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展循環(huán)經(jīng)濟(jì)在節(jié)約資源方面是大有可為的,如到2021年工業(yè)用水重復(fù)利用率若達(dá)到60%,可節(jié)水580億立方米,相當(dāng)于2021年工業(yè)取水量的50%左右;“十五”期間,我國(guó)節(jié)約和替代石油目標(biāo)是2021萬(wàn)噸,相當(dāng)于石油消費(fèi)量的近1/10;目前我國(guó)鋼鐵、有色金屬、造紙工業(yè)1/3以上的原料來(lái)自再生資源。中華民族是可持續(xù)發(fā)展觀和循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想的鼻祖,科學(xué)發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想都暗合了中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思維,即“天人合一”,人與自然和諧的思想。中國(guó)古代的“天人合一”思想,是一種極其重要的思維模式,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位,是儒家乃至我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神和精華所在??梢哉f(shuō),“天人合一”的哲學(xué)思想是當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展思想和循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想的雛形。我國(guó)古代思想家認(rèn)為天與人、自然界與人是相通的,可以達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一,即“天人合一”。而中國(guó)生態(tài)智慧的核心思想就是“天人合一”。《老子》中第25章中指出:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。其主旨是追求人與自然的和諧統(tǒng)一。它貫穿于中華民族“觀乎天文以察時(shí)變,觀乎人文以化成天下”的體系,融會(huì)在三大思想傳統(tǒng)儒家、道家、佛家中,構(gòu)成了中華文化的深層底蘊(yùn)。依靠這些對(duì)天時(shí)、地利、人和之間的藝術(shù)把握,依靠物質(zhì)循環(huán)再生、社會(huì)協(xié)調(diào)共生和個(gè)體修身養(yǎng)性自我調(diào)整的較為完整的生態(tài)觀,中國(guó)維持著相當(dāng)穩(wěn)定的社會(huì)和生態(tài)系統(tǒng),華夏文明生命力極其旺盛。可以說(shuō)中國(guó)文化是以“天人合一”為主導(dǎo)的文化。與西方一度出現(xiàn)的功利主義的向大自然無(wú)度索取的傾向不同,中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想認(rèn)為,人類向大自然索取資源時(shí),必須采取節(jié)制的態(tài)度才能維持生態(tài)平衡,維持大自然資源不致遭到毀滅性的破壞。在人類自然生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中,也要有節(jié)制,才能正常生長(zhǎng)。沒(méi)有節(jié)制,就會(huì)走向毀滅,這是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基本原則。人類更是逐漸認(rèn)識(shí)到要節(jié)制資源索取,要自覺(jué)地克制占有欲,克制無(wú)窮索取的欲望。那么所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì),是指在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)等過(guò)程中進(jìn)行的減量化、再利用、資源化活動(dòng)的總稱,也就是資源節(jié)約和循環(huán)利用活動(dòng)的總稱。通俗地講,減量化,就是在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)等過(guò)程中采取技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理等手段盡量減少資源消耗和廢物產(chǎn)生;再利用,就是將廢物直接作為產(chǎn)品或者經(jīng)修復(fù)、翻新、再制造后繼續(xù)作為產(chǎn)品使用,或者將廢物的全部或者部分作為其他產(chǎn)品的部件予以使用;資源化,就是直接將廢物作為原料進(jìn)行利用或者對(duì)廢物進(jìn)行再生利用?!叭绻愠孙w機(jī)旅行2021公里,那么你就排放了278千克的二氧化碳;如果你用了100度電,那么你就排放了78.5千克二氧化碳;如果你自駕車消耗了100公升汽油,那么你就排放了270千克二氧化碳??”曾幾何時(shí),我們的生活開(kāi)始用“碳”來(lái)計(jì)算。2021年,循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展有了新的解釋:低碳?!暗吞忌鐣?huì)”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?!薄暗吞季W(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”——各行各業(yè)蜂擁而上統(tǒng)統(tǒng)冠以“低碳”二字,使“低碳”成為一種時(shí)尚?!