2023屆四川省成都市金牛區(qū)高三下學(xué)期5月模擬檢測語文試題（PDF）

Word文檔下載后可自行編輯1/12023屆四川省成都市金牛區(qū)高三下學(xué)期5月模擬檢測語文試題（PDF）成都市金牛區(qū)高2023屆高三5月模擬檢測驗題

語文

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號。回答非選擇題時，將解析寫在答題

卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

為保護(hù)隱私，人們發(fā)布照片或視頻時，會打上馬賽克覆蓋人臉關(guān)鍵敏感信息，但這

種模糊處理的方法正面臨挑戰(zhàn)。不久前，美國一個研究小組開發(fā)了一套機(jī)器學(xué)習(xí)算法，

通過訓(xùn)練，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可以識別圖像或視頻中隱藏的信息。讓人擔(dān)憂的是，研究人員用到

的只是通用的人工智能機(jī)器學(xué)習(xí)方法，并非只有少數(shù)人才能掌握的“黑科技”。

研究人員不是為了窺探隱私而來，但這項研究向人們警示了人工智能時代信息安全

和隱私保護(hù)的風(fēng)險。人類正加速走進(jìn)人工智能時代。與互聯(lián)網(wǎng)相比，人工智能更需要數(shù)

據(jù)的支撐?？梢哉f，人工智能總體上由數(shù)據(jù)驅(qū)動，沒有數(shù)據(jù)，它無法進(jìn)行配對訓(xùn)練、識

別、預(yù)測，也就不能理解人們的需求，人們也享受不到精準(zhǔn)、智慧的服務(wù)。而隨著越來

越多的數(shù)據(jù)被收集、被分析，信息泄露的風(fēng)險隨之增加。

技術(shù)更新迭代是推動社會進(jìn)步的重要力量，人們不能因隱私問題而因噎廢食，但人

工智能的發(fā)展也不能以犧牲隱私權(quán)為代價。未來智慧生活中，高度智能化與高度隱私安

全如何兼得，筆者認(rèn)為，至少應(yīng)當(dāng)遵守三條原則，即收集要授權(quán)，使用有界限，存儲應(yīng)

保護(hù)。

人們有時必須把一些信息讓渡出去，才能享受到智能化的服務(wù)。從一定程度上說，

人工智能時代人的“透明化”趨勢不可逆轉(zhuǎn)。但必須明確，任何機(jī)構(gòu)或個人在收集、利

用個人信息時，需先得到用戶授權(quán)。用戶有知情權(quán)和選擇權(quán)，即知道哪些信息被收集以

及選擇是否讓渡。此外，所有信息應(yīng)歸屬于用戶本人，諸如互聯(lián)網(wǎng)公司等商業(yè)機(jī)構(gòu)只是

“借用”，它們所擁有的應(yīng)當(dāng)是數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，而不是其所有權(quán)和處置權(quán)。

即便獲得授權(quán)，信息收集方也不得濫用用戶賦予的數(shù)據(jù)。人們提交車輛位置信息，

可能是為了獲得智慧交通出行服務(wù)，而不是受到門類繁多的車險產(chǎn)品騷擾；人們完善資

料，填寫收入、職業(yè)信息，可能是為了完善信用體系，而不想接收來路不明的理財信息。

信息收集有度，使用也應(yīng)有邊界。而對于敏感的密碼、指紋、簽名字跡、人臉特征等身

份認(rèn)證信息，更應(yīng)該有明晰的界限，除特定的情況并征得用戶授權(quán)外，用戶本人應(yīng)絕對

掌控，信息采集方也無權(quán)違規(guī)使用。

保護(hù)隱私，信息收集方也要承擔(dān)起保障數(shù)據(jù)安全的義務(wù)。國家出臺的《網(wǎng)絡(luò)安全法》

就明確提出了“誰收集、誰負(fù)責(zé)”的原則。數(shù)據(jù)已經(jīng)成為優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，過去因為系統(tǒng)漏洞

或防護(hù)能力不強(qiáng)等原因，一些知名互聯(lián)網(wǎng)公司都發(fā)生過黑客入侵，造成大量用戶隱私數(shù)

