四川省涼山州西昌市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1四川省涼山州西昌市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分為第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，試題卷6頁，答題卡2頁。全卷滿分為100分，考試時間90分鐘。答題前考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0.5毫米的黑色簽字筆填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置；選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標號的位置上，其他試題用0.5毫米簽字筆書寫在答題卡對應(yīng)題框內(nèi)，不得超越題框區(qū)域。考試結(jié)束后將答題卡收回。第I卷選擇題（共48分）一、單項選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所給出的四個選項中，有且只有一項是正確的）1.儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.促進了秦統(tǒng)一中國 B.沖擊了貴族政治C.維系了“學(xué)在官府”的局面 D.導(dǎo)致了諸侯割據(jù)紛爭[答案]B[解析]根據(jù)材料信息“儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦?！笨梢娒耖g出現(xiàn)不同的學(xué)派，民間學(xué)派的出現(xiàn)是貴族壟斷文化的局面被打破的體現(xiàn)，通過對貴族壟斷文化的沖擊，也一定程度上沖擊了貴族政治，B項正確；秦統(tǒng)一得益于法家思想的指導(dǎo)，材料涉及多種思想流派，排除A項；民間學(xué)派屬于私學(xué)性質(zhì)，可見當(dāng)時“學(xué)在官府”的局面被打破，文化下移，排除C項；文化交流并不能導(dǎo)致各國出現(xiàn)矛盾，各諸侯國間的矛盾主要是由于政治經(jīng)濟問題，排除D項。故選B項。2.據(jù)《史記》載，漢初“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，瘦溺其中?！焙髞怼笆鍖O通儒服，漢王憎之；乃變其服，服短衣，楚制，漢王喜”。到漢高祖晚年，“過魯，以大（“大”通“太”）牢（祭祀時用的牲畜叫做“牢”）祠焉”。材料表明（）A.儒學(xué)已經(jīng)成為漢朝統(tǒng)治思想 B.黃老思想成為漢初統(tǒng)治思想C.儒學(xué)的社會影響力逐漸提升 D.社會變遷推動儒學(xué)的新發(fā)展[答案]C[解析]根據(jù)材料可知漢初劉邦不好儒，后來“叔孫通儒服，漢王憎之；乃變其服，服短衣，楚制，漢王喜”，再到劉邦晚年過魯，以大牢之禮祭祀孔子，通過漢高祖劉邦的例子可以看出儒學(xué)的社會影響力逐漸提升，C項正確；材料不能體現(xiàn)漢朝統(tǒng)治思想的變化，結(jié)合所學(xué)漢武帝“罷黜百家獨尊儒術(shù)”后儒學(xué)成為漢朝統(tǒng)治思想，排除A項；材料只能看出劉邦對儒學(xué)態(tài)度的變化，不能表明黃老思想成為漢初統(tǒng)治思想，排除B項；材料中未涉及到社會變遷的相關(guān)信息，也沒有儒學(xué)新發(fā)展的內(nèi)容，不能表明社會變遷推動儒學(xué)的新發(fā)展，排除D項。故選C項。3.朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人欲?！痹谠摬牧现校祆湟磉_的本意是（）A.人不能存在正常欲望 B.人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望C.滿足人欲是違背天理的 D.人欲與天理是一致的[答案]B[解析]材料中的“是者便是天理，非者便是人欲”，是說人的正常欲望是天理，超越了正常欲望或者說違反了社會規(guī)范的欲望就是人欲，B項正確；區(qū)分人欲和人的正常欲望，本身說明人可以有正常欲望，排除A項；根據(jù)材料及所學(xué)知識，人欲不符合天理，人的正常欲望符合天理，C項和D項把正常需求的欲望和超出正常需求的欲望混為一談，排除C項、D項。故選B項。4.北京大學(xué)收藏的西漢初期竹書《趙正書》記載秦始皇臨終接受李斯的建議，立胡亥為繼承人，與《史記》所說傳位扶蘇而詔書被篡改之事，差異巨大。這說明A.歷史紛繁復(fù)雜真相無法辨別 B.《趙正書》比《史記》更客觀C.歷史研究要對史料進行鑒別 D.文物史料比文字史料更加真實[答案]C[解析]根據(jù)材料中“西漢初期竹書《趙正書》記載秦始皇臨終接受李斯的建議，立胡亥為繼承人，與《史記》所說傳位扶蘇而詔書被篡改之事，差異巨大”可知，對于“胡亥繼位”這一事件，《趙正書》與《史記》的記載各不相同，所以歷史研究要對史料進?