暗吞家蛔濉闭宰约荷罴?xì)節(jié)的改變證明:氣候變化已經(jīng)不再只是環(huán)保主義者、政府官員和專家學(xué)者關(guān)心的問(wèn)題,而是與我們每個(gè)人息息相關(guān)。在提倡健康生活已成潮流的今天,“低碳生活”不再只是一種理想,更是一種值得期待的新的生活方式。低碳:是生活方式,更是生活態(tài)度。越來(lái)越多的低碳族的出現(xiàn)預(yù)示著中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的新篇章。所謂低碳經(jīng)濟(jì),是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下,通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段,盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗,減少溫室氣體排放,達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。2021年8月,發(fā)改委確定在5省8市開(kāi)展低碳產(chǎn)業(yè)建設(shè)試點(diǎn)工作。低碳經(jīng)濟(jì)是一個(gè)比較新的概念,在國(guó)外2021年才提出,使用的概念較多,也沒(méi)有形成共同的認(rèn)識(shí);更主要的是,發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化階段,碳生產(chǎn)率水平明顯高于發(fā)展中國(guó)家,他們的發(fā)展可以擺脫對(duì)高碳能源生產(chǎn)和消費(fèi)的依賴;他們是在解決了局部環(huán)境問(wèn)題(如噪聲)、區(qū)域性環(huán)境污染(如河流污染和城市污染)后,才將重點(diǎn)轉(zhuǎn)到全球環(huán)境保護(hù)這個(gè)議題上。國(guó)內(nèi)提出低碳經(jīng)濟(jì)的時(shí)間更短,雖然媒體和專家的討論很多。但基本是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)還不知所云。雖然基本國(guó)情和發(fā)展階段決定了我國(guó)不得不使用高碳能源,但部分地區(qū)資源耗竭的現(xiàn)實(shí)也說(shuō)明我國(guó)不能再走粗放式的發(fā)展道路了。低碳經(jīng)濟(jì)的核心是節(jié)能提高能源效率、提高可再生能源的比重,減少溫室氣體排放;口號(hào)為地球是我們的唯一家園,保護(hù)全球環(huán)境是人類的共同責(zé)任;統(tǒng)計(jì)指標(biāo)是碳生產(chǎn)率(排放1噸二氧化碳產(chǎn)出的cdp)。因此,低碳經(jīng)濟(jì)是從保護(hù)全球環(huán)境的角度評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境代價(jià)。低碳經(jīng)濟(jì)的理想形態(tài)是充分發(fā)展“陽(yáng)光經(jīng)濟(jì)”、“風(fēng)能經(jīng)濟(jì)”、“氫能經(jīng)濟(jì)”、“生物能經(jīng)濟(jì)”。但現(xiàn)階段太陽(yáng)能發(fā)電成本是煤電、水電的5-10倍,多數(shù)地區(qū)風(fēng)能發(fā)電成本高于煤電、水電,作為二次能源的氫能,目前離利用風(fēng)能、太陽(yáng)能等清潔能源提取的商業(yè)化目標(biāo)還很遠(yuǎn),以大量消耗糧食和油料作物為代價(jià)的生物燃料開(kāi)發(fā)一定程度上引發(fā)了糧食、肉類、食用油價(jià)格上漲。從世界范圍看,到2021年太陽(yáng)能發(fā)電也只能達(dá)到世界電力需求的10%,而全球已探明的石油,天然氣,和煤炭?jī)?chǔ)量將分別在今后40年,60年100年左右耗盡。在“碳素燃料文明”向“太陽(yáng)能文明”時(shí)代(風(fēng)能生物質(zhì)能都是太陽(yáng)能的轉(zhuǎn)化能形態(tài))過(guò)渡的未來(lái)幾十年里“低破經(jīng)濟(jì)”、“低破生活”的重要含義之一就是節(jié)約化石能源的消耗,為新能源的普及利用提供時(shí)間保障,特別從中國(guó)能源結(jié)構(gòu)看,低碳意味節(jié)能,低碳經(jīng)濟(jì)就是以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。低碳經(jīng)濟(jì)不僅意味著制造業(yè)要加快淘汰高能耗,高污染的落后生產(chǎn)能力,推進(jìn)節(jié)能減排的科技創(chuàng)新,而且意味著它在引導(dǎo)公眾反思哪些習(xí)以為常的消費(fèi)模式和生活方式是浪費(fèi)能源和增排污染的不良嗜好,從而充分發(fā)掘服務(wù)業(yè)和消費(fèi)生活領(lǐng)域節(jié)能減排的巨大潛力。轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì),低碳生活方式的重要途徑之一,是戒除以高耗能源為代價(jià)的便利消費(fèi)嗜好。便利是現(xiàn)代商業(yè)營(yíng)梢和消費(fèi)生活中流行的價(jià)值觀。不少便利消費(fèi)方式在人們不經(jīng)意中浪費(fèi)著巨大的能源。如我們經(jīng)常使用的一次性用品,經(jīng)常飲用的純凈水,無(wú)節(jié)制地使用塑料袋,不僅制造了過(guò)多的垃圾,產(chǎn)生了白色污染而且過(guò)多消耗了寶貴的石油能源。據(jù)計(jì)算,全國(guó)減少10%的購(gòu)物袋可節(jié)省能耗1.2萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤,減排31萬(wàn)噸二氧化碳。