廣西玉林市容縣2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1廣西玉林市容縣2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1.下面是清朝部分年代軍機(jī)大臣人數(shù)統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此推知，清代軍機(jī)處皇帝軍機(jī)大臣人數(shù)乾隆多則十人少則一人，70%的時(shí)間六至七人嘉慶、道光、咸豐88%以上的時(shí)間四至六人同治五到六人光緒76．5%的時(shí)間四至六人A.精干高效B.機(jī)構(gòu)健全C.權(quán)力穩(wěn)固D.保密性強(qiáng)[答案]A[解析]從表格統(tǒng)計(jì)的軍機(jī)大臣的人數(shù)來看，多至十人，少至一人，由此可得出軍機(jī)處的特點(diǎn)是精干高效，故A項(xiàng)正確。材料主要反映各時(shí)期軍機(jī)大臣人數(shù)的變化，權(quán)力穩(wěn)固、機(jī)構(gòu)健全、保密性強(qiáng)在材料中無體現(xiàn)，故BCD三項(xiàng)排除。2.如圖反映的本質(zhì)問題是A秦朝完成了貨幣統(tǒng)一 B.圓形方孔錢被后世長期沿用C.秦朝實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一 D.中國古代的貨幣形制較混亂[答案]C[解析]材料體現(xiàn)的是秦朝統(tǒng)一后結(jié)束了幣制混亂的現(xiàn)象，C正確；ABD與材料的本質(zhì)問題無關(guān)，排除。故選C。3.學(xué)會歸納歷史發(fā)展的階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。遼、宋、夏、金、元時(shí)期最顯著的階段特征是（）A.政權(quán)分立與民族融合出現(xiàn)B.經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展C.統(tǒng)一多民族國家的鞏固與繁榮D.繁榮與開放的社會[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)可知，兩宋時(shí)期，各民族之間在更大范圍內(nèi)交融，元朝重新統(tǒng)一后，疆域空前遼闊，各民族間交融得到進(jìn)一步發(fā)展；這一時(shí)期，北方多民族政權(quán)并立，戰(zhàn)亂頻繁，北方人口繼續(xù)大規(guī)模南遷，促進(jìn)江南開發(fā)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成，B項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期，是遼、宋、夏、金多個(gè)民族政權(quán)并立的時(shí)代，當(dāng)時(shí)民族交融進(jìn)一步發(fā)展，而不是“出現(xiàn)”，排除A項(xiàng)；遼、宋、夏、金時(shí)期多個(gè)民族政權(quán)并立，不是統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；隋唐時(shí)期特征是繁榮與開放，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.兩漢時(shí)期，郡太守韓延壽和許荊在處理兄弟爭財(cái)?shù)陌讣r(shí)都認(rèn)為“教化不行”，“至令民有骨肉爭訟”，“咎在太守”。韓延壽閉門思過，許荊向朝廷請罪。爭訟者的族人都批評指責(zé)兩兄弟，不久，“兄弟感悔”。這反映了當(dāng)時(shí)A.政府奉行無為而治的施政理念B.財(cái)產(chǎn)糾紛涉及宗族整體利益C.民事調(diào)解滲透德主刑輔的思想D.禮法結(jié)合的司法制度趨向完備[答案]C[解析]材料中兄弟爭財(cái)案都經(jīng)歷了“太守自責(zé)”，“族人批評”，“兄弟感悔”的解決過程，從整體上看，反映了漢代德主刑輔，重視教化的治民思想，所以正確[答案]為選項(xiàng)C，A項(xiàng)中“無為而治”，B項(xiàng)的中“宗族整體利益”，D項(xiàng)中的“制度完善”在材料中均沒有信息支持，不正確。[『點(diǎn)石成金』]本題考查材料閱讀、整合能力，須把握材料主旨，運(yùn)用好相關(guān)信息。5.如圖描繪的是我國古代官員上朝禮儀的變化，從坐而站到跪。這一變化反映了古代政治制度演變的重要特點(diǎn)是A.中央集權(quán)不斷削弱 B.皇權(quán)的不斷強(qiáng)化C.地方權(quán)力不斷加強(qiáng) D.