鑒別，C項正確；歷史現(xiàn)象雖然復(fù)雜，但若占據(jù)足夠的史料，依據(jù)正確史學(xué)方法及理論的指導(dǎo)，還是可以揭示歷史的真相，A項排除；《趙正書》與《史記》兩者記載不同，但根據(jù)材料不足以得出前者更客觀的結(jié)論，B項排除；文物史料和文字史料的價值高低應(yīng)具體分析，不能一概而論，D項排除。故選C項。5.談到宋代對外貿(mào)易情況，有論著謂：“海洋中的航線取代了沿著海岸的線路。船只配備了密閉艙，航行不再完全依賴順風(fēng)，船舵的改進、指南針的運用以及對季風(fēng)更深入的了解使這樣的航行成為可能……中國港口城市建有阿拉伯人和波斯人的聚居區(qū)?！毕铝羞x項中與上述材料相對應(yīng)的史實是①指南針對航海事業(yè)的發(fā)展意義重大②聚居區(qū)嚴格按坊市制度進行管理③宋代徹底放棄了唐代的海外貿(mào)易航線④瓷器成為“海上絲綢之路”重要的外銷商品A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④[答案]A[解析]根據(jù)材料時間，以及“指南針的運用以及對季風(fēng)更深入的了解使這樣的航行成為可能”可得出指南針對航海事業(yè)的發(fā)展意義重大；宋朝對外貿(mào)易中，瓷器成為“海上絲綢之路”重要的外銷商品。故①④正確；宋朝的市已經(jīng)突破時間與空間的限制，坊市制度已經(jīng)被打破，②錯誤；③項“徹底放棄了”表述不符合史實；故A項正確，排除BCD三項。6.中國的昆曲和京劇都是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)價值，但昆曲作為一門表演藝術(shù)，卻沒有在市場上得到充分認可。在晚清京劇取代昆曲成為主流戲曲形式。這主要是因為京?。ǎ〢.藝術(shù)審美價值更高 B.表達了百姓的政治訴求C.迎合民眾文化需求 D.內(nèi)容貼近民眾生活[答案]C[解析]結(jié)合所學(xué)知識可知，在晚清京劇取代昆曲成為主流戲曲形式，是因為它更加世俗化、平民化，在演出市場上更符合市民階層的需要，C項正確；京劇與昆曲相比，昆曲的藝術(shù)審美價值更高，排除A項；京劇并未表達百姓的政治訴求，排除B項；材料中無法看出京劇內(nèi)容是否貼近民眾生活，排除D項。故選C項。7.鴉片戰(zhàn)爭后，魏源認為老子的“無為”思想中也有“作者之所憂患”，體現(xiàn)了“革虛而致實”的理念。這反映出魏源（）A.強調(diào)中體西用的價值理念 B.引領(lǐng)了近代社會變革的時代潮流C.喚醒國人革新政治的憂患意識 D.根植傳統(tǒng)探求救亡圖存之道[答案]D[解析]結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，有識之士開始探索救亡圖存的救國之路，魏源作為“開眼看世界”的先行者，認為老子的“無為”思想中也有“作者之所憂患”，體現(xiàn)出“革虛而致實”的理念，可見魏源借助闡釋傳統(tǒng)文化觀念為現(xiàn)實服務(wù)，D項正確；洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中體西用”，與魏源無關(guān)，排除A項；材料的主旨信息是魏源從傳統(tǒng)思想中汲取智慧，并非引領(lǐng)了近代社會變革的時代潮流，排除B項；魏源主張“師夷長技以制夷”，未涉及到政治層面，無法喚醒國人革新政治的憂患意識，排除C項。故選D項。8.對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是A.“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”B.“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”C.“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”D.“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”[答案]C[解析]A項含義為“中體西用”，主張只學(xué)習(xí)西方器物而沿用中國制度，為洋務(wù)派觀點，故A錯誤。B項主張用中華文明拯救西方文明，貶低西方文明的價值，反對學(xué)習(xí)西方文明，故B項錯誤。C項反對洋務(wù)派“中體西用”的觀點，主張全方位的向西方學(xué)習(xí)，此為維新派觀點，故C項正確。D項強調(diào)科學(xué)的重要性，結(jié)合所學(xué)知識，新文化運動以“科學(xué)”和“民主”為兩大旗幟，該項觀點應(yīng)為新文化運動的主張，故D錯誤。9.近代中國維新思想家提倡的“開民智”，其包含了三重內(nèi)涵，一是擺脫封建思想的束縛，二是接受和灌輸一整套西方資產(chǎn)階級民主思想的觀念，三是激發(fā)民眾的愛國熱情，其中最重要的體現(xiàn)在第三個方面。這說明近代中國的維新思想（）A.為維新變法奠定了思想基礎(chǔ) B.順應(yīng)了資本主義發(fā)展的潮流C.體現(xiàn)挽救民族危亡的時代要求 D.