回歸教育本源 遵循教育倫理

回歸教育本源遵循教育倫理中國基礎(chǔ)教育發(fā)展到當(dāng)下，歷經(jīng)坎坷，從落后發(fā)展到可以與世界同行在同一舞臺(tái)交流，甚至在某些方面引領(lǐng)和被推崇。從基礎(chǔ)教育的巨大發(fā)展過程中可以看到基礎(chǔ)教育工作者所付出的努力是卓有成效的，看不到中小學(xué)校長(zhǎng)（園長(zhǎng)）和老師對(duì)中國改革開放以來所作出的巨大貢獻(xiàn)是歷史虛無主義、目光短淺的功利主義，忽略基礎(chǔ)教育的作用，否定一代教師，就是否定中國的未來。當(dāng)然，基礎(chǔ)教育也和其他領(lǐng)域一樣存在著各種各樣的問題，毫無疑問這些問題都是發(fā)展中的問題，有些甚至是體制、機(jī)制改革過程中的負(fù)資產(chǎn)，有其產(chǎn)生的必然性，是伴隨中國繼續(xù)深化改革發(fā)展過程中逐步深化教育的革命過程。解決這些問題是必須的，只是時(shí)間問題。作為基礎(chǔ)教育本身，應(yīng)主動(dòng)調(diào)整，變被動(dòng)為主動(dòng)適應(yīng)新機(jī)制，按教育規(guī)律辦學(xué)回歸到教育本質(zhì)上來，更好地為人服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。一、

對(duì)教育規(guī)律再認(rèn)識(shí)

解決現(xiàn)實(shí)的一切問題，必須認(rèn)識(shí)規(guī)律，然后按規(guī)律辦事?；A(chǔ)教育的本質(zhì)規(guī)律是什么？基礎(chǔ)教育的根本內(nèi)涵是什么？人類認(rèn)識(shí)教育規(guī)律的思想和人類思想發(fā)展一樣，很多早已被認(rèn)識(shí)和探究。每個(gè)時(shí)代對(duì)教育現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解，都是相互聯(lián)結(jié)的，在人類對(duì)教育的思考和認(rèn)識(shí)過程中，也存在著本質(zhì)上相同的現(xiàn)象，教育作為社會(huì)科學(xué)層面，很多教育思想和規(guī)律從教育產(chǎn)生之日起，就已經(jīng)確定下來。它的一些本質(zhì)特征只是在不同的歷史階段不斷地強(qiáng)化和深化，雖然教育的活動(dòng)形式、方法、組織存在著非常大的差別，但教育中的教師與學(xué)生、教與學(xué)、教育基本目的等等，它們并沒有發(fā)生根本變化，這使我們可以不斷地按教育本質(zhì)規(guī)律辦學(xué)成為可能。那么教育的本質(zhì)是什么呢？古羅馬思想家、教育家柏拉圖在他的《理想國》中描述到，教育是培養(yǎng)“完美的靈魂”；亞里士多德更是進(jìn)一步指出“教育是讓兒童自然生長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)被法國教育思想家盧梭在其教育名著《愛彌兒》中發(fā)展為教育應(yīng)效法自然，讓兒童按自身成長(zhǎng)規(guī)律去培養(yǎng)和發(fā)展；英國的教育家洛克在《教育漫畫》中指出教育是培養(yǎng)學(xué)生身體健康和良好的德性；到近代教育適用主義代表杜威明確指出教育是指導(dǎo)和生長(zhǎng)；而在中國，從古至今，教育倡導(dǎo)的就是教人做人，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等“六藝”的學(xué)習(xí)是圍繞“修身、齊家、治國平天下”的人格塑造。在近代陶行知先生曾經(jīng)將教育理解為“生活”，著名的教育家張伯苓的南開辦學(xué)理論為“以德育為萬事之本”，為中國教育創(chuàng)造新人。不難看出從古至今，國內(nèi)外教育思想家對(duì)教育的理解中無一不是指向人本身，以培養(yǎng)人、關(guān)注人具體和品性的成長(zhǎng)、與自然的相適應(yīng)，用近代教育家原北師大附中林勵(lì)儒對(duì)教育的本質(zhì)做了最直接的概括：“中等教育從本質(zhì)上說是塑造健全的人格”。

另外，從教育的內(nèi)涵來看，不同歷史時(shí)期、不同的社會(huì)發(fā)展階段，教育發(fā)揮作用的不同，對(duì)社會(huì)影響也有所不同。教育作為培養(yǎng)社會(huì)未來的成員，傳道文化的功能是自古亙定，沒有改變的。教育自出現(xiàn)以來，不管以何種形式進(jìn)行，它始終是服務(wù)于個(gè)人，進(jìn)而影響社會(huì)，農(nóng)耕社會(huì)、工業(yè)文明時(shí)期，教育的價(jià)值在于服務(wù)個(gè)體，人類進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度理解，教育作為政府的一個(gè)部門，它是政府用納稅人的錢為市民服務(wù)，政府委托購買學(xué)校教育工作者的勞動(dòng)力為納稅人服務(wù)。