唯物史觀課件

唯物史觀課件匯報(bào)人：AA2024-01-18唯物史觀基本原理唯物史觀核心觀點(diǎn)唯物史觀方法論意義唯物史觀在當(dāng)代價(jià)值唯物史觀教育教學(xué)內(nèi)容唯物史觀教育教學(xué)方法目錄CONTENTS01唯物史觀基本原理

物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，對(duì)物質(zhì)具有反作用。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)相互依存、相互作用，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。03社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互依存、相互作用，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。01社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和根源。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。02社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用社會(huì)意識(shí)能夠?qū)ι鐣?huì)存在產(chǎn)生能動(dòng)的反作用，推動(dòng)或阻礙社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系01生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中所結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展方向。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用02生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求時(shí)，就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系03生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互依存、相互作用，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展方向。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用，當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求時(shí)，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互依存、相互作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑02唯物史觀核心觀點(diǎn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；反之，則會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用歷史發(fā)展動(dòng)力人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。群眾路線是黨的根本工作路線堅(jiān)持群眾路線，就是要一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。人民群眾歷史作用階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。通過階級(jí)斗爭(zhēng)，先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的社會(huì)制度。社會(huì)變革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑社會(huì)變革是改變舊的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和思想觀念，建立新的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想文化的過程。它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。階級(jí)斗爭(zhēng)與社會(huì)變革科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理論。它強(qiáng)調(diào)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)之一。它要求實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)狀態(tài)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)構(gòu)建03唯物史觀方法論意義實(shí)事求是思想路線的形成和確立毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，逐步形成了實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨的領(lǐng)導(dǎo)人不斷豐富和發(fā)展實(shí)事求是的思想路線，使其更加符合時(shí)代要求。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是思想路線群眾路線工作方法鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨的領(lǐng)導(dǎo)人不斷豐富和發(fā)展群眾路線工作方法，強(qiáng)調(diào)要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。群眾路線工作方法的豐富和發(fā)展堅(jiān)持群眾路線，就是堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，將馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理與中國實(shí)際相結(jié)合，逐步形成了群眾路線工作方法。群眾路線工作方法的形成和確立獨(dú)立自主、自力更生是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神財(cái)富堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，就是堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。獨(dú)立自主、自力更生精神的形成和確立毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，強(qiáng)調(diào)要獨(dú)立自主、自力更生，逐步形成了這一精神。獨(dú)立自主、自力更生精神的豐富和發(fā)展鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨的領(lǐng)導(dǎo)人不斷豐富和發(fā)展獨(dú)立自主、自力更生精神，強(qiáng)調(diào)要始終保持自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神狀態(tài)。獨(dú)立自主、自力更生精神改革開放是黨的十一屆三中全會(huì)以來制定的重要政策改革開放是當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。改革開放政策制定依據(jù)的形成和確立鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放的過程中，將馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的原理與中國實(shí)際相結(jié)合，逐步形成了改革開放政策制定依據(jù)。改革開放政策制定依據(jù)的豐富和發(fā)展江澤民、胡錦濤等黨的領(lǐng)導(dǎo)人不斷豐富和發(fā)展改革開放政策制定依據(jù)，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持改革開放的正確方向，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步。改革開放政策制定依據(jù)04唯物史觀在當(dāng)代價(jià)值提供歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。闡明中國特色社會(huì)主義的歷史必然性唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，中國特色社會(huì)主義是在特定歷史條件下產(chǎn)生的，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐唯物史觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，中國特色社會(huì)主義建設(shè)需要不斷實(shí)踐、探索和創(chuàng)新，以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。010203指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)揭示全球治理體系的本質(zhì)唯物史觀認(rèn)為，全球治理體系是國際社會(huì)各種力量對(duì)比和利益博弈的結(jié)果，需要不斷變革以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。推動(dòng)建立更加公正合理的全球治理體系唯物史觀強(qiáng)調(diào)歷史的進(jìn)步性和人民群眾的創(chuàng)造性，推動(dòng)建立更加公正合理的全球治理體系，符合歷史發(fā)展的潮流和人民的利益。推動(dòng)全球治理體系變革促進(jìn)人類文明交流互鑒唯物史觀認(rèn)為，人類文明是多元的、多樣的，不同文明之間的交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。揭示人類文明的多樣性唯物史觀強(qiáng)調(diào)不同文明之間的平等對(duì)話和相互尊重，推動(dòng)不同文明之間的交流與合作，有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展。推動(dòng)不同文明之間的交流與合作揭示中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性唯物史觀認(rèn)為，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。要點(diǎn)一要點(diǎn)二指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐唯物史觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要不斷探索、實(shí)踐和創(chuàng)新，以推動(dòng)中國社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，唯物史觀也為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)05唯物史觀教育教學(xué)內(nèi)容《德意志意識(shí)形態(tài)》系統(tǒng)闡述歷史唯物主義基本原理，包括社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式在社會(huì)生活中的決定作用、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)等?！豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、綱領(lǐng)、策略等?！蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》闡述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，批判舊唯物主義，提出新唯物主義觀點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典著作選讀中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人論述摘編闡述中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益。江澤民《論“三個(gè)代表”重要思想》闡述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的決定作用，提出矛盾普遍性和特殊性原理，為中國共產(chǎn)黨思想路線奠定哲學(xué)基礎(chǔ)。毛澤東《實(shí)踐論》、《矛盾論》強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的思想路線，提出改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略決策。鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》123介紹國內(nèi)外學(xué)者在唯物史觀研究領(lǐng)域的最新成果，包括對(duì)社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)發(fā)展動(dòng)力等方面的探討。國內(nèi)外學(xué)者對(duì)唯物史觀的研究分析唯物史觀在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值，探討如何運(yùn)用唯物史觀分析當(dāng)代社會(huì)問題。唯物史觀與現(xiàn)代社會(huì)比較唯物史觀與其他哲學(xué)流派如唯心主義、存在主義等的異同點(diǎn)，闡述唯物史觀在哲學(xué)史上的地位和影響。唯物史觀與其他哲學(xué)流派國內(nèi)外學(xué)者研究成果介紹探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，分析其在當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展中的作用和影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡述中國特色社會(huì)主義道路的形成和發(fā)展歷程，分析其在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的地位和影響。中國特色社會(huì)主義道路分析改革開放對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的深刻影響，探討如何繼續(xù)推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)探討社會(huì)公平正義和民生問題的現(xiàn)狀和解決途徑，分析政府在促進(jìn)社會(huì)公平正義和改善民生方面的責(zé)任和作用。社會(huì)公平正義與民生問題當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)問題探討06唯物史觀教育教學(xué)方法分析歷史發(fā)展規(guī)律通過分析歷史發(fā)展的基本規(guī)律，揭示社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯和必然趨勢(shì)。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀通過理論講授，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀，認(rèn)識(shí)歷史的客觀性和規(guī)律性。講授基本概念和原理對(duì)唯物史觀的基本概念、原理和立場(chǎng)進(jìn)行深入淺出的講解，幫助學(xué)生理解和掌握。理論講授法選擇典型案例選取具有代表性的歷史事件、人物或社會(huì)現(xiàn)象作為案例，進(jìn)行深入分析。剖析案例中的唯物史觀原理通過分析案例中的具體事實(shí)和數(shù)據(jù)，揭示其中蘊(yùn)含的唯物史觀原理。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析問題通過案例分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀分析問題的思路和方法。案例分析法030201選擇與唯物史觀相關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)或爭(zhēng)議性問題作為討論主題。確定討論主題分組討論和辯論教師點(diǎn)評(píng)和總結(jié)將學(xué)生分成不同小組，