總之,可以將發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì),納入資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的范疇。循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)既相互聯(lián)系,又相互促進(jìn)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果可以提高資源(包括能源)效率,也減少?gòu)U物(包括二氧化碳等溫室氣體)排放;反過(guò)來(lái)也是一樣。因此,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)并行不悖,均是我國(guó)建設(shè)兩型社會(huì)的重要內(nèi)容。遏制氣候變暖,拯救地球家園,“節(jié)能減排”不是口號(hào),而是實(shí)踐,政府、企業(yè)以及社會(huì)公眾的參與被看做是“三足鼎立”的推動(dòng)力量。近年來(lái),中國(guó)在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境等方面采取了一系列政策措施,并取得顯著成效。但“節(jié)能減排”并不是只靠政府去做,需要各種社會(huì)力量在這項(xiàng)工作中扮演重要角色??沙掷m(xù)發(fā)展不能只是口號(hào),需要實(shí)際行動(dòng)支持。技術(shù)上的進(jìn)步加上民眾意識(shí)的轉(zhuǎn)變,才能使循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為國(guó)家的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。第三篇:循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展什么是循環(huán)經(jīng)濟(jì)。所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì),本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì),它要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律而不是機(jī)械論規(guī)律來(lái)指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比,循環(huán)經(jīng)濟(jì)的不同之處在于:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種由“資源-產(chǎn)品-污染排放”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì),其特征是高開(kāi)采、低利用、高排放。在這種經(jīng)濟(jì)中,人們高強(qiáng)度地把地球上的物質(zhì)和能源提取出來(lái),然后又把污染和廢物大量地排放到水系、空氣和土壤中,對(duì)資源的利用是粗放的和一次性的,通過(guò)把資源持續(xù)不斷地變成為廢物來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的數(shù)量型增長(zhǎng)。與此不同,循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源-產(chǎn)品-再生資源”的反饋式流程,其特征是低開(kāi)采、高利用、低排放。所有的物質(zhì)和能源要能在這個(gè)不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到合理和持久的利用,以把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度。循環(huán)經(jīng)濟(jì)為工業(yè)化以來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)提供了戰(zhàn)略性的理論范式,從而從根本上消解長(zhǎng)期以來(lái)環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳沖突?!皽p量化、再利用、再循環(huán)”是循環(huán)經(jīng)濟(jì)最重要的實(shí)際操作原則。循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想起源于上世紀(jì)60年代,美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出來(lái)的,他把我們的生存空間看作是一個(gè)宇宙空間,我們?cè)谶@個(gè)空間里頭資源量非常有限,怎么樣使得資源充分利用起來(lái),讓它發(fā)揮最大的效益,同時(shí)減少對(duì)環(huán)境的污染,我們要采取一些具體的辦法解決,這個(gè)辦法就是循環(huán)經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是一個(gè)是減量化原則,第二個(gè)就是再利用原則,就是我們產(chǎn)生的廢物要進(jìn)行再利用,作為下一個(gè)環(huán)節(jié)的資源利用,第三個(gè)是循環(huán)利用,要形成一個(gè)生物性質(zhì)的一個(gè)循環(huán)鏈。