因此，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)前教育是政府為市民提供的一種公共服務(wù)，從這個(gè)意義上講，教育就是服務(wù)。當(dāng)前，我們政府處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是有中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義的學(xué)校更是國家為人民服務(wù)的重要載體，教育服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，教育為人民服務(wù)的功能更加突顯。認(rèn)識(shí)到教育的服務(wù)內(nèi)涵，政府、教育工作者就應(yīng)該強(qiáng)化教育的服務(wù)功能意識(shí)。長(zhǎng)期以來，教育的各種關(guān)系在變革中受到影響和沖擊，傳統(tǒng)的被打破，新型的社會(huì)主義民主和諧的教育關(guān)系模式?jīng)]有建立。教育中存在的各種教育關(guān)系的正確規(guī)律對(duì)學(xué)校管理及教育教學(xué)有著重大的影響?；A(chǔ)教育應(yīng)回歸本質(zhì)，要從教育的服務(wù)內(nèi)涵出發(fā)，這樣才能使我們充分認(rèn)識(shí)教育為什么？辦什么樣的教育？二、

對(duì)當(dāng)前教育現(xiàn)狀的再認(rèn)識(shí)現(xiàn)行國家的基礎(chǔ)教育體制，總體上是改革開放以來建立起來的模式。改革開放以來，基礎(chǔ)教育為中國的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在改革開放初期，中國的改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平看到了人才對(duì)中國發(fā)展的嚴(yán)重影響，為了適應(yīng)快出人才，多出人才的緊迫需求。國家恢復(fù)了高考選拔人才的模式，基礎(chǔ)教育承擔(dān)起國家對(duì)人才培養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)，順應(yīng)改革的要求，轉(zhuǎn)換教育體制、機(jī)制，圍繞重點(diǎn)選拔，快出人才、多出人才戰(zhàn)略，擴(kuò)大基礎(chǔ)教育規(guī)模，建立創(chuàng)設(shè)重點(diǎn)高中等差別化辦學(xué)機(jī)制，形成了選拔性的人才培養(yǎng)模式。改革開放以來形成的基礎(chǔ)教育辦學(xué)模式，順應(yīng)了改革開放的發(fā)展，在中國改革開放關(guān)鍵時(shí)期，在人才培養(yǎng)方面起了關(guān)鍵的、不可抹殺的作用，為中國的崛起奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，中國社會(huì)發(fā)展與改革開放等已經(jīng)在各方面發(fā)生了巨大變化，國家發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面處于新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，基礎(chǔ)教育當(dāng)年承載的歷史任務(wù)已經(jīng)完成。由于教育總是滯后于生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)前基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀并沒有及時(shí)有效的調(diào)整，現(xiàn)行基礎(chǔ)教育已難以適應(yīng)國家與社會(huì)的需求，舊的教育體制所衍生出來的重點(diǎn)校、熱點(diǎn)校，已經(jīng)不適應(yīng)國家培養(yǎng)人才的要求。而“借讀”、“擇?！?、“應(yīng)試教育”等更是成為當(dāng)今基礎(chǔ)教育的“負(fù)資產(chǎn)”，成為基礎(chǔ)教育的“頑疾”，極大阻礙了教育的發(fā)展?；谶@種現(xiàn)狀，當(dāng)下基礎(chǔ)教育必須盡快轉(zhuǎn)型，急需從過去的培養(yǎng)選拔人才的目標(biāo)模式回歸到面向全體的育人模式，回歸到基礎(chǔ)教育的原點(diǎn)及核心，基礎(chǔ)教育應(yīng)以培養(yǎng)全體學(xué)生的人格為目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的身心健康和身體健康為根本育人目標(biāo)，從根本上擯棄“基礎(chǔ)教育為高一級(jí)學(xué)府輸送優(yōu)秀人才為根本任務(wù)”的教育觀，把培養(yǎng)健全的人、合格的公民作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，這一轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行，無論基礎(chǔ)教育面臨什么困難和來自多大的壓力，都必須適時(shí)回到教育規(guī)律的本質(zhì)上來。