、社交能力熱、西方哲學(xué)熱、某某興趣小組、英語角等等。

（三）界定校園文化的原則

界定校園文化，必須按照以下兩個(gè)原則進(jìn)行。其一，校園文化是社會(huì)文化的一部分。因此，它的基本性質(zhì)和功能與社會(huì)文化具有共性。其二，校園文化是社會(huì)社區(qū)中的一個(gè)特區(qū)——學(xué)校所形成的文化現(xiàn)象。因此，它同時(shí)具有自身的特殊性?；谶@兩個(gè)特征所構(gòu)成的原則，讓我們先考察一下目前比較流行的幾中校園文化觀。

（四）幾種主要的校園文化觀

目前，有以下一些比較流行的校園文化觀。文化氛圍說、意識(shí)形態(tài)說、物質(zhì)精神綜合說、文化要素復(fù)合說、文化指令說、啟蒙說、精英說、活動(dòng)說、精神體系說、自創(chuàng)產(chǎn)物說、文化潮流說、藝術(shù)教育及藝術(shù)活動(dòng)說、社會(huì)控制體系說等等。以上種種校園文化觀都從某一角度或某些方面揭示了校園文化的部分內(nèi)涵，拓寬了對(duì)校園文化認(rèn)識(shí)的視野?？偠灾?，上述校園文化觀可以分為兩類。其一，校園文化包含了校園生活的多種內(nèi)容，既有物質(zhì)的，也有制度和精神的；從事文化活動(dòng)的主體是在校學(xué)生，另外還有教師、干部、工人等；活動(dòng)范圍涉及教學(xué)、科研、有組織的或無組織的閑暇生活等；主要體現(xiàn)于一所學(xué)校對(duì)學(xué)生在德、智、體、勞等方面要求的綜合校風(fēng)。其二，校園文化即指學(xué)校內(nèi)的學(xué)生文化，主要以學(xué)生的閑暇生活為背景，其主要內(nèi)容是學(xué)生組織社團(tuán)活動(dòng)。

（五）我們的校園文化觀

一個(gè)社會(huì)的文化類似于一個(gè)包含三個(gè)層次的同心圓。最外層是器物質(zhì)，包括人們創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品；中間層是制度層，包括人際關(guān)系及其規(guī)范化了的社會(huì)制度；最內(nèi)層是價(jià)值觀念和觀念指導(dǎo)下的人們的行為規(guī)范，是文化之魂。三個(gè)層次之間相互滲透、相互影響。價(jià)值觀念是一個(gè)文化核心，集中體現(xiàn)了一個(gè)文化的特色。人們是依據(jù)社會(huì)文化的結(jié)構(gòu)分類，將校園文化縱向劃分為由淺入深的三個(gè)層面。第一個(gè)層面是淺層面文化：校園物質(zhì)文化；第二個(gè)層面是中層面文化：校園制度文化；第三個(gè)層面是深層面文化：校園精神文化。

我們認(rèn)為，校園文化是一種特殊的社會(huì)文化，是社會(huì)大文化的重要組成部分，是現(xiàn)代化學(xué)?？茖W(xué)管理的一種方式。它在學(xué)校管理實(shí)踐中逐步形成，在學(xué)校教育教學(xué)的全過程都發(fā)揮作用和影響。具體說，校園文化是學(xué)校師生員工在特定環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會(huì)、時(shí)代密切相關(guān)，又具校園特色的價(jià)值取向、群眾意識(shí)信念體系、行為方式、道德情操、校園精神以及學(xué)校環(huán)境氛圍、規(guī)章制度等諸多因素的總和。它包括實(shí)體文化、制度文化、精神文化和行為文化等四個(gè)層面。在新的歷史條件下，校園文化賦予了社會(huì)主義精神文明的內(nèi)涵，包括育人為本的校風(fēng)、敬業(yè)為樂的教風(fēng)、成才為志的學(xué)風(fēng)等，其核心是以愛黨、愛國、愛校為主旋律的校園精神。校園文化具有價(jià)值導(dǎo)向、精神陶冶、啟迪促進(jìn)、規(guī)范約束、心理構(gòu)建、群體凝聚及社會(huì)輻射等功能。校園文化應(yīng)是一個(gè)學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化的總稱。其中，物質(zhì)文化是校園的表層結(jié)構(gòu)，而精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。校園文化反映著一個(gè)學(xué)校師生的精神理念、思想面貌。它起著陶冶師生情操，提高教育教學(xué)質(zhì)量和德育實(shí)效，激勵(lì)師生努力學(xué)習(xí)和工作的重大作用。校園文化是學(xué)校的一種“教育場”，它不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且能夠激發(fā)全校師生對(duì)學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、歸屬感，形成強(qiáng)烈的向心力、凝聚力和群體意識(shí)，同時(shí)，還能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用。校園文化是一個(gè)學(xué)校的活力與靈魂，一個(gè)學(xué)校若缺乏校園文化，那么就如鮮花缺少水分的滋潤一樣，沒有發(fā)展的潛力，缺乏生存的活力。校園文化對(duì)校園中每一個(gè)人的影響和制約正好與管理的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、約束等功能相吻合，因此，可以說，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是一種新型的學(xué)校德育模式。

《易》曰?！坝^乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化天下?！睘檫_(dá)“以化天下”之目的，學(xué)校必須大力提倡校園文化建設(shè)，以文興校，人文培德，以文養(yǎng)性，在校園文化的搖籃里，豐厚歷史的沉淀，喚醒紛繁的未來。

二、校園文化的積極作用

積極向上的校園文化，能夠起到積極的作用：

（一）導(dǎo)向作用。

校園文化建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)國家和廣大師生利益的一致性。校園文化的內(nèi)容和形式，以及所構(gòu)成的文化氛圍，深刻影響學(xué)生的思想行為和生活方式。它是一種客觀的、實(shí)際的環(huán)境力量，起著制約和規(guī)范人們行為的作用。所以，一旦形成人們的意識(shí)，就會(huì)變成一股巨大的導(dǎo)向作力量。特別是培養(yǎng)目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)，就是一面鮮明的旗幟，它引導(dǎo)著廣大青年學(xué)生成才的道路和方向。

（二）示范作用。

校園文化的示范作用是指校園文化的主體中的優(yōu)秀人物對(duì)其他人的示范作用。校園文化建設(shè)旨在營造一個(gè)健康向上的求學(xué)與做人的環(huán)境，而在求學(xué)與做人的過程中，教師對(duì)學(xué)生的影響最大，是學(xué)生主要的模仿對(duì)象。教師的政治思想、道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、生活方式以及人生觀、價(jià)值觀，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至是終生的影響。此外，散見于校園中的書畫墨跡、雕塑、紀(jì)念碑亭、歷史名人塑像等人文景觀，也都對(duì)生活于其中的人們產(chǎn)生潛移默化的教育示范作用。

（三）規(guī)范作用。

校園文化是一種具有較強(qiáng)凝聚力的文化，它把師生員工的共同利益、共同理想、共同追求緊緊聯(lián)系在一起，形成一種共同意志。所以，它又具有一定的約束規(guī)范的作用，使每個(gè)成員都受到必要的制約，自覺約束和規(guī)范自己的行為。一方面，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度維護(hù)了學(xué)校正常的教學(xué)秩序和生活秩序，促使學(xué)生養(yǎng)成文明的舉止和良好的行為習(xí)慣。另一方面，學(xué)校的獨(dú)特節(jié)日（如校慶）、典禮、儀式等，以學(xué)校群體價(jià)值觀和群體行為規(guī)范的方式熏染著學(xué)生。

（四）篩選作用。

一個(gè)學(xué)校的校園文化，以及在它影響下形成的集體心理定勢，對(duì)一切外來信息、社會(huì)影響有篩選的作用。這種篩選作用源于校園文化的相對(duì)穩(wěn)定性。它的形成需要較長時(shí)間，但一旦形成就不易改變，表現(xiàn)出較大的堅(jiān)定性和獨(dú)立性。

（五）激勵(lì)作用。

校園文化，作為學(xué)校內(nèi)部的精神環(huán)境，像一種無形的模具，引導(dǎo)著人才的塑造。優(yōu)良的校園文化有一種催人奮進(jìn)的積極作用。對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求，對(duì)祖國對(duì)人民的責(zé)任感和使命感，可以激發(fā)每一位師生員工巨大的學(xué)習(xí)和工作熱情。

（六）凝聚作用。

校園文化的核心是追求和樹立一種群體的共同價(jià)值觀，從而對(duì)青年學(xué)生形成一種無形的向心力，把青年學(xué)生的行為系于一個(gè)共同的文化精神上。優(yōu)良的校園文化，具有強(qiáng)大的吸引力，這種吸引力不僅表現(xiàn)在師生的認(rèn)同感、自豪感和榮譽(yù)感；也表現(xiàn)為社會(huì)的矚目和認(rèn)可。

（七）塑造作用。

校園文化是青年學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的廣闊天地，浸染其中的青年學(xué)生可以充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，使他們各自的組織管理能力、社交能力、自主能力和創(chuàng)造能力在不同程度上得到發(fā)揮，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性與潛能。這自然也同時(shí)拓寬了知識(shí)面，調(diào)整了知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的還培養(yǎng)了自己的獨(dú)立意識(shí)，包括控制情感的理智態(tài)度，承受失敗的責(zé)任能力等等。這些根本上促使青年學(xué)生逐漸擺脫依附感，確立自己在社會(huì)關(guān)系中的主體地位，也形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的文化心態(tài)。所以，校園文化使青年學(xué)生在深層心理結(jié)構(gòu)中，把校風(fēng)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值體系，從而完成世界觀的形成和人格的初步成熟。

因此，校園文化建設(shè)，不僅對(duì)學(xué)校改革、建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)師生員工的價(jià)值取向與行為規(guī)范的形成，對(duì)弘揚(yáng)辦學(xué)理念、培育校園精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)的主要任務(wù)

（一）營造奮發(fā)向上的校風(fēng)

校風(fēng)建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心。校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動(dòng)力，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無形的壓力；好的校風(fēng)對(duì)學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)。