這樣的話它主張?jiān)谏a(chǎn)和消費(fèi)中以最小的成本追求最大的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益,所以說(shuō)它是一種新型的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它具有低消耗、低污染、高利用的率和高循環(huán)率的特征,讓所有物質(zhì)在經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到合理的利用,把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響降低到最低限度,循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種節(jié)約型和可持續(xù)的發(fā)展模式,是可持續(xù)社會(huì)具體實(shí)現(xiàn)的一個(gè)手段。自從90年代可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以來(lái),發(fā)達(dá)國(guó)家正在把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)看作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。我國(guó)只到最近十多年才引進(jìn)這個(gè)概念。所謂“可持續(xù)發(fā)展”,就是“既滿足當(dāng)代人的需要,又不對(duì)后代人滿足其需要能力構(gòu)成危害的發(fā)展?!眻?jiān)持以人為本的全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,正確處理好人口,資源,環(huán)境之間的關(guān)系,是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng),生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高,促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào),推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路.隨著世界人口持續(xù)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人類對(duì)資源的需求日益增加和大規(guī)模的開(kāi)采消耗,導(dǎo)致資源基礎(chǔ)的削弱、退化、枯竭,淡水資源緊缺。石油等能源價(jià)格上漲,土地資源及礦產(chǎn)資源掠奪性破壞嚴(yán)重。維護(hù)地球資源、維護(hù)生物多樣性,以確保資源的可持續(xù)利用。環(huán)境方面:主要表現(xiàn)為環(huán)境污染和生態(tài)破壞兩大類。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù),是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變、消除貧困、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,有利于促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展,提高人民的生活水平和質(zhì)量。有利于推進(jìn)新型工業(yè)化的進(jìn)程。有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)。中國(guó)從自己的發(fā)展實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到。每個(gè)國(guó)家的發(fā)展都是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程,今天的發(fā)展既是昨天發(fā)展的繼續(xù),又是明天發(fā)展的基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),在制定發(fā)展規(guī)劃、選擇發(fā)展戰(zhàn)略、確定發(fā)展道路和實(shí)施發(fā)展舉措時(shí),必須既考慮眼前的發(fā)展要求,又考慮未來(lái)的發(fā)展需要,既著力改善民眾的現(xiàn)實(shí)生活,又重視發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。為了推進(jìn)合作共贏、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,我們應(yīng)該在以下幾個(gè)方面作出努力。第一,支持和推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家更好地發(fā)展,努力保持全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。發(fā)展是解決發(fā)展中國(guó)家各種問(wèn)題的根本之策,也是解決全球各種問(wèn)題的基礎(chǔ)條件。要推進(jìn)合作共贏、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,首先要積極推進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展,發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該更多地關(guān)注和考慮廣大貧窮國(guó)家的需求,尤其要下氣力幫助發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展步伐,盡快縮小日益拉大的南北發(fā)展差距。