重慶市西南大附中2024屆中考語(yǔ)文四模試卷含解析

重慶市西南大附中2024屆中考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》和唐代詩(shī)人劉禹錫的《秋詞》都是表達(dá)思鄉(xiāng)之情的名作。B．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國(guó)家的代稱。這樣的代稱還有很多，比如：桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊(cè)。C．“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”是杜甫高度評(píng)價(jià)李白的詩(shī)句，李白和杜甫是我國(guó)古代詩(shī)歌史上的兩座高峰，被后人稱作“李杜”。D．《劉姥姥進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第六回，作者曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，清代著名文學(xué)家。2．指出下列詞語(yǔ)中書寫沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)。A．迫不急待負(fù)隅頑抗不求勝解隨聲附和B．偃旗息鼓別出心裁未雨綢謬惟妙惟肖C．無(wú)暇顧及談笑風(fēng)聲任勞任怨發(fā)憤圖強(qiáng)D．同仇敵愾妄自菲薄相形見絀好高騖遠(yuǎn)3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．執(zhí)拗（niù）錫箔（bó）家酪（bèi）雞毛撣子（dǎn）B．女傭（yōng）扶掖（yè）鄙夷（bǐ）周道如砥（dī）C．脊梁（jǐ）拆散（cāi）詰責(zé)（jié）躊躇滿志（chá）D．邏輯（jí）蠕動(dòng)（rú）驀然（mò）囊螢映雪（náng）4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．儒學(xué)是儒家的學(xué)說，由孔子創(chuàng)立。雖經(jīng)歲月洗禮，儒學(xué)卻一直薪火相傳，不斷發(fā)展。B．無(wú)論是諱莫如深的星空，還是渺小的灰塵，都是造化的杰作，展示出了大自然的智慧。C．記者在無(wú)極縣見到了神奇的“景觀”——紅色堿性皮革污水匯成了大水塘，蔚為壯觀。D．秦始皇陵內(nèi)的百戲俑眉目刻畫清晰，姿態(tài)各異，神情專注，給人以神氣活現(xiàn)的感覺。5．根據(jù)提示填空。①__________，白露為霜。（《詩(shī)經(jīng)》）②無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。__________。（李煜《相見歡》）③中無(wú)雜樹，芳草鮮美，__________。（陶淵明《桃花源記》）④__________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）⑤遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂，__________，流水橋旁。（秦觀《行香子》）⑥曹操《觀滄?！罚核五ｅ＃琠_________。⑦花，能點(diǎn)綴生活，能陶冶性情，能激發(fā)靈感，不論什么花都能給人美的熏陶。從你積累的古詩(shī)文中寫出兩句完整地含有“花”的句子（課內(nèi)外均可）：__________，__________。6．北京大學(xué)古代文學(xué)專家李鵬飛教授對(duì)青少年朋友說：“讀《三國(guó)演義》，不能只看故事。”結(jié)合閱讀體驗(yàn)，舉一例談?wù)勀阍诿墓适轮膺€讀出了什么。（不超過100字）二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之。養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。及選授堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者②，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目③之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。（節(jié)選自《元史》，有刪改）（注釋）①楮（chǔ）幣：舊時(shí)的一種鈔票。②罷舊盜之朔望參者：免除了有強(qiáng)盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定。③目：名詞作動(dòng)詞，看待。1．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之。（2）養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。2．選文記述了張養(yǎng)浩歸還錢幣、讀書不輟、______、懲治李虎等事跡，表現(xiàn)了他______的精神品質(zhì)。8．閱讀下面文言文，完成小題。樓船張岱家大人造樓，船之；造船，樓之。故里中人謂船樓，謂樓船，顛倒之不置。是日落成，為七月十五，自大父以下男女老稚靡不集焉。以木排數(shù)重搭臺(tái)演戲，城中村落來觀者，大小千余艘。午后颶風(fēng)起，巨浪磅礴，大雨如注，樓船孤危，風(fēng)逼之幾覆，以木排為戙①，索纜數(shù)千條，網(wǎng)網(wǎng)如織，風(fēng)不能撼。少頃風(fēng)定，完劇而散。越中舟如蠡②殼，局蹐③篷底看山，如矮人觀場(chǎng)，僅見鞋靸④而已。升高視明，頗為山水吐氣。①戙（dòng）：系纜繩的木樁。②蠡（lí）：貝殼。