（二）建立規(guī)范有序的管理機(jī)制

“沒有規(guī)矩，不成方圓”。建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是搞好校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)其最終目標(biāo)的必要保障。制度文化建設(shè)實(shí)際上包括制度建設(shè)、組織建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面。校園文化組織機(jī)構(gòu)的健全和完善，校園文化隊(duì)伍的勤奮與能干，對(duì)校園文化活動(dòng)能否順利正常開展具有決定性的作用。為此，首先要健全校園文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)，如成立由校長、各部門負(fù)責(zé)人研究制定校園文化建設(shè)規(guī)劃，并就校園文化陣地、環(huán)境衛(wèi)生、校園保衛(wèi)等進(jìn)行明確分工，責(zé)任到人；同時(shí)在學(xué)生中建立執(zhí)勤隊(duì)、校園文明監(jiān)督崗等，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。其次要加強(qiáng)常規(guī)管理，進(jìn)一步修訂完善一系列校園管理制度，如德育工作制度、班級(jí)管理制度、學(xué)生一日常規(guī)管理制度、課外活動(dòng)制度、公物管理制度、衛(wèi)生管理制度、師生操行考核評(píng)定制度等等。把校園文化建設(shè)任務(wù)納入分級(jí)目標(biāo)管理體系，同教學(xué)科研工作一起部署，一起落實(shí)，一起檢查，確保校園文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步進(jìn)展。第三，教師群體作為制度建設(shè)的設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者、作為校園文化活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和建設(shè)者，其素質(zhì)的高低及工作作風(fēng)的好壞，將直接影響到校園文化的建設(shè)和發(fā)展水平。提高教師的綜合素質(zhì)，一要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，做到“心中有愛、目中有人”，弘揚(yáng)“敬業(yè)、奉獻(xiàn)”精神，二要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立“終身學(xué)習(xí)”的思想，與時(shí)俱進(jìn)，超越自我，不斷提高自身素質(zhì)。

（三）構(gòu)建和諧民主的人際關(guān)系

從某種意義上講，人際關(guān)系是一種高級(jí)形式的校園文化，直接影響校園文化建設(shè)，影響教育效果和教學(xué)質(zhì)量。良好的人際關(guān)系不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生健康成長，還對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響，有助于學(xué)生良好品德的形成。

校園人際關(guān)系包括師生關(guān)系、學(xué)生之間關(guān)系、教師人際關(guān)系三部分。師生關(guān)系是學(xué)校教育過程中最基本的校園人際關(guān)系，無時(shí)無刻不在影響著教育過程和結(jié)果?！坝H其師”才會(huì)“信其道”。首先要求教師要具有較高的師德修養(yǎng)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，要善待每一位學(xué)生的過錯(cuò)，以發(fā)展的目光看待學(xué)生，還要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，以理服人，取信于人，做學(xué)生的表率。另一方面，要求學(xué)生尊敬教師，勤學(xué)守紀(jì)，只有在此基礎(chǔ)上，才能建立起和諧的師生關(guān)系，出現(xiàn)樂教樂學(xué)的生動(dòng)局面。其次，教師要有目的地引導(dǎo)同學(xué)克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，提倡同學(xué)間團(tuán)結(jié)友愛、相互尊重、互相幫助、互相督促、共同提高，同時(shí)要重視學(xué)生的心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生建立寬松健康的人際關(guān)系。第三，作為教師，應(yīng)當(dāng)杜絕“居功自傲、文人相輕”的不良思想，從事業(yè)出發(fā)，互相理解，求大同，講究群體意識(shí)，團(tuán)結(jié)合作，建立起良好的協(xié)作關(guān)系，為學(xué)生樹立榜樣。

（四）開展豐富多彩的文化活動(dòng)校園文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。學(xué)校教育的最終目的是為社會(huì)培養(yǎng)大批有知識(shí)、有能力、有良好人格和個(gè)性的人才。相對(duì)而言，課堂教學(xué)是一種共性的教育活動(dòng)，而校園文化活動(dòng)則可更充分地使學(xué)生施展才華，發(fā)展個(gè)性。通過各種活動(dòng)，使學(xué)生身臨其境，發(fā)展興趣愛好，發(fā)揮特長，并在各種創(chuàng)造性活動(dòng)中挖掘?qū)W生個(gè)體的潛在能力，充分認(rèn)識(shí)自我，克服心理障礙，增強(qiáng)自信心。在校園文化活動(dòng)中，要始終堅(jiān)持以愛國主義教育為重點(diǎn)，以科技、文娛、體育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)與實(shí)際，建設(shè)以社會(huì)主義文化和優(yōu)秀民族文化為主體的健康生動(dòng)的校園文化，讓健康、高雅、生動(dòng)的文化活動(dòng)占領(lǐng)校園文化陣地。通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，把科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和愛國主義精神滲透到各類活動(dòng)中去，既豐富了學(xué)生的課余生活，又凈化了校園的精神環(huán)境，既增長了學(xué)生的才干，發(fā)展了個(gè)性，又使學(xué)生接受了教育，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（五）形成學(xué)校精神

從基礎(chǔ)開始，挖掘?qū)W校特色，促進(jìn)“學(xué)校精神”的形成；突出學(xué)校特色是校園文化建設(shè)的需要。一是調(diào)動(dòng)師生員工參與校園文化建設(shè)的積極性。二是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的需要。三是促進(jìn)“學(xué)校精神”的形成。挖掘特色，結(jié)合特點(diǎn)，需要從以下幾方面入手：①重視學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)。傳統(tǒng)即是歷史賦予學(xué)校校園文化建設(shè)的特色，任何文化的建設(shè)無不是從尊重歷史緣由開始的，校園文化建設(shè)應(yīng)在學(xué)校歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，繼續(xù)承優(yōu)良傳統(tǒng)，審視利弊，展望未來。②確立學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，確定校園文化建設(shè)的方向。各類高校培養(yǎng)人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)不一，校園文化建設(shè)只有在立足于這種特殊要求基礎(chǔ)上，才能有利利于學(xué)生成才。③挖掘特色，既要以現(xiàn)有校園文化狀態(tài)為基礎(chǔ)，又要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要規(guī)劃校園文化發(fā)展的前景。

總之，校園文化的建設(shè)，應(yīng)該從如何有利于培養(yǎng)新型人才出發(fā)，積極創(chuàng)建有利于學(xué)生成長的優(yōu)良環(huán)境。使每個(gè)學(xué)生生活于其中，有意無意地在思想觀念、行為方式和價(jià)值取向諸方面都受到熏陶、感染，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生時(shí)代性格的塑造。通過努力，培養(yǎng)出有著崇高的理想、高度的創(chuàng)造力和崇高的人格魅力的祖國未來的建設(shè)者。

1、校園的選擇和規(guī)劃，要從學(xué)校特點(diǎn)出發(fā)，有利于育人。校園要象“園”，總的要求是：寬敞、清新、優(yōu)美，富有生機(jī)和美感。學(xué)校的總體設(shè)計(jì)要布局合理，既能滿足師生的學(xué)習(xí)、工作、生活需要，又不互相干擾；既規(guī)整統(tǒng)一，又錯(cuò)落有致；既有主體基調(diào)，又有小品點(diǎn)綴。所有這些又要和諧協(xié)調(diào)地統(tǒng)一于整體。教學(xué)建筑群應(yīng)該相對(duì)集中；課間休息和課余活動(dòng)場所，要依附并滲透于教學(xué)建筑群；體育場地和多功能活動(dòng)室需適當(dāng)遠(yuǎn)離課堂區(qū)，以避免干擾；辦公樓可位于學(xué)校建筑中心，既便于管理，又可為學(xué)生生活區(qū)和教學(xué)活動(dòng)區(qū)的屏障。各單元之間既互為聯(lián)系，又相互獨(dú)立，以致功能分明、主次相映。不同的建筑物，應(yīng)該根據(jù)功能不同而造型有異，就造型的意境而言，圖書館宜雅致、幽靜，實(shí)驗(yàn)室宜嚴(yán)整、凝重，辦公樓宜樸實(shí)、親切，宿舍樓宜疏朗、恬靜。但是，以上建筑特色是就一般而言，因?yàn)樗鼈儺吘故钦麄€(gè)校園的局部，必須顧及大環(huán)境的一體化，也就是說，要服從整體意境和風(fēng)格。只有這樣，才可能造成整體與局部間的合目的性合規(guī)律性的嚴(yán)整而又生動(dòng)的關(guān)系，整個(gè)校園的建筑群才有可能形成交響樂般的節(jié)奏和旋律。這種整體規(guī)劃要求，必須貫徹在校園建設(shè)的始終。

2、根據(jù)校園的總體規(guī)劃，要切實(shí)地抓校園綠化。綠化對(duì)校園的美化起著十分重要的作用，大家都會(huì)有這樣的體會(huì)：當(dāng)走進(jìn)一所樹木蔥蘢、芳草遍地、花紅柳綠的校園，必然會(huì)感到生意盎然，賞心悅目。當(dāng)然，校園的綠化并不是隨意種花、植草、栽樹，而是要根據(jù)植物的特征和不同區(qū)域的功能，結(jié)合環(huán)境特點(diǎn)，遵循形式美的規(guī)律。按照規(guī)劃的意圖栽植，從而使校園成為人化的自然。校園的綠化還要考慮到植物在四季里的枯榮盛衰，要妥善安排四時(shí)花草樹木，落葉樹與常青樹相鄰，春花與秋花相間。這樣，可使校園終年常綠，四時(shí)錦繡。比如教室、禮堂、圖書館等教學(xué)區(qū)，適宜栽種樹姿美麗的樹種；宿舍區(qū)、運(yùn)動(dòng)場、主干道，可以選培生長快、遮陰好、樹冠整齊、冬季落葉的樹種。校園的綠化，還應(yīng)注意草坪綠化，如果草坪面積占校園空地的三分之二，則校園環(huán)境會(huì)變得清新幽靜。占地寬敞的學(xué)校還可培植小面積的人工林、挖掘魚池和整修花圃，如果再恰當(dāng)?shù)亟ㄖ恍┕派畔愕耐?、臺(tái)、軒、榭、假山，配栽修竹叢叢，開辟回廊曲徑，這樣更給人以古樸清幽的美感。校園里還可以搞一些雕塑。這是常設(shè)性布置。雕塑的內(nèi)容，可以是人文紀(jì)念性的，以提供師生敬仰，如名人塑像；也可以是為了強(qiáng)化和豐富空間的，以滿足師生多樣化心理和視覺美感，如純粹裝飾性的雕塑。雕塑可以是具象的，也可以是抽象的，但必須注意在風(fēng)格、色調(diào)、尺度等方面與整體建筑及其環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

