2023屆四川省涼山州高三下學(xué)期第二次診斷性考試語(yǔ)文試卷（PDF）

Word文檔下載后可自行編輯1/12023屆四川省涼山州高三下學(xué)期第二次診斷性考試語(yǔ)文試卷（PDF）涼山州2023屆高三第二次診斷性檢測(cè)

語(yǔ)文參考解析及評(píng)分意見(jiàn)

B（A.“最激動(dòng)人心的感受”褒貶理解錯(cuò)誤。C.“完成了中國(guó)小說(shuō)從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型”誤，這類“新小說(shuō)”僅僅是“過(guò)渡”而非“完成”。D.“具有批判與啟蒙的堅(jiān)實(shí)根基”的資源與優(yōu)勢(shì)是“自身的主體性修養(yǎng)與精神”。）

C（“小說(shuō)故事化傾向”不是中心論點(diǎn)。）

A（縮小范圍。原文是“小說(shuō)故事化傾向絕不僅僅是小說(shuō)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的結(jié)果”。）

A（“一旦進(jìn)入宏觀世界就會(huì)發(fā)現(xiàn)量子力學(xué)是錯(cuò)的”誤。原文是：在描述宏觀世界的時(shí)候，量子力學(xué)就會(huì)簡(jiǎn)化為經(jīng)典力學(xué)。）

C（“既不是黑的也不是白的而是灰的”誤，變或然為必然。原文是：可以認(rèn)為它是灰的。）

（1）合作精神。在自然科學(xué)領(lǐng)域個(gè)人獲諾獎(jiǎng)的情況越來(lái)越少了。（2）重視基礎(chǔ)理論研究。有了量子力學(xué)的基礎(chǔ)理論，量子信息才得以蓬勃發(fā)展。（3）在科學(xué)探索中，質(zhì)疑和辯論是不可或缺并富有啟發(fā)意義的。愛(ài)因斯坦與玻爾的辯論就最好的例子。（4）不僅要具有思考能力，還要有實(shí)驗(yàn)實(shí)踐能力。正如三位獲獎(jiǎng)?wù)吣菢忧案昂罄^不斷完善貝爾不等式實(shí)驗(yàn)。（5）放開(kāi)眼光，關(guān)注前沿科學(xué)的發(fā)展，目前在量子通信方面中國(guó)走在世界最前列。1點(diǎn)2分，任意答出3點(diǎn)即可。）

D（以偏概全。）

（1）“該看的上一次早已看過(guò)”（2）“城市正在粉刷裝修；拆掉剛蓋好的大樓，改成黑白的紹興色”，魯迅已經(jīng)成為旅游的賣點(diǎn)；（3）“頭頂著萬(wàn)里晴空，總覺(jué)景色不合書里的氣氛”，有些遺憾之感；（4）車水馬龍的冷漠；（5）烏篷船的虛假；（6）同伴的無(wú)所謂；（7）“要看的都看過(guò)了，門票要四十元呢”，覺(jué)得沒(méi)有必要；（8）“我想保護(hù)初訪的印象”。（1點(diǎn)1分，答到任意6點(diǎn)，語(yǔ)義相近即可。）

（1）魯迅時(shí)代的知識(shí)分子通過(guò)媒體直接地與社會(huì)、政治和公眾建立有機(jī)的聯(lián)系，對(duì)所處時(shí)代的各種社會(huì)不公的批判和反思，成為有效的社會(huì)文化變革的重要?jiǎng)恿?。然而?dāng)代媒體卻日益成為消費(fèi)主義文化的主要場(chǎng)所。（2）中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了日益細(xì)密化、專業(yè)化、科層化的社會(huì)過(guò)程，知識(shí)的生產(chǎn)也越來(lái)越具有與之相應(yīng)的特征。對(duì)此卻缺乏反思，造成迷茫，導(dǎo)致“小時(shí)代也發(fā)生了尖銳的對(duì)峙”。（3）作為職業(yè)活動(dòng)的學(xué)術(shù)與一般社會(huì)文化活動(dòng)的分離。知識(shí)分子與公眾的有機(jī)性聯(lián)系消失了。（4）職業(yè)化的知識(shí)生產(chǎn)不僅壓抑了知識(shí)分子的批判能力，而且也使得民間文化徹底地邊緣化了。（1點(diǎn)2分。任意答出3點(diǎn)即可。其他解析，如在材料上有根據(jù)，亦可得分。）

D（原文：上銳意圖治，以唐太宗自比，良祐言：“太宗《政要》愿賜省覽，擇善而從，知非而戒，使臣為良臣，勿為忠臣。”上曰：“卿亦當(dāng)以魏征自勉?！保?/p>

B（A.“尋除”的“除”是“授官、任命為”之意，“除臣洗馬”的“除”也是“授官、任命為”之意，二者含義相同。說(shuō)法正確。B.“發(fā)銀”的“發(fā)”是“散發(fā)”之意，而《寡人之于國(guó)也》“涂有餓莩而不知發(fā)”的“發(fā)”是“打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓”之意，二者含義不同。說(shuō)法不正確。C.“啟釁”的“啟”是“招致、引發(fā)”之意，而《孔雀東南飛》“堂上啟阿母”的“啟”是“稟告”之意，二者含義不同。說(shuō)法正確。D.“庸鄙”的“鄙”是“鄙俗”的意思，《燭之武退秦師》“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”字是“以為鄙”“把當(dāng)作邊邑”之意，二者含義不同。說(shuō)法正確。）

B（“此命令得以持久執(zhí)行”錯(cuò)。原文“陛下號(hào)令在前，不能持半歲久”的意思是“陛下號(hào)令在前，不能堅(jiān)持半年”。）

（1）當(dāng)時(shí)左相遭逢父親的喪事，守喪期未滿朝廷下詔應(yīng)召任職，陳良祐說(shuō)：“守喪期未滿朝廷應(yīng)召任職不是正常（正規(guī)）的禮法，如今邊境上沒(méi)有戰(zhàn)事，應(yīng)該讓左相服滿三年之喪?！庇谑鞘虑橥Ｖ埂＃ā岸⊥馄D”“起復(fù)”“寢”各1分，大意2分。）