相權(quán)的不斷加強(qiáng)[答案]B[解析]仔細(xì)觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知，從圖①到圖③的變化：從大臣坐議事，到大臣站著議事，到大臣跪受筆錄，說明大臣地位的下降，皇權(quán)不斷的加強(qiáng)。故[答案]為B，排除D；材料沒有涉及中央集權(quán)，A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是君權(quán)與相權(quán)，沒有體現(xiàn)地方權(quán)力，排除C。6.唐宋以來，宰相出任藩鎮(zhèn)節(jié)度使或藩帥帶宰相官銜者，稱為使相。據(jù)下表可知。時(shí)間階段數(shù)量（單位）出身所在結(jié)果唐玄宗（44年間）8多科舉制出身；安史之亂后獎(jiǎng)賞軍功大部分都為宰相，一直在中央代天子巡邊唐肅宗—唐懿宗（100年間）36幾乎都是藩鎮(zhèn)節(jié)度使多數(shù)在藩鎮(zhèn)，不在中央形成大量強(qiáng)藩唐僖宗—唐哀帝（34年間）67強(qiáng)薄霸臣推薦幾乎全部在藩鎮(zhèn)，不在中央藩鎮(zhèn)之間頻繁征戰(zhàn)唐代中后期使相變化A.地方的獨(dú)立性逐漸加強(qiáng)B.藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致使相出現(xiàn)C.使相分割了宰相的權(quán)力D.使相致使唐代戰(zhàn)爭不斷[答案]A[解析]根據(jù)材料中“多數(shù)在藩鎮(zhèn)，不在中央”“幾乎全部在藩鎮(zhèn)，不在中央”“形成大量強(qiáng)藩”“藩鎮(zhèn)之間頻繁征戰(zhàn)”等信息，可以看出地方的獨(dú)立性逐漸加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，應(yīng)該是使相出現(xiàn)是藩鎮(zhèn)割據(jù)的原因之一，排除B項(xiàng)；使相主要在地方，并沒有涉及分割相權(quán)，排除C項(xiàng)；材料無法得出是使相導(dǎo)致戰(zhàn)爭不斷，這樣表述過于絕對，排除D項(xiàng)。7.漢宣帝下詔規(guī)定：“父子之親，夫婦之道，天性也。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，皆勿坐。”這一規(guī)定A.體現(xiàn)了以禮入法 B.反映了兼愛思想C.加強(qiáng)了法律權(quán)威 D.終止了嚴(yán)刑峻法[答案]A[解析]根據(jù)材料“其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，皆勿坐”可知，對于親屬中匿藏的犯罪行為，不予追究刑事責(zé)任，體現(xiàn)了儒家思想融入法律的特點(diǎn)，即體現(xiàn)了以禮入法，A項(xiàng)正確；兼愛思想是墨家思想，是一種一視同仁的愛，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)兼愛思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了親屬中匿藏的犯罪行為不予追究刑事責(zé)任，體現(xiàn)了儒家思想融入法律的特點(diǎn)，沒有體現(xiàn)對法律權(quán)威的加強(qiáng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了儒家思想對法律的影響，沒有強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法終止的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.下表是英國普通工人食物消費(fèi)狀況變化統(tǒng)計(jì)，此表反映了兩次工業(yè)革命期間時(shí)間19世紀(jì)60、70年代19世紀(jì)末20世紀(jì)初食物很少有肉類，馬鈴薯為主，水果消費(fèi)很少馬鈴薯減少，家庭蔬菜量增加香蕉消費(fèi)普及，罐頭、冷凍肉大量增加A.工人工資水平普遍較低 B.加工食品超過了農(nóng)業(yè)食品C.工人家庭支出水平提高 D.英國人注重食物的多樣化[答案]C[解析]從材料反映的19世紀(jì)60、70年代“很少有肉類，馬鈴薯為主，水果消費(fèi)很少”，到20世紀(jì)初“香蕉消費(fèi)普及，罐頭、冷凍肉大量增加”來看，說明在兩次工業(yè)革命期間英國工人家庭的支出水平提高。故[答案]為C項(xiàng)。材料沒有反映工人的工資水平，排除A項(xiàng)；材料沒有比較加工食品和農(nóng)業(yè)食品的變化，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)材料不能反映，排除。9.中國在隋唐時(shí)期就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，宋朝畢昇又發(fā)明活字印刷術(shù)。