3、教室的合理布置和環(huán)境衛(wèi)生，對(duì)美化校園關(guān)系也很大。教室是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)場所，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的大部分時(shí)間是在教室里度過的。因此，教室的布置裝飾也要講究。一般說來，教室的墻壁和天花板最好是白色，課桌椅的顏色以木質(zhì)色為好。教室的光線也要注意適中，過亮則煩，過暗則悶。教室的布置，要簡潔、高雅，富有激勵(lì)性，給人以清新、熱烈的感覺和積極向上的力量。各種欄目、園地、壁報(bào)、語錄、字畫等不可太多，內(nèi)容要恰當(dāng)，形式要美。據(jù)此可以在左右墻上分掛兩幅長形字畫，用以明志；在正墻的黑板上壁可貼簡潔的口號(hào)或獎(jiǎng)狀，用以勵(lì)志；后墻上辟學(xué)習(xí)、生活園地，用以交流。開展環(huán)境衛(wèi)生活動(dòng)，也是美化校園環(huán)境的措施之一。環(huán)境衛(wèi)生活動(dòng)，貴在經(jīng)常，持之以恒。一般情況下，在學(xué)生中應(yīng)堅(jiān)持每天一小掃、每周一大掃的活動(dòng)，定期集體性的檢查、評(píng)比，在開展集體衛(wèi)生活動(dòng)的同時(shí)，還要抓個(gè)人衛(wèi)生。這也是學(xué)校美育不可忽視的內(nèi)容。

通過以上幾個(gè)方面的努力，可以使學(xué)校既成為校園，又成為花園和樂園。高品位的物理環(huán)境，對(duì)營造和諧的心理環(huán)境有著積極的促進(jìn)作用。優(yōu)美的物理環(huán)境本身給人以美感，以直觀的方式呈現(xiàn)著崇高的審美理想和高尚的審美情趣，它能在豐富人們的感官刺激的同時(shí)，使人們身心獲得松弛、安寧和愉悅，還能起到凈化心靈、升華道德、激勵(lì)向上的作用。19世紀(jì)法國美學(xué)家?guī)焐暾f過：“美感是一種特別的情操，美的特點(diǎn)并非刺激欲望或把它點(diǎn)燃起來，而是使它純潔化、高尚化。管理理念：

1、“以人為本”的管理特色

2、“合格＋特長”的育人特色

（四）重視校園環(huán)境文化建設(shè)，建設(shè)高品位育人環(huán)境

環(huán)境文化體現(xiàn)學(xué)校的統(tǒng)一精神、群體意識(shí)、理想追求和領(lǐng)導(dǎo)者的管理風(fēng)格。田東中學(xué)把創(chuàng)設(shè)一個(gè)綠化、凈化、美化、知識(shí)化和教育化融于一體的物質(zhì)環(huán)境作為校園建設(shè)的目標(biāo)管理方向。學(xué)校聘請(qǐng)了專家、行家對(duì)學(xué)校綠色工程進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，按照“凈化、綠化、美化、人文化”的建設(shè)原則，把校園分為三個(gè)活動(dòng)區(qū)、一個(gè)教學(xué)區(qū)和一個(gè)生活區(qū)，依照不同區(qū)域的環(huán)境特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的景觀。構(gòu)建了由樹木、綠籬、花卉、草坪、假山、噴泉、涼亭、花廊、石凳、石徑為一體的“花園式”校園；營造了由名人畫像、綠色環(huán)保宣傳窗（櫥）、綠色畫廊、環(huán)保教育警示語和創(chuàng)建“綠色學(xué)?！毙麄鳁l幅、彩噴等組成的“創(chuàng)綠”氛圍。尤其是通向?qū)W校大門的長達(dá)100米的綠色文化長廊、學(xué)校主干道旁長達(dá)50余米的宣傳櫥窗和環(huán)繞運(yùn)動(dòng)場的綠色山體，以及體育活動(dòng)區(qū)與紅色跑道、藍(lán)色球場相映生輝的綠色草坪令人賞心悅目，心曠神怡。小天井設(shè)計(jì)精巧，鮮花綠樹錯(cuò)落有致，別有一番風(fēng)味；各樓層的花槽姹紫嫣紅，層層疊翠，猶如空中花園；教學(xué)樓四周的小花園花木蔥蘢，綠草如茵，一片生機(jī)昂然；教學(xué)樓前矗立的“奮斗·圖強(qiáng)”的主題雕塑氣勢宏偉、意蘊(yùn)深長，整個(gè)校園環(huán)境為學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長提供了獨(dú)特、一流的優(yōu)美環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中提升了審美的情趣。

學(xué)校的校容校貌等外在形象是把學(xué)校形象傳播給社會(huì)公眾的顯性視覺對(duì)象，它是體現(xiàn)一間學(xué)校是否高品位的外在表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說過：“要使每一面墻壁說話，發(fā)揮出人們期望的教育功能”。該校校園環(huán)境建設(shè)所追求的，正是要讓所有能說話的東西都能體現(xiàn)其內(nèi)涵和個(gè)性，給學(xué)生以高尚的文化享受和催人向上的激勵(lì)，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和文明素質(zhì)。因此，他們的校園環(huán)境文化建設(shè)，不僅是使校園的環(huán)境更加秀麗，而且是把學(xué)校的育人理念、人文關(guān)懷滲透到校園整體環(huán)境中，構(gòu)件人文化的生態(tài)校園，提升校園的文化品位，通過潛移默化的形式把外在的要求內(nèi)化為校園文化主體的自我要求，使學(xué)校師生保持蓬勃向上的精神風(fēng)貌。我校注重優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境的審美、約束和導(dǎo)向功能。走進(jìn)校園，滿眼翠綠，整潔、寧靜、優(yōu)雅的環(huán)境規(guī)范了學(xué)生的言行，陶冶了學(xué)生的情操。我們?cè)趹敉庠O(shè)置了文化長廊、宣傳櫥窗、學(xué)習(xí)園地、科普畫廊、師長寄語、同學(xué)互勉等，在室內(nèi)布置了名人警句和美術(shù)書法作品，還安裝了“悄悄話信箱”、“建議箱”、“捐款箱”、“測高器”、“跳摸板”和“小舞臺(tái)”。整個(gè)校園猶如一座充滿文化氣息的宮殿，散發(fā)出濃郁的文化芬芳。他們力求“讓一草一木、一磚一石都賦予教育功能”。優(yōu)美的環(huán)境塑造了學(xué)生健康的心靈，促進(jìn)了學(xué)生健康的成長。

（五）大力開展課外活動(dòng)，熱情鼓勵(lì)和積極培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長

學(xué)校為了塑造富于創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的時(shí)代新人，高度重視素質(zhì)教育，大力鼓勵(lì)和積極培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長，促進(jìn)學(xué)生全面成長。學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生社團(tuán)和興趣小組20多個(gè)，學(xué)生幾乎全員參與，課外活動(dòng)豐富多彩。

（六）創(chuàng)新校園文化建設(shè)，提升學(xué)校整體品位校園文化教育應(yīng)是內(nèi)容豐富，形式多樣，符合學(xué)生興趣的特點(diǎn)，這樣才能創(chuàng)造性地發(fā)揮其個(gè)性品質(zhì)，完善其人格，培養(yǎng)其才干。因而，他們建設(shè)校園文化，力求創(chuàng)新，以期提升學(xué)校整體品位。

1、讓學(xué)生自主自律做主人。學(xué)校管理千頭萬緒，學(xué)生管理瑣碎繁雜。為了培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，他們成立學(xué)生自律會(huì)，讓學(xué)生自己管理自己。這樣，老師可以從繁雜的事務(wù)中相對(duì)地解放出來，管理中“因勢利導(dǎo)、順勢而為”，既可以解放老師，又可以培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)、自主能力。教育的最高境界是逐步形成自我教育的人格。

2、讓每一片葉子都沐浴太陽的光輝。把后進(jìn)生轉(zhuǎn)化作為工作重點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都得到關(guān)愛，讓每一片葉子都沐浴太陽的光輝，讓“有教無類”的思想在新時(shí)代折射出更加耀眼的光芒。應(yīng)提出：“轉(zhuǎn)化好一個(gè)后進(jìn)生，等于培養(yǎng)出一個(gè)高材生”。使優(yōu)等生成材是“本分”，使后進(jìn)生成材是“本事”。將后進(jìn)生轉(zhuǎn)化納入量化考評(píng)的指標(biāo)，將其作為考核的重要內(nèi)容。在教育資源上對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行了傾斜，要求教師每周留出專門的時(shí)間對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，幫助他們打牢知識(shí)基礎(chǔ)，掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣；要求教師在日常交往中注意與他們多溝通多交流，多傳達(dá)愛的訊息和成功的期盼.

