2023屆高三語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀提升專練145（）

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（第145練）

基礎(chǔ)題組

現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

當(dāng)前，為了構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)科體系和提升國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，一項(xiàng)迫切任務(wù)是撰成系統(tǒng)的《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》。編撰《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》首先需要解決的問(wèn)題是對(duì)歷史編纂學(xué)史與史學(xué)史的學(xué)科之間關(guān)系加以辨析。

中國(guó)史學(xué)史于20世紀(jì)初由梁?jiǎn)⒊岢?，此后百余年中?jīng)過(guò)幾代學(xué)者的努力，逐步建立并日趨壯大。白壽彝先生于1981年撰寫(xiě)了《談史學(xué)遺產(chǎn)答客問(wèn)》四篇文章，確立了中國(guó)歷史編纂學(xué)史就是中國(guó)史學(xué)史的分支學(xué)科的理論，認(rèn)為它可與史學(xué)思想、理論發(fā)展史，歷史文獻(xiàn)學(xué)史相并列。而從這一分支學(xué)科角度看，除了全面研究和論述歷史編纂學(xué)發(fā)展進(jìn)程、主要成就及其理論問(wèn)題之外，我們還要把跟它關(guān)系十分密切的歷史敘事技巧也包括進(jìn)來(lái)；同時(shí)，也要論述與歷史編纂互有密切關(guān)系的歷史理論和史料學(xué)的相關(guān)問(wèn)題。所有這些，目的都是為了推進(jìn)對(duì)于三千年中國(guó)史學(xué)發(fā)展及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)歷史編纂學(xué)史的研究對(duì)象、任務(wù)，本學(xué)科的基本部件大致包括：史著產(chǎn)生的時(shí)代條件和史家著史精神，史著體裁選擇和內(nèi)容特色，史書(shū)體例運(yùn)用，史學(xué)名著的史論成就，歷史敘事技巧，史官制度的演變以及官修、私修的互動(dòng)，史著成就的影響等。凡屬于上述基本部件的要著重論述，尤其對(duì)于以往研究的薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)大力發(fā)掘、闡釋，以豐富中國(guó)歷史編纂學(xué)史的學(xué)科內(nèi)涵，凸顯原創(chuàng)性價(jià)值。歷史編纂學(xué)以時(shí)代條件和史家著史精神、體裁選擇和史著內(nèi)容特色、體例運(yùn)用等項(xiàng)為基本構(gòu)件，從這些方面作深入開(kāi)掘、闡釋，就能提出新課題，得到新創(chuàng)獲。進(jìn)入近代以后，史家的歷史觀點(diǎn)、著史目的、史書(shū)記載的史實(shí)等都產(chǎn)生極大變化，盡管如此，歷史編纂學(xué)近現(xiàn)代部分仍應(yīng)以上述諸項(xiàng)為基本構(gòu)件，既要充分關(guān)注鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后史著的時(shí)代性，又要保持研究模式的前后貫通性。

中國(guó)歷史編纂學(xué)史與史學(xué)史有互相交叉、重疊之處，但按照不同學(xué)科體系，探討和論述的內(nèi)容各有側(cè)重，互有分工。譬如關(guān)于歷史編纂學(xué)史論述的“起點(diǎn)”，中國(guó)歷史編纂學(xué)史所要論述的是歷史編纂的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及其主要成就，應(yīng)以有珍貴內(nèi)容、有編纂目的、有編纂技術(shù)的史書(shū)載體之出現(xiàn)，作為論述的“起點(diǎn)”，如《尚書(shū)》創(chuàng)立以“記言”為主體的史書(shū)形式，編排、組織有一定之法，成為中國(guó)歷史編纂重視體例的發(fā)端。而先秦諸子中的史論及其他史論成就在史學(xué)史著作中多有論述，對(duì)于史論之作不作詳細(xì)論述。再如，東漢時(shí)期的《東觀漢記》，兩晉南北朝時(shí)期的多家后漢史之作，原書(shū)已佚，對(duì)于這類著作，不作重點(diǎn)探討。還有一些屬于文獻(xiàn)匯編，或考史著作，也不作為研究重點(diǎn)。趙翼《廿二史劄記》，其中論歷代正史的編纂過(guò)程、體例特色等項(xiàng)內(nèi)容，因與歷史編纂學(xué)直接相關(guān)，則要認(rèn)真研討。

(摘編自陳其泰《歷史編纂學(xué)史與史學(xué)史存在差異》)

材料二：

作為史學(xué)史與史學(xué)理論領(lǐng)域的名家，陳其泰教授秉承其先師白壽彝先生的教誨，經(jīng)過(guò)三十余年沉淀與不懈努力編撰的《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》一書(shū)，具有鮮明的原創(chuàng)性和理論前瞻性。

在對(duì)先秦時(shí)期重要典籍《國(guó)語(yǔ)》的史學(xué)價(jià)值與歷史地位的認(rèn)識(shí)上，書(shū)中指出《國(guó)語(yǔ)》以記載春秋時(shí)代卿大夫們的“嘉言善語(yǔ)”為特征，傳承了以記言為主的史書(shū)形式，并成功地把“記言”和“記事”二者結(jié)合，敘述歷史事件和刻畫(huà)歷史人物，從多角度、多層面反映歷史演進(jìn)過(guò)程的復(fù)雜性，成為用“紀(jì)事本末法”敘述歷史的初步范式。其與《左傳》一道，標(biāo)志著先秦史學(xué)的發(fā)展達(dá)到了相當(dāng)高的水平，亦為中國(guó)史學(xué)在不久以后出現(xiàn)更加成熟的史學(xué)著作奠定了基礎(chǔ)。

在對(duì)《史記》諸“世家”歷史編纂成就的論述上，書(shū)中指出以往一些學(xué)者批評(píng)司馬遷“名實(shí)無(wú)準(zhǔn)”“自亂其例”，其實(shí)是未能辨明司馬遷針對(duì)三十“世家”不同篇章所具有的不同特點(diǎn)，運(yùn)用了靈活的編纂范式和體例。司馬遷將孔子、陳勝等布衣素人列為世家，則體現(xiàn)了其對(duì)古圣先賢或農(nóng)戰(zhàn)領(lǐng)袖的表彰；又把漢初一批開(kāi)國(guó)功臣蕭何、曹參、張良等人納入世家，是肯定他們“輔拂股肱”的作用，與自己頌揚(yáng)漢朝歷史進(jìn)步的“宣漢”立場(chǎng)保持一致?！妒酚洝贰笆兰摇斌w裁的創(chuàng)立，實(shí)是司馬遷對(duì)當(dāng)時(shí)歷史編纂難題的精巧解決。

在對(duì)《新唐書(shū)》的編纂思想和特點(diǎn)的考察上，書(shū)中認(rèn)為《新唐書(shū)》是北宋中葉官方修史的重要成果，其在“述往”之余，更著眼于“思來(lái)”，其中既有因不屑五代衰世而借助重新修撰唐史以爭(zhēng)正統(tǒng)地位的色彩，又有以唐史為鑒鞏固當(dāng)世統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)訴求。具體到編纂方法上，便是極其重視唐代治亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和典章制度，在總結(jié)唐代政治得失問(wèn)題上提出了許多深刻見(jiàn)解。同時(shí)由于北宋文治大興，與五代修史環(huán)境截然有別，所據(jù)文獻(xiàn)見(jiàn)聞益廣，故在一定程度上又有補(bǔ)《舊唐書(shū)》之闕的意義。