但是宋元時(shí)代的活字書籍“一本難求”，古代中國并沒有實(shí)現(xiàn)活字印刷術(shù)對雕版印刷術(shù)的取代。這主要是因?yàn)锳.社會審美觀的影響B(tài).官營作坊壟斷活字技術(shù)C.社會需求的多樣性D.缺乏市場經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)[答案]D[解析]根據(jù)題干可知，活字印刷術(shù)的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在多種類書籍的印刷上，而中國古代在自然經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，人們對書籍種類的需求是有限的，古代中國并沒有實(shí)現(xiàn)活字印刷術(shù)對雕版印刷術(shù)的取代，主要是因?yàn)槿狈κ袌鼋?jīng)濟(jì)利益推動(dòng)，D項(xiàng)正確。因?yàn)槿狈κ袌鼋?jīng)濟(jì)利益推動(dòng)，古代中國并沒有實(shí)現(xiàn)活字印刷術(shù)取代雕版印刷術(shù)，與社會審美觀無關(guān)，排除A。B項(xiàng)營作坊壟斷活字技術(shù)與平民畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)不符，排除。題干強(qiáng)調(diào)因?yàn)槿狈κ袌鼋?jīng)濟(jì)利益推動(dòng)，古代中國并沒有實(shí)現(xiàn)活字印刷術(shù)取代雕版印刷術(shù)，與社會需求的多樣性無關(guān)，排除C。綜上所述，本題正確[答案]選D。10.恩格斯說：“它（羅馬法）對簡單商品生產(chǎn)的切重要關(guān)系如買賣、借貸等契約以及其財(cái)產(chǎn)關(guān)系都有非常詳細(xì)和明確的規(guī)定，以致切后來的法律都不能對它做任何實(shí)質(zhì)性的修改”材料強(qiáng)調(diào)羅馬法A.具有超越時(shí)空的適用價(jià)值B.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)C.確立了近代社會行為規(guī)范D.形成了比較完善系統(tǒng)的法律體系[答案]A[解析]根據(jù)材料中“羅馬法是建立在簡單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的”，“羅馬法對簡單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系都有規(guī)定”等關(guān)鍵句可知體現(xiàn)了羅馬法適用商品交換，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其內(nèi)容仍然擁有持久的生命力，具有超時(shí)空的適用價(jià)值，A選項(xiàng)符合題意。材料與民主政治無關(guān)，B選項(xiàng)排除。羅馬法是奴隸主專制的工具，與近代公民社會不符合，C選項(xiàng)排除。D選項(xiàng)說法過于絕對，排除。11.戰(zhàn)國時(shí)期.田驕提出“因性任物而莫不宜當(dāng)”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)尊重事物的本性；慎到認(rèn)為“任自然者久，得其常者濟(jì)”，強(qiáng)調(diào)對規(guī)律的尊重。下列說法與田驕、慎到的上述觀點(diǎn)最接近的是A.其人也孝弟（悌），而好犯上者鮮矣 B.愛多者則法不立，威寡者則下侵上C.望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之 D.賢者舉而上之，不肖者抑而廢之[答案]C[解析]結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時(shí)期，荀子主張的“望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之”，即遵循和利用規(guī)律，與田驕、慎到等強(qiáng)調(diào)尊重規(guī)律的觀點(diǎn)最接近，C項(xiàng)正確；“其為人也孝弟（悌），而好犯上者鮮矣”強(qiáng)調(diào)的是道德而非對規(guī)律的尊重，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“愛多者則法不立，威寡者則下侵上”體現(xiàn)的是法家強(qiáng)調(diào)的嚴(yán)刑峻法，B項(xiàng)錯(cuò)誤；墨家主張的“賢者舉而上之，不肖者抑而廢之”即尚賢，與尊重客觀規(guī)律不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.