3、加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。真正意義的健康不僅是要身體健康，還要具備適應(yīng)環(huán)境的能力，更要具有良好的道德認(rèn)識(shí)和合作精神。一個(gè)身心健康的人，除了體質(zhì)強(qiáng)壯外，還應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為樂于學(xué)習(xí)和工作，能與他人建立起和諧的人際關(guān)系，能正確認(rèn)識(shí)自己，能積極地適應(yīng)各種環(huán)境。身心健康是學(xué)習(xí)和工作的保證。為了保證學(xué)生的身心健康，該校大力宣傳心理健康標(biāo)準(zhǔn)，還開辦了心理咨詢室，配有專業(yè)心理學(xué)教師，幫助學(xué)生解決心理問題；并經(jīng)常舉辦心理健康講座，培養(yǎng)學(xué)生健康心理；豐富多彩的文化體育活動(dòng)，保證學(xué)生健康成長。

（七）提高創(chuàng)造精神和活動(dòng)品位

校園文化展示的是一種感情世界，要使感性的審美活動(dòng)上升到理性的審美文化，需要教師的啟蒙和引導(dǎo)，更需要不斷進(jìn)行作為審美教育核心的藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生想象力的教育。學(xué)生通過審美教育有了豐富的想象力，就會(huì)在科技創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)交流、環(huán)境美的創(chuàng)造、文化藝術(shù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)等方面，不斷迸發(fā)新的火花，從而為校園文化建設(shè)注入新的活力。同時(shí)，校園里豐富多彩的各種審美活動(dòng)會(huì)使學(xué)生獲得自我表現(xiàn)的良好機(jī)會(huì)，從而激發(fā)潛能、激發(fā)創(chuàng)造性、磨礪個(gè)性。在課外活動(dòng)中，必須滲透以藝術(shù)教育為核心的審美教育，這樣做，有利于防止課外活動(dòng)中的世俗化傾向，有效地防止某些低級(jí)庸俗的非主流文化的負(fù)面影響與沖擊進(jìn)入到課外活動(dòng)中來。審美教育的滲透，能把學(xué)生的興趣、愛好引向高雅、文明、健康的軌道。審美教育能陶冶學(xué)生的情操，也能升華學(xué)生的情操。使校園文化的內(nèi)容進(jìn)一步提升。

第二篇：小學(xué)校園文化建設(shè)的理論依據(jù)踐行科學(xué)發(fā)展觀調(diào)研課題

———小學(xué)校園文化建設(shè)的理論依據(jù)

調(diào)研人：王坤

從研究的方向和內(nèi)容來說，我們研究的是小學(xué)校園文化，它是校園文化的一個(gè)具體層面，或是校園文化中的一個(gè)子項(xiàng)。小學(xué)校園文化一方面由于受教育對(duì)象和教育性質(zhì)的影響，體現(xiàn)出其特殊性，另一方面它也體現(xiàn)出校園文化的一般特征。

根據(jù)小學(xué)教育的性質(zhì)，針對(duì)小學(xué)教育的對(duì)象和小學(xué)校園的特點(diǎn)，結(jié)合校園文化的觀點(diǎn)，通過研究，我們認(rèn)為：小學(xué)校園文化是指以小學(xué)校園為地位環(huán)境圈，以社會(huì)文化和民族文化為背景，以學(xué)校管理者和全體教師員工為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，在家庭、社會(huì)的共同參與下，在學(xué)校教育、學(xué)習(xí)、生活、管理過程中的活動(dòng)方式和活動(dòng)結(jié)果，這種方式和結(jié)果以具有區(qū)域特點(diǎn)和校園特色的物質(zhì)形式和精神形式為其外部表現(xiàn)并影響，制約著所有校園人的活動(dòng)和發(fā)展。

小學(xué)校園文化是素質(zhì)教育的重要組成部分，這種模式的基調(diào)是“人”，內(nèi)容是“文化”，核心是“素質(zhì)教育觀”，原則是“靈活、多變的基礎(chǔ)性管理”目標(biāo)是“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。

一、其特征主要表現(xiàn)在：

1、存在的客觀性。小學(xué)校園文化是在長期的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上和時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，在社會(huì)文化環(huán)境和學(xué)校本身發(fā)展的合力作用下形成的，是客觀的和獨(dú)立的。

2、內(nèi)容的基礎(chǔ)性。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，其教育對(duì)象是“人之初”的兒童。小學(xué)校園文化作為基礎(chǔ)教育的重要組成部門，其文化活動(dòng)內(nèi)容也應(yīng)具有相應(yīng)的基礎(chǔ)性。

3、形式的多樣性。小學(xué)校園文化是學(xué)校課堂教學(xué)的一種延伸和擴(kuò)展，其文化活動(dòng)形式應(yīng)是多樣的，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和滿足學(xué)生的好奇心理。

4、明確的規(guī)范性。由于學(xué)校辦學(xué)的目的性較強(qiáng)，就使得所形成的小學(xué)校園文化必須具有明確的規(guī)范性。

5、鮮明的時(shí)代性。小學(xué)校園文化也應(yīng)反映鮮明的時(shí)代風(fēng)貌。

6、特定的區(qū)域性。由于受特定的地理區(qū)域，地理環(huán)境和區(qū)域文化的影響，小學(xué)校園文化也應(yīng)突出區(qū)域性特點(diǎn)。

7、發(fā)展的漸進(jìn)性。小學(xué)校園文化不應(yīng)是一種靜態(tài)的。它也應(yīng)在各種文化內(nèi)容和條件下，朝著一定的目標(biāo)邁進(jìn)。

二、小學(xué)校園文化建設(shè)的核心－－素質(zhì)教育觀

馬克思主義認(rèn)為，教育的本質(zhì)就是育人，使一個(gè)自然的人變?yōu)樯鐣?huì)的人。我國社會(huì)主義制度為人的全面發(fā)展準(zhǔn)備了充分的條件，教育要為人的全面發(fā)展服務(wù)。江澤民同志指出：“正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系我國教育發(fā)展方向的重大問題?！蔽覈逃结?biāo)傅娜姘l(fā)展，是使學(xué)生各方面素質(zhì)都獲得正常、健康、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。

素質(zhì)教育是“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”這一教育指導(dǎo)

2思想的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)我國教育邁向21世紀(jì)的一種新的教育價(jià)值觀、建設(shè)獨(dú)具特色的小學(xué)校園文化，在學(xué)校中確立起合乎社會(huì)要求和時(shí)代精神，積極向上的新型教育價(jià)值觀念體系，充分發(fā)揮小學(xué)校園文化在基礎(chǔ)教育中的育人功能，應(yīng)堅(jiān)持以素質(zhì)教育觀為核心，只有這樣，才能使小學(xué)校園文化建設(shè)中達(dá)到形式與內(nèi)容、目的與手段的完整、統(tǒng)一。

三、小學(xué)校園文化中的德育文化

學(xué)校德育工作的基本任務(wù)，是努力使每個(gè)學(xué)生成為志向高遠(yuǎn)、人格健全、基礎(chǔ)扎實(shí)、特長明顯、勇于創(chuàng)新，善于實(shí)踐的有用之才。小學(xué)德育要針對(duì)學(xué)生的生理、心理、認(rèn)知等特點(diǎn)，通過不同的教育方式和手段，使學(xué)生在學(xué)校教育過程中形成愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的道德情感，初步形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（一）小學(xué)校園德育文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

學(xué)校德育是多方位、多因素、復(fù)雜多變的系統(tǒng)工程。要實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，營造良好的德育文化氛圍，必須多層次、多渠道地組建校園德育文化網(wǎng)絡(luò)，這是建設(shè)校園德育文化的根本保證。

1.校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)。校內(nèi)德育網(wǎng)絡(luò)是指將校內(nèi)各種德育因素組織起來，形成有效的教育合力。由于小學(xué)教育對(duì)象正處于人生成長的幼年期，其生理、心理特點(diǎn)決定了他們的思想認(rèn)識(shí)意識(shí)的單純性和可塑性。因此，我們?cè)谘芯亢蛯?shí)踐中，突出了德育文化在校園文化建設(shè)中的地位和作用。

3①由校領(lǐng)導(dǎo)組成的德育文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)制定學(xué)校德育文化建設(shè)的目標(biāo)、計(jì)劃，并在具體實(shí)踐過程中進(jìn)行指導(dǎo)。

②由學(xué)校教導(dǎo)處、少先大隊(duì)部負(fù)責(zé)校園德育文化建設(shè)的組織、實(shí)施、檢查和考核。

③班主任（兼思想品德課）、各學(xué)科教師負(fù)責(zé)班級(jí)德育文化建設(shè)和在學(xué)科教學(xué)過程中貫穿校園德育文化建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)。

④教輔人員、服務(wù)人員為校園德育文化建設(shè)創(chuàng)設(shè)有利的條件。

2.校外網(wǎng)絡(luò)。是指由學(xué)校、家庭、社會(huì)所構(gòu)成的社區(qū)教育力量的某種聯(lián)合體。小學(xué)校園、小學(xué)教育相對(duì)于其它層次的學(xué)校教育來說，其封閉程度相對(duì)要高一些，這是由其教育對(duì)象的特殊性所決定的，但社會(huì)大環(huán)境的變化，教育對(duì)象的自身變化無疑對(duì)小學(xué)校園、小學(xué)教育也會(huì)產(chǎn)生一定的影響，因此，構(gòu)建校外德育網(wǎng)絡(luò)，對(duì)小學(xué)校園德育文化建設(shè)尤為重要。

①成立家長學(xué)校和家長委員會(huì)。定期舉辦教育知識(shí)講座和召開家長委員會(huì)會(huì)議。

②與村支部簽定社會(huì)治安綜合治理責(zé)任狀，加強(qiáng)與村委會(huì)的聯(lián)系，及時(shí)掌握學(xué)生在社區(qū)的活動(dòng)表現(xiàn)，并有針對(duì)性地開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。

③聘請(qǐng)法制副校長。定期為師生員工講授法律法規(guī)知識(shí)。④加強(qiáng)與其它學(xué)校的聯(lián)誼，結(jié)成了“手拉手，心連心”兄弟學(xué)校，共同開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）小學(xué)校園德育文化的內(nèi)容

4小學(xué)德育文化的內(nèi)容由校內(nèi)、校外兩部分組成，校內(nèi)側(cè)重于行為規(guī)范、集體主義、愛國主義和社會(huì)主義理想教育，校外側(cè)重于各種有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（三）小學(xué)校園德育文化的種類

1、作風(fēng)類。主要包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和校園人際關(guān)系。良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和人際關(guān)系是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。要使小學(xué)校園真正成為人才成長的搖籃，首先應(yīng)表現(xiàn)在校園內(nèi)營造處處充滿親情，洋溢著歡笑的和諧、民主、理解、寬容的德育文化氛圍。