當(dāng)然在轉(zhuǎn)型中也許會(huì)有很多的荊棘與困難，但即使面對(duì)所謂的“高考指揮棒”這最大的障礙，基礎(chǔ)教育工作者也要堅(jiān)信既然認(rèn)識(shí)到教育規(guī)律，那么就應(yīng)該把教育規(guī)律就是教育的真諦，面向全體，關(guān)注學(xué)生的人格成長(zhǎng)，實(shí)施素質(zhì)教育等等，符合教育規(guī)律的育人觀、人才觀，就必須去堅(jiān)守。既然基礎(chǔ)教育的育人目標(biāo)是塑造未成年人健康人格。那么，遵循教育規(guī)律也要求我們的育人模式與時(shí)俱進(jìn)，在任何一種育人模式下，差異化是自然法則，優(yōu)秀或“精英”、普通或“落后”都會(huì)自然產(chǎn)生，而面向全體則是整體提升，是全體品質(zhì)的改善。我們的育人模式必須從以往關(guān)注少數(shù)、注重考試選拔的“精英模式”轉(zhuǎn)向面向全體、關(guān)注人格成長(zhǎng)的“公民教育”模式。要改變通過學(xué)科考試的評(píng)價(jià)模式，形成以描述學(xué)生成長(zhǎng)等多方面發(fā)展與進(jìn)步的綜合性評(píng)價(jià)方式，更關(guān)注學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)。在當(dāng)下的中國，我國基礎(chǔ)教育已經(jīng)定成了國家要“快出人才，多出人才”的歷史任務(wù)。我們?cè)谌瞬欧矫嫒笔У氖莿?chuàng)新性的人才，加大對(duì)創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)是教育的重要任務(wù)之一，提高的是整個(gè)民族的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)具有健康人格素養(yǎng)的合格公民是教育培養(yǎng)人才的根本任務(wù)。再次，基礎(chǔ)教育必須強(qiáng)調(diào)正確的育人方法。教育的根本任務(wù)要求基礎(chǔ)教育育人方法也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)的教育方法更多的是以老師傳授知識(shí)，學(xué)生獲取知識(shí)為主，教與學(xué)的關(guān)系基本上是主動(dòng)教與被動(dòng)學(xué)的模式。這種教學(xué)方法難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。應(yīng)該努力形成學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的教學(xué)方法，讓課堂與實(shí)踐相結(jié)合，課本知識(shí)與生活知識(shí)相結(jié)合，只有從機(jī)械的獲取知識(shí)到生動(dòng)的實(shí)踐創(chuàng)新教學(xué)方法的改變，才能適應(yīng)當(dāng)今人才培養(yǎng)目標(biāo)，這是教育觀念回歸教育本質(zhì)的必然要求。正確的育人方法也同時(shí)要求提高教師的素養(yǎng)，改變教師的陳舊觀念，注入時(shí)代新的教育內(nèi)容和觀念，教師本身要具備“仁愛”之心，在教書育人過程中更多的體現(xiàn)民主的精神、平等的思想和寬容的品質(zhì)，使學(xué)生親近人師、主動(dòng)學(xué)習(xí)，體會(huì)到課堂與校園的樂趣，構(gòu)建新型的師生關(guān)系、家校關(guān)系，使教育真正成為學(xué)生生活的一部分。三、回歸教育本源切實(shí)貫徹黨的教育方針，遵循教育倫理回歸教育本源，就是切實(shí)貫徹黨的教育方針，當(dāng)下中國基礎(chǔ)教育最根本本質(zhì)就是要全面貫徹落實(shí)新時(shí)期黨的教育方針。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代貫徹黨的教育方針，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?？倳浀闹匾v話明確提出了新時(shí)代我國社會(huì)主義教育事業(yè)的總方向和根本方針，為辦好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育指明了方向、提供了根本遵循。