此外，在對(duì)于如《史通》一書(shū)歷史編纂的理論自覺(jué)、明末私修明史風(fēng)氣的興盛、唯物史觀與“新史學(xué)”的演進(jìn)、中西古代歷史編纂學(xué)的比較等許多理論與實(shí)證問(wèn)題上，書(shū)中都有積極的創(chuàng)獲，彰顯了們?cè)趯W(xué)術(shù)研究道路上努力探索、勤奮耕耘的成果，也代表了創(chuàng)造性闡釋中國(guó)歷史編纂學(xué)史的精深水平。

(摘編自張淑一《構(gòu)建中國(guó)歷史編纂學(xué)學(xué)科體系之作——評(píng)陳其泰教授主編》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.當(dāng)前，編寫(xiě)辨清歷史編纂學(xué)史與史學(xué)史學(xué)科之間關(guān)系的《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》，是構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)科體系和提升國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的重要前提。

B.歷史編纂學(xué)史重點(diǎn)研究史著的編寫(xiě)及發(fā)展史，史學(xué)史重點(diǎn)研究史學(xué)思想、理論的發(fā)展史，兩者既互相交叉，甚至重疊，又各有側(cè)重，互有分工。

C.陳其泰教授秉承白壽彝先生奠定的中國(guó)歷史編纂學(xué)史理論，經(jīng)過(guò)三十余年不懈努力編寫(xiě)了具有鮮明原創(chuàng)性和理論前瞻性的《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》。

D.《史通》一書(shū)在歷史編纂理論上的積極創(chuàng)獲，彰顯其在學(xué)術(shù)研究道路上努力探索、勤奮耕耘的成果，代表了創(chuàng)造性闡釋中國(guó)歷史編纂學(xué)史的精深水平。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.推進(jìn)對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，歷史編纂學(xué)史不僅要全面研究、論述中國(guó)歷史編纂學(xué)的問(wèn)題，還要研究歷史敘事技巧，論述相關(guān)的歷史理論和史料學(xué)的問(wèn)題。

B.認(rèn)為兩晉南北朝時(shí)期的多家后漢史之作，如《東觀漢記》，因原書(shū)已佚，無(wú)從考證它的編纂目的和編纂技術(shù)等，在編寫(xiě)《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》時(shí)可不作重點(diǎn)探討。

C.《國(guó)語(yǔ)》既傳承了《尚書(shū)》以“記言”為主體的史書(shū)形式，又將“記言”和“記事”二者結(jié)合，推動(dòng)“紀(jì)事本末法”的發(fā)展，在中國(guó)史著編纂中起著承上啟下的作用。

D.中國(guó)歷史編纂學(xué)史是隨著歷史而發(fā)展的，到了近代，史家的歷史觀點(diǎn)、著史目的、記載史實(shí)等都產(chǎn)生極大變化，因此研究既要關(guān)注史著的時(shí)代性，又要保持研究的貫通性。

3.下列選項(xiàng)，不屬于歷史編纂學(xué)史研究重點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A.《戰(zhàn)國(guó)策》以國(guó)別為體例，記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士的活動(dòng)及權(quán)謀智辯的故事。

B.《資治通鑒》以時(shí)間綱，事件為目，總結(jié)歷史得失，供統(tǒng)治者借鑒。

C.《紅樓夢(mèng)》“大旨談情，實(shí)錄其事”，成為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。

D.梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中對(duì)傳統(tǒng)歷史編纂體系進(jìn)行批判與重建。

4.請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容給“中國(guó)歷史編撰學(xué)”下個(gè)簡(jiǎn)單定義。

5.某校開(kāi)展關(guān)于中國(guó)編撰學(xué)史的研究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)你概括介紹一下《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》一書(shū)具有哪些原創(chuàng)性。

現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成6-9題。

美麗的學(xué)校

蘆芙葒

新學(xué)校動(dòng)工的那天，村長(zhǎng)特意燃放了幾大餅炮仗，那噼里啪啦的鞭炮聲將整個(gè)村莊的空氣都炸得熱乎了起來(lái)，連同那些平日里無(wú)精打采的狗叫起來(lái)也似乎都精神了不少。除了過(guò)年，村子里還從來(lái)沒(méi)有這樣熱鬧過(guò)呢，大家都跑出來(lái)觀望。

父親和他的學(xué)生們也都跑了出來(lái)，他們站在我家院子的那株桃樹(shù)下，透過(guò)正在怒放的桃花，眼見(jiàn)著他們?cè)?jīng)朝夕相處的學(xué)校在一片塵土飛揚(yáng)中被一點(diǎn)點(diǎn)地拆掉了，變成一塊平地。

要建新學(xué)校，學(xué)生們被父親帶到了我們家，我們家的堂屋就成了臨時(shí)學(xué)校。雖然只有十多個(gè)學(xué)生了，桌椅板凳往那一擺，一向?qū)挻蟮奶梦荩惋@得十分的逼仄擁擠。要是天氣好，父親索性就在院子里給學(xué)生們上起課來(lái)。院子里的桃花開(kāi)了梨花開(kāi)，學(xué)生們個(gè)個(gè)高興得歡蹦亂跳，好像枝頭上的鳥(niǎo)兒。

學(xué)校被拆重建，父親的心里總有些不舍。那所學(xué)校是爺一手建起來(lái)的，爺爺剛當(dāng)老師的那會(huì)兒，那兒還是一座破廟，爺爺在那所學(xué)校教了一輩子書(shū)，臨退休之前，跑上跑下，總算把那座破廟拆了，建起了現(xiàn)在的學(xué)校。父親從開(kāi)始教書(shū)起，就一天也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這所學(xué)校。他教了老子教兒子。那時(shí)，學(xué)校多么熱鬧呀，一百多個(gè)學(xué)生，把校園撐得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，清早學(xué)校里就會(huì)飄起朗朗的讀書(shū)聲。那時(shí)，學(xué)校還有幾個(gè)年輕教師，他們教學(xué)生唱歌，教學(xué)生跳操，有時(shí)還帶著學(xué)生去野外畫(huà)畫(huà)。不大的校園，從早到晚都充滿了歡聲笑語(yǔ)。可現(xiàn)在呢，學(xué)生越來(lái)越少了，整個(gè)學(xué)校只剩下十來(lái)個(gè)學(xué)生。準(zhǔn)確地說(shuō)，只有十一個(gè)學(xué)生。父親說(shuō)，等到秋季，有兩個(gè)小孩再升了初中，就只有九個(gè)孩子。整個(gè)學(xué)校也只有他一個(gè)老師了。再過(guò)兩年，或許一年，這所學(xué)校也許就將不再存在了。想到這些，父親心里總是酸酸得想落淚。

那天，村長(zhǎng)找到父親說(shuō)了要建新學(xué)校的事，父親以為是自己聽(tīng)錯(cuò)了，或者是村長(zhǎng)酒又喝多了說(shuō)酒話呢。

父親說(shuō)，建學(xué)校？

村長(zhǎng)將父親遞給他的煙點(diǎn)著，狠狠地抽了一口，說(shuō)，是的，將老學(xué)校拆了重建。一百萬(wàn)，咱要用一百萬(wàn)建一所新學(xué)校起來(lái)，到時(shí)還要配電腦什么的。