孟子曾與梁襄王進(jìn)行辯論，梁襄王問怎樣才能使天下安定，孟子回答“定于一”。襄王又問誰能統(tǒng)一天下，孟子對以“不嗜殺人者能一之”。后來，孟子門人公都子對他說“外人皆稱夫子好辯?！泵献踊卮穑骸拔邑M好辯哉？不得已也！”據(jù)此，孟子辯論意圖是A.批評梁襄王暴虐無道 B.建立集權(quán)統(tǒng)一國家C.宣傳儒家的政治主張 D.探究禮崩樂壞成因[答案]C[解析]根據(jù)材料“定于一”“不嗜殺人者能一之”并結(jié)合所學(xué)知識可知，孟子屬于儒家學(xué)派的代表，材料中的內(nèi)容體現(xiàn)了儒家仁的思想，宣傳儒家的政治主張，C項(xiàng)正確；孟子建議統(tǒng)治者“不嗜殺人”，并非批評梁襄王暴虐無道，排除A項(xiàng)；孟子辯論意圖是宣傳儒家的政治主張，沒有提及“建立集權(quán)統(tǒng)一國家”，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及禮崩樂壞成因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.如圖是一幅反映當(dāng)今國際關(guān)系的政治漫畫一《山姆大叔的飯桌）。該漫畫表明A.冷戰(zhàn)后政治多極化趨勢加強(qiáng) B.聯(lián)合國的維和作用明顯減弱C.恐怖主義延緩了民主化進(jìn)程 D.大國插手導(dǎo)致世界局勢動(dòng)蕩[答案]D[解析]漫畫中的山姆大叔指的是美國，其餐桌上的伊拉克、伊朗、黎巴嫩、巴以地區(qū)的指代物具有濃厚的軍事色彩，換而言之，上述地區(qū)之所以充滿火藥味，原因在于美國的插手，即大國插手導(dǎo)致世界局勢動(dòng)蕩，D正確；題干內(nèi)容與多極化趨勢無關(guān)，排除A；題干未顯示聯(lián)合國，排除B；題干涉及的大國干預(yù)和地區(qū)動(dòng)蕩關(guān)系，而非恐怖主義，排除C。14.《春秋繁露》中寫道：“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬?！币陨戏从车氖茿.春秋時(shí)的道家思想 B.戰(zhàn)國時(shí)的法家思想C.漢初時(shí)的黃老學(xué)說 D.漢武帝時(shí)的儒家思想[答案]D[解析]試題分析：依據(jù)材料中的“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類也，天人所同有也”，體現(xiàn)了天人合一的思想。依據(jù)所學(xué)知識，這是西漢武帝時(shí)期的儒學(xué)大師董仲舒提出的新儒學(xué)。故選D?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的儒學(xué)思想15.2010年美國國會通過了奧巴馬的醫(yī)改法案,預(yù)計(jì)在今后10年內(nèi)投入9400億美元,使美國醫(yī)保覆蓋率從85%提升至95%,接近全民醫(yī)保。這一改革A.樹立了美國的大國形象 B.體現(xiàn)了“偉大社會”計(jì)劃C.是生產(chǎn)關(guān)系局部調(diào)整 D.是凱恩斯主義的運(yùn)用[答案]C[解析]題干反映的是美國社會保障體系的發(fā)展完善歷程,是社會發(fā)展進(jìn)步成果的體現(xiàn),是民眾需要的體現(xiàn),是美國國內(nèi)生產(chǎn)資料再分配的體現(xiàn)，C正確；醫(yī)保改革是在美國國內(nèi)進(jìn)行的,不是對外行為,排除A;“偉大社會”是20世紀(jì)60年代美國前總統(tǒng)約翰遜提出的,B項(xiàng)排除;20世紀(jì)70年代爆發(fā)的“滯脹”危機(jī),在一定程度上說明了凱恩斯主義的失靈,材料中雖體現(xiàn)了政府行為,但并不是凱恩斯主義的運(yùn)用,D項(xiàng)排除。16.1959年文化部在全國大城市中舉辦“慶祝建國十周年新片展覽月”，一共展出了35部優(yōu)秀影片，電影界將這一年稱之為“難忘的1959年”。出現(xiàn)這種盛況的主要原因是A.“雙百”方針的提出和貫徹B.三大改造的完成C.新中國成立，激發(fā)了人民的創(chuàng)作熱情D.科技進(jìn)步推動(dòng)電影業(yè)發(fā)展[答案]A[解析]材料體現(xiàn)的是中國電影事業(yè)“難忘的1959年”，反映了新中國文藝事業(yè)出現(xiàn)了一派繁榮的景象。根據(jù)所學(xué)可知出現(xiàn)這種盛況的主要原因是1956年“雙百”方針的提出及其貫徹，故A項(xiàng)正確。三大改造的完成與材料關(guān)系不大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。