第1課+中華文明的起源與早期國(guó)家高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家010203/Contents目錄課程標(biāo)準(zhǔn)：1、通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系。2、通過(guò)甲骨文青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。人的起源國(guó)家的起源制度的起源文字的起源04一、人的起源——石器時(shí)代的古人類和文化遺存時(shí)代大致時(shí)間區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)生活方式文化遺存社會(huì)組織舊石器時(shí)代新石器時(shí)代約300萬(wàn)年前—約1萬(wàn)年前約1萬(wàn)年前—約5000年前打制打磨結(jié)合漁獵采集群居用火

大量使用陶器，從事原始農(nóng)業(yè)（南稻北粟），飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定養(yǎng)蠶繅絲

原始人群母系氏族父系氏族元謀人北京人早中期：仰韶文化大汶口文化河姆渡文化晚期：龍山文化紅山文化良渚文化比較黃河流域長(zhǎng)江流域遼河流域社會(huì)形態(tài)社會(huì)特征新石器時(shí)代早中期新石器時(shí)代晚期農(nóng)業(yè)手工業(yè)中游：仰韶文化下游：大汶口文化下游：河姆渡文化母系氏族社會(huì)生產(chǎn)力低下共同勞動(dòng)成果共享下游：龍山文化下游：良渚文化上游：紅山文化父系氏族社會(huì)貧富分化不平等私有制階級(jí)分化出現(xiàn)權(quán)貴粟（小米）水稻彩陶黑陶（蛋殼陶）精美玉器養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)精美玉器中國(guó)舊石器時(shí)代重要古人類遺址分布圖中國(guó)新石器時(shí)代重要文化遺址分布圖問題探究1：中華文明起源的特征

分布廣泛、多元一體、以中原為核心陜西臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖以血緣為紐帶聚居、尚未貧富分化、母系社會(huì)問題探究2：新石器時(shí)代晚期的變異材料一：新石器時(shí)代晚期齊家文化366座墓地隨葬品統(tǒng)計(jì)隨葬品墳?zāi)拐既繅災(zāi)贡壤?1-40件1座0.3%21-30件3座0.8%11-20件47座12.8%1-10件270座73.8%0件45座12.3%材料二：一座13人的合葬墓中，居中者為仰身直肢葬，其余的人骨皆圍繞居中者的四周而葬，葬式皆不一樣，有的側(cè)身葬，有的屈肢葬……一座5人合葬墓，墓主人為男性，仰身葬于獨(dú)木棺內(nèi)，棺外殉葬者有四人，僅存頭顱骨?！鵀衬沟乜脊刨Y料依據(jù)以上兩則材料，可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪些信息？信息1：社會(huì)貧富分化和不平等開始出現(xiàn)信息2：私有制已經(jīng)產(chǎn)生，出現(xiàn)階級(jí)分化信息3：出現(xiàn)權(quán)貴階層信息4：即將邁入階級(jí)社會(huì)中華文明起源早期國(guó)家一、人的起源——石器時(shí)代的古人類和文化遺存對(duì)點(diǎn)練習(xí)1、元謀人和北京人都是我國(guó)境內(nèi)的原始人類。若想獲得研究他們的第一手史料，主要通過(guò)A、神話傳說(shuō)B、史書記載C、考古發(fā)掘D、學(xué)者推斷C1、考古專家對(duì)某新石器時(shí)代晚期文化遺存研究后，認(rèn)為當(dāng)時(shí)階級(jí)分化明顯。下列能夠?yàn)榇私Y(jié)論提供證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是A、農(nóng)作物和牲畜遺骸B、比較大的氏族公共活動(dòng)場(chǎng)所C、制陶?qǐng)龊凸材沟谼、墓葬大小和隨葬品差異懸殊對(duì)點(diǎn)練習(xí)D二、國(guó)家的起源——從部落到國(guó)家：夏、商、西周三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代

關(guān)于三皇五帝說(shuō)法不一，較常見的一種說(shuō)法是：三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。三皇黃帝顓頊帝堯帝嚳帝舜二、國(guó)家的起源——從部落到國(guó)家：夏、商、西周朝代建立者建立時(shí)間都城滅亡時(shí)間備注夏商西周朝代建立者建立時(shí)間都城滅亡時(shí)間備注夏禹前2070年/前1600年聚族而居《夏小正》商湯前1600年（多次遷移）殷前1046年炮烙之刑牧野之戰(zhàn)西周周武王前1046年鎬京前771年國(guó)人暴動(dòng)共和行政二、國(guó)家的起源——從部落到國(guó)家：夏、商、西周