據(jù)泄露的事故。這種現(xiàn)象不應(yīng)再重演。

應(yīng)當(dāng)看到，人工智能并非隱私保護(hù)的天敵。利用得當(dāng)，它還能成為保護(hù)隱私的利器。

比如，基于行為分析，人工智能可以快速檢測出惡意軟件，通過機(jī)器學(xué)習(xí)還能及時檢測

異常網(wǎng)絡(luò)流量行為，預(yù)警黑客入侵，從而提升網(wǎng)絡(luò)安全防御水平。

當(dāng)然，搭好隱私保護(hù)的屏障，用戶也要提高自身安全意識。如非必要，盡量不要在

一些網(wǎng)站上提交個人信息；要訪問正規(guī)的網(wǎng)站，避免被釣魚網(wǎng)站騙取個人信息等。只有

明確權(quán)責(zé)，各方協(xié)同，人們才能真正暢快無憂地享受人工智能的便捷。

（摘編自喻思南《人工智能的發(fā)展不能以犧牲隱私權(quán)為代價》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.人工智能離不開數(shù)據(jù)的支撐，但是一旦數(shù)據(jù)被收集、被分析，也就意味著個人信

息會被泄露。

B.為了享受到智能化的服務(wù)，用戶需要讓渡個人信息，但是用戶對此應(yīng)該有知情權(quán)

和選擇權(quán)。

C.一些知名互聯(lián)網(wǎng)公司被黑客入侵，大量用戶隱私數(shù)據(jù)被泄露，說明信息收集方存

儲保護(hù)不力。

D.只要訪問正規(guī)的網(wǎng)站，提高自身安全意識，不在網(wǎng)站上提交個人信息，就能保護(hù)

好個人隱私。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.文章由研究人員用通用的人工智能機(jī)器學(xué)習(xí)方法就可以識別圖像或視頻中隱藏

的信息這一事例引出話題。

B.文章第五段列舉人們提交車輛位置信息、完善資料等事例，是為了論證信息收集

要授權(quán)、使用有界限的觀點。

C.文章從個人信息的收集、使用、存儲三方面，論述在人工智能時代兼顧高度智能

化與隱私安全的原則與做法。

D.文章最后一段主要從用戶的角度概述人工智能時代隱私保護(hù)的做法，對前文補(bǔ)充

論證，使得論證更加周密。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.出于保護(hù)隱私的考慮，人們通常會通過打馬賽克的方式對發(fā)布的照片或視頻進(jìn)行

模糊化處理，但現(xiàn)在這種做法已不可靠。

B.在未來智慧生活中，需要兼顧高度智能化與高度隱私安全，讓不斷更新迭代的人

工智能技術(shù)成為推動社會進(jìn)步的重要力量。

C.互聯(lián)網(wǎng)公司等商業(yè)機(jī)構(gòu)可以對收集到的用戶信息進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，它們可以擁有數(shù)

據(jù)分析的結(jié)果，以及信息所有權(quán)和處置權(quán)。

D.人工智能是一把雙刃劍，它既可以是隱私保護(hù)的天敵，也能成為保護(hù)隱私的利器，

最終結(jié)果取決于人工智能能否利用得當(dāng)。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一：

在中國音樂中有一種“大分野”，而且具有明顯的“中國性”。這種“大分野”就

是，古琴音樂從其他音樂中分離出來，成為一種特別的音樂。正如高羅佩在《琴道》中

開宗明義指出：“古琴作為一種獨奏樂器的音樂，與所有其他種類的中國音樂都非常不

同：就它的品格與在文人階層的生活中所處的重要位置來說，它都是卓爾不群的。”琴

樂與其他形式的音樂之間的斷裂，也完全可以稱得上“大分野”，不過這是一種非常不

同的“大分野”。戈爾和基維所謂的那種“大分野”，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的斷裂，是歷