說(shuō)胡話。父親說(shuō)。

村長(zhǎng)說(shuō)，好老師哩，我是你的學(xué)生，我敢在你面前說(shuō)胡話？

父親說(shuō)，都沒(méi)得學(xué)生了。還去建新學(xué)校，這不是白糟蹋錢么！

村長(zhǎng)說(shuō)，哪怕是只有一個(gè)學(xué)生了，這學(xué)校也得建。

村長(zhǎng)問(wèn)父親還記不記得村子里的那個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)1947年一個(gè)小戰(zhàn)士身負(fù)重傷被轉(zhuǎn)移到我們這里，村民們將他藏在那個(gè)小廟里，悄悄請(qǐng)來(lái)醫(yī)生給他看病，三天三夜呀，小戰(zhàn)士才醒過(guò)來(lái)。村民們?yōu)榱俗屝?zhàn)士早日康復(fù)，各家各戶都把家里平時(shí)舍不得吃的細(xì)糧拿出來(lái)，就這樣，一個(gè)多月后小戰(zhàn)士身體恢復(fù)時(shí)，大家硬是沒(méi)讓他吃一口粗糧。老師，你知道嗎，這件事不是傳說(shuō)，是真的。就是那個(gè)小戰(zhàn)士將他一生的積蓄捐給了我們，讓我們?cè)诖遄永锝ㄒ凰鶎W(xué)校。

那些日子，父親心里有種說(shuō)不出的難受，一個(gè)人一生的積蓄呀，卻去建一所并沒(méi)有什么用途的學(xué)校，他不知道，建是錯(cuò)，還是不建是錯(cuò)。錯(cuò)和對(duì)已無(wú)法成為判斷這件事的標(biāo)準(zhǔn)了。

春天說(shuō)來(lái)就來(lái)了，幾天工夫，樹(shù)綠了，山綠了，整個(gè)村子變得一片蔥蘢?？諝饩拖袷菑淖炖锕鰜?lái)似的，暖暖的，潤(rùn)潤(rùn)的。父親上完課，就會(huì)搬張凳子坐在我家的院子里發(fā)呆，建設(shè)中的學(xué)校一天一個(gè)樣。按照上面規(guī)定，新學(xué)校要在新學(xué)期開(kāi)學(xué)就投入使用。父親在心里盤(pán)算著，要不要去給村里將孩子轉(zhuǎn)走的家長(zhǎng)做做工作，等新學(xué)校建好了再將孩子們轉(zhuǎn)回來(lái)上學(xué)。這些孩子們的家長(zhǎng)幾乎都是他的學(xué)生，他要真的觍著老臉去求求他們，也許他們真的會(huì)同意的。小戰(zhàn)士用他一生積蓄捐建的學(xué)?？偛荒馨装椎乩速M(fèi)掉了吧！父親甚至還打起了我的主意，他說(shuō)，到時(shí)讓我和我的媳婦也從城里的學(xué)校調(diào)回來(lái)。我相信，那一刻，在父親的腦海里，我們村的學(xué)校一定又恢復(fù)到過(guò)去那繁華熱鬧的模式了。

父親的如意算盤(pán)打得并不怎么如意。夏天來(lái)臨時(shí)，又一個(gè)學(xué)生被轉(zhuǎn)走了，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)很不錯(cuò)，他的父母出門打工，他就和他奶奶住在一起，哪能想到，他的奶奶突發(fā)腦溢血死了，他的父母回村給他奶奶辦完喪事就帶著他走了。盡管父親再三挽留，他甚至向那位家長(zhǎng)求情，說(shuō)讓孩子在我們家吃住，可又有什么用呢！孩子的家長(zhǎng)說(shuō)，這怎么可能呀，你給他教書(shū)，還在你家吃住，我們沒(méi)辦法還這個(gè)情呀。

還有更可怕的，一起回來(lái)奔喪的鄉(xiāng)親中，有人竟然去給父親打招呼說(shuō)，等新學(xué)期了，他也準(zhǔn)備將孩子轉(zhuǎn)走。他說(shuō)，父母年歲大了，帶不了孩子了。那時(shí)候，新學(xué)校的主體工程已基本完工，父親將這個(gè)家長(zhǎng)帶到學(xué)校，讓他看看新學(xué)校。新學(xué)校的設(shè)計(jì)真是漂亮極了，教室寬敞明亮，還設(shè)計(jì)了圖書(shū)室、電教室、音樂(lè)室，父親說(shuō)到時(shí)音樂(lè)室還要配鋼琴。他甚至還拿我和我媳婦做誘餌，說(shuō)，等新學(xué)期開(kāi)學(xué)，我們也會(huì)調(diào)回來(lái)。

最讓父親熬煎的是暑假，暑假時(shí)家長(zhǎng)們會(huì)把孩子接到城里他們打工的地方住一段時(shí)間，這是學(xué)生最易流失的一段日子，孩子們會(huì)留戀城市再也不愿回來(lái)。整個(gè)暑假，父親就像熱鍋上的螞蟻，一副張皇失措的樣子。

開(kāi)學(xué)的前幾天，新學(xué)校終于全部完工了，父親站在新學(xué)校前欣喜得不得了，要不是他就站在新學(xué)校跟前，他都不會(huì)相信這是真的。以前，這樣的學(xué)校也只能在電視上才能見(jiàn)到。村長(zhǎng)找到父親，他告訴父親，新學(xué)期開(kāi)學(xué)，小戰(zhàn)士的兒子要來(lái)參加開(kāi)學(xué)典禮，到時(shí)，縣上鎮(zhèn)上的領(lǐng)導(dǎo)也都要來(lái)參加。

父親說(shuō)，十來(lái)個(gè)學(xué)生只怕連一個(gè)教室都坐不滿呢。

村長(zhǎng)一邊笑一邊說(shuō)，老師，這你就不用擔(dān)心了，我們已商量好了，到時(shí)，我們從鎮(zhèn)上學(xué)校調(diào)些學(xué)生過(guò)來(lái)，不就是個(gè)開(kāi)學(xué)典禮嗎，我們一定不會(huì)讓小戰(zhàn)士的兒子失望的。村長(zhǎng)說(shuō)完一轉(zhuǎn)身走出了門，走進(jìn)太陽(yáng)地里。父親想說(shuō)什么，張了張嘴，終究沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

天氣真熱，一只知了突然叫了起來(lái)：知了，知了。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.新學(xué)校動(dòng)工的那天，鞭炮在村里噼里啪啦地炸響，舊學(xué)?；癁槠降?，村民、父親和他的學(xué)生們都滿懷激動(dòng)的心情出來(lái)觀望。

B.學(xué)校搬到"我"家里后，院子里的桃花開(kāi)了梨花又開(kāi)，因此學(xué)生們個(gè)個(gè)好像枝頭上的鳥(niǎo)兒，高興得歡蹦亂跳。

C.新學(xué)校將要建起來(lái)了，為了穩(wěn)定學(xué)生，父親可謂是煞費(fèi)苦心，走東家串西家，甚至動(dòng)員"我"和妻子一起回村里教書(shū)。

D.父親帶學(xué)生家長(zhǎng)參觀新建的學(xué)校，希望以有寬敞明亮的教室，配備圖書(shū)室、電教室、音樂(lè)室的學(xué)校打動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)，留住學(xué)生。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)動(dòng)工建學(xué)校的熱鬧場(chǎng)面，既設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又與小說(shuō)結(jié)尾學(xué)校完工后，將要舉行的開(kāi)學(xué)典禮形成呼應(yīng)。

B.小說(shuō)寫(xiě)父親過(guò)去在老學(xué)校教書(shū)時(shí)學(xué)生眾多、書(shū)聲瑯瑯、充滿歡聲笑語(yǔ)的熱鬧場(chǎng)景，這與現(xiàn)在學(xué)生稀少的冷清場(chǎng)景形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

C.小說(shuō)插入1947年村民救助小戰(zhàn)士一事，一方面交代了一百萬(wàn)建?？畹膩?lái)歷，另一方面也凸顯了小說(shuō)的主題——革命的勝利離不開(kāi)人民的支持。

D.小說(shuō)結(jié)尾以景作結(jié)，不僅烘托了人物的心情，還給讀者留下了豐富的想象空間，其中"知了"一詞具有多重內(nèi)涵。

8.圍繞學(xué)校的拆建，父親的心理產(chǎn)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)述并分析其原因。（6分）