凡是這兩種主意，都是故意制造事端，引起沖突。國(guó)內(nèi)都沒(méi)有治理好，哪里還有空閑到國(guó)外去生事？近的地方還未安撫好，怎么能安定遠(yuǎn)方？（“二端”“何暇”“綏遠(yuǎn)”各1分，大意2分。）

B（“想象中的廬山勝景”“詞人夢(mèng)游震澤與廬山”錯(cuò)，正確的理解是：借“覺(jué)來(lái)”二字轉(zhuǎn)到眼前廬山勝景，只見(jiàn)青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天。震澤夢(mèng)游與廬山清賞，虛實(shí)交映。）

①“淚沾臆”，表述與友人離別的傷感之情。②“君才如夢(mèng)得”，表述對(duì)友人才情的肯定、贊美之情。③“靈均去后楚山空，澧陽(yáng)蘭芷無(wú)顏色”“誰(shuí)謂古今隔”表述對(duì)友人創(chuàng)造出與屈原、劉禹錫比肩的作品的勸勉、期許之情。（答對(duì)1點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分，言之成理即可酌情給分。）

（1）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（2）無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形（3）談笑間檣櫓灰飛煙滅（答對(duì)一空1分，有添字、漏字、錯(cuò)別字不給分）

示例：①屈指可數(shù)②慕名而來(lái)③不時(shí)之需（答出一空1分，符合語(yǔ)境即可，如有錯(cuò)別字，該空不給分）

示例：大家都感嘆如此多的兵馬俑竟然沒(méi)有一個(gè)是完全相同的，可也有不少人覺(jué)得兵馬俑沒(méi)有顏色，看不出來(lái)區(qū)別。（改對(duì)一處給2分，意思相近即可。“不”否定詞誤用，刪去；關(guān)聯(lián)詞“而且”，邏輯不當(dāng)，改為“可”或“但是”）

示例：秦始皇陵是一項(xiàng)大型工程，由當(dāng)時(shí)的丞相李斯主持設(shè)計(jì)的，大將章邯擔(dān)任監(jiān)工，它修筑了39年才得以完工。（符合短句要求2分，表述簡(jiǎn)潔流暢2分，意思相近即可）

示例：①是傳說(shuō)中的土地神②土地是人們的立身之本③描寫的就是這一活動(dòng)。（答出1空2分，意思相近即可，字?jǐn)?shù)不合要求者，酌情扣分）

D（A．比喻，用“玉盤”比喻月亮；B．比喻，用“飛花”比喻雪花；C．比喻，用“青螺”比喻山；D．“鞍馬”運(yùn)用了借代手法。故選D。）

22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（按高考作文評(píng)分細(xì)則給分）

文言文參考譯文：

陳良祐，字天與，婺州金華人。十九歲時(shí)，預(yù)先由州縣薦舉應(yīng)試進(jìn)士，一年后進(jìn)入太學(xué)。紹興二十四年，考中進(jìn)士。調(diào)任興國(guó)軍司戶，還未上任，有人向朝廷薦舉他，（朝廷）征召任命為太學(xué)錄、樞密院編修官。中丞汪澈薦舉，他被任命為監(jiān)察御史，多次升遷后擔(dān)任軍器監(jiān)兼鄧王府直講。隆興元年，出京擔(dān)任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。遭逢父親的喪事，服喪期滿，乾道三年，被任命為起居舍人代理中書舍人，升任起居郎。不久被任命為左司諫。

（陳良祐）首先談?wù)摃?huì)子的弊端，希望捐國(guó)庫(kù)里的錢財(cái)來(lái)緩解普通百姓的急難。皇上說(shuō)："我聚集財(cái)富有什么用，能夠分散給百姓是可以的。"慷慨地散發(fā)銀子幾萬(wàn)兩兌換會(huì)子，沒(méi)收制造會(huì)子的銅版不再制造會(huì)子，軍民一致稱頌。不久，戶部所請(qǐng)獲準(zhǔn)，又制造會(huì)子五百萬(wàn)。（陳良祐）又上奏說(shuō)："陛下號(hào)令在前，不能堅(jiān)持半年，用此這種辦法來(lái)號(hào)令百姓，誰(shuí)能相信您的號(hào)令？"不久朝廷又想制造會(huì)子二千萬(wàn)，（陳良祐）多次爭(zhēng)論這件事但沒(méi)成功。

皇上意志堅(jiān)決地想把國(guó)家治理好，把自己比作唐太宗，陳良祐說(shuō)："希望陛下把唐太宗的《政要》賞賜給大臣們觀覽，選擇做得好的地方學(xué)習(xí)，省悟以往的錯(cuò)誤引以為戒，使大臣成為良臣，而不是成為忠臣。"皇上說(shuō)："您也應(yīng)當(dāng)用魏征來(lái)勉勵(lì)自己。"

當(dāng)時(shí)左相遭逢父親的喪事，守喪期未滿朝廷下詔應(yīng)召任職，陳良祐說(shuō)："守喪期未滿朝廷應(yīng)召任職不是正常（正規(guī)）的禮法，如今邊境上沒(méi)有戰(zhàn)事，應(yīng)該讓左相服滿三年之喪。"于是事情停止。（后來(lái)陳良祐）升遷為右諫議大夫兼侍講和同知貢舉，被任命為給事中，兼任直學(xué)士院，升任吏部侍郎。不久被任命為尚書。

