古詩(shī)詞誦讀《春江花月夜》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)-2

古詩(shī)詞誦讀《春江花月夜》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀《春江花月夜》同步練習(xí)（文字版|含答案）

一、選擇題

1．下列對(duì)課文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是

A．“青楓浦上"暗用《楚辭·招魂》中的“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心”句，暗含離別之意。

B．“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)"賦予月光人的靈性，從游子的角度描繪了一幅迷離之景。

C．“月照花林皆似霰”一句運(yùn)用比喻手法，寫月光照在鮮花、樹林上，就像雪珠一樣潔白晶瑩。

D．“明月樓"指思婦的閨樓，出自曹植的《七哀詩(shī)》“明月照高樓，劉光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”。

2．下列對(duì)句中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．方伯：原指一方諸侯之長(zhǎng)，后泛指地方長(zhǎng)官?！蛾惽楸怼分小岸菽敛?的“牧伯”是州牧，方伯的合稱。

B．領(lǐng)：表示代理官職，古漢語(yǔ)中表示代理、暫任官職的詞語(yǔ)還有“行"“署”“假"“攝”“權(quán)"。

C．《春秋》：是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，“春秋三傳"是指《公羊傳》《左傳》《谷梁傳》。

D．贈(zèng)：是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，給已死的大臣或其父祖追封官爵。

二、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無(wú)論是詩(shī)歌、樂(lè)曲還是舞蹈，《春江花月夜》都是絕世之作。它不僅僅在這三個(gè)領(lǐng)域取得了_________的成就，也在思想情感表現(xiàn)上達(dá)到了高度的和諧與統(tǒng)一。

《春江花月夜》正是聲韻和諧的音樂(lè)美、富有動(dòng)律的舞蹈美、“天人合一”的哲理美相結(jié)合________，體現(xiàn)了動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的美學(xué)理念。張若虛在《春江花月夜》中將詩(shī)情與人生哲理融為一體，抒發(fā)了“江畔何人初見月？江月何年初照人？"的喟嘆，達(dá)到了“言有盡而意無(wú)窮”的審美，構(gòu)成了景、情、理有機(jī)統(tǒng)一的藝術(shù)氛圍。樂(lè)曲《春江花月夜》是“抒情寫意性與寫實(shí)描繪性的結(jié)合，"展現(xiàn)出高原淡雅、朦朧寥廓的意境。在女子獨(dú)舞《春江花月夜》中，也______出優(yōu)美深邃的意境：春光明媚，鳥語(yǔ)花香，江水中月影、人影、花影交相輝映，靜夜中，鳥兒撲翅飛去。

（），雖然論述方式、表現(xiàn)手法不同，但這三種藝術(shù)表現(xiàn)形式所傳遞的理念卻________。因此，無(wú)論在閱讀、聆聽還是觀賞中，都令人深深地體悟到三者共同的魅力，從詩(shī)篇聯(lián)想到樂(lè)、舞、從樂(lè)、舞回味到詩(shī)篇。

3．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．舉世矚目典型塑造薪火相傳

B．舉世矚目典范營(yíng)造一脈相傳

C．舉世聞名典范塑造薪火相傳

D．舉世聞名典型營(yíng)造一脈相傳

4．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．達(dá)到了“言有盡而意無(wú)窮”的審美，營(yíng)造了景、情、理有機(jī)統(tǒng)一的藝術(shù)氛圍。

B．達(dá)到了“言有盡而意無(wú)窮"的審美要求，構(gòu)成了景、情、理有機(jī)統(tǒng)一的藝術(shù)境界。

C．達(dá)到了“言有盡而意無(wú)窮”的審美，構(gòu)成了景、情、理有機(jī)統(tǒng)一的藝術(shù)境界。

D．達(dá)到了“言有盡而意無(wú)窮"的審美要求，構(gòu)成了景、情、理有機(jī)統(tǒng)一的藝術(shù)氛圍。

5．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．因此，《春江花月夜》的詩(shī)、樂(lè)、舞作品