時的；琴樂與其他音樂的“大分野”，是雅樂與俗樂之間的斷裂，是共時的。歷時的“大

分野”發(fā)生之后，現(xiàn)代就取代了傳統(tǒng)；共時的“大分野”發(fā)生之后，雅樂并沒有取代俗

樂，二者可以同時存在，相安無事。

在高羅佩看來，中國音樂中的這種共時的“大分野”是古已有之，至少可以追溯到

兩千多年前的春秋時期。高羅佩提到了幾個具體的時間：一個是儒家思想確立的時期，

一個是漢代，還有一個是魏晉。這與高羅佩對琴樂意識形態(tài)的來源的理解有關(guān)。在高羅

佩看來，琴樂意識形態(tài)的建構(gòu)，受到儒道釋三方面的影響，儒家提供了它的社會品格，

道家提供了它的宗教品格，佛家提供了它的心理品格。在琴樂意識形態(tài)的構(gòu)成和發(fā)展中，

盡管還有其他的影響因素，但是在高羅佩看來，儒道釋三種因素“必須被認(rèn)為是起決定

作用的因素”。

將儒道釋的影響都納入進(jìn)來，有助于揭示琴樂意識形態(tài)的豐富性，但也有可能模糊

它的獨特性。在所謂琴樂意識形態(tài)的起源和構(gòu)成上，歐陽霄不同意高羅佩的看法。在起

源上，歐陽霄認(rèn)為，琴作為眾樂之統(tǒng)的時間沒有高羅佩所說的那么早。琴從眾多樂器中

脫離出來的時間大約在晚唐，經(jīng)過宋明理學(xué)的洗禮，差不多在明代確立了琴作為士人階

層的文化專屬。在思想構(gòu)成或者來源上，歐陽霄認(rèn)為，琴樂意識形態(tài)的來源主要是儒家，

之所以能夠看出道家和佛家的影響，是因為宋明理學(xué)本身就綜合了道家和佛家的思想成

就?！叭寮易鳛榍佟ト酥畼贰ト酥鳌暮戏ɡ^承者已是不爭的事實。在琴樂藝

術(shù)中，釋家琴樂實踐參與和琴樂美學(xué)旨趣都不足以與儒家抗衡?！伞粤鳌旨榷?，

在理學(xué)主導(dǎo)時代精神、國家意識形態(tài)的17世紀(jì)中葉，琴樂藝術(shù)實踐的主導(dǎo)地位、權(quán)威

琴論的話語權(quán)只可能屬于儒家。”

（摘編自彭鋒《中國音樂有“大分野”嗎？》，有刪改）

材料二：

學(xué)古琴首先要敬己，用孔子的話講，就是“修己以敬”。你的初心、你的未被污染

的心就是你產(chǎn)生道德感、羞恥感的基礎(chǔ)，是決定你行為的基礎(chǔ)。

所謂“修已以敬”，只有修養(yǎng)自己才能達(dá)到這個“敬”字。很多人認(rèn)為古琴音量太

小是它的缺點，但我認(rèn)為這恰恰是古琴的一個特點。正因為古琴音量小，決定了這件樂

器的特性，——它是直接和你的心交流的樂器，它是最個人的樂器，它根本就不是為了

讓你和大眾交流，為娛樂大眾而產(chǎn)生的。

古人給古琴賦予了很多內(nèi)容，如“琴者，禁也”，彈琴是為了約束自己。當(dāng)然后來

明代的李贄說：“琴者，心也?！薄靶摹焙汀敖彪m然不同，但都很重要。所以古琴是

世界上所有樂器中最私密性的樂器。古琴的音樂是向內(nèi)而不是向外的，是個人而不是眾

人的，這是古琴的一個重要特質(zhì)；而且“琴者，禁也”，更凸顯了文人重視它是因為它

不僅是一件樂器，同時還是禮器，是修身養(yǎng)性的工具。

光尊敬自己不行，人是社會的動物，所以儒家講“仁者愛人”。從敬己到敬人，是

一個君子道德養(yǎng)成的必然規(guī)律和必然取向。

有許許多多古琴文化、古琴精神反映了“敬人”的思想。大家都知道伯牙、子期“高

山流水遇知音”的故事。這個平淡的故事中有一種震人心魄的東西。知音死了，他把琴

摔了，今生再不彈琴！如此的決絕，如此的激烈，為什么？這就是古琴的精神——敬人，

對知音的、對朋友的、對別人的一種最高的尊敬和珍惜。我所講的第二個“敬”字，是

對別人的尊敬。這種彼此的尊重，是一種內(nèi)在的、深刻的、超越了世俗觀念的尊重。

中國傳統(tǒng)文化里最重要的內(nèi)容就是“天人合一”。在這一點上，中國的道家、儒家

是完全一致的。這是中國傳統(tǒng)文化重要的精神，同時也是古琴重要的精神。

一張典型古琴的基本長度是3尺6寸5分，代表一年的365天；琴身上有13個取

音的徽位，代表著12個月和一個閏月；琴身由兩張木板相合而成，面板圓，底板平，

一陰一陽，象征“天圓地方”；琴有琴額、琴項、琴肩……象征著人身；一琴之中，天、

地、人三才具足。琴的兩個出音孔一方一圓，各叫“龍池”“鳳沼”；琴首墊弦的隆起

叫“岳山”，琴底拴弦的短柱叫“雁足”；琴有七根弦，除了宮、商、角、徵、羽這五

音各與“五行”相對應(yīng)外，另有兩根弦一“文”一“武”。小小的一張琴，僅從其形制

上就包含著中國古人對自然、對宇宙、對人生的精辟理解與高度概括。

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人和自然的關(guān)系，古琴精神最重要的一點也是強(qiáng)調(diào)人和自然的關(guān)