新中國成立不是文藝事業(yè)繁榮的主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)的電影科技還沒有巨大的進(jìn)步，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.2018年11月，亞太經(jīng)合組織（APEC）第二十六次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議在巴布亞新幾內(nèi)亞召開。關(guān)于此組織的正確說法是A.為應(yīng)對西歐和日本崛起建立的合作組織B.主要由發(fā)展中國家組成，合作程度較低C.完全實(shí)現(xiàn)貿(mào)易自由化，成員國平等相待D.推動(dòng)了環(huán)太平洋國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展[答案]D[解析]結(jié)合所學(xué)知識可知，亞太經(jīng)合組織是地跨亞洲、非洲、大洋洲、北美洲和南美洲，在貿(mào)易和投資自由化、貿(mào)易和投資便利化以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作三方面取得成就，故D項(xiàng)正確。亞太經(jīng)合組織是在世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展的影響下建立的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。主要由發(fā)達(dá)和發(fā)展中國家組成，合作程度較高的組織，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。尚沒有完全實(shí)現(xiàn)貿(mào)易自由化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。18.陳獨(dú)秀稱五四新文化運(yùn)動(dòng)為國民“最后之覺悟”，又說“欲圖根本之救亡，所需乎國民性質(zhì)行為之改善”。在陳獨(dú)秀看來，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主題是()A.提升國民素質(zhì)以改變中國社會習(xí)俗 B.宣傳社會主義以推動(dòng)政治變革C.倡導(dǎo)思想變革以改造中國社會 D.呼吁民主革命以反抗君主專制[答案]C[解析]根據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為五四新文化運(yùn)動(dòng)是國民“最后之覺悟”，又強(qiáng)調(diào)國民性質(zhì)行為的改善是“根本之救亡”，結(jié)合五四新文化運(yùn)動(dòng)的知識可知，這是作為激進(jìn)民主主義者的陳獨(dú)秀在宣揚(yáng)思想變革以改造中國社會，而這也正是五四新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，陳獨(dú)秀并非呼吁改革社會習(xí)俗，材料中“行為之改善”更強(qiáng)調(diào)“國民性質(zhì)”，即思想，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)宣傳社會主義的內(nèi)容，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，君主專制已被1912年的辛亥革命推翻，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。19.中國古代把請人寫文章、寫字、作畫的報(bào)酬稱為“潤筆”。至明朝中后期不少士大夫已形成為人作文字必須取得適當(dāng)?shù)慕疱X或其他物質(zhì)報(bào)酬的觀念，甚者以“潤筆為生”。材料能說明A.封建文化專制政策的松弛B.儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變C.士大夫輕視科舉入仕途徑D.白銀流通擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)范圍[答案]B[解析]明清時(shí)期封建專制強(qiáng)化,文化專制是加強(qiáng),不是放松，故A錯(cuò)誤；明清時(shí)期出現(xiàn)“必須取得適當(dāng)?shù)慕疱X或其它物質(zhì)報(bào)酬的觀念”,說明儒家傳統(tǒng)重義輕利的觀念發(fā)生變化，所以B選項(xiàng)正確;材料沒有涉及科舉制,故C錯(cuò)誤;材料沒有白銀流通擴(kuò)大的信息,故D錯(cuò)誤。20.教皇的使者記載：“整個(gè)德國都處于動(dòng)亂之中。十分之九的人在歡呼‘路德’，而其他十分之一的人，雖然對路德并不在乎，但至少也在喊‘打倒羅馬教廷’。”材料反映的現(xiàn)象說明()A.