B．然而，《春江花月夜》的詩(shī)、樂(lè)、舞作品

C．詩(shī)、樂(lè)、舞作品《春江花月夜》

D．綜觀《春江花月夜》的詩(shī)、樂(lè)、舞作品

三、情景默寫

6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》中的“___，___”兩句，運(yùn)用典故，描寫了月光的清澈無(wú)邊，又暗含魚、雁不能傳遞音訊之意。

（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中的“___，___"兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園生活的向往。

（3）在《六國(guó)論》中，作者用“___，___”兩句寫出諸侯國(guó)割讓土地還不能滿足秦國(guó)的貪欲，卻換來(lái)秦國(guó)更加急迫的侵犯。

7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“扁舟"是我國(guó)古典詩(shī)文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“_____________，”。

（2）在《春江花月夜》中，寫了游子和思婦通過(guò)互相望月來(lái)表達(dá)思念之情和李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西"句有異曲同工之妙的句子：“_____________，_________________?！?/p>

（3）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴們的蔑視以及自己內(nèi)心的悲憤心情的詩(shī)句是：“_____________，_____________。"

四、非選擇類

8．一詞多義

宛轉(zhuǎn)

宛轉(zhuǎn)蛾眉馬死前()

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸()

徘徊

可憐樓上月徘徊()

若其眷戀窮城，徘徊歧路()

五、混合默寫

9．在橫線上填寫作品原句。

（1）《詩(shī)經(jīng)》的一個(gè)顯著特點(diǎn)是重章復(fù)沓。如《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》三節(jié)，開頭都是“豈曰無(wú)衣”，第二句只有一個(gè)字不同，分別是“與子同袍"“與子同澤”“"。

（2）張若虛《春江花月夜》中有不少優(yōu)美的詩(shī)句，令人贊賞不已，如“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。_____________，”。

（3）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》的下片利用夢(mèng)境抒情，“_____________，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。_____________，明月夜，短松岡"。

（4）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！_____________，__________________。"

（5）成語(yǔ)“任重道遠(yuǎn)”出自《論語(yǔ)》曾子之語(yǔ)，“_____________，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？"

六、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在中國(guó)所有藝術(shù)門類中，詩(shī)歌和書法最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)悠邈。而書法和詩(shī)歌卻同在唐代達(dá)到了無(wú)可再現(xiàn)的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說(shuō)之于明清一樣。它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。唐代書法與詩(shī)歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契、共同體現(xiàn)出盛唐時(shí)代風(fēng)貌的是草書，又特別是狂草。

與唐詩(shī)一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。初唐的書法，就極漂亮。由于皇室（如太宗）宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌如同上述從齊梁宮體擺脫出來(lái)的詩(shī)歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。馮（承素）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（束之）和多種蘭亭摹本，是這一時(shí)期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿、風(fēng)流敏麗，到今天仍然不失為優(yōu)美的范本。它們與劉、張、四杰的詩(shī)歌氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個(gè)時(shí)代的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。王羲之的真實(shí)面目究竟如何，蘭亭真?zhèn)螒?yīng)是怎樣，仍然可以作進(jìn)一步的探索研究。但蘭亭在唐初如此名高和風(fēng)行，似有更多理由把傳世蘭亭作為初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表，正如把劉（希夷）張（若虛）作為初唐詩(shī)的代表一樣。

走向盛唐就不同了。孫過(guò)庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)揚(yáng)右軍而抑大令，但他以歷史變化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”，“隨其性欲，便以為姿"，明確把書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，自覺強(qiáng)調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行，與自然同美的理論高度：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心?！边@就與詩(shī)中的陳子昂一樣，當(dāng)然是一個(gè)重要的突破，它就像陳子昂“念天地之悠悠"，以巨大的歷史責(zé)任感，召喚著盛唐詩(shī)歌的到來(lái)一樣，孫過(guò)庭這一抒情哲理的提出，也預(yù)示盛唐書法中浪漫主義高峰的到來(lái)。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩(shī)的無(wú)所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)、“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。并非偶然，“詩(shī)仙"李白與“草圣”張旭齊名。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱?，一切自然、世事的物質(zhì)存在都變而為動(dòng)蕩情感的發(fā)展行程……然而，這不正是音樂(lè)么？是的，盛唐詩(shī)歌和書法其審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂(lè)性的美。