③局蹐（jújí）：拘束的樣子。④靸（sǎ）：鞋。1．為下列句中加點(diǎn)字選擇意思相同的一項(xiàng)。⑴故里中人謂船樓（_____）A．秦王使人謂安陵君曰B．予謂菊，花之隱逸者也C．是謂大同⑵是日落成（______）A．斯是陋室B．是焉得為大丈夫乎C．問其姓氏，是金陵人，客此2．用“/”為句子標(biāo)兩處停頓。自大父以下男女老稚靡不集焉3．為了突出樓船的高大，文中作者使用了什么手法？請(qǐng)舉例分析。4．發(fā)揮想象，將下面句子改寫成一段生動(dòng)的白話文。午后颶風(fēng)起，巨浪磅礴，大雨如注，樓船孤危，風(fēng)逼之幾覆，以木排為戙，索纜數(shù)千條，網(wǎng)網(wǎng)如織，風(fēng)不能撼。9．李生論善學(xué)者王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云‘’，君但志之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還①走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？”王生驚覺，謝②曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒③?！雹龠€:同“旋”，轉(zhuǎn)身。②謝:道歉。③炯戒:告誡1．解釋下列句中加點(diǎn)詞王生不說（________）(2)王生益慍（_________）2．結(jié)合語(yǔ)境，填入文中劃線處給當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．敏而好學(xué)，不恥下問B．學(xué)而不思則罔C．思而不學(xué)則殆D．三人行，必有我?guī)熝?．面對(duì)李生的兩次勸導(dǎo)，王生的態(tài)度有了明顯的變化:起先是“_______”。而后是“__”(用文中的一個(gè)字回答)，他明白了善學(xué)之道在于___________。10．閱讀下面兩則報(bào)刊上的文章，完成后面小題（甲）也說“佛系青年”劉念①云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。②“油膩大叔”還沒走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……③無(wú)可無(wú)不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個(gè)贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。④朋友圈中，有一個(gè)干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我：工作之外，真想這么干！——請(qǐng)注意，他也向往，但加了一個(gè)前提。⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒?，在工作上，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。⑥云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。⑦有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點(diǎn)上，好求一針捅破天。⑧自然界中，也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。⑨除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。（選自2017年12月13日《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）（乙）“佛系青年”只是自我調(diào)侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點(diǎn)話題總是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。上個(gè)月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個(gè)月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。當(dāng)然不是真的出家，而是說青年們對(duì)生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無(wú)欲無(wú)求，不喜不悲，心如止水。生活中無(wú)所謂：“中午吃什么？這個(gè)行不行？”“行?！薄耙荒莻€(gè)吧？”“也可以。”工作中無(wú)所謂：“你覺得這兩個(gè)方案哪個(gè)更好些？”“都可以吧?！薄胺鹣怠币辉~最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨(dú)自待著，關(guān)注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費(fèi)時(shí)間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國(guó)火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡(luò)，自然是因?yàn)槟贻p人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實(shí)和佛系是一脈相承的。面對(duì)生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭(zhēng)短長(zhǎng)。