山西省運(yùn)城市2023屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1山西省運(yùn)城市2023屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題1.1976年，在河南安陽市殷墟商王武丁的王后婦好墓中，出土了755件玉器和468件青銅器。其中玉器以禮器、兵器和裝飾器為主，原料多為新疆和田玉；青銅器以禮器和兵器為主。從中可以得出的結(jié)論是A.商朝確立了禮樂制度，迷信鬼神和崇尚天命 B.商朝的軍事實(shí)力強(qiáng)大，確立了對(duì)西域的統(tǒng)治C.商朝手工業(yè)技藝高超，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷至河西走廊 D.漢代絲綢之路開通前，中原與西域已有往來[答案]D[解析]通過題干內(nèi)容可知，在商王武丁王后婦好墓中所出土的玉器中，其“原料多為新疆和田玉”，據(jù)此可以推斷，在漢代絲綢之路開通之前，中原地區(qū)與西域已經(jīng)有來往，故D選項(xiàng)正確；題干內(nèi)容僅是涉及商王武丁王后婦好墓中所出土玉器和青銅器的相關(guān)信息，并沒有涉及商朝確立禮樂制度的相關(guān)內(nèi)容，排除A選項(xiàng)；題干內(nèi)容僅是述及婦好墓中所出土玉器的原料“多為新疆和田玉”，至于這些原料是通過何種方式運(yùn)送到中原地區(qū)的，在題干中并沒有涉及，并且在商朝內(nèi)外服制度之下，商王并不能很好地控制外服地區(qū)，排除B選項(xiàng)；題干內(nèi)容涉及的是商王武丁王后婦好墓中所出土的玉器，其“原料多為新疆和田玉”，并沒有說明這些玉器已經(jīng)“遠(yuǎn)銷至河西走廊”，排除C選項(xiàng)。2.《孟子·滕文公下》記載，葛伯在商湯聯(lián)合東方諸侯反夏時(shí)猶疑觀望，商湯找借口滅了葛國，此后眾多諸侯紛紛投奔商。戰(zhàn)國時(shí)期的《管子·輕重》、司馬遷《史記·殷本紀(jì)》記載，商湯行仁義，諸侯認(rèn)為“湯德至矣”，于是“皆歸商”。以下對(duì)這兩種說法判斷正確的是A.兩種說法互相矛盾，都不可信 B.后者有兩則史料記載，更為可信C.商滅夏時(shí)得到諸侯歸附與支持 D.后者體現(xiàn)了儒家正統(tǒng)地位的影響[答案]C[解析]根據(jù)材料可知，《孟子·滕文公下》反映商湯滅夏得到東方諸侯支持；《管子·輕重》和《史記·殷本紀(jì)》反映商湯滅夏是仁義行為，故都體現(xiàn)了商滅夏時(shí)得到諸侯歸附與支持，C項(xiàng)正確；材料中的兩種說法不矛盾，排除A項(xiàng)；后兩則史料也是文獻(xiàn)史料，不一定就比前者可信，排除B項(xiàng)；儒家正統(tǒng)地位確立于漢武帝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.有學(xué)者指出，人民的自由可以分為兩個(gè)層面：不受政府干預(yù)的自由和進(jìn)入政府的自由，從后一個(gè)層面上說，中國古代的人民是享有一定的自由的。該結(jié)論的依據(jù)是，中國古代（）A.人民能夠享有基本的人身自由 B.科舉制度增強(qiáng)了階層的流動(dòng)性C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展使商人地位不斷提高 D.儒家思想鼓勵(lì)政府民主和開放[答案]B[解析]根據(jù)材料“不受政府干預(yù)的自由和進(jìn)入政府的自由，從后一個(gè)層面上說，中國古代的人民是享有一定的自由的”可知，后一個(gè)層面指的是人民有進(jìn)入政府的自由，結(jié)合所學(xué)可知，中國在隋唐以后實(shí)行科舉制，以考試成績?yōu)檫x官依據(jù)，使很多出身社會(huì)中下層的平民有了進(jìn)入政府的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了社會(huì)階層的流動(dòng)，B項(xiàng)正確；“基本的人身自由”與材料“進(jìn)入政府的自由”不符，排除A項(xiàng)；中國古代長期實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人地位低下，排除C項(xiàng)；儒家思想在漢武帝之后成為主流思想，是為維護(hù)封建專制統(tǒng)治服務(wù)的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.以李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等學(xué)者為代表的一批明清早期啟蒙思想家，在批判和否定宋明理學(xué)家純粹道義論幸福觀的同時(shí)，還重構(gòu)了幸福的內(nèi)涵。他們把人的幸福還原為平等的個(gè)體訴求，倡導(dǎo)重欲、尚利、責(zé)私的價(jià)值取向，不再把幸福的維度局限于封建道德的枷鎖之內(nèi)，這表明明清早期啟蒙思想（）A.豐富并發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想 B.凸顯了經(jīng)世致用的治學(xué)之風(fēng)C.動(dòng)搖了宋明理學(xué)統(tǒng)治地位 D.與西方啟蒙思想的核心相吻合[答案]A[解析]根據(jù)材料“在批判和否定宋明理學(xué)家純粹道義論。幸福觀的同時(shí)，還重構(gòu)了幸福的內(nèi)涵，倡導(dǎo)重欲、尚利。