盛唐本來(lái)就是一個(gè)音樂(lè)高潮。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國(guó)曲調(diào)和樂(lè)器，如龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、西涼樂(lè)、高昌樂(lè)等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂(lè)"“古樂(lè)”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣"到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌慢舞的輕盈……正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫照。“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂(lè)，聲震百里，動(dòng)蕩山岳"，“惟慶善樂(lè)獨(dú)用西涼樂(lè)，最為閑雅”，或武或文，或豪壯或優(yōu)雅，正如當(dāng)時(shí)的邊塞詩(shī)派和田園詩(shī)派一樣。這些音樂(lè)歌舞都不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是世俗性的歡快心音。

正是這種音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音，宜矣。內(nèi)容前面已說(shuō)，就是形式，也由這個(gè)靈魂支配和決定。絕句和七古樂(lè)府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂(lè)譜，為大家所傳唱的形式。“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山離別情。"詩(shī)與歌、琵琶、樂(lè)器是渾然一體不可分割的。新聲、音樂(lè)是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容；或者反過(guò)來(lái)說(shuō)也行，絕句、七言是形式，音樂(lè)、抒情是它的內(nèi)容。

如同音樂(lè)與詩(shī)的關(guān)系，舞蹈之于書亦然。當(dāng)時(shí)舞蹈特征是什么呢？與音樂(lè)一樣，它主要也是來(lái)自異域少數(shù)民族的急烈跳動(dòng)的胡旋舞：“縱橫跳動(dòng)”“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)"。盛唐的草書不正是這紙上的強(qiáng)烈舞蹈么？絕句、草書、音樂(lè)、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩(shī)書王國(guó)的美的冠冕。它把中國(guó)傳統(tǒng)重旋律重感情的“線的藝術(shù)”，推上又一個(gè)嶄新的階段，反映了世俗地主階級(jí)知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神。而所謂盛唐之音，非他，即此之謂也。

（摘編自李澤厚《美的歷程·盛唐之音》）

材料二：

中國(guó)詩(shī)歌史上，作為一個(gè)理想的詩(shī)歌時(shí)代，唐代以前大都向往于建安，唐代以后則轉(zhuǎn)而醉心于盛唐。盛唐氣象乃是在建安風(fēng)骨的基礎(chǔ)上又發(fā)展了一步，而令人難忘。盛唐氣象與建安風(fēng)骨又有什么不同點(diǎn)呢？

建安是一個(gè)解放的時(shí)代，但也是一個(gè)艱苦的時(shí)代。這艱苦由于這時(shí)代是出現(xiàn)在一個(gè)兵荒馬亂的廢墟之上的，這艱苦又由于這時(shí)代還缺少一種保證這個(gè)解放的有效的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橐磺卸妓坪跏遣輨?chuàng)的。一種荒涼高亢的歌聲，所謂“驚風(fēng)飄白日"、“高臺(tái)多悲風(fēng)”，就是建安風(fēng)骨的基調(diào)。而盛唐時(shí)代是出現(xiàn)在百年來(lái)不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，是有了幾百年來(lái)成熟了的封建社會(huì)中民主斗爭(zhēng)的方式，它是一個(gè)進(jìn)展得較為順利的解放中的時(shí)代。一種春風(fēng)得意，這樣一種發(fā)展的力量與社會(huì)上的落后勢(shì)力、保守勢(shì)力能沒(méi)有抵觸嗎？它乃沖擊為絢爛的浪花，反映為復(fù)雜的歌唱，而總的則統(tǒng)一為人民勝利的聲音，這也就是令人向往的“大唐之音"。