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無(wú)欲無(wú)求、順其自然的教導(dǎo)。不過，如果所有人都這樣生活，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來了。因?yàn)檫M(jìn)步，總是因?yàn)榭释蒙畹挠鸬模绻麤]有了欲望，就沒有了動(dòng)力。不過，“長(zhǎng)者們”也不必為90后太過擔(dān)憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點(diǎn)個(gè)贊，回頭還是該奮斗的時(shí)候奮斗，該精致的時(shí)候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會(huì)取代上一代，成為社會(huì)的中堅(jiān)。（選自2017年12月21日《南方周末》）1．2017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。對(duì)“佛系”現(xiàn)象，社會(huì)評(píng)價(jià)不一。請(qǐng)仔細(xì)閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的觀點(diǎn)。每條字?jǐn)?shù)不超過20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用？3．倘若你的好友是個(gè)“佛系學(xué)生”，下面是你們兩人的對(duì)話，你會(huì)怎么勸說他（她）呢？請(qǐng)結(jié)合上文和生活實(shí)際進(jìn)行回答。40字左右。我：快點(diǎn)跑，要打鈴了?。簞e急，看開就好。我：_________________________________________________________________4．下列說法不符合以上文章原意的一項(xiàng)是（）A．2017年底在中國(guó)火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。B．90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的唯一選擇。C．古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠(chéng)佛教，但他心懷百姓、務(wù)實(shí)為民，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。D．兩篇文章的作者都認(rèn)為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實(shí)現(xiàn)不了，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來了。11．非連續(xù)文本閱讀材料一：從植物學(xué)特征看，辣椒屬于菅花類茄科，灌木，半灌木，一年或者多年生。辣椒果實(shí)的形狀、大小、顏色因品種類型不同而差別明顯。辣椒的形狀，常見的有扁圓形、圓球形、長(zhǎng)線形、圓錐形、櫻桃形等多種形狀。辣椒果實(shí)的顏色過去一般為紅、綠兩色，經(jīng)過人工的裁培選育，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫各色俱全，五彩繽紛。辣椒除了食用和觀賞之外，還可人藥。辣椒主要以果實(shí)供藥用，莖和種子也可入藥，《藥檢》記載，辣椒能“祛風(fēng)行血、散寒解郁、導(dǎo)滯、止瀉、擦癬”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)辣椒還有興奮神經(jīng)、控制血壓、開胃消食、止痛、減肥等功效。辣椒能有上述功能主要是辣椒素起作用。材料二：辣椒等蔬萊營(yíng)養(yǎng)成分對(duì)比表(每100克含量)含量成分品種辣椒青甜椒紅甜椒番茄蛋白質(zhì)(克)0.9碳水化合物(克)2.5熱量(千卡)26.021.030.01.60鈣(毫克)12.011.013.08.0胡蘿卜素(毫克)0.730.361.600.35抗壞血酸(毫克)185.089.0159.012.0材料三：據(jù)記載，明朝末年(約30年)，辣椒被引進(jìn)中國(guó)。而大量的傳入，大約是康熙二十二年(公元1683年)大開海禁之后了。辣椒種子一落腳湖南，就在這里迅速生根、開花、結(jié)果，贏得了這片土地上人們的酷愛。辣椒在湖南落戶，究其緣由，大概可做以下分析：首先是地理與氣候的原因。據(jù)說在全球同一緯度上，有一條“辣帶”，從南美，經(jīng)太平洋諸島，貫穿亞洲大陸至東亞、東南歐、北非。湖南便處在這條“辣帶”的一個(gè)圓點(diǎn)上。其次是與飲食習(xí)慣有關(guān)。湖南人嗜辣，無(wú)辣不香，故民間有“小菜半邊糧，辣椒當(dāng)衣穿”的說法。湘菜中的名菜“剁辣椒蒸鳙魚頭”“滿堂紅”等都是因?yàn)槔苯啡氩硕阄陡裢饩闳Ｔ俅问蔷裎幕脑?。“吾湘變，則中國(guó)變；吾湘存，則中國(guó)存?！焙嬖诿鞒鹾颓宄跻驊?zhàn)亂有兩次大規(guī)模移民和人口的重新組合，這樣，逐漸形成新民風(fēng)，也逐漸形成了堅(jiān)忍、敢作敢當(dāng)、忍耐刻苦、驍勇強(qiáng)悍的湖湘氣質(zhì)。另外，“一方水土養(yǎng)一方人”，食物對(duì)人性格的影響是不可忽略的?？芍^是“辣椒烈性一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！崩苯放c辣人一拍即合，人文特征與辣椒的特質(zhì)融合相通。1．下列說法與原文意思不相符合的一項(xiàng)是()A．辣椒果實(shí)的顏色經(jīng)過人工的栽培選育之后，各色俱全，五彩繽紛。B．