2、規(guī)范類。主要包括基本的法律法規(guī)、條例、學(xué)校規(guī)章制度、班級(jí)公約、衛(wèi)生公約、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等。建立和健全學(xué)校規(guī)章制度，形成良好的制度文化，是校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)“四有”人才的奠基石。

3、時(shí)政類。主要包括對(duì)時(shí)事政治、國家大事、國際形勢和地區(qū)形勢的了解。加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)時(shí)政類知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，是新時(shí)期學(xué)校德育工作的新特點(diǎn)，是符合時(shí)代需求的具體體現(xiàn)。

4、認(rèn)知類。主要是通過開展不同形式的文化活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)祖國錦銹河山的熱愛、提高對(duì)一般事物的分析、判斷能力、增強(qiáng)學(xué)生的道德情感、陶冶學(xué)生的情操。

（四）小學(xué)德育文化的功能和作用

1、提高認(rèn)知的功能。學(xué)生參與德育文化活動(dòng)，學(xué)習(xí)課堂上學(xué)不到的知識(shí)，可以提高思想認(rèn)識(shí)水平和增強(qiáng)對(duì)事物的判斷力。

2、積極引導(dǎo)的功能。德育文化的氛圍就是將呆板僵化的說理融入生動(dòng)活潑的形式之中，這既符合教育對(duì)象的特點(diǎn)，也符合素質(zhì)教育觀。

3、凝心聚力的功能?，F(xiàn)代小學(xué)生的特點(diǎn)突出地表現(xiàn)在個(gè)性強(qiáng)、自理能力弱、缺乏合作意識(shí)。良好的德育文化氛圍可以增強(qiáng)學(xué)生的向心力、內(nèi)聚力和群體意識(shí)。

4、行為控制的功能。從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的規(guī)范和控制，有利于他們朝著積極、健康、文明的方向發(fā)展。

四、小學(xué)校園文化中的活動(dòng)形態(tài)文化

（一）校園文化活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性。

校園文化形成的主體是校園人，尤其是學(xué)生，他們是校園主體中的主體。小學(xué)校園文化中的主體對(duì)象是兒童，他們天性好動(dòng)，活潑受玩，他們不習(xí)慣于長時(shí)間的靜坐和死板教條的說教、灌輸，他們的心靈是脆弱的，極易受到傷害和過度的剌激，也極易產(chǎn)生逆反和厭倦的心理。長時(shí)間的單一的靜態(tài)性的校園課堂教學(xué)形式，往往使他們感到枯燥乏味，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之余所期盼的是既能調(diào)劑學(xué)習(xí)、生活，又能獲取各種知識(shí)和才能的充滿強(qiáng)烈動(dòng)感的校園文化活動(dòng)。

（二）小學(xué)校園活動(dòng)形態(tài)文化的種類

1、學(xué)科類。主要是指圍繞各門基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，以生動(dòng)有趣的活動(dòng)方式，使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。例如，我們?cè)谶@一類的活動(dòng)中開展了校園手抄

6報(bào)、黑板報(bào)、數(shù)學(xué)趣題征解、小喇叭課文朗讀、數(shù)學(xué)知識(shí)競賽、英語詩歌朗誦等豐富多彩的活動(dòng)。

2、藝術(shù)類。藝術(shù)類活動(dòng)是小學(xué)生最喜愛最易于接受也最能展示其個(gè)性特點(diǎn)的校園特色活動(dòng)之一。在這方面，我們主要以一年一度的“校園文化藝術(shù)節(jié)”為舞臺(tái)，成立了唱歌、舞蹈、器樂、美術(shù)等活動(dòng)小組，并開展諸如書畫展、現(xiàn)場作畫、師生攝影展、手工制作等一系列寓教于樂、形式多樣的文娛活動(dòng)。

3、科普類。21世紀(jì)是信息化的時(shí)代，科技作為第一生產(chǎn)力將在人們的學(xué)習(xí)生活中越來越顯示出巨大的作用。在小學(xué)校園文化中普及科技知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重要內(nèi)容。我們?cè)谶@方面開展了動(dòng)植物標(biāo)本制作、科技手工制作、科普知識(shí)講座“崇尚科學(xué)，傳播文明”等活動(dòng)。

4、康體類。強(qiáng)健的體魄不但是人體美的根本標(biāo)志，更是新一代少年兒童健康成長和精神風(fēng)貌的外在表現(xiàn)。也是學(xué)生能夠進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的堅(jiān)定基礎(chǔ)。小學(xué)校園文化中的康體類活動(dòng)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生理?xiàng)l件，有節(jié)奏、有規(guī)律地開展輕松、活潑的活動(dòng)，把衛(wèi)生、健康與體育活動(dòng)有機(jī)地組合起來。

5、文史類。小學(xué)校園文化中的文史類活動(dòng)主要是指將民族文化中的基礎(chǔ)性的文學(xué)、歷史知識(shí)通過開展讀書教育活動(dòng)、知識(shí)競賽等形式的綜合性活動(dòng)，使學(xué)生了解國情、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)。

6、生活類。主要是指學(xué)生的在校生活、家庭生活和社會(huì)生活。學(xué)生的在校生活強(qiáng)調(diào)以接受生活基本知識(shí)和集體生活為主，家庭生活

7和社會(huì)生活則是學(xué)生在校園生活的基礎(chǔ)上以實(shí)踐為主。

（三）小學(xué)校園活動(dòng)形態(tài)文化的功能和作用

1、主體地位的突出性。學(xué)生在各種形態(tài)的文化活動(dòng)中，往往顯得情緒高昂，激情勃發(fā)，不但能積極主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)，更能在活動(dòng)中發(fā)揮自己的聰明才智，不斷創(chuàng)新，這也是素質(zhì)教育的根本要求。

2、個(gè)性與特長的展示性。每一名學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的發(fā)展是不均衡的。素質(zhì)教育是要求學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)個(gè)性，發(fā)展特長。小學(xué)校園文化活動(dòng)內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性，為每一個(gè)學(xué)生提供了展示自己個(gè)性特長的機(jī)會(huì)。無論是優(yōu)秀生還是后進(jìn)生都應(yīng)在校園文化活動(dòng)中尋找到屬于自己的空間和位置。這樣，就能使學(xué)生們打破自卑的心理，樹立應(yīng)有的自信心。

五、小學(xué)校園文化中的環(huán)境設(shè)施文化

校園環(huán)境設(shè)施文化屬于校園物質(zhì)文化范疇，是校園文化的硬件，是看得見摸得著的顯性存在形式。校園環(huán)境設(shè)施文化中的每一個(gè)實(shí)體，以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，也應(yīng)突出地反映某種教育價(jià)值觀。

（一）小學(xué)校園環(huán)境設(shè)施文化的內(nèi)容

1、校園建筑與布局

“建筑是一種藝術(shù)?！毙@建筑更要體現(xiàn)出藝術(shù)性。不但要體現(xiàn)出樸素、典雅、鮮明、協(xié)調(diào)、造型新穎等藝術(shù)風(fēng)格，更要富有教育意義。

2、校舍內(nèi)部的陳設(shè)布置

8校舍內(nèi)部陳設(shè)包括室內(nèi)外墻壁，走廊墻壁的利用，櫥窗、名人掛像、警示牌的布置，教師辦公室的裝飾與布置，各專用教室的合理位置和內(nèi)部陳設(shè)等。

校舍內(nèi)部的陳設(shè)應(yīng)做到。精、準(zhǔn)、美。

精：櫥窗的內(nèi)容，名人掛像的選擇等應(yīng)精選、簡潔。準(zhǔn)：校舍內(nèi)部物品擺放、懸掛的位置要準(zhǔn)確、醒目。

美。校舍內(nèi)部的陳設(shè)應(yīng)與校園的布局和諧、統(tǒng)一，要規(guī)范、協(xié)調(diào)。

3、校園的綠化與美化

好的學(xué)校要像花園一樣美麗。一位教育家說，學(xué)校要讓年輕人的心激蕩，走進(jìn)學(xué)校，應(yīng)當(dāng)讓人能夠感受一種神圣、魅力和詩意。學(xué)校里的花、草、樹、木都是可充分利用的辦學(xué)資源，它對(duì)學(xué)校構(gòu)建優(yōu)美的育人環(huán)境發(fā)揮著潛在的作用。我們說，少年兒童是祖國的花朵，是未來的希望，那么，優(yōu)美的小學(xué)校園就應(yīng)當(dāng)成為花朵盛開的地方，成為希望放飛的搖籃。

①校園的綠化。首先學(xué)校應(yīng)該合理地規(guī)劃綠化面積和場地；其次，應(yīng)有針對(duì)性地選擇花、草、樹木；第

三、有目的地開展植樹、養(yǎng)花、種草活動(dòng)；第

四、應(yīng)加強(qiáng)綠化管理。

②校園的美化。主要體現(xiàn)在，第

一、作為校園文化主體的師生員工應(yīng)做到語言美、行為美；第

二、校園的規(guī)劃、布局、陳設(shè)應(yīng)科學(xué)、合理、規(guī)范；第

三、校園應(yīng)無污染、無異味。

（二）小學(xué)校園環(huán)境設(shè)施文化的功能與作用

無論是校園中的設(shè)施，還是校園中的環(huán)境，它們不但是學(xué)校開

9展教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，既是校園文化的組成部分，也是校園文化順利進(jìn)行的保證。

1、潛在的育人功能，科學(xué)、規(guī)范、優(yōu)美、整潔的校園環(huán)境，不僅體現(xiàn)了學(xué)校精神文明的風(fēng)貌，而且作為一種自然的力量，起著陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范學(xué)生行為，凈化學(xué)生心靈的作用。當(dāng)一名入學(xué)就在校園中栽下一棵小樹苗的學(xué)生，一天天地看著在自己親手呵護(hù)下的小樹苗與自己一起成長時(shí)，是一種怎樣的心情呢。

2、增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。綠化、美化的校園環(huán)境不僅可以使學(xué)生感受到精神上的輕松、愉悅，而且可以使學(xué)生感受到自然的神奇和魅力，從而提高學(xué)生熱愛大自然的熱情，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行為。