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括"美麗的學(xué)校"在文中的含義，并分析的寫(xiě)作意圖。（6分）

能力題組

現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

“內(nèi)卷”概念由美國(guó)學(xué)者亞歷山大·戈登威澤提出，描述了一種在有限資源環(huán)境中人們的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的狀態(tài)。本質(zhì)上是競(jìng)爭(zhēng)者陷入了某種固定模式的重復(fù)和朝向低水平的復(fù)雜化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的突破，無(wú)法跳出內(nèi)卷的困境。其內(nèi)涵和外延由文化領(lǐng)域不斷向其他領(lǐng)域拓展。在自媒體時(shí)代，青年群體聚集在相對(duì)單一的媒介平臺(tái)，以簡(jiǎn)單方式參與信息傳播和內(nèi)容創(chuàng)造，在算法推薦和“頭條”推送的雙重作用下，不可避免地呈現(xiàn)“內(nèi)卷傾向”。

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量接近10.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%，意味著我國(guó)每10人中就有7人在使用各種設(shè)備媒介接入互聯(lián)網(wǎng)。問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談發(fā)現(xiàn)，超過(guò)80%的受訪者起床第一件事和夜間休息最后一件事都是刷新微信朋友圈；超過(guò)70%的人每日進(jìn)入微信客戶端30次以上并從中獲取有用信息；超過(guò)50%的人每日累計(jì)使用微信時(shí)間大于3小時(shí)；超過(guò)93%的青年學(xué)生優(yōu)先應(yīng)用的平臺(tái)是微信、抖音、快手、知乎等平臺(tái)?？傮w來(lái)說(shuō)，青年群體深度參與的自媒體其聚合力和黏合性都較強(qiáng)，但是多數(shù)平臺(tái)已經(jīng)出現(xiàn)整合趨勢(shì)，內(nèi)容創(chuàng)造模式較為單一。

自媒體時(shí)代是一個(gè)高度關(guān)注“自我”的媒介時(shí)代，青年群體由信息接收者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，最終成為信息發(fā)布者。轉(zhuǎn)變過(guò)程伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)接入設(shè)備迭代和青年群體成長(zhǎng)成熟。青年通過(guò)自我參與、充分表述、積極創(chuàng)造，使信息流在這樣一個(gè)全新的時(shí)空?qǐng)鲇蛑械玫阶顝氐椎尼尫藕徒蝗冢咕W(wǎng)絡(luò)信息由量的繁多轉(zhuǎn)向質(zhì)的參差不齊。蓬勃發(fā)展的算法推薦綜合運(yùn)用個(gè)體網(wǎng)絡(luò)痕跡數(shù)據(jù)，將新聞熱點(diǎn)、購(gòu)物信息和社交群組等定制化信息推送給青年，走向了“需求的精準(zhǔn)對(duì)接和資源的最大化利用”這一良好初衷的反面。這讓青年視野變窄，以極度放大的“馬太效應(yīng)”構(gòu)筑起信息繭房，從而讓青年群體習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，并由此形成興趣同質(zhì)化社交群組并表現(xiàn)出群體極化趨勢(shì)。

網(wǎng)絡(luò)帶給青年相對(duì)自由、獨(dú)立的廣闊空間，讓他們可以在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間“任意翱翔”，讓青年群體自由的個(gè)性和多元的思想得到抒發(fā)和釋放。面對(duì)琳瑯滿目、錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，部分青年缺乏分辨能力，往往會(huì)盲目認(rèn)同并斷章取義，認(rèn)可一些不經(jīng)挑選和對(duì)比的觀點(diǎn)，用來(lái)填充和構(gòu)筑個(gè)體思想認(rèn)知體系，甚至轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行為或群體行動(dòng)。例如，近年出現(xiàn)的“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”扭曲了部分青年的價(jià)值觀和成才觀，部分青年以過(guò)度包裝、過(guò)激言行或夸張表現(xiàn)博取眼球，期待以“網(wǎng)紅”身份“一夜成名”，這與主流價(jià)值觀是背道而馳的。在追求物質(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值之外，膚淺粗鄙的網(wǎng)絡(luò)文化被部分青年奉為圭臬，加速侵蝕著正確的價(jià)值觀。

（摘編自李宏宇《內(nèi)卷與躍遷：自媒體視域下青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)審視與培育》）

材料二：

我們要客觀審視青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀，準(zhǔn)確抓住當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知較為薄弱、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范理解存在偏差、網(wǎng)絡(luò)政治意識(shí)較為缺乏等主要矛盾，全面提升新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)整體水平。

網(wǎng)絡(luò)打破了原有的強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)信息的封閉與壟斷，任何個(gè)人或組織都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全球性的信息平等傳遞。公民意識(shí)不斷覺(jué)醒，網(wǎng)絡(luò)參與得到了激發(fā)，互聯(lián)網(wǎng)的“無(wú)中心性”“去勢(shì)性”使青年在網(wǎng)絡(luò)上有了平等發(fā)聲的權(quán)利，但因其人格、思考能力等尚未發(fā)展成熟，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)認(rèn)知不充分、不全面，甄別和篩選信息能力不足，在各種輿論的相互交織下容易被誘導(dǎo)，在各種意見(jiàn)感召之下容易產(chǎn)生價(jià)值觀的偏差，甚至產(chǎn)生群體極化。

另外，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)其全民性與草根性、開(kāi)放性與共享性、直接性與匿名性等特點(diǎn)使法律規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中難以發(fā)揮其應(yīng)有作用,在一定程度上消解了青年的自律、理性和品德,催生了歪曲、偏激、過(guò)度等情緒化表述。青年群體偏向低齡化，又缺少網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的制約,而家庭和學(xué)校作為青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育的重要場(chǎng)域，如果也不能很好地發(fā)揮教育規(guī)訓(xùn)和正向強(qiáng)化作用，那么青年群體就很容易出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象,成為有害信息的攜帶者、傳播者和受害者。

網(wǎng)絡(luò)空間拓展了公眾參與渠道、擴(kuò)展了公眾的自由權(quán)利、促進(jìn)了政治參與、強(qiáng)化了對(duì)政府行為的監(jiān)督和制約，成為促進(jìn)政治發(fā)展的“催化劑”，但與此同時(shí)，它也是各種思想觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念的集散地，給國(guó)家政治發(fā)展帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)，使國(guó)家政治安全面臨著巨大風(fēng)險(xiǎn)。青年網(wǎng)絡(luò)參與熱情高，但處理、過(guò)濾信息的能力較弱，對(duì)政治知識(shí)理解掌握程度深淺不一，很容易受到別有用心的組織蠱惑，使國(guó)家主權(quán)安全、意識(shí)形態(tài)、運(yùn)行機(jī)制、政治基礎(chǔ)以及信息安全遭受威脅。2020年3月1日，我國(guó)正式施行《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》，積極開(kāi)展清朗網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理活動(dòng)，對(duì)媒介信息的生產(chǎn)、傳播及影響特別是自媒體進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管責(zé)任意識(shí)。

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展使得青年運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力水平得到了快速提升，但享受互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用“紅利”的同時(shí)，應(yīng)該清醒地看到網(wǎng)絡(luò)雙刃劍的弊端。網(wǎng)絡(luò)空間的特殊性弱化了網(wǎng)絡(luò)主體的道德認(rèn)知和道德責(zé)任，自由通信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)、私人秘密與大眾監(jiān)督、信息資源共享與獨(dú)占獨(dú)有、網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放與網(wǎng)絡(luò)安全等矛盾和沖突，引發(fā)了諸多網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，給社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)很多不良后果。比如，網(wǎng)上散布虛假不實(shí)信息，對(duì)他人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力攻擊，人肉搜索侵犯?jìng)€(gè)人隱私，觀看和傳播網(wǎng)絡(luò)淫穢色情信息，網(wǎng)絡(luò)欺詐等現(xiàn)象屢有發(fā)生。因此，立足信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化更新迭代并彼此強(qiáng)化的大背景，我們必須將網(wǎng)絡(luò)安全與網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)轉(zhuǎn)化為青年自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)實(shí)踐。