紅甜椒各種營(yíng)養(yǎng)成分的含量比辣椒、青甜椒、番茄都高，尤其胡蘿卜素的含量居高。C．辣椒被大量引進(jìn)中國(guó)，大約在公元1683年大開海禁之后。D．辣椒的藥用功能，主要是辣椒中的辣椒素起作用。2．下列說法不正確的一項(xiàng)是(）A．上述文字主要介紹了辣椒的屬性、功效、營(yíng)養(yǎng)成分含量及在湖南落戶的緣由。B．“材料二”采用了列數(shù)字、畫圖表等說明方法，介紹了不同類辣椒及番茄的營(yíng)養(yǎng)成分含量。C．“材料三”中“辣椒在湖南落戶，究其緣由，大概可做以下分析”一句中的“大概”體現(xiàn)了說明語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。D．辣椒落戶湖南就是因?yàn)槔苯返奶刭|(zhì)與湖南的人文特征相通，因而辣椒與辣人一拍即合。3．請(qǐng)你根據(jù)上面材料所闡述的知識(shí)，結(jié)合以下的鏈接材料，回答問題。[鏈接材料]①湖南老百姓用辣椒制成的單方和偏方十分靈驗(yàn)，如辣椒水療凍瘡、辣椒和生姜熬水治感冒、鮮辣椒搗碎敷傷口治蛇咬傷等等。②以中華人民共和國(guó)第一次授銜為例，十大元帥中彭德懷、賀龍、羅榮桓3人，占30%；十名大將中有粟裕、黃克誠(chéng)、陳賡、譚政、蕭勁光、許光達(dá)6人，占60%；57名上將中19位湖南人，占33.30%；176名中將中有45位湖南人，占25.5%；1359名少將中有129位湖南人，占10%。(1)老百姓用辣椒制成的單方或者偏方為什么比較靈驗(yàn)?(2)據(jù)上述材料推測(cè)，影響湖南人性格和氣質(zhì)的因素可能有哪些?三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成下列小題。材料一：微信支付（https：//）是騰訊集團(tuán)旗下中國(guó)領(lǐng)先的第三方支付平臺(tái)，一直致力于為用戶和企業(yè)提供安全、便捷、專業(yè)的在線支付服務(wù)。以“微信支付，不止支付”為核心理念，為個(gè)人用戶創(chuàng)造了多種便民服務(wù)和應(yīng)用場(chǎng)景，為各類企業(yè)以及小微商戶提供專業(yè)的收款能力，運(yùn)營(yíng)能力，資金結(jié)算解決方案，以及安全保障。企業(yè)、商品、門店、用戶已經(jīng)通過微信連在了一起，讓智慧生活，變成了現(xiàn)實(shí)。以微信支付為核心的“智慧生活解決方案”至今已覆蓋數(shù)百萬(wàn)門店、30多個(gè)行業(yè)，用戶可以使用微信支付來看病、購(gòu)物、吃飯、旅游、交水電費(fèi)等，微信支付已深入生活的方方面面。微信支付自2013年8月正式上線以來，從支付開始，逐步深入生活，成為新商業(yè)價(jià)值的牽引器。2014年春節(jié)，微信紅包第一次爆發(fā)；2014年1月，微信支付與滴滴合作引爆打車市場(chǎng)；2014年3月，微信支付向商戶全面開放；2014年8月，微信支付智慧生活解決方案發(fā)布；201年春節(jié)，微信春晚“搖一搖”，向全國(guó)人民發(fā)放5億現(xiàn)金紅包；201年9月，微信支付面向服務(wù)商全面開放；201年11月，正式開放跨境支付能力；202年4月，推出微信支付星火計(jì)劃，扶持服務(wù)商成長(zhǎng)；202年9月，“微信買單”功能上線，零門檻接入，幫助中小商戶甩掉技術(shù)包袱；202年12月，騰訊移動(dòng)支付月活躍賬戶及日均支付交易筆數(shù)均超過6億；203年7月3日，微信支付上線全新微信支付境外開放平臺(tái)，降低境外商戶接入門檻；204年6月，騰訊移動(dòng)支付業(yè)務(wù)活躍賬戶已逾8億。材料二：對(duì)于“微信支付”部分調(diào)查結(jié)果如下：你使用微信支付的主要原因是[多選題]選項(xiàng)小計(jì)比例方便快捷4241.58%新鮮事物有好奇心3837.62%親朋好友的推薦3837.62%優(yōu)惠活動(dòng)3231.68%本題有效填寫人次101您認(rèn)為微信支付能否保障您的隱私安全[單選題]選項(xiàng)小計(jì)比例完全能夠保障32.83%基本能夠保障5554.46%基本不能保障2322.77%完全不能保障65.94%本題有效填寫人次101您認(rèn)為微信支付的客戶會(huì)越來越多嗎[單選題]選項(xiàng)小計(jì)比例會(huì)6867.33%不會(huì)3332.67%本題有效填寫人次101材料三：支付場(chǎng)景不斷豐富，持續(xù)培養(yǎng)用戶習(xí)慣“微信智慧行業(yè)解決方案”實(shí)現(xiàn)了對(duì)日常生活場(chǎng)景的全覆蓋，是商家獲得下一單生意的起點(diǎn)。零售、餐飲等高頻消費(fèi)行業(yè)成為用戶習(xí)慣培養(yǎng)的重要切口。從微信支付日、微信支付美食日、到無(wú)現(xiàn)金日，微信支付團(tuán)隊(duì)集合實(shí)體門店商家，以體驗(yàn)帶動(dòng)消費(fèi)回歸線下，激活了傳統(tǒng)線下實(shí)體商業(yè)。社交支付融入生活，發(fā)展成特有文化社交屬性帶動(dòng)了微信支付的持續(xù)增長(zhǎng)，從微信紅包“逢節(jié)必漲”可以看出，微信紅包已經(jīng)不僅是“春節(jié)”獨(dú)有的亮點(diǎn)，每逢節(jié)日發(fā)微信紅包已經(jīng)逐漸成為用戶習(xí)慣和文化現(xiàn)象。堅(jiān)持極致開放原則，推動(dòng)生態(tài)式發(fā)展微信智慧工坊發(fā)布了“支付+會(huì)員”解決方案，輸出商業(yè)服務(wù)能力，更好地服務(wù)商家，讓第三方、商家積極自主地參與到微信支付的生態(tài)構(gòu)建中，是近年來微信支付在各行各業(yè)井噴式增長(zhǎng)的重要助推因素。