當(dāng)時(shí)朝廷商議派使節(jié)要求割地，陳良祐上奏說(shuō)："如今派遣使節(jié)（要求割地）是引發(fā)嫌隙、挑起爭(zhēng)端的原因，萬(wàn)一敵人的騎兵侵犯邊境，那么民眾的人力、物力、財(cái)力困于繳納賦稅，州郡疲于征調(diào)征發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)禍連續(xù)不斷，沒(méi)有停息的日子。將帥平庸鄙俗，大都缺乏深遠(yuǎn)的謀略，對(duì)天子就說(shuō)舍命報(bào)效，到了戰(zhàn)場(chǎng)陣地上缺各自謀求活路。如同符離之戰(zhàn)，不戰(zhàn)自潰，誰(shuí)可以依靠？這就是我不敢保證萬(wàn)無(wú)一失的原因。況且如今要求割地，想得到河南，往年河南曾經(jīng)歸國(guó)家的疆域，時(shí)間極短又失去，如果敵國(guó)不答應(yīng)，白白地耗費(fèi)往返，如果敵國(guó)答應(yīng)我們（割地的要求），一定會(huì)謀求厚贈(zèng)（重金）。經(jīng)營(yíng)治理還沒(méi)安定，（敵國(guó)）又將緊跟著隨而奪取它。過(guò)去也多次得到四郡，尚且不能長(zhǎng)久擁有，如今又沒(méi)有任何理由地謀求被侵奪的土地，陛下估計(jì)可以憑借虛假的聲勢(shì)拿下它嗎？況且只是謀求要回陵寢，土地在其中，從前也商議過(guò)此事，看看他們回答的書信，幾乎（近于）戲弄（嘲弄）我們。凡是這兩種主意，都是故意制造事端，引起沖突。國(guó)內(nèi)都沒(méi)有治理好，哪里還有空閑到國(guó)外去生事？近的地方還未安撫好，怎么能安定遠(yuǎn)方？"

奏章呈入，（陳良祐）違逆旨意，被貶謫到瑞州居住，不久移居信州。乾道九年，朝廷允許他自由行動(dòng)。淳熙四年，起用擔(dān)任徽州知州，不久被任命為敷文閣待制、建寧府知府，去世。涼山州2023屆高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè)

語(yǔ)文

本試卷分第玉卷（閱讀題）和第域卷（表述題）兩部分。全卷共10頁(yè)，滿分150分，測(cè)試時(shí)間

150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米的黑色簽字筆填寫在答題卡

上，并檢查條形碼粘貼是否正確。

2.選擇題使用2B鉛筆涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆

書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的解析無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將答題卡收回。

第玉卷閱讀題（共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面文字，完成1耀3題。

跟蹤新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作，一個(gè)突出而強(qiáng)烈的感受是：小說(shuō)故事化傾向。故事情節(jié)作為小

說(shuō)的第二大元素，躍升為主導(dǎo)性元素。它不僅反映出小說(shuō)內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律的變遷，也折射了社會(huì)歷

史的運(yùn)演。同時(shí)，小說(shuō)故事化也給小說(shuō)的人物、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)、寫法等，帶來(lái)諸多嬗變，特別是負(fù)面的

蛻變。

小說(shuō)與故事的本質(zhì)特性，教科書、工具書講得明白。小說(shuō)：“以敘述為主，具體表現(xiàn)人物在一

定環(huán)境中的相互關(guān)系、行動(dòng)和事件以及相應(yīng)的心理狀態(tài)、意識(shí)流動(dòng)等，從不同角度反映社會(huì)生

活。在各種文學(xué)樣式中，表現(xiàn)手法最豐富，表現(xiàn)方式也最靈活，敘述、描寫、抒情、議論等多種手法

可以并用，也可有所側(cè)重，一般以塑造人物形象為基本手段。”故事“：側(cè)重于事件過(guò)程的描述，強(qiáng)

調(diào)情節(jié)生動(dòng)性和聯(lián)貫性。較適于口頭講述，通俗易懂。”時(shí)世變遷，這樣的概括依然是“普遍真

理”。比較而言，小說(shuō)年輕，故事古老，后者是前者的“鼻祖”。不管是中國(guó)小說(shuō)還是西方小說(shuō)，都根

植于通俗故事。

中國(guó)小說(shuō)從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，發(fā)生在20世紀(jì)最初的二十多年。正如陳平原在《中國(guó)小說(shuō)

小史》中所說(shuō)：“中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變，基本是由以梁?jiǎn)⒊?、林紓、吳趼人為代表的與以魯迅、

郁達(dá)夫、葉圣陶為代表的兩代作家共同完成的。前者于1902年創(chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，催生出一大

批帶有明顯過(guò)渡色彩的作品，時(shí)人稱其為‘新小說(shuō)’。后者以1918年《狂人日記》的發(fā)表為標(biāo)志，

在主題、文體、敘事方式等層面全面突破傳統(tǒng)小說(shuō)的藩籬，正式開(kāi)創(chuàng)了延續(xù)至今的中國(guó)現(xiàn)代小

說(shuō)?！?/p>

小說(shuō)是由人物、故事、環(huán)境三大元素構(gòu)成的。但人物與故事一直處于糾纏不清的狀態(tài)。英國(guó)

作家福斯特在《小說(shuō)面面觀》中說(shuō)“：故事是小說(shuō)的基本面，沒(méi)有故事就不成為小說(shuō)了?？梢?jiàn)故事

是一切小說(shuō)不可或缺的最高要素。不過(guò)，我倒希望這種最高要素不是這種流傳于古代的低級(jí)故

事，而是別的什么東西?！敝袊?guó)現(xiàn)代小說(shuō)家的卓越貢獻(xiàn)，就在他們提高了小說(shuō)的地位，小說(shuō)成為

“為社會(huì)”“為人生”的“重器”；變革了小說(shuō)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與特性，由以故事為最高元素變成了以人

物為最高元素。他們憑借的有兩種資源與優(yōu)勢(shì)，一是作家自身的主體性修養(yǎng)與精神，這成為他們

批判現(xiàn)實(shí)、啟蒙民眾乃至知識(shí)分子的堅(jiān)實(shí)根基。二是作家開(kāi)放的文學(xué)思想與方法，現(xiàn)實(shí)主義、浪

漫主義、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮與方法，在他們那里兼容并蓄，并鍛造成銳利的文學(xué)工具。但在新世

紀(jì)小說(shuō)中故事卻具有了主導(dǎo)性地位。故事向傳奇性、戲劇性、復(fù)雜性、精微性等一步步發(fā)展，深刻

語(yǔ)文試題卷第1頁(yè)（共10頁(yè)）

地改變著小說(shuō)的整體構(gòu)成與功能。首先是復(fù)雜的故事情節(jié)淹沒(méi)了人物形象。人物被故事所牽制、

支配，人物性格精神難以彰顯，出現(xiàn)了眾多意象化、理念化甚至物化人形象。其次是對(duì)思想意蘊(yùn)