這是實(shí)現(xiàn)合作共贏的必然要求,也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。促進(jìn)發(fā)展中成員的發(fā)展,應(yīng)該成為亞太經(jīng)合組織的一項(xiàng)重要任務(wù)。發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)切實(shí)減免發(fā)展中國(guó)家的債務(wù),增加對(duì)他們的不附加條件的官方援助;應(yīng)幫助發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)人才資源開(kāi)發(fā),增強(qiáng)科技發(fā)展能力,挖掘市場(chǎng)潛力,使發(fā)展中國(guó)家形成自我發(fā)展的能力。應(yīng)采取更為積極的措施改革國(guó)際經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融體制,消除形形色色的貿(mào)易保護(hù)主義,為廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境;應(yīng)在平等的基礎(chǔ)上推進(jìn)南北對(duì)話,同時(shí)廣泛開(kāi)展南南合作,加強(qiáng)多種形式的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作,減少經(jīng)濟(jì)全球化可能給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)的風(fēng)險(xiǎn),推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮的目標(biāo)。第二,樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)表明,一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀,對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響,不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。在當(dāng)今新的時(shí)代條件下,應(yīng)該堅(jiān)持以人為本,實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從廣大民眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證世世代代永續(xù)發(fā)展。第三,構(gòu)建資源節(jié)約型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,努力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。人類發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)表明,發(fā)展絕不能以浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境為代價(jià)。否則,將使人們付出沉重代價(jià),最終也會(huì)危及發(fā)展本身。發(fā)展要堅(jiān)持走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的道路。要注重優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式,大力抓好資源的節(jié)約和綜合利用,提倡綠色生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式,實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的良性循環(huán)。要在資源開(kāi)采、加工、運(yùn)輸、消費(fèi)等環(huán)節(jié)建立全過(guò)程和全面節(jié)約的管理制度,構(gòu)建資源節(jié)約型國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和資源節(jié)約型社會(huì)。良好的生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和提高人們生存質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。要尊重自然規(guī)律,根據(jù)自然的承載能力和承受能力規(guī)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,同時(shí)要積極開(kāi)展生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè),降低污染物排放,加強(qiáng)對(duì)廢棄物的再次利用,加快治理環(huán)境污染和促進(jìn)生態(tài)修復(fù),保護(hù)生物多樣性,堅(jiān)決禁止各種掠奪自然、破壞自然的做法。第四,加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作,努力創(chuàng)造公平合理的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。世界的持久和平和持續(xù)發(fā)展,必須建立在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果被公正、公平、合理地廣泛分享的基礎(chǔ)上。