主要是為了學(xué)習(xí)西方的啟蒙思想[答案]C[解析]依據(jù)材料“一是擺脫封建思想的束縛，二是接受和灌輸一整套西方資產(chǎn)階級民主思想的觀念，三是激發(fā)民眾的愛國熱情”可知，維新思想具有反封建色彩，同時在主張學(xué)習(xí)西方民主制度的前提下重視愛國主義精神，體現(xiàn)了挽救民族危亡的時代要求，C項正確；材料未體現(xiàn)維新思想對維新變法的影響，排除A項；材料并未強調(diào)維新思想順應(yīng)資本主義潮流，排除B項；維新思想的根本目的是為了挽救民族危機，促進資本主義發(fā)展，排除D項。故選C項。10.民國成立之前，歷史教科書中幾乎沒有關(guān)于“四大發(fā)明”記載；民國以來，教科書編纂者們逐步把有爭議的“四大發(fā)明”的知識鑲嵌進歷史教科書。民國歷史教科書編纂者們的主要目的是（）A.弘揚傳統(tǒng)文化 B.培育民族精神C還原歷史真實 D.促進自然科學(xué)發(fā)展[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)知識可知，“四大發(fā)明”是中國古代科技的典型代表，民國時期，我國的民族矛盾尖銳，把“四大發(fā)明”的知識鑲嵌進歷史教科書，增強了人們的民族自豪感，有利于培育民族精神，B項正確；根據(jù)民國以來的歷史背景可知，當(dāng)時中國民族矛盾一直比較激烈，教科書編纂者們雖有弘揚傳統(tǒng)文化和還原歷史真實的目的，但不是主要目的，只能居次要地位，排除AC項；材料并沒有涉及促進自然科學(xué)發(fā)展的意思，排除D項。故選B項。11.1921年2月，蔡和森寫信給陳獨秀，討論馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級的關(guān)系時稱：“西方大工業(yè)國的無產(chǎn)階級常常受其資本家的賄買、籠絡(luò)而不自覺…此所以社會革命不發(fā)生于資本集中、工業(yè)極盛、殖民地極富之英、美、法，而發(fā)生于殖民地極少、工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國俄羅斯也?！彼庠趶娬{(diào)（）A.社會革命不會發(fā)生在發(fā)達資本主義國家 B.無產(chǎn)階級受資本家籠絡(luò)而失去革命動力C.中國已具備無產(chǎn)階級革命的客觀條件 D.馬克思主義革命思想不適合俄國國情[答案]C[解析]根據(jù)材料蔡和森與陳獨秀討論馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級的關(guān)系時強調(diào)社會革命發(fā)生于殖民地極少、工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國俄羅斯，結(jié)合所學(xué)中國也是一個殖民地極少、工業(yè)落后的農(nóng)業(yè)國，因此他意在強調(diào)中國也具備了進行無產(chǎn)階級革命的客觀條件，C項正確；材料中說不發(fā)生于英美法，不能代表所有發(fā)達資本主義國家，同時蔡和森在與陳獨秀討論馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級的關(guān)系，因此這不是他強調(diào)的重點，排除A項；“無產(chǎn)階級受資本家籠絡(luò)而失去革命動力”這是蔡和森分析社會革命不發(fā)生于英美法的原因，不是材料的主旨，排除B項；社會革命在俄羅斯發(fā)生證明馬克思主義革命思想適合俄國國情，排除D項。故選C項。12.毛澤東在中共七大上指出："城市工作要提到與根據(jù)地工作同等重要的地位，這不是口頭上講的，而是要實際上去做的，要派干部，要轉(zhuǎn)變思想”，并針對鄉(xiāng)村工作準備轉(zhuǎn)變的問題提出了“由減租減息轉(zhuǎn)變到耕者有其田”。這說明中共中央A.領(lǐng)導(dǎo)民主革命即將取得勝利 B.開展廢除土地私有制的土地改革C.決定將工作重心轉(zhuǎn)移到城市 D.根據(jù)社會主要矛盾變化調(diào)整戰(zhàn)略[答案]D[解析]依據(jù)材料“中共七大”“城市工作要提到與根據(jù)地工作同等重要的地位”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著抗日戰(zhàn)爭勝利進程的加速，中日民族矛盾即將結(jié)束，因此***進行了戰(zhàn)略的調(diào)整。D正確；材料無法說明中共領(lǐng)導(dǎo)民主革命即將勝利，A排除；材料“耕者有其田”表明當(dāng)時中共要求農(nóng)民土地私有，B排除；七屆二中全會才將工作重心轉(zhuǎn)移到城市，C排除。故選D。13.1954年12月，中國文字改革委員會成立，直屬國務(wù)院。其主要任務(wù)包括：簡化和整理漢字，推廣普通話，制定和推行漢語拼音方案等。此舉在當(dāng)時（）A.促進了掃盲教育的迅速完成 B.有利于經(jīng)濟建設(shè)的順利展開C.抵制了封建思想文化糟粕 D.有利于雙百方針的貫徹[答案]B[解析]根據(jù)材料“1954年12月，中國文字改革委員會成立，直屬國務(wù)院。其主要任務(wù)包括：簡化和整理漢字”及所學(xué)知識，可得知，簡化和整理漢字，推廣普通話，制定和推行漢語拼音方案等有利于提高國民文化素質(zhì)及經(jīng)濟建設(shè)的順利展開，B項正確；材料未體現(xiàn)促進了掃盲教育的迅速完成，排除A項；材料未涉及抵制了封建思想文化糟粕，排除C項；雙百方針的提出是在1956年，與材料時間不符，排除D項。