的沖擊。一個(gè)有序而完整的故事，往往會(huì)衍生出一個(gè)簡(jiǎn)單而明晰的主題來(lái)。此外是對(duì)創(chuàng)作方法的

簡(jiǎn)化。從“五四”到當(dāng)今的小說(shuō)創(chuàng)作，創(chuàng)作方法與表現(xiàn)形式已經(jīng)非?，F(xiàn)代而多樣了，但故事情節(jié)自

身的起承轉(zhuǎn)合規(guī)律，使用寫實(shí)的、描述的方法足矣，它不需要更多樣、復(fù)雜的創(chuàng)作方法與手法，這

無(wú)疑降低了現(xiàn)代小說(shuō)的藝術(shù)品位與品格。這種故事化傾向，不僅短篇小說(shuō)中存在，中長(zhǎng)篇小說(shuō)中

更為凸顯。

小說(shuō)故事化傾向絕不僅僅是小說(shuō)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，它是社會(huì)現(xiàn)實(shí)趨于物質(zhì)化、戲劇化的自

然折射；是人們對(duì)小說(shuō)故事性、娛樂(lè)性閱讀需求的一種迎合。但小說(shuō)是一種超越現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)的形

而上精神形態(tài)，它肩負(fù)著照亮社會(huì)、人生的“燈火”的使命。因此，把小說(shuō)的歸小說(shuō)，故事的歸故

事，就是一個(gè)十分緊要的問(wèn)題了。

(摘編自2023.2.3《文學(xué)報(bào)·“小說(shuō)”不能淪為“故事”》段崇軒）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（銀）（3分）

A.跟蹤新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作，最激動(dòng)人心的感受是：作為小說(shuō)第二大元素的故事

情節(jié)，躍升為小說(shuō)的主導(dǎo)性元素。

B.認(rèn)為，比較而言故事古老小說(shuō)年輕，故事是小說(shuō)的“鼻祖”。不管是中國(guó)小說(shuō)還是西方

小說(shuō)，都根植于通俗故事。

C.1902年梁?jiǎn)⒊热藙?chuàng)辦的《新小說(shuō)》雜志，催生出一大批色彩鮮明的新小說(shuō)，完成了中國(guó)

小說(shuō)從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

D.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家憑借的有兩種資源和優(yōu)勢(shì)，其中之一便是開(kāi)放的文學(xué)思想與方法，使他們

具有批判與啟蒙的堅(jiān)實(shí)根基。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（銀）（3分）

A.文章從跟蹤新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作的突出感受寫起，提出了小說(shuō)故事化傾向的問(wèn)題，

認(rèn)為小說(shuō)的歸小說(shuō)，故事的歸故事，小說(shuō)才能健康發(fā)展。

B.文章分析小說(shuō)與故事的本質(zhì)特征時(shí)，引用定義并運(yùn)用比較的方法指出二者的區(qū)別與聯(lián)系，

小說(shuō)一般以塑造人物為基本手段故事側(cè)重事件過(guò)程描述。

C.文章緊緊圍繞新時(shí)期“小說(shuō)故事化傾向”這一中心論點(diǎn)，從定義的內(nèi)涵以及小說(shuō)發(fā)展歷史

的角度，對(duì)其形成的原因和正負(fù)面結(jié)果做了深入的分析。

D.文章引用英國(guó)作家福斯特的觀點(diǎn)，一方面說(shuō)明小說(shuō)中人物與故事一直處于糾纏不清的

狀態(tài)，另一方面也說(shuō)明小說(shuō)還是應(yīng)該有超越故事的別的東西。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（銀）（3分）

A.小說(shuō)故事化傾向是小說(shuō)內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律的變遷造成的，這種傾向給小說(shuō)的人物、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)、

寫法等，帶來(lái)諸多嬗變。

B.20世紀(jì)最初的二十多年，中國(guó)小說(shuō)從主題、文體、敘事方式等層面逐步突破傳統(tǒng)藩籬，

完成了從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

C.小說(shuō)故事化傾向表現(xiàn)在故事向傳奇性、戲劇性、復(fù)雜性、精微性等逐漸發(fā)展，深刻地改變著

小說(shuō)的整體構(gòu)成與功能。

D.小說(shuō)是一種超越現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)的形而上精神形態(tài)，故事化傾向不僅會(huì)淹沒(méi)人物形象，還會(huì)對(duì)

小說(shuō)的思想意蘊(yùn)形成沖擊。

語(yǔ)文試題卷第2頁(yè)（共10頁(yè)）

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面文字，完成4耀6題。

2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了三位科學(xué)家（在自然科學(xué)領(lǐng)域個(gè)人獲諾獎(jiǎng)的情況越來(lái)越少

了）：美國(guó)的克勞澤、法國(guó)的阿斯佩、奧地利的塞林格，理由是“因?yàn)橛眉m纏光子做的實(shí)驗(yàn)，確認(rèn)了

貝爾不等式的違反和開(kāi)創(chuàng)了量子信息科學(xué)”。

普通讀者可能會(huì)迷惑，這說(shuō)的是啥？首先，有一個(gè)最基本的詞是“量子”。這是因?yàn)橛幸粋€(gè)物

理學(xué)理論叫做量子力學(xué)，它是當(dāng)今物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論之一，跟相對(duì)論并列。量子力學(xué)出現(xiàn)以

后，人們就把牛頓力學(xué)稱為經(jīng)典力學(xué)。

量子力學(xué)的重要性在于，它是描述微觀世界的本質(zhì)理論。當(dāng)我們深入到分子、原子以及更小

的尺度時(shí)，就發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)總是錯(cuò)誤的，量子力學(xué)總是正確的。而在描述宏觀世界的時(shí)候，量子