貴私的價(jià)值取向，形成了全新的均衡幸福觀”可知，明清時(shí)期的早期啟蒙思想，繼承與批判了儒學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的豐富與發(fā)展，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)未體現(xiàn)經(jīng)世致用內(nèi)涵，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的影響，排除C項(xiàng)；西方的是資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，而中國的仍然屬于儒學(xué)的范疇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖是1902―1930年英德等6國在華投資情況(占總額百分比%)這表明（）A.戰(zhàn)爭迫使列強(qiáng)改變對(duì)華侵略方式 B.列強(qiáng)對(duì)華資本輸出總量日益縮減C.英國始終是對(duì)華最大資本輸出國 D.一戰(zhàn)改變了列強(qiáng)侵華的傳統(tǒng)格局[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，歐洲國家在華投資比例下降，而日美比例上升，其中日本上升幅度最大，這是因?yàn)橐粦?zhàn)的爆發(fā)，歐洲國家忙于一戰(zhàn)，為日本和美國擴(kuò)大在華投資提供了便利，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)列強(qiáng)改變對(duì)華侵略方式，排除A項(xiàng)；材料為英德等6國在華投資情況(占總額百分比%)，不能說明列強(qiáng)對(duì)華資本輸出總量日益縮減，排除B項(xiàng)；1930年，日本在華投資比例最大，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.五四運(yùn)動(dòng)后，隨著各種社會(huì)主義流派傳入中國，許多先進(jìn)知識(shí)分子在對(duì)諸多“主義”考量后，提出了“中國式主義”，如1920年李大釗在《社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》一文中就指出：“社會(huì)主義要在條件合適的國家才能得以實(shí)行?！薄爸袊街髁x”的提出（）A.表明社會(huì)主義已成思想主流 B.說明思想界排外意識(shí)濃厚C.阻礙了新思想在中國的傳播 D.利于馬克思主義中國化發(fā)展[答案]D[解析]李大釗等人提出“中國式主義”，意在強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要和中國國情相適應(yīng)，這一主張有助于馬克思主義和中國國情的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期社會(huì)主義剛傳入中國，并非主流，排除A項(xiàng)；提出社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)和中國的國情相適應(yīng)，不等于排外，排除B項(xiàng)；“中國式主義”的提出有助于新思想在中國落地生根，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.中國1952年約有600萬工人，到1957年，工人人數(shù)已增加到約1000萬人，城市人口也從7000萬人增加到約1億人這反映了當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)主義改造成效顯著 B.工業(yè)建設(shè)取得重大進(jìn)展C.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整已經(jīng)完成 D.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)蓬勃開展[答案]B[解析]根據(jù)材料“中國1952年約有600萬工人，到1957年，工人人數(shù)已增加到約1000萬人”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)中國正在開展一五計(jì)劃，工業(yè)建設(shè)取得重大進(jìn)展，工人人數(shù)也相應(yīng)地增多，B項(xiàng)正確；材料與社會(huì)主義改造無關(guān)，排除A項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整在1952年就已完成，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是1958年，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.我國1978到1984年新增加的1798億元社會(huì)商品零售總額中，約有2/3來自農(nóng)民。1984年，全社會(huì)購買力中，農(nóng)民占到52.5%。這是因?yàn)椋ǎ〢鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改變了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B.