故選B項。14.1951年10月底好萊塢電影正式在新中國銷聲匿跡，當(dāng)時上海電影放映工會發(fā)出一個倡議，倡導(dǎo)中國抵制英、美等國影片。從1951年到20世紀80年代初的30多年時間里，中國沒有引進過好萊塢電影。這一現(xiàn)象（）A.說明人民文化消費水平低下 B.是美國對新中國長期敵視封鎖的結(jié)果C.說明意識形態(tài)對立影響文化交流 D.說明新中國抵制美國的文化入侵[答案]C[解析]根據(jù)材料信息“倡導(dǎo)中國抵制英、美等國影片。從1951年到20世紀80年代初的30多年時間里，中國沒有引進過好萊塢電影?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，兩極格局下，美國抵制社會主義陣營，可見好萊塢電影在中國的遭遇體現(xiàn)了中美意識形態(tài)的分歧和對立影響文化交流，C項正確；材料所述與人民文化消費水平無關(guān)，排除A項；材料涉及的是中國未引進好萊塢電影，未體現(xiàn)美國對中國的態(tài)度，排除B項；引進好萊塢電影并非等于文化入侵，排除D項。故選C項。15.下圖是1985年美國《時代周刊》的封面，對其呈現(xiàn)信息的合理解讀是，它（）A.忽視了馬克思主義的中國化 B.否定了中國改革開放的創(chuàng)新價值C.展現(xiàn)了中國科教興國戰(zhàn)略的成果 D.肯定了中國計劃經(jīng)濟體制的影響[答案]A[解析]根據(jù)材料“1985年美國《時代周刊》的封面，標題是中國正在遠離馬克思，圖中信息：游行隊伍高舉馬克思畫像上班族、高樓大廈”及所學(xué)知識可得知封面為鄧小平，時間為1985年，此時正值中國改革開放的新時期。圖片中認為改革開放中出現(xiàn)高樓大廈、漢堡包等，就認為中國在資本主義化，一步步遠離了馬克思主義，說明報刊未能正確理解中國改革開放以來的新變化，忽視了馬克思主義的中國化，A項正確；材料未體現(xiàn)否定了中國改革開放的創(chuàng)新價值，排除B項；材料未體現(xiàn)展現(xiàn)了中國科教興國戰(zhàn)略的成果，排除C項；當(dāng)時中國已在進行經(jīng)濟體制改革，排除D項。故選A項。16.2021年5月22日，“雜交水稻之父”袁隆平逝世。中國農(nóng)民曾說：“吃飯靠兩平：一是鄧小平，二是袁隆平?！痹∑降囊簧娮C了“腳踏實地把科技論文寫在祖國大地上的崇高風(fēng)范”。以下選項分析正確的一項是（）①新中國成立后，袁隆平解決了中國幾億人的溫飽問題②十年探索期間，袁隆平培育的秈型雜交水稻被譽為“第二次綠色革命”③新中國提出的“向科學(xué)進軍”，為袁隆平指明了科研方向④改革開放之初，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制大大提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性A.②③ B.①②③ C.②③④ D.③④[答案]D[解析]根據(jù)所學(xué)知識可知，1956年是中國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的一個重要里程碑,是年1月，中國提出了“向科學(xué)進軍”的口號，為袁隆平指明了科研方向，③正確。改革開放之初，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制大大提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，④正確。D項正確；社會主義十年探索時期（1956年到1966年）是社會主義制度確立后###探索社會發(fā)展道路的時期，文革期間（1973年），袁隆平培育了秈型雜交水稻，屬于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的成就，被譽為“第二次綠色革命”，而不是十年探索期間，②表述與史實不符，排除A項；新中國成立后，袁隆平并未解決中國幾億人的溫飽問題，排除B項；文革期間（1973年）袁隆平培育的秈型雜交水稻被譽為“第二次綠色革命”，而不是十年探索期間，②表述與史實不符，排除C項。故選D項。17.蘇格拉底說：“我的母親是個助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。”蘇格拉底以傳授知識為生，他的任務(wù)就是整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧。這體現(xiàn)了他致力于（）A.傳授雄辯術(shù)、修辭學(xué)等知識 B.破除封建神學(xué)對人們的思想束縛C.培養(yǎng)知識淵博的社會道德教師 D.用知識和理性去認識和解釋世界[答案]D[解析]材料“整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧”反映了蘇格拉底一生致力于向人傳授知識和道德，探求真理和智慧，這體現(xiàn)了蘇格拉底致力于用知識和理性去認識和解釋世界，D項正確；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底向人傳授辯論、演說、修辭等技巧，排除A項；文藝復(fù)興破除了封建神學(xué)對人們的思想束縛，而不是蘇格拉底，排除B項；材料反映的是蘇格拉底致力于做一名社會道德教師，而不是培育社會道德教師，排除C項。