這是我們黨按照教育規(guī)律，結(jié)合現(xiàn)階段中國基礎(chǔ)教育實(shí)際制定的教育方針，是對(duì)教育規(guī)律的再認(rèn)識(shí)，本身代表著時(shí)代的要求；是對(duì)教育規(guī)律的準(zhǔn)確把握，是對(duì)基礎(chǔ)教育發(fā)展的新要求。因此，教育方針不僅揭示了教育規(guī)律，更是教育規(guī)律本身，是基礎(chǔ)教育的行動(dòng)指南?；A(chǔ)教育回歸本質(zhì)，首先要從貫徹落實(shí)黨的教育方針出發(fā)，新時(shí)代黨的教育方針，首先明確教育是服務(wù)，四次提到服務(wù)一詞，突出教育作為政府管理部門，是政府為社會(huì)、為人民提供的公共服務(wù)產(chǎn)品，校長(zhǎng)（行政團(tuán)隊(duì)）服務(wù)教師，教師服務(wù)學(xué)生、家長(zhǎng)才是教育服務(wù)的核心。其次，黨的教育方針明確教育是立德樹人，是教育的根本任務(wù)。關(guān)注學(xué)生的品德，塑造健康的人格是第一任務(wù)，而實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的方法只有一個(gè)，那就是在學(xué)校、家庭、社會(huì)全面實(shí)施素質(zhì)教育。一切違背這個(gè)根本任務(wù)和背離素質(zhì)教育的辦學(xué)模式，都是與黨的教育方針相違背，即使學(xué)校短期內(nèi)滿足了學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)升學(xué)的功利的需要，那并不是辦人民群眾滿意的學(xué)校。回歸教育本質(zhì)是遵循教育倫理的要求，在基礎(chǔ)教育發(fā)展中，我們常常忽略一個(gè)教育倫理問題，即什么是教育道德？這也是教育哲學(xué)思考的出發(fā)點(diǎn)。教育具有社會(huì)性，同時(shí)教育又要遵循受教育者個(gè)人的成長(zhǎng)規(guī)律，基礎(chǔ)教育首先要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。教育合符倫理的標(biāo)準(zhǔn)首先是教育活動(dòng)要符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。學(xué)生個(gè)體是活生生的生命，生命是自然和社會(huì)的一個(gè)部分，教育首先要尊重生命，即尊重學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，為學(xué)生體驗(yàn)生命創(chuàng)造條件，為生活潛能的伸展提供平臺(tái)和機(jī)會(huì)，教育不一定能引導(dǎo)每一個(gè)體盡情釋放，但無論什么理由都不應(yīng)該讓學(xué)生在非自然生態(tài)下“扭曲”成長(zhǎng)，更不能為達(dá)到“分?jǐn)?shù)”、“榮耀”而有意無意剝奪學(xué)生的快樂，進(jìn)而失去體驗(yàn)學(xué)習(xí)生活中各種情感的權(quán)利。在教育道德約束下，來堅(jiān)守基本的教育哲學(xué)信念，不為教育浮躁所左右。其次，教育倫理的標(biāo)準(zhǔn)是看教育是否能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展是將適應(yīng)社會(huì)正確的潮流，不僅需適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展，更要適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展，不僅需要滿足個(gè)體及家庭的需求，更要滿足國家的要求，所謂教育要有家國情懷，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的要求是社會(huì)主義教育的本質(zhì)，這不是一句空話。關(guān)鍵是教育要滿足受教育者個(gè)體個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，教育應(yīng)將培養(yǎng)與自然、社會(huì)和諧相處的合格公民和造就不同潛質(zhì)的個(gè)體自由生長(zhǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育的功能與個(gè)體成長(zhǎng)的自然契合。教育要做的哲學(xué)思考就是如何更好地將未成年人個(gè)體的培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，使我們的教育過程與社會(huì)相適應(yīng)，使受教育者個(gè)體在教育過程中個(gè)性自由伸展，并為之將來更好地適應(yīng)社會(huì)