世界各國(guó)相互學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)資金、先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和人才資源等領(lǐng)域的交流和合作,對(duì)推動(dòng)各國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。要廣泛開(kāi)展國(guó)際合作,進(jìn)一步開(kāi)放市場(chǎng),放開(kāi)技術(shù)出口限制,繼續(xù)推進(jìn)貿(mào)易和投資自由化,消除各種貿(mào)易壁壘。要通過(guò)平等協(xié)商、求同存異,建設(shè)開(kāi)放的以規(guī)則為基礎(chǔ)的多邊貿(mào)易體制。亞太經(jīng)合組織應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)茂物目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),按照世貿(mào)組織規(guī)則和亞太經(jīng)合組織原則,積極開(kāi)展雙邊和區(qū)域自由貿(mào)易安排,加快本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,增強(qiáng)共同抵御經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的能力。要加強(qiáng)各國(guó)企業(yè)界的交流,支持企業(yè)更加主動(dòng)地開(kāi)拓對(duì)方市場(chǎng),積極探索高新技術(shù)領(lǐng)域的合作,擴(kuò)大相互投資。要擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)決策的基礎(chǔ),使發(fā)展中國(guó)家充分參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)決策和合作。同時(shí),可持續(xù)發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,單純追求產(chǎn)值的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能體現(xiàn)發(fā)展的內(nèi)涵??沙掷m(xù)發(fā)展的觀念認(rèn)為,世界各國(guó)的發(fā)展階段和發(fā)展目標(biāo)可以不同,但發(fā)展的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)包括改善人類生活質(zhì)量,提高人類健康水平,創(chuàng)造一個(gè)保障人們平等、自由、教育和免受暴力的社會(huì)環(huán)境。這就是說(shuō),在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ),自然生態(tài)保護(hù)是條件,社會(huì)進(jìn)步才是目的。而這三者又是一個(gè)相互影響的綜合體,只要社會(huì)在每一個(gè)時(shí)間段內(nèi)都能保持與經(jīng)濟(jì)、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào),這個(gè)社會(huì)就符合可持續(xù)發(fā)展的要求。顯然,在新的世紀(jì)里,人類共同追求的目標(biāo),是以人為本的自然—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。第四篇:發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)全力促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)全力促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展——建設(shè)“生態(tài)沿灘”再探自貢市沿灘區(qū)人民政府副區(qū)長(zhǎng)張文華中科院南京地理與湖泊所高工在中共自貢第十一屆代表大會(huì)上,市委書(shū)記雷洪金代表新一屆市委,向全市人民發(fā)出了建設(shè)“產(chǎn)業(yè)自貢”、“生態(tài)自貢”、“文化自貢”、“創(chuàng)新自貢”、“幸福自貢”的戰(zhàn)斗號(hào)令,令人振奮。描繪的幸福藍(lán)圖,令人向往。而這一幸福藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn),則要全市人民的共同努力。作為“五個(gè)自貢”的重要組成部分——沿灘區(qū),在建設(shè)“五個(gè)自貢”過(guò)程中,我們應(yīng)做些什么,特別在建設(shè)“生態(tài)自貢”方面,我們應(yīng)如何從自身做起,就這一命題作一再探,意在拋磚引玉。不當(dāng)之處,敬請(qǐng)斧正。