（摘編自宋來(lái)《當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀審視與提升路徑》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．自媒體時(shí)代青年群體由信息的接收者，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⑴c者，最終成為信息發(fā)布者。

B．網(wǎng)絡(luò)給予青年相對(duì)自由、獨(dú)立的空間，可讓自由的個(gè)性和多元的思想得到抒發(fā)和釋放。

C．青年因處理、過(guò)濾信息能力較弱，容易受到別有用心的組織蠱惑，導(dǎo)致信息安全等遭受威脅。

D．青年在享受互聯(lián)網(wǎng)“紅利”的同時(shí)，卻看不到網(wǎng)絡(luò)雙刃劍的弊端，導(dǎo)致青年網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任缺位。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．自媒體時(shí)代，青年群體只關(guān)注“自我”，通過(guò)自我參與、表述和創(chuàng)造，使信息流得到最徹底釋放。

B．互聯(lián)網(wǎng)的“無(wú)中心性”“去勢(shì)性”導(dǎo)致了青年在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生價(jià)值觀的偏差，甚至產(chǎn)生群體極化。

C．新聞熱點(diǎn)、購(gòu)物信息等定制化信息推送給青年，能更好地實(shí)現(xiàn)需求的精準(zhǔn)對(duì)接和資源的最大化利用。

D．網(wǎng)絡(luò)空間強(qiáng)化了對(duì)政府行為的監(jiān)督和制約，成為促進(jìn)政治發(fā)展的“催化劑”，但也可能會(huì)使國(guó)家安全面臨風(fēng)險(xiǎn)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“內(nèi)卷”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）（3分）

A．看電影時(shí)，第一排的人站起來(lái)，后面幾排為了看到電影紛紛站起來(lái)。本來(lái)坐著可以享受的電影，最終站著才能勉強(qiáng)看到。

B．張老師用全新教學(xué)理念管理班級(jí)，效果顯著。李老師也效仿這種做法，整個(gè)年級(jí)蔚然成風(fēng)，學(xué)習(xí)成績(jī)大幅度提升。

C．導(dǎo)師要求論文五千字，不少同學(xué)為評(píng)優(yōu)寫(xiě)了一萬(wàn)字，甚至更多。人人都超要求完成任務(wù)，但評(píng)優(yōu)比例并未改變。

D．許多公司采取“996”加班制度，很多員工在公司花費(fèi)了大量時(shí)間“磨洋工”，看上去人人都很努力，公司的整體效益卻沒(méi)有提升。

4．結(jié)合材料一，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括青年群體在自媒體時(shí)代呈現(xiàn)出“內(nèi)卷傾向”的表現(xiàn)。（4分）

5．結(jié)合材料二，談?wù)勅绾翁嵘?dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)。（6分）

現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成6-9題。

老頭子做事總不會(huì)錯(cuò)

安徒生

現(xiàn)在我要告訴你一個(gè)故事。那是我小時(shí)候聽(tīng)來(lái)的。從那時(shí)起，我一想到它，就似乎覺(jué)得它更可愛(ài)。故事也跟許多人一樣，年紀(jì)越大，越顯得可愛(ài)。

我想你一定到鄉(xiāng)下去過(guò)吧？你一定看到過(guò)老農(nóng)舍。屋頂是草扎的，上面零亂地長(zhǎng)了許多青苔和小植物。墻都有些傾斜，窗子也很低，而且只有一扇窗子是可以開(kāi)的。窗下有一個(gè)小水池，池里有一只母鴨和一群小鴨。

那里住著一對(duì)年老的夫婦——一個(gè)莊稼人和他的妻子。不管他們的財(cái)產(chǎn)少得多么可憐，他們總覺(jué)得放棄件把東西沒(méi)有什么關(guān)系。比如他們的一匹馬。它依靠路旁溝里的一些青草活著。他們要用這馬交換些更有用的東西。但是應(yīng)該換些什么呢？

“老頭子，你最清楚呀，”老太婆說(shuō)，“你做的事總不會(huì)錯(cuò)的?！?/p>

于是她替他裹好圖巾，把它打成一個(gè)雙蝴蝶結(jié)，看起來(lái)非常漂亮。然后用她的手掌心把他的帽子擦了幾下，同時(shí)在他溫暖的嘴上接了一個(gè)吻。這樣，他就騎著這匹馬兒走了。

太陽(yáng)照得像火一樣，天上見(jiàn)不到一塊烏云。

這時(shí)有一個(gè)人趕著一頭母牛走來(lái)。

“它一定能產(chǎn)出最好的奶！”農(nóng)人想，“把馬兒換一頭牛吧——這一定很合算?！?/p>

“喂！”他說(shuō)，“聽(tīng)我講吧，我想一匹馬比一頭牛的價(jià)值大，不過(guò)這點(diǎn)我倒不在乎。你愿意交換嗎？”

“當(dāng)然！”牽著牛的人說(shuō)。

這樁生意就做成了；農(nóng)人很可以回家去的。不過(guò)他既然計(jì)劃去趕集，去看一下也好。

他很快地向前走。不一會(huì)兒他趕上了一個(gè)趕羊的人。這是一只很漂亮的肥羊，非常健壯。

“我倒很想有這牲口，”農(nóng)人想，“它可以在我們溝旁邊找到許多草吃。我們交換好嗎？”

趕羊人當(dāng)然是很愿意的。于是農(nóng)人就牽著他的一頭羊繼續(xù)走。

他在橫柵欄旁邊看到另一個(gè)人，這人臂下夾著一只大鵝。

“你夾著一個(gè)多么重的家伙！”農(nóng)人說(shuō)，“它的毛長(zhǎng)得多，又很肥！如果把它放在我們的小池子里，那倒是蠻好的呢。我的老女人可以收集些菜頭果皮給它吃。它應(yīng)該屬于她才是。你愿不愿交換？”

對(duì)方一點(diǎn)也不表示反對(duì)；這個(gè)農(nóng)人得到了一只鵝。

這時(shí)他已經(jīng)走進(jìn)了城，一直走到柵欄那兒收稅人的田里去了。這人有一只母雞。這個(gè)種田人心中想：“這是我一生所看到的最好的雞！”

“我們交換好嗎？”他說(shuō)。

“交換！”對(duì)方說(shuō)，“唔，那也不壞！”

那個(gè)收稅人得到了鵝；這個(gè)莊稼人帶走了雞。

他在到集上去的路上已經(jīng)做了不少生意了。天氣很熱，他也感到累，想喝一杯燒酒。他來(lái)到了一個(gè)酒店門口，店里一個(gè)伙計(jì)走出來(lái)了，背著一滿袋子的東西。

“你袋子里裝的什么東西？”

“一滿袋子喂豬的爛蘋(píng)果?！?/p>

“這可不少！去年我們炭棚子旁的那棵老蘋(píng)果樹(shù)只結(jié)了一個(gè)蘋(píng)果。我們把它保藏起來(lái)。它在碗柜一直待到裂開(kāi)為止?！强偹闶且还P財(cái)產(chǎn)呀，’我老婆說(shuō)。現(xiàn)在她可以看到一大堆財(cái)產(chǎn)了！我希望她能看看?！?/p>

“你打算出什么價(jià)錢呢？”