故選D項。18.1522年以前，德語尚未統(tǒng)一，有南德、北德等多種類型。隨著馬丁路德翻譯的德語版《圣經(jīng)》的傳播，統(tǒng)一的德語得以形成，越來越多的德意志人開始用這種德語寫作。這反映出宗教改革A.實現(xiàn)了德國政治上的統(tǒng)一 B.有利于民族國家形成C.使人們獲得了信仰自主權(quán) D.推動了資本主義發(fā)展[答案]B[解析]根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，宗教改革使德語版的《圣經(jīng)》得以傳播，推動了統(tǒng)一德語的形成，有利于德國語言文化認同的形成，為民族國家形成奠定基礎(chǔ)，B項正確；題干未提到政治統(tǒng)一，排除A項；題干與信仰自主權(quán)無關(guān)，排除C項；宗教改革有利于資本主義發(fā)展，但與題意主旨不符，排除D項。故選B項。19.1763年，一位西班牙記者寫道：“通過許多已流行而有害的書本，諸如伏爾泰、盧梭和愛爾維修所著書籍之影響，在這個國家中已感受到很多人對信仰的冷漠?！?768年，一位法國修道士在游歷西班牙后說：“西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至于不信宗教?！睂ι鲜霾牧侠斫鉁蚀_的是（）A.宗教改革導(dǎo)致了西歐普遍的信仰危機 B.西歐出現(xiàn)道德淪喪現(xiàn)象C.理性原則得到一些知識分子認同 D.民眾覺醒推動資產(chǎn)階級革命頻發(fā)[答案]C[解析]依據(jù)材料中“1763年”、“伏爾泰”、“盧梭”、“對信仰的冷漠”等信息結(jié)合所學(xué)可知，17、18世紀歐洲出現(xiàn)了一場反封建、反宗教神學(xué)的啟蒙運動，其思想核心是理性主義，材料體現(xiàn)的正是西班牙受到啟蒙思想的影響，C項正確；16世紀在歐洲興起的宗教改革反對的是教會的腐敗，不是宗教信仰，與材料信息不符，排除A項；不信宗教與道德淪喪存在很大區(qū)別，排除B項；材料體現(xiàn)的是思想領(lǐng)域?qū)ψ诮绦叛龅哪?，并未涉及政治革命的?nèi)容，排除D項。故選C項。20.科學(xué)革命一般是指通行的科學(xué)理論體系的急劇轉(zhuǎn)變?！沾硕x，17世紀的科學(xué)革命是人類歷史上第一次科學(xué)革命?！边@次科學(xué)革命的標志是（）A.哥白尼提出太陽中心說 B.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系確立C.法拉第提出電磁感應(yīng)現(xiàn)象 D.愛因斯坦的相對論[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，1687年，牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立，對此后兩個世紀科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點的第一次技術(shù)革命，使人類進入了蒸汽時代。因此，材料中的“科學(xué)革命”指的是牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系，B項正確；哥白尼提出太陽中心說是天文學(xué)方面的理論，與材料無關(guān)，排除A項；1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn)“電磁感應(yīng)”現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ)，不符合材料時間，排除C項；20世紀初，愛因斯坦提出的相對論，不符合材料時間，排除D項。故選B項。21.歷史經(jīng)驗表明經(jīng)濟危機往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟危機引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟危機，引發(fā)了電子革命，推動人類社會從電氣時代進入電子時代，由此證明A.科技革命是擺脫社會危機的根本出路 B.經(jīng)濟危機的爆發(fā)是科技發(fā)展的強大動力C.科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標志 D.科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展[答案]D[解析]題干材料強調(diào)的是經(jīng)濟危機推動了科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新有利于擺脫經(jīng)濟危機，實現(xiàn)社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展，故D符合題意；題干強調(diào)科技發(fā)展受到經(jīng)濟危機的影響，而不是說科技革命是擺脫危機的根本出路，故排除A；題干強調(diào)經(jīng)濟危機可以推動科技進步，并不能證明經(jīng)濟危機的爆發(fā)是科技發(fā)展的強大動力，選項說法不符合史實，故排除B；科學(xué)技術(shù)不是社會形態(tài)更替的根本標志，選項表述錯誤，故排除C。