何為生態(tài)宜居地,筆者認(rèn)為,按生態(tài)學(xué)原理,應(yīng)用生態(tài)、社會(huì)、系統(tǒng)等工程技術(shù),建立的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然可持續(xù)發(fā)展和物質(zhì)、能量、信息高效利用的人類聚居地,生態(tài)沿灘應(yīng)滿足以下標(biāo)準(zhǔn):(1)廣泛應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃建設(shè)城鎮(zhèn)和農(nóng)村居住地,城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)合理,功能協(xié)調(diào);(2)保護(hù)并高效利用一切自然資源與能源,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理,實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn);(3)采用持續(xù)的消費(fèi)發(fā)展模式、物質(zhì)、能量循環(huán)利用率高;(4)有完善的社會(huì)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施,生活質(zhì)量高;(5)人工環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合,環(huán)境質(zhì)量高;(6)保護(hù)和繼承文化遺產(chǎn),尊重居民的各種文化和生活特性;(7)—1—居民的身心健康,有自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境道德觀念;(8)建立完善的、動(dòng)態(tài)的生態(tài)調(diào)控管理與決策系統(tǒng)。對(duì)照以上8條標(biāo)準(zhǔn),我們沿灘還存在相當(dāng)大的差距,建議從以下幾個(gè)方面做起:(一)科學(xué)編制生態(tài)城鄉(xiāng)規(guī)劃城鄉(xiāng)規(guī)劃是城鄉(xiāng)建設(shè)的總綱,是建設(shè)生態(tài)城鄉(xiāng)的前提和基礎(chǔ),編制生態(tài)城鄉(xiāng)規(guī)劃,首先要建立一套由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三方面要素構(gòu)成的生態(tài)城規(guī)劃指標(biāo)體系。(二)把清山綠水還給城鄉(xiāng)居民建設(shè)生態(tài)城鄉(xiāng)的最關(guān)鍵的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“水清天藍(lán)”,讓老百姓覺(jué)得安全,讓人們安全的喝水、安全的呼吸,這一點(diǎn)對(duì)人們至關(guān)重要。而流經(jīng)我區(qū)的釜溪河和我區(qū)的13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)自來(lái)水廠所取原水無(wú)一達(dá)到國(guó)家飲用原水標(biāo)準(zhǔn)(地表iii類水)。飲用水安全形勢(shì)不容樂(lè)觀。筆者認(rèn)為,我區(qū)要想讓群眾喝上安全的飲用原水,急需解決以下幾個(gè)問(wèn)題:1、區(qū)管小i型水庫(kù)管理人員的工資由財(cái)政全額發(fā)放。目前我區(qū)尚有11名管理人員靠區(qū)管5個(gè)小i型水庫(kù)對(duì)外承包發(fā)放工資(一半),這個(gè)問(wèn)題不解決,所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民永遠(yuǎn)喝不上放心(達(dá)標(biāo))水,因?yàn)橹灰惶觳唤鉀Q水庫(kù)對(duì)外承包問(wèn)題,一天就解決不了肥水養(yǎng)魚(yú)問(wèn)題。2、集水區(qū)域內(nèi)推廣測(cè)土配方施肥和生物治蟲(chóng)技術(shù),減輕面污染對(duì)飲用原水污染壓力。3、所有庫(kù)區(qū)實(shí)施人工濕地工程,從源頭開(kāi)始凈化水質(zhì)?!?—4、集水區(qū)域內(nèi)大力發(fā)展循環(huán)養(yǎng)殖(肉牛、肉兔、肉羊、蛋(肉)雞等),極大減輕養(yǎng)殖業(yè)對(duì)水環(huán)境的污染壓力。這樣做可取得一舉兩得的效果:①凈化了環(huán)境;②增加了農(nóng)民收入。僅以養(yǎng)牛、養(yǎng)豬為例,養(yǎng)成一頭肉牛,采用循環(huán)養(yǎng)殖技術(shù),每頭牛一年可增收500元,一噸豬糞采用循環(huán)養(yǎng)殖技術(shù)后可增收400—600元。5、在釜溪河沿灘段采取生物凈化技術(shù)對(duì)其進(jìn)行達(dá)標(biāo)治理。(三)對(duì)現(xiàn)有公路進(jìn)行拓寬或增設(shè)會(huì)車點(diǎn)目前我區(qū)的鄉(xiāng)村公路建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步,初步解決了出行難問(wèn)題,但跟發(fā)達(dá)的東部地區(qū)比,尚存在不少差距,行走在鄉(xiāng)村公路上使人提心吊膽。如對(duì)方來(lái)一中巴車,不知如何會(huì)車,僅以沿灘到仙市鎮(zhèn)為例,走一趟途中會(huì)車不下6—8次。每會(huì)車一次,擔(dān)驚受怕一次,不是收回后視鏡,就是后退找避讓點(diǎn),無(wú)一點(diǎn)幸福感可言,因此,對(duì)現(xiàn)有的鄉(xiāng)村公路改造,應(yīng)早日提上為民辦實(shí)事的日程。(四)加大對(duì)民眾的技術(shù)培訓(xùn)和科普力度,增強(qiáng)民眾執(zhí)行計(jì)劃生育這一基本國(guó)策的自覺(jué)性城鄉(xiāng)居民素質(zhì)提高是“生態(tài)城鄉(xiāng)”的指標(biāo)之一,所謂素質(zhì)高,指在該城鄉(xiāng)人口增長(zhǎng)得到有效控制(計(jì)生),人們受到良好的教育,科技事業(yè)比較發(fā)達(dá)并且能夠有力、持續(xù)地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境事業(yè)的發(fā)展。