系一敬天地，敬自然。古琴文化里講到人和自然的關(guān)系，也有很多故事。據(jù)說伯牙跟成

連學(xué)琴，三年不成，后來，伯牙獨自面對大海與山林，終日傾聽“澎湃之音”，終于悟

得琴道，創(chuàng)作了琴曲《水仙操》，成為一代大家。

敬天地、敬自然，把自然當(dāng)成最高的老師，把與自然契合作為音樂的最高境界，甚

至把“自然”“不自然”作為衡量藝術(shù)家藝術(shù)、技藝的重要標(biāo)準(zhǔn)，這就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)

的精神、古琴的精神。

（摘編自田青《古琴藝術(shù)與非遺保護(hù)》，有刪改）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.琴樂與其他形式的音樂之間的“分野”源自古琴的品格與在文人階層的生活中所

處的重要位置。

B.古琴音樂作為一種獨奏樂器的音樂，具有明顯的“中國性”，必然與其他形式的

音樂產(chǎn)生斷裂。

C.古人賦予古琴很多內(nèi)容，古琴是樂器，也是禮器，還是修身養(yǎng)性的工具，彈琴是

為了約束自己。

D.伯牙、子期“高山流水遇知音”的結(jié)局震人心魄，古琴的精神如此決絕激烈，超

越了世俗觀念。

5.下列《紅樓夢》中林黛玉論琴的話，與“修己以敬”的琴樂精神無關(guān)的是（3分）

A.琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈。

B.若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是

水涯上。

C.若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人

之器。

D.然后盥了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，

對著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正。

6.如果你擅長古琴演奏，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)邀請你參加廣場綜藝表演大賽，你會向?qū)Ψ浇榻B古

琴的哪些知識來婉拒相邀？（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

我們看海去

林海音

因為放學(xué)后要練習(xí)跳舞，今天回來得晚一點兒。在興華門的土坡上，我還是習(xí)慣地

站了一會兒。城墻上面的那片天，是淡紅的顏色了，海在這時也會變成紅色的嗎？我又

默默地背起“我們看海去！我們看海去！……金紅的太陽，從海上升起來……，”那么

現(xiàn)在不可以說是“金紅的太陽，從天上落下去”嗎？對的，我將來要寫一本書，我要把

天和海分清楚，我要把好人和壞人分清楚，我要把瘋子和賊子分清楚，但是我現(xiàn)在卻是

什么也分不清。

我看見收買破爛貨的挑子又停在隔壁人家門口了。挑挑子的人呢？我不由得舉起腳

步走向空草地那邊去。這時門前的空地上，只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一個男人蹲在大槐樹底下，他

沒有注意我。我邁進(jìn)破磚墻，撥開高草，一步步向里走。

還是那個老地方，我看見了他！

“是你！”他也蹲在那里，嘴里咬著一根青草。他又向我身后張望了一下。招手叫

我也蹲下來。我一蹲下來，書包就落在地上了。

“我猜你在這里。你該來了！”

“我該來了？你這話是什么意思？”他驚奇地問。

“沒有什么意思呀！”我也驚奇地回答，“你還有故事沒跟我講哪！不是嗎？”

“對對對，咱們得講信用。”他點點頭笑了。他靠坐在墻角，身旁有一大包東西，

用油布包著，他就倚著這大包袱，好像宋媽坐在她的炕頭上靠著被褥垛那樣。

“你要聽什么故事兒？”

“你弟弟的，你的?！?/p>

“好，可是我先問你，我還不知道你叫什么名兒呢？”

“英子。”

“英子，英子、”他輕輕地念著，“名兒好聽。在學(xué)堂考第幾？”

“第十二名?！?/p>

“這么聰明的學(xué)生才考十二名？應(yīng)當(dāng)考第一呀！準(zhǔn)是貪玩分了你的心。”