22.“一切始于世博會”，在世博會上誕生的埃菲爾鐵塔（1889年）樹立了鋼鐵時代的圖騰，此后，鐵塔就成為現(xiàn)代大都市的標志，鋼鐵堆砌的電視塔、觀光塔、旅游塔，作為每個城市的制高點和現(xiàn)代地標，逐漸地演變?yōu)橐环N宗教狂熱般的權(quán)力美學(xué)。這一現(xiàn)象反映出（）A.電氣時代的魅力 B.蒸汽時代的威力C.第三次科學(xué)革命的影響 D.鋼鐵工業(yè)的起步[答案]A[解析]從材料的時間以及鋼鐵工業(yè)的發(fā)展可以看出應(yīng)該是第二次工業(yè)革命時期，這一時期是電氣時代，A項正確；蒸汽時代的威力是第一次工業(yè)革命時期的表現(xiàn)，排除B項；第三次科學(xué)革命使人類進入到信息時代，不符合題干時間，排除C項；材料信息體現(xiàn)不出鋼鐵工業(yè)的起步，反映的是鋼鐵工業(yè)的繁榮，排除D項。故選A項。23.心理分析大師榮格曾給名著《尤利西斯》的作者喬伊斯寫信：“讀的時候，我多么抱怨，多么咒詛，又多么敬佩你啊！全書最后那沒有標點的四十頁真是心理學(xué)的精華。我想只有魔鬼的祖母才會把一個女人的心理捉摸得那么透?！毕铝凶髌放c所述材料一致的是（）A.《唐吉坷德》 B.《等待戈多》 C.《巴黎圣母院》 D.《人間喜劇》[答案]B[解析]根據(jù)材料“它太磨損神經(jīng)，而且太晦暗了”“全書最后那沒有標點的四十頁真是心理學(xué)的精華。我想只有魔鬼的祖母才會把一個女人的心理捉摸得那么透”可知，《尤利西斯》這部作品的寫作手法比較怪誕、故事模糊不清、語言風(fēng)格背離傳統(tǒng)，體現(xiàn)了現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的特征，結(jié)合所學(xué)知識可知，《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型，B項正確；《唐吉坷德》不屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，排除A項；《巴黎圣母院》屬于浪漫主義流派，《人間喜劇》都屬于現(xiàn)實主義流派，排除C、D兩項。故選B項。24.對某-世界名畫，有學(xué)者作了這樣的賞析：一片朦朧的水上風(fēng)光，云霧中涌出-輪光彩奪目的紅日，海水被晨曦染成淡紫色，天空被各種色塊暈染成微紅，三只搖曳的小船在薄涂的色點中顯得朦龐模糊，船主人影依稀可辨，l遠處的工廠煙囪、大船上的吊車等若隱若現(xiàn)。據(jù)此并結(jié)合所學(xué)判斷，該畫派①代表人物主要有莫奈、梵高、列賓等②將浪漫主義的綜畫藝術(shù)推向了高峰③營造了一種光與色的生動明快的效果④推動了繪畫技法上的一次重大革命A.①③ B.②④ C.①④ D.③④[答案]D[解析]據(jù)題意描述可知，該畫派注重光與色的運用，屬于印象畫派的特點。結(jié)合所學(xué)可知，列賓是現(xiàn)實主義繪畫代表人物之一，①②不符合題意；印象畫派的特點是營造了一種光與色的生動明快的效果，推動了繪畫技法上的一次重大革命，③④符合題意。故選D，排除ABC。第II卷非選擇題（共52分）25.閱讀材料并回答問題材料一人文主義思想是14世紀下半葉在意大利興起的一種新的思想體系，追根溯源，遠古的希臘人已經(jīng)具備了這種人文主義思想。在古希臘，人文主義思想在希臘神話中表現(xiàn)為人神同形同性；在希臘宗教中表現(xiàn)為盛行多神論；在藝術(shù)上表現(xiàn)為希臘建筑強調(diào)柱子變化，甚至把人像變體為柱子形式，在雕塑中發(fā)現(xiàn)了人體美，創(chuàng)造了純潔無瑕的理想化的裸體雕塑。古希臘海岸曲折，港灣眾多，大海成為人們同外界交往的主要通道。航海業(yè)的發(fā)展促進了希臘商業(yè)的發(fā)達。希臘人與外界的交往日趨頻繁，這使希臘形成一個開放的社會，逐步形成了古希臘人自由、開放、質(zhì)樸的性格。特別是民主制度在希臘各邦相繼建立之后，希臘人更是所渴望和追求自由。希臘文明和其他文明一樣，也借鑒了其他文明的成就為自己所用，“不過希臘人借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式，還是美索不達米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人獨有的智慧的特征。這些特征歸納起來，就是虛心、好奇多思、渴求學(xué)習(xí)、富有知識?！币灰徽幾詫O鳳玲《淺析古希臘的人文主義思想》（1）根據(jù)材料一，分析古希臘人文主義思想產(chǎn)生的有利條件。材料二我們常說的西方啟蒙運動指17至18世紀法國的啟蒙思想家為反對專制統(tǒng)治以及打破天主教會對人們的思想束縛而進行斗爭，形成的一場思想解放運動。中國的啟蒙在嚴格意義上講開端于19世紀末的“百日維新”，往前追溯的話較早體現(xiàn)出啟蒙思想特點的是洋務(wù)運動。