城鄉(xiāng)一體化建設(shè)取得顯著成效C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已波及農(nóng)村地區(qū) D.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革不均衡發(fā)展[答案]D[解析]根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978年底，確定實(shí)施改革開放的決策，改革首先從農(nóng)村開始，1984年，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，D項(xiàng)正確；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及城鄉(xiāng)一體化的信息，排除B項(xiàng)；我國明確提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是在1992年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.有學(xué)者指出，對(duì)自由農(nóng)來說，如果在戰(zhàn)亂時(shí)期成為農(nóng)奴，倒不是壞事；當(dāng)維京人和其他武裝侵略者襲來之時(shí)，順從莊園制度就可以獲得領(lǐng)主的保護(hù)。在這種情況下，成為農(nóng)奴甚至可以說是個(gè)更好的選擇。據(jù)此可以推知（）A.農(nóng)奴比農(nóng)民更加生活富足 B.莊園擁有自身的武裝力量C.莊園經(jīng)營以自給自足為主 D.歐洲國家開始出現(xiàn)了分裂[答案]B[解析]根據(jù)材料“當(dāng)維京人和其他武裝侵略者襲來之時(shí)，順從莊園制度就可以獲得領(lǐng)主的保護(hù)”可知，中古西歐領(lǐng)主擁有武裝，抵御侵略，B項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭狀態(tài)下，并不是農(nóng)民與農(nóng)奴生活上的對(duì)比，排除A項(xiàng)；材料并未涉及莊園經(jīng)營，排除C項(xiàng)；西羅馬帝國滅亡后，歐洲國家就開始了分裂排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表為16世紀(jì)至20世紀(jì)上半期世界人口的遷移情況。導(dǎo)致19世紀(jì)中后期世界人口遷移發(fā)生變化的主要原因是（）時(shí)間主要移出地主要移入地1500—1850年歐洲、非洲美洲1850—1945年歐洲、亞洲美洲A.非洲人口的大量減少 B.西方殖民擴(kuò)張方式發(fā)生轉(zhuǎn)變C.華工被列強(qiáng)瘋狂掠奪 D.資本主義世界市場(chǎng)最終形成[答案]B[解析]結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，19世紀(jì)初英美等國開始陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價(jià)勞動(dòng)力，因此從19世紀(jì)中葉開始，大批印度、中國等地的勞動(dòng)遠(yuǎn)涉重洋來到美洲，這使得19世紀(jì)中后期世界人口的移出地發(fā)生了變化，所以出現(xiàn)這種變化的原因是西方殖民擴(kuò)張方式的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；世界人口移出地的變化是因?yàn)槲鞣街趁穹绞降霓D(zhuǎn)變，不是因?yàn)榉侵奕丝诘拇罅繙p少，排除A項(xiàng)；根據(jù)世界人口遷移發(fā)生的變化無法說明華工被列強(qiáng)瘋狂掠奪，排除C項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)的最終形成是在20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下表是蘇俄（聯(lián)）在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中采取的一些措施。這些措施（）①急劇提高國民收入中用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金比重，相應(yīng)的壓縮消費(fèi)比重②通過稅收、公債和一次性捐款等方法吸收居民資金③開展轟轟烈烈的增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)④調(diào)整工資、獎(jiǎng)勵(lì)制度，鼓勵(lì)職工提高文化和技術(shù)水平A.導(dǎo)致了國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào) B.推動(dòng)了工業(yè)化建設(shè)的迅速發(fā)展C.造成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的滯后性 D.