力學(xué)就會(huì)簡(jiǎn)化為經(jīng)典力學(xué)。

這次諾貝爾獎(jiǎng)的成果，歸根結(jié)底是解決了一個(gè)基本世界觀的問(wèn)題：一個(gè)物理量在測(cè)量之前

是不是必然有一個(gè)確定的值？

乍看起來(lái)，這完全不是個(gè)問(wèn)題。你要測(cè)一個(gè)物理量，當(dāng)然是有一個(gè)確定的值在那里等著你去

測(cè)！這還用問(wèn)嗎？這就是經(jīng)典的世界觀：“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)，我就在那里。”然而，量子力學(xué)卻明確

地告訴大家，一個(gè)物理量在測(cè)量之前并不一定有確定的值。對(duì)某些狀態(tài)和某些物理量，確實(shí)有一

個(gè)確定的值，在這種情況下測(cè)量這個(gè)量必然會(huì)得到這個(gè)值，這和經(jīng)典的情況一樣。然而在其他一

些狀態(tài)下，測(cè)量這個(gè)量就不會(huì)得到確定的結(jié)果，而是會(huì)概率性地得到若干個(gè)可能的結(jié)果之一。比

如說(shuō)，量子力學(xué)可能會(huì)告訴你，某個(gè)體系的某個(gè)性質(zhì)取0和取1的概率各占一半。這話的意思

是，制備很多同樣的體系，測(cè)一萬(wàn)次，那么會(huì)有五千次左右得到0，五千次左右得到1。

因此，量子力學(xué)在哲學(xué)上有一個(gè)驚人的后果：同一個(gè)原因可以得到不同的結(jié)果。換句話說(shuō)，

就是世界上存在真正的隨機(jī)性。而在經(jīng)典世界里，同一個(gè)原因必然得到同樣的結(jié)果。表現(xiàn)這種區(qū)

別的最典型的體系，就是“糾纏態(tài)”，這是一種兩粒子或更多粒子的狀態(tài)。很多人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這

個(gè)概念，并聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的比喻：有兩個(gè)球，一黑一白，把兩個(gè)球分別寄給兩個(gè)人。如果你打開(kāi)盒子

發(fā)現(xiàn)你收到的是黑球，那么你立刻就知道了另一個(gè)人收到的是白球。但實(shí)際上，這個(gè)類似開(kāi)盲盒

的比喻遺漏了一個(gè)重點(diǎn)。在這個(gè)比喻中，球是黑是白是早就確定的，這是經(jīng)典的世界觀。但在量

子糾纏中，球在測(cè)量之前既不是黑的也不是白的，可以認(rèn)為它是灰的。直到你測(cè)量的一瞬間，這

個(gè)灰球才突然變成了黑球或白球，兩者的概率各占一半。同時(shí)你就知道了另一個(gè)球的顏色，你的

測(cè)量同時(shí)確定了兩個(gè)球的顏色。這才是量子糾纏。

量子糾纏是愛(ài)因斯坦在1934年提出來(lái)的，目標(biāo)是駁倒量子力學(xué)。玻爾為此跟愛(ài)因斯坦進(jìn)行

過(guò)長(zhǎng)期的辯論。但在大多數(shù)科學(xué)家看來(lái)，這只是空對(duì)空的哲學(xué)爭(zhēng)論，因此并不關(guān)注。

然而，六十年代北愛(ài)爾蘭科學(xué)家貝爾指出一件石破天驚的事：這個(gè)區(qū)別實(shí)際上是可以檢驗(yàn)

的！他提出了一個(gè)不等式，待測(cè)量的量如果測(cè)量前就有一定的值，那么各種可能的測(cè)量結(jié)果的概

語(yǔ)文試題卷第3頁(yè)（共10頁(yè)）

率的組合結(jié)果就必然有個(gè)上限，這就是貝爾不等式。但存在某些量子的糾纏態(tài)，使得這些概率的

組合超過(guò)這個(gè)上限。因此，人們可以做實(shí)驗(yàn)去檢驗(yàn)，假如發(fā)現(xiàn)這個(gè)不等式不成立，就說(shuō)明經(jīng)典的

世界觀是錯(cuò)誤的，量子的世界觀才是正確的。1972年，克勞澤和弗里德曼首次做了這樣的實(shí)驗(yàn)，

發(fā)現(xiàn)確實(shí)違反貝爾不等式，量子力學(xué)是對(duì)的。但他們的實(shí)驗(yàn)還比較粗糙。阿斯佩在1982年改進(jìn)

了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。此后塞林格完善了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步確認(rèn)了量子力學(xué)的正確。

量子信息是二十世紀(jì)八十年代以來(lái)量子力學(xué)與信息科學(xué)嫁接出現(xiàn)的一門新學(xué)科，是目前發(fā)

展最為蓬勃的科學(xué)領(lǐng)域之一。量子信息有望實(shí)現(xiàn)許多傳統(tǒng)信息技術(shù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果。量子信息

具體分為量子通信、量子計(jì)算和量子精密測(cè)量三大部分。目前在量子通信方面中國(guó)走在世界最

前列，在量子計(jì)算方面跟美國(guó)并列第一方陣，在量子精密測(cè)量方面還有不小差距，不過(guò)進(jìn)步迅

速。

（摘編自袁嵐峰《為什么量子信息獲諾獎(jiǎng)：量子的世界觀才是正確的！》）

4.下列對(duì)相關(guān)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（銀）（3分）

A.當(dāng)我們深入到分子、原子以及更小的尺度時(shí)，就發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)總是錯(cuò)誤的，然而一旦進(jìn)入

宏觀世界就會(huì)發(fā)現(xiàn)量子力學(xué)是錯(cuò)的。

B.經(jīng)典力學(xué)告訴我們要測(cè)一個(gè)物理量，一定有一個(gè)確定的值在那里等著你去測(cè)；但在量子

力學(xué)里，測(cè)量前并不一定有確定的值。

C.與經(jīng)典世界里同樣的原因必然得到同樣的結(jié)果不同，量子力學(xué)在哲學(xué)上有一個(gè)驚人的

后果：同一個(gè)原因可以得到不同的結(jié)果。

D.為了駁倒量子力學(xué)，愛(ài)因斯坦在1934年提出了量子糾纏并與玻爾進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的辯論，

但這場(chǎng)辯論并未引起大多數(shù)科學(xué)家的重視。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（銀）（3分）