五四新文化運動對人們的思想解放起到了很大的作用，所以主流思想認為可以稱之為在近現(xiàn)代史上的中國的思想啟蒙運動。在價值目標上，西方啟蒙運動以推翻封建專制統(tǒng)治和打破天主教會對世俗的鎮(zhèn)壓為目標，宣揚人的解放，追求人的自由、平等；中國是以“救亡圖存”為目標在思想領(lǐng)域進行啟蒙的。從主要內(nèi)容及旗幟上看，西方啟蒙思想家在哲學(xué)層面否定基督教教義，深刻批判經(jīng)院哲學(xué)貶低理性的態(tài)度，宣揚理性的價值，打出“人權(quán)”的旗幟：中國的啟蒙思想家所批判的是儒家禮教中落后的家族宗法制度及其陋習(xí)，五四新文化運動的大旗是“民主”與“科學(xué)”。從對后世的影響來看，啟蒙運動有力的推動了資產(chǎn)階級革命的歷史進程；中國啟蒙運動促進了中國政治力量的發(fā)展，給中國的民主革命提供了動力源泉?！幾酝醢舶睢吨形鞣絾⒚蛇\動之比較》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析導(dǎo)致中西方啟蒙運動差異的原因，并指出二者對東西方社會發(fā)展的共同作用。[答案]（1）有利條件：獨特的自然地理環(huán)境；工商業(yè)發(fā)達；民主制度的建立；古希臘人自由、開放、質(zhì)樸的性格；借鑒了其他文明成就；開放包容的社會氛圍；理性思考。（2）原因：中國：列強侵略，民族危機不斷加深；自然經(jīng)濟占主體地位，民族資本主義發(fā)展不充分；封建禮教的束縛，西學(xué)東漸。西方：封建專制統(tǒng)治和天主教會壓榨；資本主義因素不斷成長；文藝復(fù)興、宗教改革推動了人們的思想解放。共同作用：思想解放；科學(xué)發(fā)展；社會轉(zhuǎn)型。[解析][小問1詳析]有利條件：根據(jù)材料“古希臘海岸曲折，港灣眾多”可得出獨特自然地理環(huán)境；根據(jù)材料“航海業(yè)的發(fā)展促進了希臘商業(yè)的發(fā)達”可得出工商業(yè)發(fā)達；根據(jù)材料“特別是民主制度在希臘各邦相繼建立之后”可得出城邦制度和民主制度的建立；根據(jù)材料“這使希臘形成一個開放的社會，逐步形成了古希臘人自由、開放、質(zhì)樸的性格”可得出古希臘人自由、開放、質(zhì)樸的性格；根據(jù)材料“借鑒了其他文明的成就為自己所用”可得出借鑒了其他文明成就；根據(jù)材料“就是虛心、好奇多思、渴求學(xué)習(xí)、富有知識”可得出開放包容的社會氛圍；理性思考。[小問2詳析]原因：根據(jù)材料提到的“百日維新”“洋務(wù)運動”“新文化運動對人們的思想解放起到了很大的作用，所以主流思想認為可以稱之為在近現(xiàn)代史上的中國的思想啟蒙運動?！奔八鶎W(xué)知識，結(jié)合近代中國救國探索的時代背景分析，如列強侵略，民族危機不斷加深；自然經(jīng)濟占主體地位，民族資本主義發(fā)展不充分；封建禮教的束縛，西學(xué)東漸。根據(jù)材料“西方啟蒙運動指17至18世紀法國的啟蒙思想家為反對專制統(tǒng)治以及打破天主教會對人們的思想束縛而進行斗爭”及所學(xué)知識可知，西方啟蒙運動是原因是：封建專制統(tǒng)治和天主教會的壓榨；資本主義因素不斷成長；文藝復(fù)興、宗教改革推動了人們的思想解放。共同作用：根據(jù)材料“從對后世的影響來看，啟蒙運動有力的推動了資產(chǎn)階級革命的歷史進程；中國啟蒙運動促進了中國政治力量的發(fā)展，給中國的民主革命提供了動力源泉。”概括得出思想解放；科學(xué)發(fā)展；社會轉(zhuǎn)型等。26.材料“中體西用”這個命題，既表述了中學(xué)與西學(xué)的結(jié)合，又規(guī)定了中學(xué)與西學(xué)的區(qū)分。“中學(xué)”是熟識的東西，或指為“倫常名教”，或指為“四書五經(jīng)”…推而及之中國舊有的文化皆屬之，統(tǒng)歸于形而上的“道”?！拔鲗W(xué)”是陌生的東西，并且伴隨著民族沖突來到中國，因此，對于它的認識與汲取，幾代中國人經(jīng)歷了艱辛曲折的過程。先進中國人認識與汲取西學(xué)的過程，是在“中體西用”宗旨引導(dǎo)下邁開步伐的，而其本身又徐徐地沖擊著“中體西用”的宗旨?！爸畜w”和“西用”不會互不侵犯，“用”在“體”中會發(fā)酵，勢必不斷促進事物的新陳代謝?！拔饔谩奔冉琛爸畜w”為入門之階，便會按照自身的要求而發(fā)生影響。少數(shù)人雖然想把它限制在既定的范圍內(nèi)，實際卻很難如愿。當(dāng)這種矛盾日益明顯之后，更開明的人就會在事實的刺激下因勢利導(dǎo)，走出更遠的一步。一一摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》根據(jù)材料，結(jié)合中國近代史的相關(guān)史實，圍繞“近代中國思想解放”擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）。[答案]示例一：論題：學(xué)習(xí)西方成為近代中國思想解放的潮流1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國開始淪為半殖民地半封建社會。先進的中國人開始把目光轉(zhuǎn)向西方，尋求強國御侮之道。