建安風(fēng)骨正是所謂矛盾尖銳的時(shí)代。這在長(zhǎng)期封建社會(huì)中乃是民不聊生而又找不到出路的時(shí)候，它反映在詩(shī)歌上其基調(diào)是黯淡的，仿佛在灰沉沉的天氣里，一切色調(diào)都失去了光彩。而盛唐氣象基調(diào)是朗爽的，色調(diào)是鮮明的。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

10．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌和書法歷史悠久、相輔而行，具有相同的審美氣質(zhì)，在唐代達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，形成“盛唐之音”。

B．初唐書法極漂亮，展現(xiàn)出欣欣向榮的新姿態(tài)，有的成為后世范本，這和當(dāng)時(shí)皇室宮廷的大力提倡有關(guān)。

C．“詩(shī)仙"李白與“草圣”張旭齊名，可能是因?yàn)樗麄兌純A注情感于筆墨之間，作品都具有“浪漫主義的風(fēng)格。

D．唐朝能夠產(chǎn)生令人向往的“大唐之音"，基于前人艱苦斗爭(zhēng)的成熟經(jīng)驗(yàn)和恰逢上升與繁榮發(fā)展的盛世。

11．下列選項(xiàng)，不符合“盛唐之音”特征的一項(xiàng)是（）

A．箋麻素絹排數(shù)箱，宣州石硯墨色光。（李白《草書歌行》）

B．雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。（高適《塞上聽吹笛》）

C．玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。（張若虛《春江花月夜》）

D．耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。（杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》）

12．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孫過(guò)庭“抒情哲理"的內(nèi)容。

13．材料二中，作者采用哪些方法論證“盛唐氣象與建安風(fēng)骨的不同之處”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

總結(jié)近年來(lái)的文化潮流，絕對(duì)繞不開“國(guó)風(fēng)崛起"。從漢服熱“破圈”，到音樂(lè)創(chuàng)作刮起古風(fēng)，從李子柒們走紅全網(wǎng)，到河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列大受追捧，傳統(tǒng)文化正在深刻影響著當(dāng)代人的審美與生活。但一個(gè)很有趣的現(xiàn)象是，語(yǔ)言作為文化最重要的載體，社會(huì)上對(duì)漢語(yǔ)傳承的擔(dān)憂卻不減反增。最近看到有媒體盤點(diǎn)漢語(yǔ)字詞章句之美，不由得產(chǎn)生聯(lián)想，今天需要以怎樣的方式打開漢語(yǔ)，如何重拾漢語(yǔ)之美。

拋開人文底蘊(yùn)，漢語(yǔ)之美無(wú)從談起。很多古風(fēng)歌曲不知所云，更像是在堆砌辭藻，卻偏偏能夠受到追捧。還有不久前，網(wǎng)上盛傳一首“杜甫筆下最美唐詩(shī)"，其中不乏“你我暮年，閑坐庭院”等現(xiàn)代表述。類似的偽詩(shī)博得大量點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，通過(guò)對(duì)比，偽詩(shī)與杜詩(shī)筆力和意境相去甚遠(yuǎn)。更令人懷疑，讀者是不是從未接觸過(guò)杜甫暮年坦陳心跡的《秋興》《閣夜》，抑或是溫馨閑適的《江村》《江畔獨(dú)步尋花》，在探索美的過(guò)程中錯(cuò)過(guò)了太多更美、更值得推敲品鑒的錦繡文章。換言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所謂的推崇傳統(tǒng)文化，只會(huì)讓人們離傳統(tǒng)文化之美越來(lái)越遠(yuǎn)，使創(chuàng)作日益虛浮。