微信支付給自己歸納了四大價(jià)值，分別是“社交支付”、“便捷交易”、“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”、“生態(tài)激活”。從一開始，它的野心，早就超出支付本身。1．什么是微信支付？2．微信支付有哪些優(yōu)點(diǎn)？3．開服裝店的張阿姨，如何用微信支付業(yè)務(wù)來吸引顧客，請(qǐng)你給她提幾條建議。4．結(jié)合材料，下列表述正確的一項(xiàng)是（）A．以微信支付為核心的“智慧生活解決方案”至今已覆蓋數(shù)百萬(wàn)門店、各行各業(yè)，微信支付已深入生活的方方面面。B．2014年春節(jié)，微信紅包第一次爆發(fā)；201年春節(jié)，微信春晚“搖一搖”，向全國(guó)人民發(fā)放5億現(xiàn)金紅包；每逢節(jié)日發(fā)微信紅包已經(jīng)逐漸成為用戶習(xí)慣和文化現(xiàn)象。C．雖然有“微信支付日”“微信支付美食日”“無(wú)現(xiàn)金日”等活動(dòng)，對(duì)激活傳統(tǒng)線下實(shí)體商業(yè)并無(wú)幫助。D．文中接受調(diào)查的大部分人認(rèn)為微信支付的客戶會(huì)越來越多，超過半數(shù)的人認(rèn)為微信支付能夠保障隱私安全，因此，我們可以放心使用微信支付，而不需要任何保障措施。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，寫一篇不少于600字的作文。明月清風(fēng)，荒漠戈壁，是自然的給予;成功快意，失落傷懷，是生活的給予;點(diǎn)贊鼓勵(lì)，吐槽鞭策，是他人的給予……我們?cè)讷@得給予中一路走來，我們又將拿什么給予別人?請(qǐng)以“給予”為題，寫一篇文章。

參考答案一、積累1、A【解題分析】

BCD三項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤。唐代詩(shī)人劉禹錫的《秋詞》它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。而不是思鄉(xiāng)詩(shī)。2、D【解題分析】此題考查的是漢字字形，平時(shí)應(yīng)多積累牢記.A、勝--甚；B、謬--繆；C、聲--生。3、D【解題分析】

A項(xiàng)，酪——lào；B項(xiàng)，砥——dǐ；C項(xiàng)，拆——chāi，躇——chú。4、A【解題分析】

B項(xiàng)“諱莫如深”指緊緊隱瞞。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)為“變幻莫測(cè)”；C項(xiàng)“蔚為壯觀”形容事物美好繁多，形成盛大壯麗的景象，給人以美不勝收的觀感，是褒義詞。此處用來形容“污水”，感情色彩不當(dāng)；D項(xiàng)“神氣活現(xiàn)”是指自以為了不起，目中無(wú)人的樣子。這里應(yīng)為“栩栩如生”。A薪火相傳:用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳。符合語(yǔ)境。5、①蒹葭蒼蒼②寂寞梧桐深院鎖清秋③落英繽紛④春蠶到死絲方盡⑤飏青旗⑥山島竦峙⑦示例：亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄（待到重陽(yáng)日，還來就菊花。/人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。/燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。）【解題分析】

本題考查背誦默寫。理解性默寫比根據(jù)上下文默寫要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩(shī)句。這兩個(gè)類型的默寫首先都要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“蒹葭”“清秋”“繽紛”“飏”“竦峙”等字詞的寫法。6、示例：《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄。此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。【解題分析】

考查名著閱讀?！度龂?guó)演義》作為中國(guó)文學(xué)史上的第一部章回體的長(zhǎng)篇?dú)v史小說，它的思想成就與藝術(shù)價(jià)值都是不容低估的?！白x《三國(guó)演義》，不能只看故事”，這句話是說要讀出說名著的故事所蘊(yùn)含的道理?？筛鶕?jù)自己的閱讀體驗(yàn)，結(jié)合名著中的故事情節(jié)，確立一個(gè)探究的方向，論述一個(gè)明確的觀點(diǎn)。如《三國(guó)演義》是中國(guó)權(quán)術(shù)的大全，機(jī)謀、權(quán)謀、陰謀的集大成者，是指它展示了中國(guó)權(quán)術(shù)的各種形態(tài)。全書所呈現(xiàn)的政治、軍事、外交、人際等領(lǐng)域，全都凸顯一個(gè)“詭”字，所有的權(quán)術(shù)全是詭術(shù)。它的忠奸邪正，以劉蜀為忠正，以曹魏為奸邪，這道統(tǒng)觀是外加上去的。無(wú)論忠奸，都奉權(quán)詐為宗，無(wú)論邪正，都是奸狡的豪雄。其中所寫的種種得意權(quán)謀，多數(shù)不見于正史，如桃園結(jié)義、貂蟬美人計(jì)、諸葛亮三氣周瑜、孔明借箭、蔣干盜書、周瑜打黃蓋、劉備擲子、司馬懿詐病賺曹爽等。作者所注重的恰恰是權(quán)詐陰謀一類。作者要把現(xiàn)實(shí)人生中種種權(quán)謀機(jī)變之道做一個(gè)集中的展示，以為后學(xué)效法之用。二、閱讀7、1．