使蘇聯(lián)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)可知，材料中的措施為蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)中的舉措，推動(dòng)了工業(yè)化建設(shè)的迅速發(fā)展，B項(xiàng)正確；這些措施最初促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二戰(zhàn)后國民經(jīng)濟(jì)比例才逐漸失調(diào)，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及農(nóng)業(yè)的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.八國集團(tuán)（簡稱“G8”），曾經(jīng)是一個(gè)跨國經(jīng)濟(jì)組織，成員包括美國、加拿大、英國、法國、德國、意大利、日本及俄羅斯，2009年后，該組織在全球經(jīng)濟(jì)事務(wù)上的主要功能逐漸被包括中國、巴西、印度在內(nèi)的二十國集團(tuán)（簡稱“G20”）取代。這一調(diào)整的主要原因是（）A.全球治理的訴求與國家實(shí)力消長B.各國對(duì)區(qū)域集團(tuán)化的積極響應(yīng)C.公正合理的國際新秩序已經(jīng)建立D.南北差距和貧富分化日益嚴(yán)重[答案]A[解析]依據(jù)材料“2009年后，該組織在全球經(jīng)濟(jì)事務(wù)上的主要功能逐漸被包括中國、巴西、印度在內(nèi)的二十國集團(tuán)取代”，可以看出發(fā)展中國家實(shí)力的壯大，進(jìn)一步完善了全球的治理，A項(xiàng)正確；“各國”表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；“已經(jīng)建立”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料不能看出南北差距和貧富分化日益嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代中國既不是民族國家，也沒有現(xiàn)代意義的民族主義，傳統(tǒng)社會(huì)沒有民族、國家認(rèn)同，但是，傳統(tǒng)社會(huì)有堅(jiān)定的文化認(rèn)同與王朝認(rèn)同。王朝認(rèn)同與文化認(rèn)同一表一里，維系著傳統(tǒng)社會(huì)的人們的基本心理結(jié)構(gòu)。顧炎武把這兩種認(rèn)同化為“國”與“天下”的差別，當(dāng)王朝認(rèn)同失效之后，文化認(rèn)同的功能就凸顯出來了。傳統(tǒng)社會(huì)的文化認(rèn)同，含有原始的民族主義因素，那就是“夷夏之辨”。非我族類者，其心必異。而文化認(rèn)同對(duì)中國的民族融合起過決定性的作用?！幾躁惐谏睹褡逯髁x與民族國家建構(gòu)》材料二中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感可言，他們的忠誠要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)基督教的。文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)。通過馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代民族觀的內(nèi)涵，并分析其形成的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西歐近代國家觀念的變化及其原因。[答案]（1）內(nèi)涵：民族一統(tǒng)（統(tǒng)一）；古代傳統(tǒng)夷夏觀（華夷之辨）。背景：中國自古以來就是一個(gè)多民族的國家；各民族在地理分布和生產(chǎn)方式上的不同；受儒家思想的影響。（2）變化：神權(quán)統(tǒng)治到王權(quán)國家。原因：西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；宗教改革加強(qiáng)了世俗王權(quán)；文藝復(fù)興等促進(jìn)人文主義思想的不斷發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)的形成和力量的壯大。[解析]（1）內(nèi)涵：根據(jù)材料一“傳統(tǒng)社會(huì)有堅(jiān)定的文化認(rèn)同與王朝認(rèn)同。王朝認(rèn)同與文化認(rèn)同一表一里，維系著傳統(tǒng)社會(huì)的人們的基本心理結(jié)構(gòu)”可推出民族一統(tǒng)（統(tǒng)一）；根據(jù)材料一“傳統(tǒng)社會(huì)的文化認(rèn)同，含有原始的民族主義因素，那就是‘夷夏之辨’。”可推出古代傳統(tǒng)夷夏觀（華夷之辨）。背景：可從社會(huì)環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、地理分布、思想等角度進(jìn)行回答。結(jié)合所學(xué)可知，中國自古以來就是一個(gè)多民族的國家；各民族在地理分布和生產(chǎn)方式上的不同；受儒家思想的影響。（2）變化：根據(jù)材料二“文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)?！笨赏瞥錾駲?quán)統(tǒng)治到王權(quán)國家。原因：可從經(jīng)濟(jì)、政治和思想等角度就進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)上，西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；政治上，宗教改革加強(qiáng)了世俗王權(quán)；思想上，文藝復(fù)興等促進(jìn)人文主義思想的不斷發(fā)展；階層上，資產(chǎn)階級(jí)的形成和力量的壯大。