材料三：二里頭遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城。宮城方正規(guī)矩，有中軸線規(guī)劃。其中一號(hào)宮殿有面積近達(dá)一萬(wàn)平方米的夯土底座。中心大殿前有廣庭，四周有回廊。整個(gè)宮殿建筑群壯觀、莊嚴(yán)，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權(quán)力、地位的象征?！乖岬燃?jí)分化嚴(yán)重，高等級(jí)墓葬隨葬品豐富，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已經(jīng)具備了國(guó)家的框架，如國(guó)君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊(duì)的一套國(guó)家機(jī)器。夏朝時(shí)期，“天下為公”的大同社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤煜聻榧摇钡男】瞪鐣?huì)，世襲制代替了禪讓制。

——《中外歷史綱要（上）教師教學(xué)用書》國(guó)家形成的標(biāo)志為：一是階級(jí)的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。

——恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》三、制度的起源與發(fā)展1.禪讓制——世襲制國(guó)家性質(zhì)：天下為公——家天下權(quán)力傳承：傳賢——傳子社會(huì)轉(zhuǎn)型：原始社會(huì)——奴隸社會(huì)2.部落與部落聯(lián)盟——內(nèi)外服制——分封制、宗法制3.原始社會(huì)土地公有制——奴隸主土地國(guó)有制（井田制）內(nèi)服外服外服外服外服商朝的內(nèi)外服制度西周——分封制商：表面臣服，實(shí)質(zhì)獨(dú)立。周：（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三?！盾髯印と逍А啡?、制度的起源與發(fā)展天子諸侯卿大夫士庶人（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制

拓展疆土，拱衛(wèi)王室，加強(qiáng)統(tǒng)治王族、功臣、古代帝王后代王畿以外的土地和人民鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職、

隨從作戰(zhàn)

問題探究3：分封制、宗法制的關(guān)系分封含義：分封目的：分封對(duì)象：分封內(nèi)容：諸侯義務(wù)：諸侯權(quán)力：封邦建國(guó)（封建親戚，以蕃屏周）再分封、設(shè)官員、建武裝、征賦役影響：起到拱衛(wèi)王室、鞏固統(tǒng)治的作用；擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域；諸侯具有一定的獨(dú)立性，造成西周后期諸侯割據(jù)獨(dú)立。嫡長(zhǎng)大宗余子嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)大宗嫡長(zhǎng)（二）血緣維系的宗法制核心：嫡長(zhǎng)子繼承制與分封制的關(guān)系：相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。三、制度的起源與發(fā)展《孟子·滕文公上》載：“方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。（三）商周井田制四、文字的起源——甲骨文用卜詢問天地意志是殷王的特權(quán)，它意味著殷王就是天帝在地上的代理者。

——貝冢茂樹周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。青銅銘文請(qǐng)概括：早期國(guó)家的特征1.最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；2.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合；3.以血緣為紐帶，貴族政治；4.家國(guó)一體，家國(guó)同構(gòu)。本課小結(jié)一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存（舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代；原始人群、母系氏族社會(huì)、父系氏族社會(huì)）二、從部落到國(guó)家（三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代、夏朝的建立）三、商和西周（政治：貴族政治、王權(quán)神權(quán)合一、中央集權(quán)尚未集中。經(jīng)濟(jì)：土地國(guó)有、貴族占有、集體勞動(dòng)。文化：早期文字、青銅文化、華夏認(rèn)同）對(duì)點(diǎn)練習(xí)C3、據(jù)甲骨文記載，商王鼓吹“帝”是王的祖宗神，王是“帝”的嫡系子孫。這說(shuō)明A、商王的權(quán)力高度集中B、商王的權(quán)力高于神權(quán)C、神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合D、宗法制主導(dǎo)政治統(tǒng)治4、“分封制度對(duì)相對(duì)于四夷的中國(guó)的形成與擴(kuò)大、對(duì)中國(guó)文化自先秦以來(lái)日益壯大與普遍認(rèn)同的獲得，起了不可低估的作用?！边@主要強(qiáng)調(diào)分封制A、擴(kuò)大了西周的疆域B、加強(qiáng)了專制中央集權(quán)C、鞏固了西周的統(tǒng)治D、推動(dòng)中原文明的傳播D5、閱讀下列材料，回答問題材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！抖Y記·表記》材料二已巳王卜，貞歲商受（豐收）年？王占曰：吉。東土受年？南土受年？吉。西土受年？