要讓更多人理解漢語(yǔ)之美，還是要通過(guò)自身與外界的努力?？吹轿难晕木头搞?，其實(shí)是把它想得過(guò)于復(fù)雜了。好比錢镠墓被盜時(shí)，一提錢镠寫過(guò)“陌上花開，可緩緩歸矣"大家都耳熟能詳，這句話一點(diǎn)也不難理解。或許今天人們可以更進(jìn)一步，試著理解這句話美在何處，錢镠是在何種背景下寫出來(lái)的。當(dāng)看到《洛神水賦》的表演，大家都知道靈感源于洛神的傳說(shuō)與曹植文采飛揚(yáng)的《洛神賦》，但不妨找來(lái)原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，這背后又對(duì)家與國(guó)懷有怎樣的情感寄托。讀書的樂(lè)趣往往就在于，從一處聯(lián)系到另一處，從一點(diǎn)推開一面，最后塑造起人的知識(shí)架構(gòu)與審美情操。

至于來(lái)自外界影響，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等節(jié)目以及網(wǎng)上很多讀書類音視頻都能夠起到弘揚(yáng)和引導(dǎo)的作用，但語(yǔ)文課堂仍然至關(guān)重要。梁實(shí)秋曾回憶梁?jiǎn)⒊v授《箜篌引》如何讓他追憶了二十余年。這其實(shí)啟發(fā)今天的語(yǔ)文教育，可以努力講述得更加細(xì)致、準(zhǔn)確而生動(dòng)，講出文章的美好，激發(fā)學(xué)生興趣，而非只是講講名詞解釋、考考全文默寫。語(yǔ)文終究和其他學(xué)科不同，教授的不僅僅是知識(shí)，更是在傳承國(guó)家與民族的文脈與風(fēng)骨。

今天，增強(qiáng)文化自信成為至關(guān)重要的課題。無(wú)論是追憶過(guò)去，還是書寫當(dāng)下，乃至創(chuàng)造未來(lái)，都離不開漢語(yǔ)功底，離不開漢語(yǔ)之美?；蛟S，不妨就從閱讀開始，重拾漢語(yǔ)之美。

（摘編自王梓佩《從閱讀開始，重拾漢語(yǔ)之美》）

材料二：

每年都有大量流行語(yǔ)轟轟烈烈地出現(xiàn)，又默默無(wú)聞地消失?！皔yds"“emo”等字母詞更是讓許多人大呼“看不懂"，對(duì)漢語(yǔ)表達(dá)“被污染”而憂心忡忡。其實(shí)經(jīng)歷時(shí)間的選擇之后，大浪淘沙，那些真正有價(jià)值的詞才最終留下來(lái)，所以我們無(wú)需擔(dān)心流行語(yǔ)會(huì)對(duì)漢語(yǔ)之美有所損害。《咬文嚼字》編輯部從2008年開始評(píng)選年度十大流行語(yǔ)，是國(guó)內(nèi)最早做流行語(yǔ)評(píng)選的機(jī)構(gòu)。其評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？作為《咬文嚼字》的主編，我從“選什么"與“如何選”兩個(gè)角度來(lái)解析。

人們所使用的交流手段，其實(shí)是一個(gè)由并非單一、純粹的成分構(gòu)成的圈層結(jié)構(gòu)。這個(gè)圈層結(jié)構(gòu)分成三層：第一層“核心層"，由規(guī)范純粹的母語(yǔ)成分構(gòu)成，符合母語(yǔ)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律，也符合我們社會(huì)的文明道德規(guī)范；第二層“混雜層”，混雜著源自母語(yǔ)但偏離母語(yǔ)內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律的成分（如“十動(dòng)然拒"），價(jià)值遞減趨零的諧音詞（如“蚌埠住了”），源于母語(yǔ)及源于外語(yǔ)的未被社會(huì)廣泛接受的字母詞（如“emo"），數(shù)字、符號(hào)、字母混合體（如“9494”）；第三層“邊沿層"，由顏文字、表情包甚至眼神、手勢(shì)等組成?！兑慕雷帧吩u(píng)選“流行語(yǔ)”無(wú)疑應(yīng)該把選擇范圍局限在由規(guī)范母語(yǔ)成分組成的“核心層"。