我笑了，他怎么知道我貪玩？我怎么能夠不玩呢！

他又接著說：

“我就是小時候貪玩，書也沒念成，后悔也來不及了。我兄弟，那可是個好學(xué)生，

年年考第一，有志氣。他說，他長大畢了業(yè)，還要飄洋過海去念書。我的天老爺，就憑

我這沒出息的哥哥，什么能耐也沒有，哪兒供得起呀！奔窩頭，我們娘兒仨，還常常吃

了上頓沒下頓呢！唉！”他嘆了口氣，“走到這一步上，也是事非得已。小妹妹，明白

我的話嗎？”

我似懂，又不懂，只是直著眼看他。他的眼角有一堆眼屎，眼睛紅紅的，好像昨天

沒睡覺，又像哭過似的。

“我那瞎老娘是為了我沒出息哭瞎的，她現(xiàn)在就知道我把家當(dāng)花光了，改邪歸正做

小買賣，她不知道我別的。我那一心啃書本的弟弟，更拿我當(dāng)個好哥哥?？刹皇牵夜?/p>

弟弟念書，一心要供到讓他漂洋過海去念書，我不是個好人嗎？小英子，你說我是好人？

壞人？嗯？”

好人，壞人，這是我最沒有辦法分清楚的事，怎么他也來問我呢？我搖搖頭。

“我不懂什么好人，壞人，人太多了，很難分?！蔽姨ь^看看天，忽然想起來了，

“你分得清海跟天嗎？我們有一課書，我念給你聽?！?/p>

我就背起“我們看海去”那課書，我一句一句慢慢地念，他斜著頭仔細(xì)地聽。我念

一句，他點頭“嗯”一聲。念完了我說：

“金紅的太陽是從藍(lán)色的大海升上來的嗎？可是它也從藍(lán)色的天空升上來呀？我

分不出海跟天，我分不出好人跟壞人。”

“對，”他點點頭很贊成我，“小妹妹，你的頭腦好，將來總有一天你分得清這些。

將來，等我那兄弟要坐大輪船去外國念書的時候，咱們給他送行去，就可以看見大海了，

看它跟天有什么不一樣?！?/p>

“我們看海去！我們看海去！”我高興得又念起來。

“對，我們看海去，我們看海去，藍(lán)色的大海上，揚(yáng)著白色的帆……還有什么太陽

來著？”

“金紅的太陽，從海上升起來……”

我一句句教他念，他也很喜歡這課書了，他說：

“小妹妹，我一定忘不了你，我的心事跟別人沒說過，就連我兄弟算上?！?/p>

什么是他的心事呢？剛才他所說的話，都叫做心事嗎？但是我并不完全懂，也懶得

問。只是他的弟弟不知要好久才會坐輪船到外國去？不管怎么樣，我們總算訂了約會，

訂了“我們看海去”的約會。

他從口袋掏出一串珠子，但是我不肯接過來。

“你放心，這是我自個兒的，奶奶給我的玩意兒多啦！全讓我給敗光了，就剩下這

么一串小象牙佛珠，不知怎么，扯在鏡柜上，就始終沒動過，今天正好送給你，這是咱

們有緣。小英子，記住，我可不是壞人呀！”

他的話是誠實的，很動聽，我就接過來了，繞兩繞，套在我的手腕上。

幾天后，我和同學(xué)走進(jìn)新簾子胡同，也有幾個巡警向胡同里面走去。又是誰家丟了

東西嗎？我的心跳了，忽然覺得有什么不幸。

前面一個巡警手里捧著一個大包袱，?。∈悄莻€油布包袱！那么這一定是逮住他了，

我拉緊了宋媽的衣角。

“小子不是做賊的模樣兒呀！人心大變啦！好人壞人看不出來啦！”

一群人過來了，我很害怕，怕看見他，但是到底看見了，他的頭低著，眼睛望著地

下，手被白繩子捆上了，一個巡警牽著。我的手滿是汗。

我慢慢躲進(jìn)大門里，依在媽媽的身邊，很想哭。

媽媽說：“小英子，看見這個壞人了沒有？你不是喜歡作文章嗎？將來你長大了，

就把今天的事兒寫一本書，說一說一個壞人怎么做了賊，又怎么落得這么個下場?！?/p>

“不！”我反抗媽媽這么教我！

我將來長大了是要寫一本書的，但決不是像媽媽說的這么寫。我要寫的是：

“我們看海去”。

（有刪改）

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小偷對英子心存戒備，但是向純真的英子傾訴自己的心事時，又表現(xiàn)出他友好、