宗教改革具有深厚的民眾基礎(chǔ) B.宗教改革廢除了教皇和教廷C.世俗政權(quán)戰(zhàn)勝了宗教神權(quán) D.宗教改革阻礙了德國社會的發(fā)展[答案]A[解析]根據(jù)“路德”、“打倒羅馬教廷”等信息可知反映的是德意志的宗教改革，整個(gè)德國都在為馬丁·路德歡呼，甚至提出“打倒羅馬教廷”，說明宗教改革具有深厚的民眾基礎(chǔ)，故選A；BC說法不符史實(shí)，“廢除了教皇和教廷”、“世俗政權(quán)戰(zhàn)勝了宗教神權(quán)”都沒有實(shí)現(xiàn)，排除；宗教改革有利于德國社會的發(fā)展，排除D。二、問答題21.在埃及人民中間廣泛流傳著這樣一句話：“穆罕默德·阿里建造了一座宮殿，但破壞了整個(gè)埃及。”你如何認(rèn)識這句話？[答案]穆罕默德·阿里建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)，為維護(hù)國家主權(quán)、爭取民族獨(dú)立起了重大的作用，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，在客觀上是符合埃及人民利益的，因而是進(jìn)步的但穆罕默德·阿里為建立一個(gè)龐大的帝國，不斷對外擴(kuò)張，幾十年的戰(zhàn)爭耗盡了全國的人力物力，把人民推向苦難的深淵。[解析]此題考查學(xué)生判斷、分析問題和評價(jià)能力，根據(jù)題意應(yīng)從阿里改革的積極因素和消極因素兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。三、材料分析題22.歷史上重大改革回眸閱讀材料，完成下列要求。材料北宋前期東南茶主要實(shí)行官購商銷的交引法，嘉祜四年后，實(shí)行了四十余年的通商法。崇寧元年，蔡京廢除通商法，恢復(fù)了官購商銷的禁榷制。崇寧四年再次改創(chuàng)，允許商人購買茶引和官造的盛茶籠筇，官府通過壟斷茶引印賣權(quán)達(dá)到專賣目的。崇寧四年茶法已經(jīng)具備了已引榷茶的模式，但尚不嚴(yán)密。政和二年蔡京對茶法進(jìn)一步改革，創(chuàng)立了系統(tǒng)嚴(yán)密的合同場法，茶引的印造和發(fā)賣權(quán)統(tǒng)歸中央，由太府寺印造，都茶務(wù)發(fā)賣。商人販萘先向官府買引，再向茶戶買茶，用官造籠筇盛裝，由官府合同場秤量、點(diǎn)檢、封記，在茶引和籠筇靨面蓋底用紙題寫合同場年月日，商人姓名、茶葉指定販賣去處、茶色、斤重、字號、料數(shù)等。商人到了指定的販茶地，當(dāng)?shù)毓賳T再次驗(yàn)證數(shù)量、等第等，然后啟封販賣，販賣還要請賣茶人在茶引上批寫所買數(shù)量。商人賣茶還有時(shí)限，商人限期售罄茶貨，繳回茶引、籠筇?！S純艷《論北宋蔡京經(jīng)濟(jì)改革》（1）根據(jù)材料，概括指出蔡京歷次茶法改革的核心舉措，并指出其舉措的本質(zhì)共同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料，分析說明蔡京茶法改革所產(chǎn)生的社會影響。[答案]（1）舉措：第一次：廢除通商法，恢復(fù)禁榷制；第二次：政府壟斷茶引印賣權(quán)；第三次：茶引印造和發(fā)賣權(quán)統(tǒng)歸中央政府，地方政府負(fù)責(zé)管理和監(jiān)督。共同：加強(qiáng)政府在茶業(yè)經(jīng)營中的主導(dǎo)作用。（2）影響：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于加強(qiáng)政府對商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的控制，增加政府財(cái)政收入。[解析]（1）舉措：根據(jù)“蔡京廢除通商法，恢復(fù)了官購商銷的禁榷制”“允許商人購買茶引和官造的盛茶籠筇，官府通過壟斷茶引印賣權(quán)達(dá)到專賣目的”“創(chuàng)立了系統(tǒng)嚴(yán)密的合同場法，茶引的印造和發(fā)賣權(quán)統(tǒng)歸中央，由太府寺印造，都茶務(wù)發(fā)賣?！薄坝晒俑贤瑘龀恿?、點(diǎn)檢、封記”概括歸納；共同點(diǎn)：由改革舉措總結(jié)得出。（2）從加強(qiáng)中央集權(quán)和增加財(cái)政收入角度分析。四、綜合題23閱讀材料，完成下列各題。材料一歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。——摘自董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》材料二意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財(cái)富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個(gè)基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)，這些法則運(yùn)行得最好?