14.閱讀材料，完成下列要求。材料——據(jù)韓保江《決定大國興起的五種動(dòng)力》整理運(yùn)用世界近現(xiàn)代史的史實(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行探討。（說明：可以選擇五大動(dòng)力中一個(gè)或多個(gè)動(dòng)力進(jìn)行論證；也可以對(duì)材料的觀點(diǎn)進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新觀點(diǎn)，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）[答案]示例：創(chuàng)新能力與技術(shù)進(jìn)步是決定大國興起的根本動(dòng)力工業(yè)革命前，英國分散的手工工場(chǎng)逐漸向集中的手工工場(chǎng)發(fā)展，勞動(dòng)分工細(xì)致，生產(chǎn)工具日趨專門化，工人的生產(chǎn)技術(shù)日益純熟。18世紀(jì)60年代以來，以改良蒸汽機(jī)為代表的一系列技術(shù)革命，引發(fā)了從手工勞動(dòng)到機(jī)器大生產(chǎn)的變革，人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。1840年前后，英國率先完成工業(yè)革命，成為世界上第一個(gè)工業(yè)國家。19世紀(jì)中后期，自然科學(xué)取得一系列突破性成果，新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍。在第二次工業(yè)革命中，德國和美國扮演了非常重要的角色。由于經(jīng)濟(jì)增長模式對(duì)新技術(shù)的排斥，以及忽視新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，英國在科技上的領(lǐng)先地位逐步喪失，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度逐漸緩慢下來，被美國和德國相繼趕上和超過。綜上所述，創(chuàng)新能力與技術(shù)進(jìn)步是大國興起的根本動(dòng)力，要高度重視科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新。[解析]根據(jù)材料大國興起五大動(dòng)力為創(chuàng)新能力與技術(shù)進(jìn)步、資源稟賦與人口、資本市場(chǎng)與金融創(chuàng)新、開放與學(xué)習(xí)、國家治理體系與治理能力，通過這些關(guān)鍵詞可知此題可以從兩次工業(yè)革命的進(jìn)程及影響入手，可以選擇五大動(dòng)力中的任一或多個(gè)，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)備。示例：創(chuàng)新能力與技術(shù)進(jìn)步是決定大國興起的根本動(dòng)力。工業(yè)革命前，英國分散的手工工場(chǎng)逐漸向集中的手工工場(chǎng)發(fā)展，勞動(dòng)分工細(xì)致，生產(chǎn)工具日趨專門化，工人的生產(chǎn)技術(shù)日益純熟。18世紀(jì)60年代以來，以改良蒸汽機(jī)為代表的一系列技術(shù)革命，引發(fā)了從手工勞動(dòng)到機(jī)器大生產(chǎn)的變革，人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。1840年前后，英國率先完成工業(yè)革命，成為世界上第一個(gè)工業(yè)國家。19世紀(jì)中后期，自然科學(xué)取得一系列突破性成果，新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍。在第二次工業(yè)革命中，德國和美國扮演了非常重要的角色。由于經(jīng)濟(jì)增長模式對(duì)新技術(shù)的排斥，以及忽視新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，英國在科技上的領(lǐng)先地位逐步喪失，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度逐漸緩慢下來，被美國和德國相繼趕上和超過。綜上所述，創(chuàng)新能力與技術(shù)進(jìn)步是大國興起的根本動(dòng)力，要高度重視科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新。15.閱讀材料，回答下列問題材料清末新政在教育和軍隊(duì)體制改革中產(chǎn)生的具有相當(dāng)數(shù)量的新型人才，加上改革中得到加強(qiáng)的民族資產(chǎn)階級(jí)，形成三股新的社會(huì)力量。清政府原來設(shè)想新政改革能夠同化他們，使之成為鞏固王朝統(tǒng)治的中堅(jiān)力量，但是，這三股力量卻成了清政府的對(duì)立面。清政府專制政體在它擁有足夠充分、集中的權(quán)威時(shí)，不僅沒有很好地運(yùn)用其權(quán)威力量來正確解決民族危機(jī)和內(nèi)政危機(jī)，反而鎮(zhèn)壓了戊戌變法，從而使其權(quán)威的合法性大大受損，對(duì)社會(huì)各階層的