“我想拿我的雞來(lái)交換?！?/p>

他拿出那只雞來(lái)，換了一袋子爛蘋(píng)果。他走進(jìn)酒店，房間里有兩個(gè)英國(guó)人：他們非常有錢，他們的腰包都是鼓得滿滿的。他們還打起賭來(lái)呢。

關(guān)于這事的下文，你且聽(tīng)吧。

咝-咝-咝！爐子旁邊發(fā)出的是什么聲音呢？這是蘋(píng)果開(kāi)始烤爛的聲音。

唔，他怎樣把一匹馬換得了一頭牛，以及一直到換得爛蘋(píng)果為止的這整個(gè)故事，都由他親自講出來(lái)了。

“乖乖！你回到家里去時(shí)，保管你老婆結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地打你一頓！”那兩個(gè)英國(guó)人說(shuō)。

“我將會(huì)得到一個(gè)吻，而不是一頓痛打，”農(nóng)人說(shuō)，“我女人會(huì)說(shuō)：老頭子做的事兒總是對(duì)的。”

“我們打賭好嗎？”英國(guó)人說(shuō)，“我們可以用滿桶的金幣來(lái)打賭！”

“一斗金幣就夠了?！鞭r(nóng)人回答說(shuō)。

于是賭注就這么確定了。他們來(lái)到了農(nóng)人的屋子。

“晚安，老太太?！?/p>

“晚安，老頭子。”

“我已經(jīng)把東西換來(lái)了！”

“是的，你自己做的事你自己知道?！崩咸潘龘肀е?，把那袋東西和客人都忘掉了。

“我把那匹馬換了一頭母牛?！?/p>

“感謝老天爺，我們有牛奶吃了?！?/p>

“是的，不過(guò)我把那頭牛換了一只羊。”

“啊，那更好！”老太婆說(shuō)，“你真想得周到：我們給羊吃的草有的是?，F(xiàn)在我們可以有羊奶、羊奶酪、羊毛夾克、羊毛襪子了！”

“不過(guò)我把羊又換了一只鵝！”

“親愛(ài)的，那我們今年在馬丁節(jié)的時(shí)候就有鵝肉吃了。你老是想種種辦法來(lái)使我快樂(lè)。”

“不過(guò)我把這只鵝換了一只雞。”

“這樁交易做得好！”太太說(shuō)，“雞會(huì)生蛋，蛋可以孵小雞，那么我們將可以養(yǎng)一大院子雞了！這正是我所希望的一件事情?！?/p>

“不過(guò)我已經(jīng)把那只雞換了一袋子爛蘋(píng)果?！?/p>

“什么！現(xiàn)在我非得給你一個(gè)吻不可?！崩咸耪f(shuō)，“我要告訴你一件事情。我想今晚做一點(diǎn)好東西給你吃，最好是雞蛋餅加香菜。我有雞蛋，不過(guò)沒(méi)有香菜。我到學(xué)校老師那兒去——我知道他們有香菜。老師的太太，是一個(gè)吝嗇的女人。我請(qǐng)求她借我一點(diǎn)?！瑁俊龑?duì)我說(shuō)，‘我們菜園里什么也不長(zhǎng)，連一個(gè)爛蘋(píng)果都沒(méi)法借給你呢?！贿^(guò)現(xiàn)在我可以借給她十個(gè)，甚至一簽袋子爛蘋(píng)案呢?！?/p>

她說(shuō)完后就在他的嘴上接了一個(gè)響亮的吻。

“我喜歡看這幅情景！”兩個(gè)英國(guó)人齊聲說(shuō)，“老是走下坡路，卻老是快樂(lè)。這件事本身就值錢。”

他們付給這個(gè)種田人相應(yīng)的金幣。

請(qǐng)聽(tīng)著，這是一個(gè)故事！我在小時(shí)候聽(tīng)到的。現(xiàn)在你也聽(tīng)到了，并且知道那個(gè)老頭子做的事兒總是對(duì)的。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在一連串的交換中，農(nóng)夫換得的商品價(jià)值一再貶損，但她卻非?？鞓?lè)，因?yàn)樗麆?dòng)機(jī)單純、不計(jì)得失、生活簡(jiǎn)單質(zhì)樸。

B.兩個(gè)英國(guó)人眼中的農(nóng)夫是愚蠢的，他們的打賭是看笑話般的取樂(lè)行為，輸贏與否都不影響他們從中獲得庸俗的快樂(lè)。

C.農(nóng)夫和妻子雖然生活窮困，但他們彼此信任、互相關(guān)懷，這樣堅(jiān)貞的情感也支撐了農(nóng)夫?qū)Υ磺械臉?lè)觀態(tài)度。

D.農(nóng)夫最后折服英國(guó)人、贏得了金幣，這樣圓滿的結(jié)局或許在現(xiàn)實(shí)生活中很難出現(xiàn)，但卻寄托了的美好愿望。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)白描手法，寫(xiě)出了農(nóng)舍的低矮破敗，表現(xiàn)了農(nóng)夫夫婦生活的貧困，與下文老太婆借香菜做晚飯這一情節(jié)呼應(yīng)。

B.小說(shuō)采用反復(fù)的手法，相似情節(jié)重復(fù)多次，看似繁瑣，卻具有延宕效果，遲遲不交代結(jié)果，引發(fā)讀者的好奇。

C.小說(shuō)情節(jié)順暢，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，人物形象鮮明、性格多元，敘述語(yǔ)言雖簡(jiǎn)潔，但能表現(xiàn)永恒的道德主題，具有教育價(jià)值。

D.小說(shuō)語(yǔ)言詼諧輕巧而又暗含深意，敘述節(jié)奏舒緩有致，在娓娓道來(lái)中展現(xiàn)人性的美善，寄寓美好的祝福。

8.請(qǐng)分析小說(shuō)中的人物“我”的作用。（6分）

9.有人認(rèn)為“安徒生的童話透露著濃烈的悲憫情懷和善良愿望”，請(qǐng)結(jié)合本小說(shuō)作簡(jiǎn)要分析，（6分）

2023屆高三語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀提升專練解析與解答

（第145練）

基礎(chǔ)題組

現(xiàn)代文閱讀I

1.B

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“編寫(xiě)辨清歷史編纂學(xué)史與史學(xué)史學(xué)科之間關(guān)系的《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》，是構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)科體系和提升國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的重要前提”說(shuō)法錯(cuò)誤。首先，從材料一第一段“為了構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)科體系和提升國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，一項(xiàng)迫切任務(wù)是撰成系統(tǒng)的《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》”可知，編寫(xiě)《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》可以構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)科體系和提升國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，但不能說(shuō)“編寫(xiě)《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》是構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)科體系和提升國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的重要前提”；其次，“辨析歷史編纂學(xué)史與史學(xué)史的學(xué)科之間關(guān)系”是編撰《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》需要解決的問(wèn)題，不是說(shuō)《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》就是“辨析歷史編纂學(xué)史與史學(xué)史的學(xué)科之間關(guān)系”。

C.“陳其泰教授秉承白壽彝先生奠定的中國(guó)歷史編纂學(xué)史理論，經(jīng)過(guò)三十余年不懈努力編寫(xiě)了具有鮮明原創(chuàng)性和理論前瞻性的《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》”說(shuō)法錯(cuò)誤。首先，原文只是說(shuō)白壽彝先生確立了中國(guó)歷史編纂學(xué)史就是中國(guó)史學(xué)史的分支學(xué)科的理論，而沒(méi)有說(shuō)白壽彝先生奠定了中國(guó)歷史編纂學(xué)史理論；其次，材料二第一段只是說(shuō)“陳其泰教授秉承其先師白壽彝先生的教誨”，而沒(méi)有說(shuō)“陳其泰教授秉承白壽彝先生奠定的中國(guó)歷史編纂學(xué)史理論”。