（1）（張養(yǎng)浩）年紀(jì)剛剛十歲，就一天到晚不停地讀書，父母擔(dān)心他過于用功而制止他。（2）張養(yǎng)浩到這里以后，將他們?nèi)恳婪☉吞帲习傩辗浅８吲d。2．教化強(qiáng)盜（寬待強(qiáng)盜）品行端正、拾金不昧、勤學(xué)苦讀、寬容大度、執(zhí)法公正、不畏強(qiáng)暴等【解題分析】1．本題考查學(xué)生翻譯文言文語(yǔ)句的能力。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇；其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，字字落實(shí)，不可遺漏；第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等現(xiàn)象；第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。此句翻譯時(shí)注意要將省略的部分補(bǔ)充出來，才能更順暢。本題中要注意把“方（剛剛）”、“輟（停止）”、“止（阻止）”、“快（高興）”的意思翻譯正確。2．本題考查對(duì)人物精神品質(zhì)的分析。由文中“既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。眾盜感泣”可以概括事件。選文第①段中“遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之”“養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶張燈竊讀”寫了張養(yǎng)浩“拾金不昧”“勤學(xué)苦讀”的可貴品質(zhì)。第②段中“既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。眾盜感泣”“養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之”“去官十年，猶為立碑頌德”寫了他寬容大度、執(zhí)法公正，深受百姓愛戴。譯文：張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南（今屬山東）人。年幼的時(shí)候就有俠義行為。有一次他出門，碰到一個(gè)人，那人不小心把錢遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)丟錢的人已走遠(yuǎn)了，張養(yǎng)浩就追上去把錢送還給了那人。張養(yǎng)浩年紀(jì)只有十歲時(shí)，就一天到晚不停地讀書，父母擔(dān)心他過于用功而制止他，于是他白天就默默地背誦書卷上的詩(shī)文，到了夜晚，就把門戶緊緊關(guān)閉起來，點(diǎn)上燈，偷偷地讀書。后來山東按察使焦遂聽說了他，就推薦張養(yǎng)浩做東平（今屬山東）地方的學(xué)正。及至做了宰相屬官，就被選授為堂邑（今屬山東）縣尹。人們都傳說堂邑縣縣官住的房子不吉利，住進(jìn)去的人沒有一個(gè)能得到幸免的，但是張養(yǎng)浩還是住了進(jìn)去。張養(yǎng)浩帶頭搗毀了濫設(shè)的神祠三十多所，免除了有強(qiáng)盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定，張養(yǎng)浩說：“他們都是善良的百姓，因?yàn)樯罾щy，被饑寒所迫，不得已而去做了強(qiáng)盜,既然已經(jīng)依法處分過他們了，現(xiàn)在仍舊把他們看成強(qiáng)盜，這是斷絕他們走自新之路的做法?。　睆?qiáng)盜們感動(dòng)得流了眼淚，他們相互勸誡說：“不能辜負(fù)張公。”有一個(gè)叫李虎的人，曾經(jīng)殺過人，他的同黨也都是暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹不敢過問這件事情。張養(yǎng)浩到這里以后，按照國(guó)法嚴(yán)厲地懲處了他們，百姓們十分高興。張養(yǎng)浩離開了堂邑十年，百姓們?nèi)耘f為他立碑，歌頌他的功德。8、1．⑴C⑵B2．自大父以下/男女老稚/靡不集焉3．示例：用了對(duì)比的手法，寫別的船像“蠡殼”，在船上看山如“矮人觀場(chǎng)”，十分局促；而在樓船上看山，視野開闊，觀賞自如，從而突出了樓船的高大。4．示例：可天有不測(cè)風(fēng)云，等到午后，刮起了狂風(fēng)，巨大的波浪洶涌而至，幾乎要沖向天空。大雨接踵而至，像是從天空倒灌而下。那個(gè)剛造成的樓船孤零零的巍然高聳，被巨大的風(fēng)浪威逼，左右晃動(dòng)，搖搖欲墜，幾乎就要傾覆。于是，就用木排作為樁子，系了幾千條纜繩，密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣，將它牢牢地固定，這才安穩(wěn)下來，而不會(huì)被風(fēng)雨撼動(dòng)?！窘忸}分析】1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。（1）C項(xiàng)和題干中的“謂”意思一樣，都是“叫做”的意思；A：對(duì)……說；B：認(rèn)為。（2）B項(xiàng)和題干中的“是”意思一樣，都是“這”；AC兩句中的“是”都是表判斷。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：（張家）從祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起。可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．此題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的辨析及其作用的分析。