在鴉片戰(zhàn)爭前后，以林則徐、魏源為代表的地主階級抵抗派提出“師夷長技以制夷”的主張，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步。19世紀60年代，以李鴻章、張之洞為代表的洋務(wù)派進而提出“師夷長技以自強”的口號，逐步形成“中體西用”思想，并由此指導(dǎo)了洋務(wù)運動。甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，帝國主義掀起瓜分中國狂潮，民族危機空前嚴重，以康梁為代表資產(chǎn)階級維新派從救亡圖存的愛國要求和資產(chǎn)階級的利益出發(fā)，以進化論和西方社會政治學(xué)說為武器，主張建立君主立憲制，發(fā)展工商業(yè)，進行維新變法，實現(xiàn)民族獨立和國家富強。由于慈禧太后為首的頑固派反對，戊戌變法失敗。21世紀初，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命派提出建立資產(chǎn)階級共和國的主張，并進行了辛亥革命，建立了中華民國。辛亥革命的果實被袁世凱竊取，袁世凱為復(fù)辟帝制，在文化領(lǐng)域掀起“尊孔復(fù)古”逆流。1915年，以陳獨秀、胡適為代表的資產(chǎn)階級激進派發(fā)起了新文化運動。五四運動后，馬克思主義逐漸成為一股強大的社會思潮，改變了新文化運動的方向和性質(zhì)。馬克思主義廣泛傳播，為###的成立奠定了思想基礎(chǔ)。在馬克思主義的指引下，中國人民最終取得了新民主主義革命的勝利。由此可見，先進的中國人向西方學(xué)習(xí)，從器物到制度再到文化，領(lǐng)域不斷拓展，內(nèi)容不斷深化。（地主階級、資產(chǎn)階級沒有完成反帝反封建的任務(wù)，歷史的重任落在了無產(chǎn)階級身上。歷史證明，只有馬克思主義才能救中國，只有***才能救中國）示例二：論題：“中體西用”推動了洋務(wù)運動的發(fā)展1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國開始淪為半殖民地半封建社會。先進的中國人開始把目光轉(zhuǎn)向西方，尋求強國御侮之道。1851年太平天國運動，沖擊了清王朝的統(tǒng)治。面對內(nèi)憂外患，地主階級洋務(wù)派以“中體西用”思想為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的洋務(wù)運動。在那個泥古不化的封建王朝，頑固派實力強大，洋務(wù)派與頑固派的斗爭激烈。如何減少改革阻力，發(fā)動洋務(wù)運動成為洋務(wù)派首先要解決的問題?！爸畜w西用”思想的提出適應(yīng)了當(dāng)時的形式?！爸畜w西用”指出，洋務(wù)派與頑固派在根本目的上是一致的，都是為了維護清王朝的統(tǒng)治：他們的差別僅僅方法手段的不同。如果沒有“中體西用”思想的提出，洋務(wù)運動在當(dāng)時的中國是安不了家、落不了戶的。在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，洋務(wù)派創(chuàng)辦了一批近代工業(yè)、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生出國深造、創(chuàng)建海軍，推動了我國的近代化進程。綜上所述，“中體西用”思想適應(yīng)了當(dāng)時清王朝的政治斗爭形勢，洋務(wù)運動推動了中國的社會發(fā)展進程。（其他論題：先進的中國人向西方學(xué)習(xí)不斷深化；“西學(xué)”是發(fā)展變化的：只有馬克思主義才能救中國等）[解析]根據(jù)題目要求，首先需要擬定論題，根據(jù)材料“先進中國人認識與汲取西學(xué)的過程，是在‘中體西用’宗旨引導(dǎo)下邁開步伐的”可以擬定論題為“中體西用”推動了洋務(wù)運動的發(fā)展。然后根據(jù)所學(xué)洋務(wù)運動的背景、內(nèi)容、影響等知識加以闡述，如1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國開始淪為半殖民地半封建社會。先進的中國人開始把目光轉(zhuǎn)向西方，尋求強國御侮之道。1851年太平天國運動，沖擊了清王朝的統(tǒng)治。面對內(nèi)憂外患，地主階級洋務(wù)派以“中體西用”思想為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的洋務(wù)運動。在那個泥古不化的封建王朝，頑固派實力強大，洋務(wù)派與頑固派的斗爭激烈。如何減少改革阻力，發(fā)動洋務(wù)運動成為洋務(wù)派首先要解決的問題?！爸畜w西用”思想的提出適應(yīng)了當(dāng)時的形式。“中體西用”指出，洋務(wù)派與頑固派在根本目的上是一致的，都是為了維護清王朝的統(tǒng)治：他們的差別僅僅方法手段的不同。如果沒有“中體西用”思想的提出，洋務(wù)運動在當(dāng)時的中國是安不了家、落不了戶的。在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，洋務(wù)派創(chuàng)辦了一