A.量子力學(xué)的重要性在于，它是描述微觀世界的本質(zhì)的理論。它是當(dāng)今物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)

理論之一，跟相對(duì)論并列。

B.量子力學(xué)告訴我們?cè)谀承顟B(tài)下，測(cè)量一個(gè)物理量就不會(huì)得到確定的結(jié)果，而是概率性

得到若干可能的結(jié)果之一。

C.在經(jīng)典世界里寄出的兩球是黑是白是早就確定的，但在量子糾纏中球在測(cè)量之前既不是

黑的也不是白的而是灰的。

D.目前在量子通信方面中國(guó)走在世界最前列，在量子計(jì)算方面跟美國(guó)并列第一方陣，在量子

精密測(cè)量方面還有差距。

6.從量子力學(xué)理論的提出，到“量子糾纏”的辯論、前赴后繼的實(shí)驗(yàn)、量子信息的開(kāi)創(chuàng)，再到榮獲

諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)，本文在科學(xué)探索方面給你哪些啟示？（6分）

銀

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7耀9題。

文本一：

魯迅路口

張承志

淤今年又一次去了紹興。該看的上一次早已看過(guò)，若有所思的心里有些寂寞。城市正在粉刷

語(yǔ)文試題卷第4頁(yè)（共10頁(yè)）

裝修；拆掉剛蓋好的大樓，改成黑白的紹興色?？赡苁怯捎谔鞖獾脑虬桑@一回頭頂著萬(wàn)里晴

空，總覺(jué)景色不合書里的氣氛。在魯迅故居門口，車水馬龍根本不理睬遠(yuǎn)路的游客；滔滔河水般

的群眾之流，擦著制作的假烏篷船一涌而過(guò)。我猶豫著，最后決定不再買票進(jìn)去。

于與其說(shuō)是來(lái)再一次瞻仰遺跡，不如說(shuō)是來(lái)復(fù)習(xí)上一次的功課。那一次在冬雨中，我們走過(guò)

了一條條街道，處處辨認(rèn)著遺跡和背景。那幾年我潛心南方的游學(xué)，事先讀足了記載，到實(shí)地再

加上草圖筆記。我辨認(rèn)著，小街拐角座落的秋瑾的家，青苔沾濕的青藤書屋，還有山陰道、會(huì)稽

山、古史傳說(shuō)的夏禹陵。蒙蒙冷雨中的修學(xué)令人愉快，追想著那些日子，盼著再重復(fù)它一次。

盂雖然我明白這是一處危機(jī)潛伏之地。漸漸地我們終于明白了，這個(gè)民族不會(huì)容忍異類。哪

怕再等上三十年五十年，對(duì)魯迅的大毀大謗勢(shì)必到來(lái)。魯迅自己是預(yù)感到了這前景的，為了規(guī)

避，他早就明言寧愿速朽。但是，畢竟在小時(shí)代也發(fā)生了尖銳的對(duì)峙，人們都被迫迎對(duì)眾多問(wèn)題。

當(dāng)人們四顧先哲，發(fā)現(xiàn)他們大都曖昧?xí)r，就紛紛轉(zhuǎn)回魯迅尋求解釋。我也一樣，為著私人的需要，

尋覓到了這里。

榆反省著對(duì)他的失言與敗筆，我常自戒不該妄談魯迅。無(wú)奈乏于參照，于是又令人生厭地轉(zhuǎn)

回這里。我已經(jīng)難改習(xí)癖，別人更百無(wú)忌憚。那么多的人都在議論魯迅，那么多的人都以魯迅為

飯碗，那么多的人都自稱魯迅的知音——這種現(xiàn)象，一定使他本人覺(jué)得晦氣透了。

虞不知到了毀謗的時(shí)代，一切會(huì)怎么樣。

愚同伴是本地人，對(duì)是否進(jìn)去參觀無(wú)所謂。我也覺(jué)得要看的都看過(guò)了，門票要四十元呢，或

者就不進(jìn)去了吧。路口上，車聲轟轟人聲鼎沸，不由你過(guò)分地斟酌徘徊。于是胡亂決定離開(kāi)，心里

一陣滋味索然。

輿就這樣，這一次在紹興過(guò)魯門而未進(jìn)。雖然又踩過(guò)蔡元培門前的濕地，端詳過(guò)秋瑾的遺

墨，進(jìn)入了徐錫麟的臥室，但我卻沒(méi)有邁過(guò)那個(gè)路口。我想保護(hù)初訪的印象。冬雨的那一次我?jiàn)A

在一群小學(xué)生里一擁進(jìn)了三味書屋，后來(lái)就親身站到了百草園。那時(shí)的感覺(jué)非常新鮮，自己的小

學(xué)生時(shí)代以及自己孩子的小學(xué)生時(shí)代一霎間都復(fù)活了。那不是來(lái)瞻仰偉人的故居，而是回到自

己的孩提時(shí)代。一股那么親近的沖動(dòng)，曾在人流擁擠中幼稚地浮現(xiàn)。

余從魯迅家的大門口邁步，左右轉(zhuǎn)兩個(gè)彎，隔一兩條小街，原來(lái)三百步之內(nèi)，就是秋瑾的家。

俞初次意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我心中不由一驚。他們住得這么近！……果然還是要到現(xiàn)地，才能

獲得感受。我不住地遐想。彼此全然不相識(shí)是不可能的，即便沒(méi)有借鹽討火做過(guò)親密鄰里，也會(huì)

由于留學(xué)一國(guó)彼此熟識(shí)。若再是朋友，就簡(jiǎn)直是攜手東渡了。

逾蔡元培、魯迅、秋瑾、徐錫麟，都是紹興人氏。彼此相距也較近。

11后來(lái)去了徐錫麟的東埔鎮(zhèn)。冬月來(lái)時(shí)，以為東埔路遠(yuǎn)不易到達(dá)，這一回才知東埔鎮(zhèn)就在眼

前，公路水路都不消一陣功夫。這么說(shuō)，我尋思著，烈士徐錫麟的家鄉(xiāng)就在咫尺——這幾個(gè)人，不

但是同鄉(xiāng)，而且是同期的留日同學(xué)。

12站在路口上，我抑制著心里的吃驚，捉摸著這里的線索。

13一切的起源，或許就在這里？

文本二：

《魯迅和他的論敵文選》序（節(jié)選）

汪輝

淤魯迅時(shí)代的知識(shí)和文化活動(dòng)與大學(xué)體制密切相關(guān)，但是，那一時(shí)代的知識(shí)分子的思想活

動(dòng)與社會(huì)生活保持著密切的、有機(jī)的聯(lián)系。當(dāng)代文化生活的重要標(biāo)志之一，卻是魯迅式的“有機(jī)