對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。從“越中舟如蠡殼，局蹐篷底看山，如矮人觀場(chǎng)，僅見鞋靸而已”可知，這里運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出了樓船外形的高大。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要體現(xiàn)出來。作答時(shí)要注意表現(xiàn)出狂風(fēng)、暴雨的威力、樓船的危急形勢(shì)和搶險(xiǎn)的方法。選自《陶庵夢(mèng)憶》作者：張岱年代：明參考譯文：家父（張岱父親張燿芳）曾經(jīng)造過一幢樓，然后將它放置在船上；又造船，將它放在樓上。當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)里人有時(shí)叫它船樓，有時(shí)又叫它樓船，也不理會(huì)它的名稱顛倒與否。這個(gè)樓船造成之日，正是七月十五，（張家）從祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起。（張家）用了幾層木排搭成戲臺(tái)演戲，城中的、村落的人都來觀看，匯集的大小船只有一千多艘。等到午后，刮起了颶風(fēng)，巨浪滔天，大雨如注，那個(gè)剛造成的樓船又那么高，孤伶伶地立在風(fēng)浪之中，差點(diǎn)被風(fēng)刮翻。于是，就用木排作為樁子，系了幾千條纜繩，密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣，這才安穩(wěn)下來。過了一會(huì)兒風(fēng)停了，演完劇才散。紹興一帶的舟小得像螺殼一般，萎縮在船中看山，就像矮人觀場(chǎng)，只看見被人扛在肩頭的孩子的鞋子罷了。登上高高的樓船，視野開闊清晰，真能為山水吐氣。9、1．通“悅"高興更加2．B3．不應(yīng)而還走覺不恥下問，擇羞而從之【解題分析】1．試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“說”通“悅”，高興；“益”是古今異義詞，“更加”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從王生用“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”這一語(yǔ)句回答李生的問話來看，王生只做到了學(xué)習(xí)，而沒有對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考。所以文本中的空缺應(yīng)該填寫孔子的“學(xué)而不思則罔”。故答案為.3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)句分析作答。面對(duì)李生的第一次勸導(dǎo)：“王生益慍，不應(yīng)而還走”。面對(duì)李生的第二次勸導(dǎo)：“王生驚覺”。其中“覺”字表明了王生的態(tài)度。通過李生的兩次勸導(dǎo)，終于使王生明白了“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者從”的道理。據(jù)此填寫作答?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文：王生喜歡學(xué)習(xí)，卻得不到方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，這是真的嗎?”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住，這難道不是善于學(xué)習(xí)嗎?”李生勸他說：“孔子說'學(xué)而不思則罔',學(xué)習(xí)貴在于善于思考，你只是記住老師所講的知識(shí)，但沒有去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，怎么能說你善于學(xué)習(xí)呢?”王生更加生氣，不回答李生的話，自己轉(zhuǎn)身就跑開了。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“善于學(xué)習(xí)的人不把比自己地位低的人請(qǐng)教當(dāng)作恥辱，擇取好的東西來學(xué)習(xí)，希望懂得其中的道理。學(xué)習(xí)最忌諱的事，莫過于滿足自己所學(xué)的知識(shí)，你為什么不改正呢?如果你現(xiàn)在不改正，等到你年紀(jì)大了，即使想改過自勉，恐怕也來不及了!”王生這才醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對(duì)。請(qǐng)?jiān)试S我把您的話刻在桌子的右側(cè)，當(dāng)做座右銘，用作告誡?！?0、1．【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感?！疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對(duì)壓力時(shí)的一種宣泄。2．舉例論證，以“佛系動(dòng)物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。3．示例：親，風(fēng)輕云淡是好事，但我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，紀(jì)律是生活的準(zhǔn)繩，該有的堅(jiān)持，該有的分寸，一定要堅(jiān)守。4．B【解題分析】