小學(xué)校園文化建設(shè)中應(yīng)注意的幾個(gè)問題

一、整體與部分的關(guān)系。盡管我們可以從不同的角度，把小學(xué)校園文化分成若干個(gè)組成部分，實(shí)質(zhì)上，小學(xué)校園文化也是由各部分有機(jī)結(jié)合的整體。

二、共性與個(gè)性的關(guān)系。小學(xué)校園文化作為校園文化的一個(gè)層次，在教育的性質(zhì)方向、目標(biāo)上是一致的，但在具體建設(shè)的規(guī)劃、措施方式上則應(yīng)該因地制宜，具有自己的特色。

三、歷時(shí)與共時(shí)的關(guān)系。教育是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步而發(fā)展的，小學(xué)校園文化建設(shè)在繼承傳統(tǒng)民族文化和人類現(xiàn)有文明成果的基礎(chǔ)上，更需適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷豐富內(nèi)容和進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣，才能使小學(xué)校園文化充滿活力。

四、封閉性與開放性的關(guān)系。素質(zhì)教育是開放式教育。小學(xué)校園相對(duì)于其它高一層次的學(xué)校來說，其封閉程度可能要稍大些，但加強(qiáng)學(xué)校與家庭、社會(huì)的溝通和聯(lián)系是必不可少的，尤其是家庭文化與小學(xué)校園文化的聯(lián)系更為緊密。

展望21世紀(jì)，教育已經(jīng)不再是一個(gè)封閉的領(lǐng)域。將教育置于一定社會(huì)區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景中，著眼于教育與社會(huì)的相互聯(lián)系與作用，著眼于有利于促使人健康發(fā)展的社會(huì)教育氛圍，已經(jīng)成為世界教育發(fā)展改革的一種趨勢。

第三篇：大學(xué)校園文化建設(shè)天津師范大學(xué)津沽學(xué)院毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐教學(xué)作業(yè)

現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)的調(diào)查與思考

08國貿(mào)一班王瑋08575112

時(shí)間過得真快，當(dāng)時(shí)布置作業(yè)的時(shí)候還納悶道這樣一篇小論文老師怎么還給與我們這么多時(shí)間去寫，對(duì)我們來說這種作業(yè)就是從忙碌的無聊中擠出點(diǎn)時(shí)間用于簡單的復(fù)制粘貼，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)好東西，還是老樣子，在交作業(yè)的前兩天大家才開始真正的意識(shí)到這份作業(yè)的存在性，看著大家通過各種手段應(yīng)付著這些對(duì)我們來說是毫無意義的作業(yè)，我毫無緊迫感的壓力毫不猶豫的將作業(yè)拖到最后一天去寫，明天是最后的期限，我也是剛看了作業(yè)要求里面后才想起來這是上個(gè)學(xué)期布置的作為學(xué)科成績的作業(yè)。

就像是每次期末考試將近的時(shí)候，大家依舊醉生夢死的忙碌著自己的各種無聊，大家早就都知道考試之前老師肯定會(huì)給出范圍，范圍就是不掛科的通行證，所以只要考試的前一天晚上花幾個(gè)小時(shí)背熟范圍就可以不掛科；就像是這樣飛逝的大學(xué)時(shí)光一樣，到了將要離開大學(xué)的時(shí)候才意識(shí)到那些逝去的日子，或許有些人才開始找到了自己的愛好，才計(jì)劃好自己要做的事情，才開始學(xué)會(huì)清楚的認(rèn)識(shí)自己，才開始明白如何去看待事情，才有了真正進(jìn)入大學(xué)的狀態(tài)，才找回了自己想要的大學(xué)生活，可是大學(xué)生活已過大半。

突然想起了高三畢業(yè)之后的那段時(shí)間，解脫了中學(xué)階段苦悶的傳統(tǒng)義務(wù)教育，奔向朝思暮想夢寐以求的大學(xué)，可是進(jìn)入大學(xué)一個(gè)月就發(fā)現(xiàn)，原來父母長輩眼中的那個(gè)大學(xué)時(shí)代已經(jīng)過去了，那樣的大學(xué)文化已經(jīng)銷聲匿跡，我們向往長久所追求來的不是雨過天晴后的更高處，而是一下子跌入了深淵。

剛開始，每周的課程都很少，還沒帶電腦，空虛無聊占據(jù)了同學(xué)們的大好青春，大學(xué)開始成為游戲愛好者的天堂，成了好吃懶做者的搖籃，一些積極人士踴躍的參加學(xué)校里面的學(xué)生會(huì)和社團(tuán)活動(dòng)，大家開始慢慢的接觸和融入這個(gè)新環(huán)境，學(xué)長們告訴你在這個(gè)大學(xué)里面可以放肆去做的一些事情，怎樣聰明圓滑的在這個(gè)社交圈里游刃有余的處理問題，后來自己發(fā)現(xiàn)這樣的環(huán)境跟他們描述的大相徑庭，我們就這樣或多或少的被潛移默化的影響著，游戲式的戀愛觀似乎讓戀愛的人自導(dǎo)自演了一段屬于自己的青春偶像劇，當(dāng)然大部分都是悲劇，不得不承認(rèn)很多人都很投入，很多人還躲在某個(gè)角落不可自拔的舔舐著傷口。應(yīng)付式的學(xué)習(xí)觀使一張畢業(yè)證書成為了大學(xué)四年的最終奮斗目標(biāo)，當(dāng)課堂時(shí)老師再次提問到那個(gè)很簡單的問題的時(shí)候，班上依舊是鴉雀無聲，只有在考試那段時(shí)間才會(huì)第一次將課本翻起，報(bào)考時(shí)花費(fèi)心思精心挑選的專業(yè)不敢再用愛好來形容。官僚式的作風(fēng)在學(xué)生會(huì)興起，那些人總是形式化的為不切實(shí)際又毫無意義的事情忙碌著，再也沒有力氣在學(xué)習(xí)上競爭與切磋，而是愛慕虛榮的盲目攀比與炫耀，一切在大家眼中那么的虛假那么現(xiàn)實(shí)，當(dāng)最不敢提及的理想再次成為我們的話題，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”這句話成了公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)總結(jié)，我們就是跟著這樣的大學(xué)文化隨波逐流著，青春年華被加工著又即將成為這個(gè)社會(huì)的犧牲品，理想漸行漸遠(yuǎn)。大家可憐的望著這個(gè)自己一手捏造的骨感世界，這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們都變了，所謂的堅(jiān)持已經(jīng)不起作用了，所謂的理想已經(jīng)湮滅了，也只剩下可憐了，真的很可憐。

文化是大眾的，與我們每一個(gè)人都息息相關(guān)，大學(xué)是這個(gè)社會(huì)的，更是我們的，文化好比一潭水，我們每個(gè)人就是潭中的每一滴水，在大家可憐的抱怨的同時(shí)是否認(rèn)識(shí)到我們每一個(gè)人的責(zé)任?，F(xiàn)實(shí)偏離了原先所擁有的詞性，而代表著社會(huì)中不公平的一面，有很多人總是無奈的用“社會(huì)就是這么現(xiàn)實(shí)”來回應(yīng)大學(xué)來自己的改變，路都是自己走出來的，選擇重于努力，當(dāng)我們碰到問題的時(shí)候?yàn)槭裁匆欢ㄒㄟ^改變自己來解決問題。敢問同學(xué)們，你們?yōu)榻ㄔO(shè)良好大學(xué)文化做出正確的選擇了嗎。你們的選擇真的是無愧于心嗎。沒有走不同的路，只有想不通的人，你們又為選擇做出努力

了嗎。一切的努力一切的選擇都源于自己，而你們又真正的認(rèn)識(shí)到自己了嗎。其實(shí)這些簡單的道理大家都懂得，不過你們都去做了嗎。迷失的孩子們，你們找到回家的路了沒有。

大學(xué)文化的建設(shè)中，校方領(lǐng)導(dǎo)者與教師工作人員站在一個(gè)很重要的位置，責(zé)任也是重大的。如何去正確的引導(dǎo)學(xué)生端正人生觀價(jià)值觀，培養(yǎng)出高尚的思想情操應(yīng)該是所有工作的重心。向校方提出以下幾點(diǎn)建議：首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層要擺脫官僚化的管理，大學(xué)的管理文化也是校園文化很重要的一部分，既然大學(xué)是教育之地，應(yīng)該讓懂教育的人來管理大學(xué)。不能被現(xiàn)代社會(huì)的不良文化侵入。第二，將思想道德課程放在首位，在種種校園文化活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生，逐步孕育一種民族的愛國主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻(xiàn)身為國的氛圍，一種勤儉為民艱苦創(chuàng)業(yè)人民利益至上的氛圍，使校園內(nèi)充溢高尚的文化學(xué)術(shù)氣氛，并以之去抗御社會(huì)上的不正之風(fēng)。第三，在心理方面給予引導(dǎo)與幫助，雖然進(jìn)入大學(xué)的幾乎都受過成年禮，但大部分學(xué)生心理理解和抵抗能力較弱，需要正確的輔導(dǎo)。倘若在大學(xué)期間形成了錯(cuò)誤的觀念，在一生中是不易改變的，其影響社會(huì)也是長久的，所以在心理方面的正確塑造是刻不容緩的任務(wù)。第四，提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生存與競爭的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。按照學(xué)生的愛好與接受知識(shí)能力發(fā)展學(xué)生的智力，個(gè)人特長得以發(fā)展，擴(kuò)大視野，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足。

大學(xué)生在這海洋中就是水手，教師們就擺著舵向，繞過暗礁，迎對(duì)風(fēng)浪，領(lǐng)學(xué)子們走進(jìn)人類文化的圣地。大學(xué)校園文化建設(shè)，就是教書育人的工作，教師們是責(zé)無旁貸的，故只有共同努力才能達(dá)到目的。