再說(shuō)“怎么選”?！兑慕雷帧吩u(píng)選年度“流行語(yǔ)"的標(biāo)準(zhǔn)——堅(jiān)持語(yǔ)言學(xué)價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值原則?！罢Z(yǔ)言學(xué)”當(dāng)然是針對(duì)我們的母語(yǔ)漢語(yǔ)說(shuō)的；“價(jià)值"的含義是，我們?cè)u(píng)選“流行語(yǔ)”要對(duì)我們母語(yǔ)漢語(yǔ)作出貢獻(xiàn)，能推動(dòng)漢語(yǔ)的健康發(fā)展，能為漢語(yǔ)增光添彩?！吧鐣?huì)學(xué)價(jià)值"，主要考慮流行語(yǔ)必須反映時(shí)代特征，為一年的社會(huì)生活留下印記。

在對(duì)新詞新語(yǔ)新用法做價(jià)值判斷時(shí)，我們要把握好兩點(diǎn)：首先，用好“語(yǔ)法規(guī)則”這把尺子；其次，用好“社會(huì)準(zhǔn)則"這把尺子。社會(huì)各界要引起足夠重視，自覺抵制不健康語(yǔ)言成分的侵蝕，增強(qiáng)“語(yǔ)言免疫力”。

（摘編自黃安靖《流行語(yǔ)無(wú)損漢語(yǔ)之美》）

14．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然傳統(tǒng)文化正影響著當(dāng)代人的審美與生活，但社會(huì)上對(duì)漢語(yǔ)傳承的擔(dān)憂卻呈上升趨勢(shì)。

B．《洛神水賦》創(chuàng)作靈感源于洛神的傳說(shuō)與曹植的《洛神賦》，寄托了創(chuàng)作者的家國(guó)情感。

C．每年都有大量流行語(yǔ)不斷出現(xiàn)和消失，因此我們不用擔(dān)心流行語(yǔ)會(huì)對(duì)漢語(yǔ)之美有所損害。

D．評(píng)選年度“流行語(yǔ)"的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在能為漢語(yǔ)作貢獻(xiàn)和添光彩，推動(dòng)漢語(yǔ)健康發(fā)展。

15．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一與材料二都具體談了漢語(yǔ)之美與文化自信的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。

B．兩則材料都呈現(xiàn)出總分總的論證結(jié)構(gòu)，均開篇引出話題，然后展開論述，最后發(fā)出呼吁。

C．材料一運(yùn)用了舉例、對(duì)比、引用等多種論證方法，文章不僅論證有力，且富有文化底蘊(yùn)。

D．根據(jù)材料二內(nèi)容，我們可以判斷，“絕絕子”“奪筍"“yyds”“3Q"均屬“混雜層”。

16．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《浮生六記》《陶庵夢(mèng)憶》翻譯本紛紛推出，讓明清小品文復(fù)活，有利于重拾漢語(yǔ)之美。

B．“囧"“山寨”“雷"“給力”“穿越"等詞，如今仍被頻繁使用，有的甚至進(jìn)入詞典。

C．2022年10月，網(wǎng)絡(luò)上掀起了一場(chǎng)“斯人”與“是人"的爭(zhēng)論，話題“吵”上熱搜第一。

D．《紅樓夢(mèng)》中賈探春發(fā)起海棠詩(shī)會(huì)，探春、寶釵、寶玉和黛玉各自賦詩(shī)一首，盡顯才情。

17．《春江花月夜》是統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀的課文，請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，以你學(xué)習(xí)《春江花月夜》的過(guò)程為例，談?wù)勅绾沃厥皾h語(yǔ)之美。

18．請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)評(píng)選“十大語(yǔ)文差錯(cuò)"這一活動(dòng)的理解。