D.“《史通》一書(shū)在歷史編纂理論上的積極創(chuàng)獲”說(shuō)法錯(cuò)誤?！妒吠ā分皇钦撌鲋信e的一個(gè)例子，“在歷史編纂理論上的積極創(chuàng)獲……”是《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》一書(shū)。

故選B。

2.B

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“認(rèn)為兩晉南北朝時(shí)期的多家后漢史之作，如《東觀漢記》”說(shuō)法錯(cuò)誤。從材料一第四段“再如，東漢時(shí)期的《東觀漢記》，兩晉南北朝時(shí)期的多家后漢史之作，原書(shū)已佚，對(duì)于這類著作，不作重點(diǎn)探討”可知《東觀漢記》是東漢時(shí)期的著作。

故選B。

3.C

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

從材料一第三段“本學(xué)科的基本部件大致包括：史著產(chǎn)生的時(shí)代條件和史家著史精神，史著體裁選擇和內(nèi)容特色，史書(shū)體例運(yùn)用，史學(xué)名著的史論成就，歷史敘事技巧，史官制度的演變以及官修、私修的互動(dòng)，史著成就的影響等。凡屬于上述基本部件的要著重論述”可知：

A.《戰(zhàn)國(guó)策》體現(xiàn)史著體裁選擇和內(nèi)容特色。屬于歷史編纂學(xué)史研究重點(diǎn)；

B.《資治通鑒》體現(xiàn)史著體裁選擇和內(nèi)容特色，屬于歷史編纂學(xué)史研究重點(diǎn)；

C.《紅樓夢(mèng)》屬于文學(xué)史研究的對(duì)象。不屬于歷史編纂學(xué)史研究重點(diǎn)；

D.《中國(guó)歷史研究法》體現(xiàn)史著成就的影響，屬于歷史編纂學(xué)史研究重點(diǎn)。

故選C。

4.中國(guó)歷史編撰學(xué)史是一門以中國(guó)歷史史著編纂的時(shí)代條件、體裁、體例、敘事技巧、記載內(nèi)容、影響、發(fā)展過(guò)程及史家著史精神等為研究對(duì)象的中國(guó)史學(xué)史的分支學(xué)科。

本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。

從材料一第二段“白壽彝先生于1981年撰寫(xiě)了《談史學(xué)遺產(chǎn)答客問(wèn)》四篇文章，確立了中國(guó)歷史編纂學(xué)史就是中國(guó)史學(xué)史的分支學(xué)科的理論”可知，歷史編纂學(xué)史是中國(guó)史學(xué)史的分支學(xué)科，這就確定了其種屬概念；從材料一第三段“根據(jù)歷史編纂學(xué)史的研究對(duì)象、任務(wù)，本學(xué)科的基本部件大致包括：史著產(chǎn)生的時(shí)代條件和史家著史精神，史著體裁選擇和內(nèi)容特色，史書(shū)體例運(yùn)用，史學(xué)名著的史論成就，歷史敘事技巧，史官制度的演變以及官修、私修的互動(dòng)，史著成就的影響等”可知，中國(guó)歷史編撰學(xué)史的研究對(duì)象為中國(guó)歷史史著編纂的時(shí)代條件、體裁、體例、敘事技巧、記載內(nèi)容、影響、發(fā)展過(guò)程及史家著史精神等。從而確定了其所涵蓋的具體特點(diǎn)。

根據(jù)以上分析，可以總結(jié)出：中國(guó)歷史編撰學(xué)史是一門以中國(guó)歷史史著編纂的時(shí)代條件、體裁、體例、敘事技巧、記載內(nèi)容、影響、發(fā)展過(guò)程及史家著史精神等為研究對(duì)象的中國(guó)史學(xué)史的分支學(xué)科。

5.①發(fā)掘《國(guó)語(yǔ)》在中國(guó)歷史編纂學(xué)史上承前啟后的價(jià)值；②辨明司馬遷創(chuàng)立“世家”體裁的作用；③揭示《新唐書(shū)》修訂的政治意義。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從材料二第二段“在對(duì)先秦時(shí)期重要典籍《國(guó)語(yǔ)》的史學(xué)價(jià)值與歷史地位的認(rèn)識(shí)上，書(shū)中指出《國(guó)語(yǔ)》以記載春秋時(shí)代卿大夫們的‘嘉言善語(yǔ)’為特征，傳承了以記言為主的史書(shū)形式，并成功地把‘記言’和‘記事’二者結(jié)合……”可知，《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》發(fā)掘《國(guó)語(yǔ)》在中國(guó)歷史編纂學(xué)史上承前啟后的價(jià)值。

從材料二第三段“其實(shí)是未能辨明司馬遷針對(duì)三十‘世家’不同篇章所具有的不同特點(diǎn)，運(yùn)用了靈活的編纂范式和體例。司馬遷將孔子、陳勝等布衣素人列為世家，則體現(xiàn)了其對(duì)古圣先賢或農(nóng)戰(zhàn)領(lǐng)袖的表彰……《史記》‘世家’體裁的創(chuàng)立，實(shí)是司馬遷對(duì)當(dāng)時(shí)歷史編纂難題的精巧解決”可知，《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》辨明司馬遷創(chuàng)立“世家”體裁的作用。

從材料二第四段“在對(duì)《新唐書(shū)》的編纂思想和特點(diǎn)的考察上，書(shū)中認(rèn)為《新唐書(shū)》是北宋中葉官方修史的重要成果……又有以唐史為鑒鞏固當(dāng)世統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)訴求。具體到編纂方法上，便是極其重視唐代治亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和典章制度，在總結(jié)唐代政治得失問(wèn)題上提出了許多深刻見(jiàn)解……故在一定程度上又有補(bǔ)《舊唐書(shū)》之闕的意義”可知，《中國(guó)歷史編纂學(xué)史》揭示《新唐書(shū)》修訂的政治意義。

現(xiàn)代文閱讀II

6.D（A項(xiàng)，"父親和他的學(xué)生們都滿懷激動(dòng)的心情出來(lái)觀望"錯(cuò)誤，由原文第四段"學(xué)校被拆重建，父親的心總有些不舍"可知，父親此時(shí)的心情是不舍，而不是激動(dòng)。B項(xiàng)，"……因此學(xué)生們個(gè)個(gè)好像枝頭上的鳥(niǎo)兒，高興得歡蹦亂跳”強(qiáng)加因果。C項(xiàng)，“父親……走東家串西家”無(wú)中生有，文中沒(méi)有父親“走東家串西家”的描述，只是說(shuō)"父親在心里盤(pán)算著，要不要去給村里將孩子轉(zhuǎn)走的家長(zhǎng)做做工作"。）

7.C（C項(xiàng)，“另一方面也凸顯了小說(shuō)的主題－革命的勝利離不開(kāi)人民的支持”錯(cuò)誤，通讀全文可知，“革命與人民的關(guān)系”不是這篇小說(shuō)要表現(xiàn)的主題。

8.①驚訝。聽(tīng)到村長(zhǎng)說(shuō)要把老學(xué)校拆掉重建，父親感到不可思議。②不舍。因?yàn)閷W(xué)校是爺爺親手建立的，父親仍在執(zhí)教，父親對(duì)這所學(xué)校充滿了深厚的情感。③難受。父親認(rèn)為花一個(gè)人一生的積蓄去建一所沒(méi)用的學(xué)校，父親為之痛心：④煎熬。暑假期間學(xué)生的流失讓父親惶恐不安，內(nèi)心充滿焦慮，備受煎熬。⑤欣喜。父親見(jiàn)到了在電視上才能看到的嶄新的學(xué)校，希望以新學(xué)校的好環(huán)境留住學(xué)生。⑥失望和無(wú)奈。村長(zhǎng)打算借學(xué)生撐場(chǎng)面的虛假行為，讓父親內(nèi)心不滿，父親想說(shuō)什么，張了張嘴，終究沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。（每點(diǎn)1分）