我們都朝著各自的方向走著各自的路，越過前方障礙后，要記得自己所堅(jiān)持的方向。

第四篇：建設(shè)大學(xué)校園文化建設(shè)大學(xué)校園文化，構(gòu)筑學(xué)生精神家園

王邊

（浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，浙江東陽322100）

摘要：大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)于構(gòu)筑學(xué)生精神家園極為重要。其中，校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌是重要內(nèi)容，培育校園精神、規(guī)范校園行為是中心工作，培育高校學(xué)生良好心態(tài)是重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)科技知識(shí)與人文知識(shí)的綜合是關(guān)鍵所在，。關(guān)鍵詞：校園文化精神家園校風(fēng)校訓(xùn)校歌大學(xué)建設(shè)構(gòu)筑

constructuniversitycampusculture，andbuildstudents’spiritualhome

wangbian

（library，guangshacollegeofappliedconstructiontechnology，dongyang322100，zhejiang）

abstract：theconstructionofuniversitycampusisextremelyimportanttobuildstudents’spiritualhome.amongofthem，campusethos，campusmottoandcampussongsareimportantcontent，nurturingcampusspirit，thenormofcampusactionarethecenter，cultivatingcollegestudents’goodpsychologyisanimportantpartofachievingscientificandtechnologicalknowledgekeywords：campusculture;spiritualhome;campusethos;campusmotto;campussongs;university;construction;build

廣義而言，大學(xué)校園文化是指在校園內(nèi)，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，師生員工在從事教學(xué)、科研、管理、學(xué)習(xí)及其他各項(xiàng)工作和活動(dòng)中所形成的共同精神。大學(xué)校園文化建設(shè)之所以重要，是因?yàn)檫@關(guān)系到一代又一代年輕人的成長。大學(xué)校園文化建設(shè)又十分急迫，因?yàn)榘殡S經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等意識(shí)洶涌而至，又最先嚴(yán)重影響高校學(xué)生。那么，如何有效建設(shè)大學(xué)校園文化。我們從四個(gè)方面展開議論。

1發(fā)揮校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌的作用

校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌是校園文化的靈魂和精髓，是一所大學(xué)長期堅(jiān)持的教育理念、辦學(xué)思想和精神追求，也是一所大學(xué)綜合辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志。校園文化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急，是抓好校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌的征集、討論和定稿工作。此后，則要廣泛宣傳，充分發(fā)揮其警示、熏陶和教育的作用。

2形成校園精神規(guī)范與行為規(guī)范

2.2.1培育校園精神

培育和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的校園精神是大學(xué)校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容和根本著力點(diǎn)。所謂大學(xué)校園精神，是指大學(xué)在一定的社會(huì)歷史條件下，為謀求生存和發(fā)展，達(dá)到既定的教育目標(biāo)，而在長期的校園文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來的，反映學(xué)校廣大師生員工共同的理想目標(biāo)、精神信念、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為準(zhǔn)則的價(jià)值觀念體系和群體意識(shí)。

收稿日期：2021-11-12

作者簡介。王邊（1970-），女，浙江義烏人，本科，講師。

我們重視大學(xué)校園精神問題，主要因?yàn)樗鳛榇髮W(xué)生存和發(fā)展的內(nèi)在力量，對(duì)于學(xué)校的發(fā)展與校園內(nèi)的人的發(fā)展具有三個(gè)重要功能：（1）導(dǎo)向功能。校園精神本質(zhì)上所體現(xiàn)的是關(guān)于大學(xué)及生活在大學(xué)內(nèi)的人“應(yīng)如何”的價(jià)值觀念。因此，一旦形成某種良好的校園精神，必然會(huì)對(duì)學(xué)校和廣大師生員工的發(fā)展產(chǎn)生巨大的導(dǎo)向作用，可使生存其中的人們具有某種特有的“精神特征”，形成學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的一個(gè)重要的個(gè)性特征。（2）激勵(lì)功能。良好的校園精神作為校園內(nèi)價(jià)值系統(tǒng)的精華，作為學(xué)校發(fā)展合目的性的一種潛在力量，無疑是一種巨大的激發(fā)因素和原動(dòng)力，是推動(dòng)人們積極進(jìn)取，育才成才，戰(zhàn)勝困難，開拓創(chuàng)新的強(qiáng)大精神力量。特別是在學(xué)校遇到曲折或挫折時(shí)，它會(huì)給人們以信念的支撐，會(huì)成為人們追求理想、追求發(fā)展的力量源泉。（3）凝聚功能。校園精神是學(xué)校師生共創(chuàng)和公認(rèn)的價(jià)值觀念，具有無形的不可低估的凝聚力和感召力。認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到彼此具有共同的理想追求、價(jià)值觀念、道德情操和行為規(guī)范，會(huì)使生存其中的人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的校園歸屬感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，從而把師生員工緊密地聯(lián)結(jié)在一起。

根據(jù)我國高等教育跨世紀(jì)發(fā)展目標(biāo)，參照當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)國情、校情和21世紀(jì)世界發(fā)展趨勢，一種優(yōu)良的校園精神至少應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容：（1）理想主義精神。這是指為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而執(zhí)著地追求、滿懷信心地堅(jiān)持、矢志不渝地為之奮斗的精神。大學(xué)校園精神的培育，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)具有高尚的理想主義精神作為首要任務(wù)。（2）科學(xué)理性精神。它有兩個(gè)方面的含義：一是對(duì)真理的執(zhí)著追求，即有著對(duì)客觀事物尋根究底、孜孜以求的探索精神，不輕信、不盲從、不唯書、不唯上的懷疑精神，以及實(shí)證、嚴(yán)謹(jǐn)、理性的治學(xué)精神。二是追求科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一，既關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，更關(guān)注人類的命運(yùn)；既追求科學(xué)的進(jìn)步，更有著“人文化成”的人文理想，讓科學(xué)技術(shù)的發(fā)展真正成為人類的福音。（3）民主、開放精神。其含義包括：崇尚人的自主、自由、平等和社會(huì)公平、公正，提倡對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，強(qiáng)調(diào)在真理面前、學(xué)術(shù)面前人人平等；追求大學(xué)的法治與制度創(chuàng)新，學(xué)會(huì)正確行使民主權(quán)利；提倡充分發(fā)展學(xué)生的能力和個(gè)性，追求創(chuàng)造一個(gè)民主、進(jìn)步的社會(huì)。在大學(xué)日益走向國際化的背景下，還要提倡面向世界、兼容四海的胸襟和開放的國際意識(shí)。（4）道德精神。這是指建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中各種復(fù)雜問題的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種自覺的責(zé)任意識(shí)，是立足于公民義務(wù)、職業(yè)角色，全身心地投入工作、投入事業(yè)的敬業(yè)精神和做人品格。（5）自主創(chuàng)新精神。作為認(rèn)識(shí)未知世界、探索發(fā)現(xiàn)真理、為人類解決各種問題提供科學(xué)依據(jù)的前沿，大學(xué)理所當(dāng)然地承擔(dān)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才、創(chuàng)造新知識(shí)、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的光榮使命。培育和發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)新精神已經(jīng)成為現(xiàn)今大學(xué)有志之士的共識(shí)和實(shí)踐。

校園精神是校園文化建設(shè)的靈魂和核心，是學(xué)校群體經(jīng)過長期的教學(xué)實(shí)踐積累起來的共同心理行為，是群體定勢和心理特征的體現(xiàn)。在校園精神建設(shè)中，要根據(jù)學(xué)校自身特點(diǎn)、時(shí)代要求及培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，充分利用各種資源，教育和影響學(xué)生的思想觀念和行為取向。同時(shí)，要不斷建立和完善校園文化環(huán)境，注重校園的輿論與宣傳，充分利用有線電視、校報(bào)、廣播站、標(biāo)語、櫥窗、黑板報(bào)、班刊等，營造積極向上的輿論宣傳環(huán)境。此外，要狠抓教師在學(xué)生中的表率作用，讓教師爭當(dāng)為人師表的典范。

2.2.2規(guī)范校園行為

學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，建立和健全校園制度，規(guī)范學(xué)生行為。校園制度是校園文化的重要組成部分，它對(duì)師生的作用是非常直接、具體和明確的。這些制度給師生的言行以必要的導(dǎo)向、約束和規(guī)范，使他們明確學(xué)校提倡什么，反對(duì)什么，從而促使他們養(yǎng)成自覺的良好行為方式。比如，提倡普通話為校園語言，要求師生盡可能使用普通話；提倡禮貌用語，不說臟話、粗話；公用文字及校園文字一律規(guī)范使用；基本杜絕不健康報(bào)刊、雜志、歌曲、圖片等文化垃圾；堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育、引導(dǎo)與必要的行為訓(xùn)練，等等。為保證制度的貫徹落實(shí)，還可借助社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)的管理辦法，加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)與家庭“三結(jié)合”教育和安全教育工作的落實(shí)，群策群力，發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、集體、家長等各方面的積極性，保障學(xué)校教育有章、教務(wù)有序、教學(xué)有效，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，使學(xué)生不斷提高對(duì)自我的約束能力，將文明的言行上升到一種自覺的行為規(guī)范。

3實(shí)現(xiàn)科技知識(shí)與人文知識(shí)的緊密結(jié)合

科學(xué)教育是指以征服和改造自然、促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富增長和社會(huì)發(fā)展為目的，向人們傳授自然科學(xué)技術(shù)知識(shí)，啟迪人的思維，開發(fā)人的智力的教育；它主要體現(xiàn)以社會(huì)發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育觀。人文教育是以培養(yǎng)人文精神為目標(biāo)，把人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳播、環(huán)境熏陶等方式，使其內(nèi)化為受教育者做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度；它能使人洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式；其實(shí)質(zhì)是一種人性教育，以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo)，主要體現(xiàn)為以個(gè)人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價(jià)值觀。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，將科學(xué)教育和人文教育整合起來，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，已成人們共識(shí)。

實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)滲透，關(guān)鍵在于課程體系的改革。（1）強(qiáng)化文理兼容的公共基礎(chǔ)知識(shí)教育。像美國、日本的大學(xué)，第