而計(jì)劃生育乃我國(guó)之基本國(guó)策,亦是我區(qū)的重要工作之一?;仡櫸覅^(qū)過(guò)去的實(shí)踐,計(jì)劃生育工作在廣大農(nóng)村仍任重道遠(yuǎn),需—3—加大宣傳力度和行政措施,使廣大人民群眾自覺(jué)遵守計(jì)劃生育這一基本國(guó)策。據(jù)筆者下鄉(xiāng)調(diào)查獲悉,我區(qū)的面上科普和有針對(duì)性的培訓(xùn),有待加強(qiáng)和重視。特別是2021年世界金融危機(jī)后特別顯現(xiàn),如富全鎮(zhèn)余洋夫婦、興隆余平等,原外出打拼十幾年,積累了十幾乃幾十萬(wàn)資金,本想回鄉(xiāng)發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)(零排放養(yǎng)豬),由于缺少技術(shù)和指導(dǎo),辛苦支撐兩年后,只好再次走上離鄉(xiāng)背井的打工之路。再者,今年8月份,我市代富士康招收的300多名農(nóng)民工,送到成都后220多名不合格被遺返自貢。上述兩例說(shuō)明,加強(qiáng)對(duì)全區(qū)農(nóng)民素質(zhì)提高的培訓(xùn)力度迫在眉睫。(五)旅游資源的開(kāi)發(fā)利用釜溪河是自貢的母親河,又是歷史上自貢井鹽出川的大通道之一,在對(duì)釜溪河的開(kāi)發(fā)利用和整治上,做足“鹽”文章,把仙市古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)與釜溪河的開(kāi)發(fā)利用有機(jī)的結(jié)合起來(lái),路上走的(纖夫)、水中行的(乘古鹽船游玩)、廟里拜的(沿途古廟)、塘中釣的(健康魚(yú))、農(nóng)家樂(lè)里吃的(真正意義上的綠色食品)一條龍服務(wù),將釜溪河蘊(yùn)育的中國(guó)書(shū)生宋育仁紀(jì)念館建成,將他的事跡展示在世人面前,激勵(lì)新沿灘人,身在沿灘,胸懷世界。(六)在全區(qū)范圍內(nèi)推廣循環(huán)養(yǎng)殖技術(shù),向廢棄物要效益,還全區(qū)人民綠山青水資源高效利用是生態(tài)城鄉(xiāng)的又一顯著標(biāo)志之一。而一個(gè)真正意義上的可持續(xù)發(fā)展的社會(huì),所有原材料和能源需得到最合理、相對(duì)最高效率的利用;在生產(chǎn)和消費(fèi)的源頭就嚴(yán)格控制廢物的產(chǎn)—4—生;廢物一旦產(chǎn)生就必須按設(shè)定方案進(jìn)行回收、再生和再利用。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),我區(qū)豬、牛、羊、雞、鴨、鵝養(yǎng)殖所產(chǎn)廢棄物—糞便達(dá)98萬(wàn)噸,尚不含豬、牛尿14萬(wàn)噸(2021年我區(qū)出欄牛2640頭、豬16.4萬(wàn)頭、羊1.1萬(wàn)頭,肉雞、鴨、鵝464萬(wàn)只,蛋雞1.03萬(wàn)只),其中牛糞2.8萬(wàn)噸堆放在露天污染環(huán)境,豬、雞糞一半粗放利用(直接用來(lái)肥水養(yǎng)魚(yú)或下田作基肥,一半遺棄在路邊地頭。如采用微生菌對(duì)其除臭發(fā)酵,發(fā)展蠅蛆、蚯蚓養(yǎng)殖業(yè),進(jìn)而發(fā)展特種水產(chǎn)業(yè)和土雞、鴨養(yǎng)殖業(yè),每噸豬(雞)糞升值400—600元。每頭肉牛所產(chǎn)糞便增值500元。照此估算,我區(qū)年產(chǎn)廢棄物(豬、羊、雞、鴨、鵝糞)將增收(2.8億—4.2億元),牛糞循環(huán)利用后,養(yǎng)殖戶可增收132萬(wàn)元。從以上估算不難看出,對(duì)廢棄物的利用還是大有作為的,光豬羊雞鴨糞的循環(huán)利用一項(xiàng)(所有廢棄物的一半),全區(qū)人均增收350—500元。同時(shí)極大減輕了因養(yǎng)殖業(yè)對(duì)環(huán)境的污染,真可謂一舉兩得。以上是筆者的初步設(shè)想,具體實(shí)施是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程,最后簡(jiǎn)述一下生態(tài)沿灘的實(shí)施戰(zhàn)略。城鄉(xiāng)生態(tài)化意味著一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革,因?yàn)樗粌H涉及到城鄉(xiāng)物質(zhì)環(huán)境的生態(tài)建設(shè),生態(tài)恢復(fù)和生態(tài)重構(gòu),更涉及到發(fā)展觀、價(jià)值觀、生活方式、政策法規(guī)等方面的根本性轉(zhuǎn)變。我區(qū)在自貢市中屬郊區(qū),綜合實(shí)力、科技水平、人口素質(zhì)、意識(shí)觀念與其他幾個(gè)市中區(qū)比,還有很大差距,因此在制定我區(qū)城鄉(xiāng)生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí),要根據(jù)我區(qū)區(qū)情,以新的生態(tài)視角開(kāi)辟一條沿灘特色—5—的城鄉(xiāng)生態(tài)化之路。根據(jù)沿灘實(shí)際,建議分三步走,即三個(gè)階段。第一步,起步期。大力普及和提高公眾的生態(tài)意識(shí)與環(huán)境意識(shí),倡導(dǎo)生態(tài)價(jià)值觀,喚起人們對(duì)城鄉(xiāng)生態(tài)化建設(shè)的重視和環(huán)境意識(shí)的提高,制定行動(dòng)計(jì)劃,建立示范工程,為建設(shè)階段作好準(zhǔn)備,打好基礎(chǔ)。第二步,發(fā)展期。重在逐步調(diào)整,改

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