向善的一面。

B.他被抓前，英子從未意識到和她相約看海的人是小偷，所以英子看到他被抓后，

感到很震驚。

C.小說語言獨特，用語考究，淡雅含蓄，人物對話用的是日常用語，與人物的年齡

身份極為相符。

D.文章首尾呼應(yīng)，都寫到英子“要寫一本書”，但想寫的內(nèi)容不同，體現(xiàn)了英子的

成長與堅強(qiáng)。

8.本文以兒童視角敘述故事，請結(jié)合文章簡析其好處。（6分）

9.小說反復(fù)引用《我們看海去》這篇課文，這樣寫有什么效果？（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

初,既平蜀,蜀宮人有入掖庭者,帝閱其奩具,得舊鑒,其背有“乾德四年鑄”字,帝大

驚,出鑒以示宰相,皆不能答。乃召學(xué)士陶谷、竇儀問之,儀曰:“此必蜀物。昔偽蜀王衍

有此號,當(dāng)是其歲所鑄也?！钡勰藝@曰:“宰相須用讀書人?！庇墒且嬷厝宄?。趙普初以吏

道聞賽學(xué)術(shù)帝每勸以讀書普遂手丕釋卷。

開寶五年,皇女永慶公主出降。公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮,帝見之,謂主曰:“汝當(dāng)以

此與我，自今勿復(fù)為此飾?！庇謬L因侍坐,與皇后同言曰:“官家作天子日久,豈不能用黃

金裝肩輿,乘以出入”帝笑曰:“我以四海之富,宮殿悉飾金銀,力亦可辦。但念我為百

姓守財耳,豈可妄用古稱以一人治天下,不以天下奉一人。茍以自奉養(yǎng)為意,百姓何仰

哉!”

有立功當(dāng)遷官者,帝素嫌其人,不與。普力請與之,帝怒曰:“朕不與遷官,將奈何”

普曰:“刑以懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞,非陛下之刑賞也,豈得以喜怒專之!”

帝弗聽,起,普隨之。帝入宮,普立于宮門,良久不去,帝竟從其請。

帝初臨御,欲周知外事,令御史王珪博訪。珪廉得數(shù)事,白于帝,按驗皆實,由是信之。

累遷馬軍都軍頭,漸肆威福。時德州刺史郭貴權(quán)知邢州,國子監(jiān)丞梁夢升知德州。貴之族

人親吏,在德州頗為奸利,夢升以法繩之。貴素與珪善,遣親信至都,以其事告珪,圖去夢

升。珪悉記于紙,將伺便言之。六年,二月甲申,帝從容言:“邇來中外所任,皆得其人?！?/p>

珪曰:“今之文臣,不必皆善。”乃搜懷中所記以進(jìn),曰:“祇如梁夢升權(quán)知德州,欺蔑刺史

郭貴,幾至于死?！钡墼?“此必刺史所為不法，夢升真清強(qiáng)吏也。”取所記紙召一黃門令

赍付中書曰:“即以夢升為贊善大夫?！奔刃杏终龠€曰:“與左贊善大夫,仍知德州。”珪

乃不敢言。

八年春,正月乙酉,帝御長春殿,謂宰相曰:“古之為君者,鮮能無過,朕常夙夜畏懼,

防非窒欲，庶幾以德化人。如唐太宗受人諫疏,直詆其失,曾不愧恥;豈若不為之,而使天

下無間言哉!”

(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》)

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請將相應(yīng)的序號寫在答題卡上。（3分）

趙A普B初C以D吏E道F聞G寡H學(xué)I術(shù)J帝K每L勸M以N讀О書Р普

Q遂R手S不T釋U卷

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分）

A.“當(dāng)是其歲所鑄也”與“西當(dāng)太白有鳥道”(《蜀道難》)兩句中的“當(dāng)”字含義

不同。

B.“又嘗因侍坐”與“因事順心”(《歸去來兮辭并序》)兩句中的“因”字含義不

同。

C.“累遷馬軍都軍頭”與“稍遷至移中廄監(jiān)”(《蘇武傳》)兩句中的“遷”字含義

相同。

D.“二月甲申”中的“甲申”與“壬戌之秋,七月既望”(《赤壁賦》)中的“壬戌”