一、二學(xué)年通常不分科，全都學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)課程，包括人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，加強(qiáng)通才教育。哈佛大學(xué)用9年時(shí)間進(jìn)行教育改革，提出影響全美的5類公共基礎(chǔ)課：文學(xué)和藝術(shù)、歷史研究、社會(huì)分析與倫理道德問題的研究、科學(xué)、外國文化。但我國課程門類則相對(duì)貧乏，主要是思想品德教育課與馬克思主義理論課（簡稱“兩課”）及體育、英語、高數(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用和其它少數(shù)人文方面的課程；而且這些課程中，純政治教育類的課程所占比例較大。（2）設(shè)置跨學(xué)科課程。近年來，英國牛津大學(xué)許多課程是兩種以上科目結(jié)合成的，這種結(jié)合課程占所設(shè)課程的1/3以上。日本越來越多的大學(xué)在改革課程中引進(jìn)綜合科目，注重將人文社會(huì)科學(xué)的教育精神滲透到學(xué)科專業(yè)之中。如筑波大學(xué)的“近代日本的社會(huì)與文化”，以明治維新為起點(diǎn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)技術(shù)等各種角度來考察日本迅速近代化的過程，進(jìn)而探索現(xiàn)代日本新的歷史現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)。這類課題不僅能使學(xué)生開闊視野，拓寬思維，增強(qiáng)適應(yīng)能力，而且能使學(xué)生從不同學(xué)科角度多方面探討同一問題，從而培養(yǎng)其多種知識(shí)綜合應(yīng)用的能力。（3）開設(shè)選修課。目前，發(fā)達(dá)國家高校選修課程一般都占課程總量的1/3以上。法國大學(xué)本科的選修課總量在本科四年課程中所占的比例高達(dá)40-60％。華中理工大學(xué)也已開了100多門人文社會(huì)科學(xué)選修課。通過選修課，學(xué)生可以彌補(bǔ)知識(shí)的缺陷，加強(qiáng)學(xué)科間的滲透。

大學(xué)為培養(yǎng)人文知識(shí)與科學(xué)知識(shí)相融合的的教育奠定了良好的基礎(chǔ)。作為當(dāng)代大學(xué)生，在掌握過硬的科技知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還必須掌握一定的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等人文社科知識(shí)，尤其是要掌握和了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和世界文化的精華。

4培育高校學(xué)生的良好心態(tài)

在新的歷史條件下，如何培育大學(xué)生的良好心態(tài)，是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的任務(wù)，它涉及的內(nèi)容很多，主要有以下幾個(gè)方面。

4.1尊重

學(xué)會(huì)尊重是一個(gè)人健全人格、享有尊嚴(yán)的關(guān)鍵。中國傳統(tǒng)人文精神之一就在于培養(yǎng)學(xué)生尊重生命，尊重他人，尊重群體，尊重大自然。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，個(gè)人尊嚴(yán)感的滿足是至關(guān)重要的。據(jù)調(diào)查，在心理疾病的患病率上，大學(xué)生處于社會(huì)各階層之首。其中很大一部分是因?yàn)闆]有正確的自我意識(shí)，沒有能處理好人際關(guān)系、人與群體的關(guān)系而造成的。因此，大學(xué)生良好心態(tài)的培養(yǎng)應(yīng)將學(xué)會(huì)尊重放在基礎(chǔ)的地位上認(rèn)真加以對(duì)待。我們認(rèn)為，首先，應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自尊，熱愛生命，熱愛生命存活的每一瞬間；其次，要讓大學(xué)生明白，個(gè)人生命尊嚴(yán)的獲得是建立在對(duì)他人生命尊嚴(yán)的充分尊重之上的，需要將心比心，推己及人，

將理性的精神發(fā)揚(yáng)光大；第三，要讓學(xué)生明白人到底是什么，將個(gè)人置于群體的發(fā)展之中，并為群體的利益而奮斗。

4.2責(zé)任心

大學(xué)教育的目的是為了大學(xué)生能夠成為有用之才?！坝杏谩笔且粋€(gè)價(jià)值詞而非事實(shí)詞，即對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)群體、對(duì)社會(huì)來說，個(gè)人能夠有所作為?？梢哉f，在世界各國的優(yōu)秀教育體系之中，對(duì)大學(xué)生責(zé)任心的培育往往是共通的。在中國古代，儒家極力倡導(dǎo)并培育學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。曾子講：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎。死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?！薄叭室詾榧喝巍钡呢?zé)任意識(shí)的培育，加上儒家道德將個(gè)人融入家庭、社會(huì)群體、國家之中的堅(jiān)持不懈的道德實(shí)踐，自能逐步培養(yǎng)起中國知識(shí)階層“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識(shí)，以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的全民責(zé)任意識(shí)。這是中國古代教育對(duì)人的責(zé)任意識(shí)培育的成功之處。今天，當(dāng)中國正在實(shí)現(xiàn)“科教興國”之時(shí)，對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育顯得尤為重要。（1）培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)個(gè)人言行負(fù)責(zé)的意識(shí)，遵紀(jì)守法，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、做事，坦坦蕩蕩生活、做人，不茍且，不做作，不虛意，學(xué)會(huì)真誠，學(xué)會(huì)守信。（2）培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)家庭負(fù)責(zé)的意識(shí)。大學(xué)生是相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)社會(huì)群體，他們?cè)谛问缴厦撾x了家庭，在本質(zhì)上卻仍依賴家庭。因此，我們應(yīng)促使他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力奮進(jìn)，追求成才，不辜負(fù)父母的養(yǎng)育之恩；同時(shí)，培育他們自立、自強(qiáng)精神，強(qiáng)化其克服生活困難的心理素質(zhì)。（3）培養(yǎng)大學(xué)對(duì)國家、民族負(fù)責(zé)的意識(shí)。中華傳統(tǒng)文化自西漢以后就越來越注重培育人的“國格”意識(shí)和愛國主義傳統(tǒng)，這是中華民族人文精神的精華。這種愛國主義傳統(tǒng)如何在大學(xué)生身上得以體現(xiàn)并得以傳遞，是需要認(rèn)真研究并努力實(shí)踐的。當(dāng)前，尤其需要加強(qiáng)培育大學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)，可使他們多走出教室，走出校園，多參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多了解一些中國現(xiàn)實(shí)，在直接的感受中將個(gè)人同民族國家的興衰榮辱聯(lián)系起來，最終為國家和人民作出貢獻(xiàn)。

4.3道德感

培養(yǎng)學(xué)生的道德感是學(xué)校教育的主要功能之一。所謂道德感，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)擁有并實(shí)踐善的道德要求與道德命令，并由此形成相應(yīng)的道德情感、道德信念與道德習(xí)慣。在世界各國的教育史上，善的教育始終與真與美的教育相聯(lián)系，并居于核心位置。亞里士多德曾講：“善是一切活動(dòng)的目的?！痹谥袊徊恐袊逃?，可以說是以善為核心的教育理論及實(shí)踐史。當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生道德感的培育應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：（1）善心、善意的培育。善心是愛人之心、容人之心和利人之心。在理性上堅(jiān)守善是行為上實(shí)踐道德的根本。在大學(xué)階段，大學(xué)生不僅應(yīng)該懂得什么是善、什么是道德，而且更應(yīng)該在行動(dòng)上實(shí)踐善，實(shí)踐道德的命令與要求。既要養(yǎng)成以善為樂、以善為榮的道德理念，又要將這種道德觀念帶入生活之中。在日常行為中，從小事做起，從身邊之事做起，學(xué)會(huì)愛人，關(guān)心人，學(xué)會(huì)切實(shí)地行動(dòng)，幫助人，將善心善意體現(xiàn)為具體的行為，養(yǎng)成良好的道德品行與品德。（2）優(yōu)秀公民意識(shí)的培育。所謂優(yōu)秀的公民意識(shí)，是要求大學(xué)生不僅做公民而且要做好公民，要將好的道德語言、道德情感、道德信念與道德行動(dòng)帶到社會(huì)，影響更多的公民加入進(jìn)來，提高整個(gè)民族的道德素質(zhì)。在優(yōu)秀公民意識(shí)的培育方面，應(yīng)該以基礎(chǔ)文明的素質(zhì)養(yǎng)成為基本點(diǎn)，而非只停留在諸如不隨地吐痰，不亂丟果皮紙屑等等這些方面。同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)該對(duì)社會(huì)的正義、平等、民主、自由給予充分的關(guān)注，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)及人類追求美好的愿望給予支持并積極參與。（3）人與自然的和諧相處。在當(dāng)代大學(xué)生的道德教育中，應(yīng)該將人與人之間和諧相處的道德要求與命令推廣到人與自然。在人類過去的行動(dòng)中，對(duì)自然界肆無忌憚的破壞，已使自然界對(duì)人類的報(bào)復(fù)加劇，出現(xiàn)了糧食危機(jī)、資源危機(jī)、氣候異常、土地沙化等嚴(yán)重威脅。對(duì)大學(xué)生人與自然和諧相處的道德教育，會(huì)將人類的危機(jī)感轉(zhuǎn)化為拯救人類的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，保護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，使人類今后的行為更加理性化，符合人與自然和諧發(fā)展的規(guī)律性，也使人類在更大范圍內(nèi)能夠找到終極的歸屬感。（4）人類的認(rèn)同感。應(yīng)該在大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)中融入世界文化、人文精神的內(nèi)容，使大學(xué)生對(duì)人類的共同

價(jià)值觀、理想觀、人類的生存與發(fā)展有更深刻的認(rèn)同感。具體內(nèi)容包括：一是將世界優(yōu)秀的人文精神、道德觀念，人類為理想而奮斗的歷程傳遞給大學(xué)生，開闊他們的視野，讓他們了解世界，同時(shí)讓他們將個(gè)人融入到整個(gè)人類發(fā)展的海洋之中，吸取其最優(yōu)秀的部分，修身養(yǎng)性，并且努力實(shí)踐；二要努力培養(yǎng)大學(xué)生“地球人”的意識(shí)，增加“成為世界中的中國人”的教育，使其既不自高自大，也不崇洋媚外，能以寬大的胸襟兼容并蓄，為人類的文明做出貢獻(xiàn)。

4.4奮斗精神

對(duì)奮斗精神的培育，主要應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：（1）培育大學(xué)生不怕困難的心理承受力。在人的一生中，要想有所作為，干成一件事，就必然會(huì)遇到困難。見困難就怕、就躲