9.含義：①“美麗的學(xué)校”指爺爺在那里執(zhí)教了一輩子，且村民們?cè)谀抢锞戎^(guò)小戰(zhàn)士的破廟。②“美麗的學(xué)?！敝笭敔斢H手建立，父親執(zhí)教至今，傾注了兩代人心血的那所舊學(xué)校，以及父親在家中安置的臨時(shí)學(xué)校。③“美麗的學(xué)校”還指用小戰(zhàn)士捐款建設(shè)的、設(shè)計(jì)精美而學(xué)生稀少的那所現(xiàn)代化的學(xué)校。（每點(diǎn)1分，共3分）

寫(xiě)作意圖：①通過(guò)介紹爺爺和父親執(zhí)教過(guò)的學(xué)校，贊揚(yáng)了爺爺和父親對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)守。②通過(guò)講述小戰(zhàn)士的故事，肯定了小戰(zhàn)士知恩圖報(bào)的美好品德。③通過(guò)寫(xiě)村長(zhǎng)不顧生源減少這一現(xiàn)實(shí)拆除舊學(xué)校建新學(xué)校、借學(xué)生舉行盛大的開(kāi)學(xué)典禮等事，批判了某些基層領(lǐng)導(dǎo)罔顧實(shí)際情況，弄虛作假，只重形式，不講求實(shí)效的工作作風(fēng)。（每點(diǎn)1分，共3分）

能力題組

現(xiàn)代文閱讀I

1．D.“卻看不到網(wǎng)絡(luò)雙刃劍的弊端”表述過(guò)于絕對(duì)。從材料二第二段“對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)認(rèn)知不充分、不全面，甄別和篩選信息能力不足”可知，并非看不到弊端，只是“認(rèn)知不充分、不全面，甄別和篩選信息能力不足”。

2．D．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“青年群體只關(guān)注‘自我’”過(guò)于說(shuō)法絕對(duì)。材料一第三段原文是“自媒體時(shí)代是一個(gè)高度關(guān)注‘自我’的媒介時(shí)代”，選項(xiàng)中“只”字過(guò)于絕對(duì)。

B.“互聯(lián)網(wǎng)的‘無(wú)中心性’‘去勢(shì)性’導(dǎo)致了青年在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生價(jià)值觀的偏差，甚至產(chǎn)生群體極化”原因分析片面。材料二第二段“互聯(lián)網(wǎng)的‘無(wú)中心性’‘去勢(shì)性’”使青年在網(wǎng)絡(luò)上有了平等發(fā)聲的權(quán)利，而青年在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生價(jià)值觀的偏差和群體極化主要還是內(nèi)因。

C.“能更好地實(shí)現(xiàn)需求的精準(zhǔn)對(duì)接和資源的最大化利用”理解錯(cuò)誤。材料一第三段的表述為“將新聞熱點(diǎn)、購(gòu)物信息和社交群組等定制化信息推送給青年，走向了‘需求的精準(zhǔn)對(duì)接和資源的最大化利用’這一良好初衷的反面”。

故選D。

3．B．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

材料一第一段中，對(duì)“內(nèi)卷”做了定義，也指出了其實(shí)質(zhì)，“描述了一種在有限資源環(huán)境中人們的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的狀態(tài)。本質(zhì)上是競(jìng)爭(zhēng)者陷入了某種固定模式的重復(fù)和朝向低水平的復(fù)雜化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的突破”。

A.選項(xiàng)反映了“競(jìng)爭(zhēng)者陷入了某種固定模式的重復(fù)和朝向低水平的復(fù)雜化”這一特征，屬于“內(nèi)卷”。

B.由于結(jié)果是“學(xué)習(xí)成績(jī)大幅度提升”，實(shí)現(xiàn)了“自身的突破”，所以不屬于“內(nèi)卷”。

C.選項(xiàng)中的人們“陷入了某種固定模式的重復(fù)和朝向低水平的復(fù)雜化”，而且并沒(méi)有取得自身的突破，屬于“內(nèi)卷”。

D.從選項(xiàng)中“磨洋工”可以看出，所謂的加班并沒(méi)有什么實(shí)際價(jià)值，只是“某種固定模式的重復(fù)和朝向低水平的復(fù)雜化”，屬于“內(nèi)卷”。

故選B。

4．①青年群體深度參與，但媒體平臺(tái)和內(nèi)容供給相對(duì)單一；

②青年群體興趣廣泛，但信息“繭房”導(dǎo)致群體極化；

③青年群體個(gè)性自由、思想多元，但部分青年與主流價(jià)值觀背道而馳。

5．①激活青年群體的主體自覺(jué)，提高網(wǎng)絡(luò)社會(huì)認(rèn)知；

②發(fā)揮家校協(xié)同的育人合力，正確理解網(wǎng)絡(luò)規(guī)范；

③強(qiáng)化國(guó)家治理的約束引導(dǎo)，擔(dān)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任。

現(xiàn)代文閱讀II

6.B

本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“輸贏與否都不影響他們從中獲得庸俗的快樂(lè)”錯(cuò)。根據(jù)文中“‘我喜歡看這幅情景！’兩個(gè)英國(guó)人齊聲說(shuō)，‘老是走下坡路，卻老是快樂(lè)。這件事本身就值錢。’他們付給這個(gè)種田人相應(yīng)的金幣”可知，兩個(gè)英國(guó)人從農(nóng)夫和妻子之間彼此信任和關(guān)懷這份堅(jiān)貞的情感中獲得了對(duì)待一切的樂(lè)觀態(tài)度，所以，打賭的輸贏影響他們獲得快樂(lè)。故選B。

7.C

本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“人物……性格多元”錯(cuò)。小說(shuō)通過(guò)物質(zhì)十分貧困的農(nóng)夫，用唯一值錢的瘦馬換了一大袋子爛蘋(píng)

果，最后卻得到金幣的經(jīng)過(guò)，塑造了一位樂(lè)觀憨厚善良純樸的農(nóng)夫形象。小說(shuō)中的農(nóng)夫和他的妻子性格非常簡(jiǎn)單——因彼此信任而生活非?？鞓?lè)。

故選C。

8.①“我”是農(nóng)夫故事的敘述者，由“我”把握著農(nóng)夫換物及打賭等情節(jié)的敘述節(jié)奏；

②“我”是故事的評(píng)價(jià)者，強(qiáng)調(diào)其教育性，暗示小說(shuō)主旨，引發(fā)讀者思考；

③以第一人稱“我”的視角來(lái)敘事，拉近與讀者的距離，給讀者帶來(lái)真實(shí)可信的感覺(jué)。

（每點(diǎn)2分）

本題考查學(xué)生分析小說(shuō)中次要人物的作用的能力。

小說(shuō)開(kāi)篇就說(shuō)“現(xiàn)在我要告訴你一個(gè)故事。那是我小時(shí)候聽(tīng)來(lái)的……”，接著小說(shuō)以“我”的敘事視角展開(kāi)故事情節(jié)，小說(shuō)最后說(shuō)“請(qǐng)聽(tīng)著，這是一個(gè)故事！我在小時(shí)候聽(tīng)到的?，F(xiàn)在你也聽(tīng)到了，并且知道那個(gè)老頭子做的事兒總是對(duì)的”，可見(jiàn)，“我”是小說(shuō)中的故事的敘述者，由“我”把握著情節(jié)敘述節(jié)奏。

結(jié)合小說(shuō)第