都是干支紀(jì)年，表示的時間含義相同。

12.下列對原文的分析錯誤的一項是（3分）

A.竇儀判斷銅鏡為前蜀物品,太祖很是感慨,自此以后越發(fā)器重讀書人。

B.宋太祖能適時教育永慶公主,告訴她即使是皇帝,也不能隨意使用天下的財產(chǎn)。

C.因為王珪和郭貴勾結(jié)陷害梁夢升,皇帝罷免了王珪的官職。

D.宋太祖以唐太宗善于納諫為例,對自己提出了更高的要求。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）刑以懲惡,賞以酬功。刑賞者天下之刑賞,非陛下之刑賞也,豈得以喜怒專之!

（2）貴素與珪善,遣親信至都,以其事告珪,圖去夢升。珪悉記于紙,將伺便言之。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。

得盧衡州書因以詩寄

柳宗元

①

臨蒸且莫嘆炎方，為報秋來雁幾行。

②③

林邑東回山似戟，牂牁南下水如湯。

蒹葭浙瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽。

④

非是白蘋洲畔客，還將遠(yuǎn)意問瀟湘。

注：①臨蒸：衡陽舊名。②林邑：古地名，在今越南境內(nèi)。③牂牁（zāngkē）：即

牂牁江，流經(jīng)廣西，至廣州入海。④白蘋洲畔客：指南朝詩人柳惲，貶吳興太守后，作

《江南曲》云：“汀洲采白蘋，日暖江南春，洞庭有歸客，瀟湘逢故人?！?/p>

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩的首句點出盧衡州在來信中表示衡陽氣候過于炎熱，他對這個地方難以忍受。

B.頷聯(lián)使用比喻的修辭寫出林邑山勢的曲折、高聳，牂牁?biāo)臐L燙，突出了環(huán)境的

惡劣。

C.淅瀝蘆葦含著秋霧，玲瓏橘柚透著夕陽的色澤，形象地描繪了所在地的美好

景色。

D.全詩用一“報”一“問”綰合起來，體現(xiàn)了在情感表述和結(jié)構(gòu)安排上的技巧。

15.這是一首勸慰詩。請結(jié)合全詩，簡析詩人是從哪些方面勸慰友人的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中用“__________，__________”兩句寫

出了如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，競至于對異族

君主頂禮膜拜。

（2）《蜀道難》中“__________，__________”兩句寫出了由秦入蜀的行人仿佛可以

用手觸摸星辰甚至從中穿過，仰首屏住呼吸、以手撫摸胸膛以平息內(nèi)心驚恐的奇幻

體驗，從而寫出蜀道之“難”。

（3）助比喻、比擬、夸張等手法，把抽象的情感具體化，增強(qiáng)了詩詞的表現(xiàn)力，如

“__________，__________”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成第17～19題。

相比傳統(tǒng)電視直播，網(wǎng)絡(luò)直播自誕生之日起，就將互動性作為產(chǎn)品的重要特色。隨

著直播形式的不斷豐富，網(wǎng)絡(luò)直播不僅有主播與觀眾的互動，也出現(xiàn)了主播與主播的互

動。主播之間“連麥”，同屏表演，成為不少觀眾①的場景，也讓一些主播吸

引了更多粉絲和流量，實現(xiàn)自身影響力和收益的提升。

但是，原本旨在豐富直播內(nèi)容的“PK”，卻在一些主播的主導(dǎo)下，淪為逞勇斗狠、

互撕攻擊、謾罵吐臟之地，一些觀眾也被裹挾其中，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間戾氣叢生。誠然，網(wǎng)

絡(luò)空間既要鼓勵格調(diào)高雅的“②”，也要包容通俗易懂的“下里巴人”；但是，

網(wǎng)絡(luò)縱然海納百川，也不能違背公序良俗和主流價值。對于眼里只有流量，毫無顧忌釋

放戾氣的直播主播，必須嚴(yán)格加以管理，堅決防止臟話狠話的傳播。

主播唯有做到自律，直播內(nèi)容才能“干凈”。一個主播想要“長紅”，沒有真本領(lǐng)