知識(shí)分子”逐漸分化和退場(chǎng)，并最終把知識(shí)分子的文化活動(dòng)改造成為一種職業(yè)活動(dòng)。媒體，特別

語(yǔ)文試題卷第5頁(yè)（共10頁(yè)）

是報(bào)刊，在魯迅時(shí)代的知識(shí)和文化活動(dòng)中具有特殊的地位，但在當(dāng)代社會(huì)這一現(xiàn)象卻發(fā)生了深

刻變化。除了媒體的特有的政治功能之外，它也日益成為消費(fèi)主義文化的主要場(chǎng)所。魯迅時(shí)代的

知識(shí)分子通過(guò)媒體直接地與社會(huì)、政治和公眾建立有機(jī)的聯(lián)系，他們的文化實(shí)踐，特別是他們對(duì)

所處時(shí)代的各種社會(huì)不公的批判和反思，成為有效的社會(huì)文化變革的重要?jiǎng)恿?。?dāng)代媒體推動(dòng)

“知識(shí)分子”的媒體活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?，卻是支配性的市場(chǎng)規(guī)則，而不是反思性的批判功能。

于上述變化如此明顯地改變了當(dāng)代知識(shí)分子的文化活動(dòng)的方式。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，中

國(guó)社會(huì)進(jìn)入了日益細(xì)密化、專業(yè)化、科層化的社會(huì)過(guò)程，知識(shí)的生產(chǎn)也越來(lái)越具有與之相應(yīng)的特

征。作為專業(yè)化的知識(shí)生產(chǎn)的最重要體制的大學(xué)，其根本要?jiǎng)?wù)即在培養(yǎng)與上述社會(huì)過(guò)程相配合

的專業(yè)人員。對(duì)于這個(gè)社會(huì)過(guò)程的反思，特別是對(duì)于日益分化的知識(shí)的反思，沒(méi)有也不可能成為

大學(xué)體制的主導(dǎo)方面，因?yàn)榇髮W(xué)體制恰恰是以知識(shí)分化的日益細(xì)密化為前提的。體制化的知識(shí)

生產(chǎn)不僅是整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的有機(jī)部分，而且它的任務(wù)本身即是為這一進(jìn)程提供專家的培

養(yǎng)、知識(shí)的準(zhǔn)備和合法性論證。知識(shí)分子的文化活動(dòng)既然是體制化的活動(dòng)的一部分，從而也必須

遵循體制化的規(guī)范。無(wú)論是教育體制，還是科學(xué)研究制度，都意味著現(xiàn)代社會(huì)中的知識(shí)分子對(duì)社

會(huì)和文化的思考日益帶有學(xué)院的特征。

盂學(xué)院方式本身意味著作為職業(yè)活動(dòng)的學(xué)術(shù)與一般社會(huì)文化活動(dòng)的分離。更為重要的是，

日益細(xì)密的分科通過(guò)知識(shí)的專門化把知識(shí)分子分割為不同領(lǐng)域的、難以相互交流的專家，而公

眾對(duì)于專家所生產(chǎn)的知識(shí)既無(wú)理解、也無(wú)批評(píng)的能力，從而知識(shí)分子與公眾的有機(jī)性聯(lián)系消失

了。職業(yè)化的知識(shí)生產(chǎn)不僅壓抑了知識(shí)分子的批判能力，而且也使得民間文化徹底地邊緣化了。

因此，一方面，知識(shí)分子的反思性文化對(duì)當(dāng)代生活的影響日漸減弱；另一方面，公眾與知識(shí)分子

之間的互動(dòng)關(guān)系也無(wú)以建立。專家文化加速了知識(shí)分子的精英化過(guò)程，使之成為遠(yuǎn)離公眾、并居

于某種控制地位的階層。當(dāng)他們成為各種法律、制度、規(guī)章以至價(jià)值的制定者的時(shí)候，他們也不

再是知識(shí)分子。他們的知識(shí)隨之轉(zhuǎn)化成為社會(huì)控制的權(quán)力。當(dāng)社會(huì)的重大變化來(lái)臨之際，那些僅

存的知識(shí)分子只能成為這種變化的被動(dòng)的承受者，而無(wú)力發(fā)出自己的批判的聲音——即使發(fā)出

這種聲音，也無(wú)法讓人理解。

榆這就是我們重溫魯迅遺產(chǎn)的當(dāng)代情境。

（有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（銀）（3分）

A.文本一第淤段“這一回頭頂著萬(wàn)里晴空”和第于段“蒙蒙冷雨中的修學(xué)令人愉快“形成

對(duì)照，表述出“景色不合書里的氣氛”的失望。

B.文本一第輿段劃?rùn)M線句子運(yùn)用了排比和對(duì)比的手法，既表述了對(duì)紹興先賢們的崇敬

之情，又突出了對(duì)魯迅特別的情懷與思考。

C.文本二第淤段稱魯迅那一代知識(shí)分子為“有機(jī)知識(shí)分子”，是指除大學(xué)體制外，其思想活動(dòng)

還與社會(huì)生活保持著密切的、有機(jī)的聯(lián)系。

D.文本二第榆段“這就是我們重溫魯迅遺產(chǎn)的當(dāng)代情境”，這個(gè)“當(dāng)代情境”是指媒體特別是

報(bào)刊，日益成為消費(fèi)主義文化的主要場(chǎng)所。

8.閱讀文本一，有哪些具體原因讓“這一次在紹興過(guò)魯門而未進(jìn)”？（6分）

銀

9.“畢竟在小時(shí)代也發(fā)生了尖銳的對(duì)峙，當(dāng)人們四顧先哲，發(fā)現(xiàn)他們大都曖昧?xí)r，就紛紛轉(zhuǎn)回魯迅尋求