2023年1月11日，《咬文嚼字》編輯部公布了2022年十大語(yǔ)文差錯(cuò)。其中包括將“連花清瘟”誤為“蓮花清瘟"涉及疫情防控，“天然氣”誤為“天燃?xì)?涉及俄烏沖突，“不負(fù)眾望”誤為“不孚眾望"涉及卡塔爾世界杯等。“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”的背后，其實(shí)是一份別樣的年度重大社會(huì)熱點(diǎn)檔案。規(guī)范使用文字需要從學(xué)校課堂教育把好關(guān)，期待我們的教育工作者以“十大語(yǔ)文差錯(cuò)"為鏡，給孩子們上好語(yǔ)文課、糾錯(cuò)課。規(guī)范使用語(yǔ)言文字還需要全社會(huì)的共同關(guān)注，這不僅要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更要有一顆敬畏之心。

七、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面的這首清詩(shī)，完成下列小題。

秋夜

黃景仁

絡(luò)緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無(wú)邊。

纖云微蕩月沉海，列宿亂搖風(fēng)滿天。

誰(shuí)人一聲歌子夜，尋聲宛轉(zhuǎn)空臺(tái)榭。

聲長(zhǎng)聲短雞續(xù)鳴，曙色冷光相激射。

19．下面對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)調(diào)動(dòng)視、聽、觸多種感官，抓住絡(luò)緯、梧桐、白露等典型意象，寫出深秋時(shí)節(jié)的特點(diǎn)。

B．頷聯(lián)寫詩(shī)人看到薄云后的月亮西沉入海，秋風(fēng)中的星宿排列散亂，因而心神不寧。

C．頸聯(lián)寫詩(shī)人依聲尋歌者，歌聲婉轉(zhuǎn)而臺(tái)榭空寂，聞聲而不見人，形成有和無(wú)的對(duì)照，倍增其情。

D．此詩(shī)緊扣標(biāo)題“秋”和“夜"展開，以清麗深沉的語(yǔ)言呈現(xiàn)出了高遠(yuǎn)的格調(diào)。

20．詩(shī)歌展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面抒發(fā)了怎樣的情感請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

21．—詞多義

宛轉(zhuǎn)

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸()___宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死()

徘徊

可憐樓上月徘徊()若其眷戀窮城，徘徊歧路()

閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，競(jìng)夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

春江花月夜（節(jié)選）

張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。

22．下列對(duì)《春江花月夜》這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．《春江花月夜》是中國(guó)唐代詩(shī)人張若虛的一首詩(shī)歌，被稱為“孤篇蓋全唐”的杰作，聞一多稱之為；“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。"

B．詩(shī)人仰望明月，不由自主地對(duì)宇宙生成、人類本源、人的生存狀態(tài)進(jìn)行迫問(wèn)。這種追問(wèn)是人類永恒的哲學(xué)命題，使得詩(shī)的意境渾厚博大，深沉?xí)邕h(yuǎn)。

C．“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”賦予月光以人的靈性，描繪出了月光籠罩著離開家鄉(xiāng)的游子，更以悲憫的柔光追隨著游子步伐，久久不忍離去。

D．在張若虛的《春江花月夜》中，“明月"是統(tǒng)攝全詩(shī)的靈魂，該詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宇宙無(wú)窮、人生短促的思索和對(duì)明月今宵、游子思婦天各一方的惋惜。

23．有人說(shuō)，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》的前兩聯(lián)，都是從《春江花月夜》化用而來(lái)，請(qǐng)結(jié)合《春江花月夜》全詩(shī)，簡(jiǎn)要闡釋張?jiān)娗皟陕?lián)是如何化用的。

參考答案：

1．B

2．B

3．B4．B5．D

6．鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文羈鳥戀舊林池魚思故淵奉之彌繁侵之愈急

7．誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉）此時(shí)相望不相聞愿逐月華流照君鐘鼓饌玉不足貴但愿