是行不通的。依靠一時的炒作、宣泄只求短時間內(nèi)吸引流量而不能創(chuàng)造持續(xù)價值的做法

無異于涸澤而漁。只有政府監(jiān)管、平臺自查和主播自律多管齊下，網(wǎng)絡(luò)直播中的戾氣才

能逐漸③。

17.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

18.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，

但不得改變原意。（4分）

19.針對材料中的現(xiàn)象，聯(lián)系生活實際，就如何規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境提幾條建議，要求觀

點明確，語言簡潔。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20、21小題。

早上，山坡上的青草剛剛醒來，張著晶瑩的眼睛向四外望。山下的小河拐彎流過去，

好像故意不肯走一條直路，我外甥阿斯汗小時候，如果在路邊發(fā)現(xiàn)一個坑，大喜，一定

從坑上縱身跨越才稱心如意，小河跟兒童差不多。早上的河水連一絲波紋也沒有，白云

在河心莊．重．地移動，河岸的青草紛紛探過頭來觀看云影。

在微風(fēng)沒有吹來之前，青草上的露珠是它們的眼睛。山坡上，常有鳥兒飛過來，像

搶什么東西，不到一秒鐘又飛走。鳥兒落下時，翅膀向前兜攏。如放出降落傘增加阻力，

像小扇子一樣打開的翅羽精巧分明。

青草像站隊，又像散開；像漫步，又像等待。看到青草，我想到的另一個詞是寂靜。

沒有河水流動，沒有樹葉喧嘩，草的一生處于寂靜中?；蛘哒f，沒有哪一種生物像青草

這樣度過寂靜的一生。它們出生不叫喊，死亡也不叫喊，在緘默中保持著青草的秘密。

沒有什么地方?jīng)]有青草。在一個開窗又不住人的房間，地板的縫隙都會長出青草。樓頂

上，隆隆駛開火車的鐵軌的中間，都有青草的身影。草是最會串門的人。只可惜書頁里

長不出青草，我最喜歡的三部詩集——惠特曼《草葉集》、《杜甫詩選》、希梅內(nèi)斯《小

銀和我》也沒長出青草，這些詩集的每一頁，實說都應(yīng)長出青草，開放戒指大小的鮮花，

像豆芽那樣從書頁里鉆出。

（選自鮑爾吉·原野《青草寂靜》）

20.請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用修辭手法進(jìn)行簡要分析。（4分）

21.文中加點詞語“莊重”換成“鄭重”合適嗎？請做簡要分析。（5分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《庖丁解牛》中，庖丁遇到?！敖罟墙诲e”地方就避開，順其自然，從而達(dá)到游刃

有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當(dāng)時諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地

宣揚(yáng)王道，“知其不可為而為之”。

庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實生活中也同樣存在。對此，你有怎樣的看法？請寫一篇文

章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。成都市金牛區(qū)高2023屆高三5月模擬檢測驗題

語文參考解析及解答

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

1.C

2.B

3.C

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

4.B

5.B

6.①古琴音量小，不適合在廣場上演奏；

②古琴演奏非常講究選擇場地，熱鬧的環(huán)境不適宜；

③琴樂是雅樂，與面向大眾的綜藝表演風(fēng)格不統(tǒng)一；

④琴樂是小眾文化，給多數(shù)人設(shè)置了比較高的欣賞門檻；

⑤古琴是一種禮器，對聽眾的行為舉止有一定的要求；

⑥琴藝是用于修身養(yǎng)性的，不適合比賽；

⑦古琴藝術(shù)以自然為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不能有競爭取勝的比賽心理。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

7.B

8.①使故事呈現(xiàn)出鮮明的兒童思維特征，充滿了童真?！拔摇币智逄旌秃?、好人和壞、

瘋子和賊子，“我”為他被抓而緊張擔(dān)心，都能體現(xiàn)兒童獨特的思維。

②在一定程度上減輕了故事的悲劇性。對敘述者“我”來說，“我”無法體會小偷的心

事，只當(dāng)成是一個故事來聽，不諳世事、單純幼稚的兒童不會洞察悲劇的意蘊(yùn)。

③使故事具有一定的模糊性和有限性，增加了作品內(nèi)部的張力。兒童對世界的認(rèn)知既單

純美好又充滿疑惑，“我”同情小偷，又分不清“好人和壞人”，大事小言甚至言不及

義，引發(fā)讀者的思考和代入感。

④凸顯深刻的社會問題，深化小說的主題。兒童眼光的單純和邏輯思維的簡單，反襯出

成人世界的理性與