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰罚ㄔ鲇啺妫┎牧先?dāng)物質(zhì)活動(dòng)作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時(shí)，后者也通過影響物質(zhì)活動(dòng)的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動(dòng)，使物質(zhì)生產(chǎn)方式服從精神（或文化觀念）的引導(dǎo)?！远⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》（1）結(jié)合所學(xué)知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么？概括材料二的基本觀點(diǎn)及其共同精神。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識論證材料三闡述的觀點(diǎn)。[答案]（1）社會歷史條件：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古典文化遺存豐厚；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟(jì)掠奪；法國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級的強(qiáng)烈反抗?；居^點(diǎn)：鼓勵(lì)追求財(cái)富；主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，提倡個(gè)人奮斗；反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。共同精神：人文主義。（2）能結(jié)合材料和史實(shí)，言之成理即可。等次得分觀點(diǎn)論證表述第一等9—12分觀點(diǎn)正確，能辯證認(rèn)識問題史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合密切思路清晰，表達(dá)確切第二等5—8分論點(diǎn)基本正確，認(rèn)識不夠全面史實(shí)基本準(zhǔn)確，史論結(jié)合不夠密切有基本思路，表達(dá)不夠確切第三等0—4分論點(diǎn)不準(zhǔn)確，認(rèn)識模糊未能結(jié)合史實(shí)，僅能羅列部分史實(shí)缺乏條理性，表達(dá)欠通順[解析]試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，本問實(shí)際上是簡要回答文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景（從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等角度）。從材料二的“財(cái)富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分、當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí),這些法則運(yùn)行得最好”足以證明材料二的基本觀點(diǎn)主要突出文主義者阿爾貝蒂鼓勵(lì)人們創(chuàng)造財(cái)富、反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。這些基本觀點(diǎn)均是在文藝復(fù)興時(shí)期，所以共同精神主要回答成“人文主義”即可。（2）首先一定要準(zhǔn)確指出材料三的觀點(diǎn)是“物質(zhì)決定意識,但是同時(shí)意識又反作用于物質(zhì)”，不過本題困難之處在于很多考生們根本就不知道到這個(gè)觀點(diǎn)，政治上也很少學(xué)這個(gè)觀點(diǎn)了?！拔镔|(zhì)決定意識”可以舉出資本主義萌芽決定了文藝復(fù)興的必然出現(xiàn)、資本主義發(fā)展決定了啟蒙運(yùn)動(dòng)必然出現(xiàn)。而“意識又反作用于物質(zhì)”可以舉出文藝復(fù)興解放人們的思想，文藝復(fù)興為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備思想文化條件，文藝復(fù)興帶來的是更為寬松的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件等等均可?？键c(diǎn)：西方人文精神