1．考查對(duì)議論文論點(diǎn)的理解。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細(xì)閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦?！薄阿岢藞?jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。”概括出“佛系”的本質(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點(diǎn)“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已?！?．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點(diǎn)。3．開放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因?yàn)槭欠鹣登嗄?，倒是不急不慌的語(yǔ)境。擬寫為：善意的提醒他，作為學(xué)生要把紀(jì)律放在心頭，不能什么時(shí)候都用佛系的心態(tài)來對(duì)待。4．B錯(cuò)，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。11、1．B2．D3．（1）這些偏方和單方也是利用了辣椒的果實(shí)、莖和種子的藥效。辣椒具有“祛風(fēng)行血、散寒解郁，導(dǎo)滯、止瀉、擦癬”等功效。如辣椒水療凍瘡，就是利用其祛風(fēng)行血、導(dǎo)滯等藥用功效。（2）①飲食習(xí)慣的原因。湖南人嗜辣，祖祖輩輩的飲食習(xí)慣，對(duì)人的性格有一定的影響；②地理位置的原因。歷史上湖南地處偏遠(yuǎn)內(nèi)陸，經(jīng)濟(jì)落后的現(xiàn)狀對(duì)人品性的形成也有很大影響；③精神文化的原因。湖南在明清時(shí)期，有頻繁的人口遷移和重組，不斷形成新的民風(fēng)，也影響湖南人敢為人先的性格和氣質(zhì)的形成?！窘忸}分析】

1．根據(jù)材料二“營(yíng)養(yǎng)成分對(duì)比表”中辣椒的胡蘿卜素含量是0.73毫克，而紅甜椒的胡蘿卜素含量是1.60毫克，明顯比辣椒的高。紅甜椒的“碳水化合物、熱量(千卡)、鈣(毫克)”等含量均高于辣椒。B項(xiàng)分析有誤。2．D項(xiàng)理解有誤。材料三中“辣椒落戶湖南，究其緣由，大概可做以下分析：首先是地理與氣候的原因。……其次是與飲食習(xí)慣有關(guān)?！俅问蔷裎幕脑?。……食物對(duì)人性格的影響是不可忽略的。辣椒與辣人一拍即合，人文特征與辣椒的特質(zhì)融合相通”。3．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。結(jié)合材料一中“辣椒主要以果實(shí)供藥用，莖和種子也可入藥，《藥檢》記載，辣椒能‘祛風(fēng)行血、散寒解郁、導(dǎo)滯、止瀉、擦癬’。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)辣椒還有興奮神經(jīng)、控制血壓、開胃消食、止痛、減肥等功效?！边@些內(nèi)容回答第（1）問即可。（2）考查對(duì)材料的理解與信息篩選?？捎刹牧先小笆紫仁堑乩砼c氣候的原因。湖南便處在這條“辣帶”的一個(gè)圓點(diǎn)上。其次是與飲食習(xí)慣有關(guān)。湖南人嗜辣，無(wú)辣不香，故民間有“小菜半邊糧，辣椒當(dāng)衣穿”的說法。再次是精神文化的原因?！拔嵯孀?，則中國(guó)變；吾湘存，則中國(guó)存?！焙嬖诿鞒鹾颓宄跻驊?zhàn)亂有兩次大規(guī)模移民和人口的重新組合，這樣，逐漸形成新民風(fēng)，也逐漸形成了堅(jiān)忍、敢作敢當(dāng)、忍耐刻苦、驍勇強(qiáng)悍的湖湘氣質(zhì)。另外，“一方水土養(yǎng)一方人”，食物對(duì)人性格的影響是不可忽略的”分條概括作答。三、應(yīng)用12、1．微信支付是騰訊集團(tuán)旗下中國(guó)領(lǐng)先的第三方支付平臺(tái)，一直致力于為用戶和企業(yè)提供安全、便捷、專業(yè)的在線支付服務(wù)。2．①結(jié)賬交易方便快捷；②微信支付已深入生活的方方面面，讓智慧生活，變成了現(xiàn)實(shí)；③發(fā)展社交生活，成為特有文化；④有利于產(chǎn)業(yè)升級(jí)、生態(tài)激活。3．示例：①可以借助微信支付推廣通過微信紅包的形式積攢用戶群，可以給用戶發(fā)紅包；②微信支付后立即成為會(huì)員，參與各項(xiàng)優(yōu)惠活動(dòng)；③可以設(shè)立微信支付公眾號(hào)，在平臺(tái)上推出新品，推介相關(guān)知識(shí)，或針對(duì)顧客反饋的意見對(duì)服務(wù)進(jìn)行改善。4．B【解題分析】1．考查對(duì)“微信支付”概念的把握。通讀文章后，根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域并提取是作答的關(guān)鍵。如可提取材料一“微信支付（https：//）是騰訊集團(tuán)旗下中國(guó)領(lǐng)先的第三方支付平臺(tái)，一直致力于為用戶和企業(yè)提供安全、便捷、專業(yè)的在線支付服務(wù)”一句整理即可。2．篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。如可分析材料一“為各類企業(yè)以及小微商戶提供專業(yè)的收款能力，運(yùn)營(yíng)能力，資金結(jié)算解決方案，以及安全保障……用戶可以使用微信支付來看病、購(gòu)物、吃飯、旅游、交水電費(fèi)等，微信支付已深入生活的方方面面”，材料三“社交支付融入生活，發(fā)展成特有文化”“堅(jiān)持極致開放原則，推動(dòng)生態(tài)式發(fā)展”“微信支付給自己歸納了四大價(jià)值，分別是‘社交支付’、‘便捷交易’、‘產(chǎn)業(yè)升級(jí)’、‘生態(tài)