解釋”（見(jiàn)文本一）,請(qǐng)結(jié)合文本二，簡(jiǎn)要分析“我們重溫魯迅遺產(chǎn)”的當(dāng)代情境。（6分）

銀

語(yǔ)文試題卷第6頁(yè)（共10頁(yè)）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10耀13題。

陳良祐，字天與，婺州金華人。年十九，預(yù)鄉(xiāng)薦，間歲入太學(xué)。紹興二十四年，擢進(jìn)士第。調(diào)興

國(guó)軍司戶，未上，有薦于朝者，召除太學(xué)錄、樞密院編修官。中丞汪澈薦除監(jiān)察御史，累遷軍器監(jiān)

兼鄧王府直講。隆興元年，出為福建路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。丁父憂，服闋，乾道三年，除起居舍人兼權(quán)中書

舍人，遷起居郎。尋除左司諫。

··

首言會(huì)子之弊，愿捐內(nèi)帑以紓細(xì)民之急。上曰“：朕積財(cái)何用，能散可也?！笨话l(fā)銀數(shù)萬(wàn)兩收

··

換會(huì)子，收銅版勿造，軍民翕然。未幾，戶部得請(qǐng)，改造五百萬(wàn)。又奏“：陛下號(hào)令在前，不能持半歲

久，以此令民，誰(shuí)能信之？”既而又欲造會(huì)子二千萬(wàn)，屢爭(zhēng)之不得。

上銳意圖治以唐太宗自比良祐言太宗《政要》愿賜省覽擇善而從知非而戒使臣為良臣勿為

忠臣上曰卿亦當(dāng)以魏征自勉。

時(shí)左相丁外艱，詔起復(fù)，良祐言“：起復(fù)非正禮，今無(wú)疆場(chǎng)之事，宜使之終喪?！彼鞂嫛＿w右諫

議大夫兼侍講，同知貢舉，除給事中，兼直學(xué)士院，遷吏部侍郎。尋除尚書。

時(shí)議遣泛使請(qǐng)地，良祐奏：“今遣使乃啟釁之端，萬(wàn)一敵騎犯邊，則民力困于供輸，州郡疲于

··

調(diào)發(fā)，兵拏禍結(jié)，未有息期。將帥庸鄙，類乏遠(yuǎn)謀，對(duì)君父則言效死，臨戰(zhàn)陣則各求生。有如符離之

··

役，不戰(zhàn)自潰，孰可仗者？此臣所以未敢保其萬(wàn)全。且今之求地，欲得河南，曩歲嘗歸版圖，不旋踵

而又失，如其不許，徒費(fèi)往來(lái)，若其許我，必邀重幣。經(jīng)理未定，根本內(nèi)虛，又將隨而取之矣。向之

四郡得之亦勤，尚不能有，今又無(wú)故而求侵地，陛下度可以虛聲下之乎？況止求陵寢，地在其中，

曩亦議此，觀其答書，幾于相戲。凡此二端，皆是求釁。內(nèi)視不足，何暇事外？邇者未懷，豈能綏

遠(yuǎn)？”

奏入，忤旨，貶瑞州居住，尋移信州。九年，許令自便。淳熙四年，起知徽州，尋除敷文閣待制、

知建寧府，卒。

（節(jié)選自《宋史·列傳·卷一百四十七》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（銀）（3分）

A.上銳意/圖治以唐太宗自比/良祐言/太宗《政要》愿賜省覽/擇善而從/知非而戒使臣/為良臣

勿為忠臣/上曰/卿亦當(dāng)以魏征自勉/

B.上銳意圖治/以唐太宗自比/良祐言/太宗《政要》愿賜省覽/擇善而從/知非而戒使臣/為良臣

勿為忠臣/上曰/卿亦當(dāng)以魏征自勉/

C.上銳意/圖治以唐太宗自比/良祐言/太宗《政要》愿賜省覽/擇善而從/知非而戒/使臣為良

臣/勿為忠臣/上曰/卿亦當(dāng)以魏征自勉/

D.上銳意圖治/以唐太宗自比/良祐言/太宗《政要》愿賜省覽/擇善而從/知非而戒/使臣為良

臣/勿為忠臣/上曰/卿亦當(dāng)以魏征自勉/

語(yǔ)文試題卷第7頁(yè)（共10頁(yè)）

11援下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（銀）（3分）

A.“尋除”意思是“不久任命為”，“除”與《陳情表》“除臣洗馬”的“除”字含義相同。

B.··“發(fā)銀”意思是“散發(fā)銀兩”，“發(fā)”與《寡人之于國(guó)也》“涂有餓莩而不知發(fā)”的“發(fā)”含義

··

相同。

C.“啟釁”意思是“引發(fā)嫌隙、挑起爭(zhēng)端”，“啟”與《孔雀東南飛》“堂上啟阿母”的“啟”字含義

··

不同。

D.“庸鄙”意思是“平庸鄙俗”“，鄙”與《燭之武退秦師》“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”字含義不同。

12援··下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（銀）（3分）

A.陳良祐十九歲時(shí)，預(yù)先由州縣薦舉應(yīng)試進(jìn)士，一年后進(jìn)入太學(xué)。后來(lái)考中進(jìn)士。調(diào)任興國(guó)

軍司戶，還未上任，有人又向朝廷薦舉他。

B.陳良祐首先談?wù)摃?huì)子的弊端，希望捐國(guó)庫(kù)里的錢財(cái)來(lái)緩解普通百姓的急難?；噬腺澩?，

此命令得以持久執(zhí)行，軍民一致稱頌。

C.朝廷商議派使節(jié)要求割地，陳良祐認(rèn)為派遣使節(jié)要求割地是引發(fā)嫌隙、挑起爭(zhēng)端的原因，

如果因此導(dǎo)致敵人的騎兵侵犯邊境，會(huì)帶來(lái)更多的禍患。

D.反對(duì)派遣使節(jié)的奏章呈入，陳良祐因違逆旨意，被貶謫到瑞州居住，不久移居信州。后來(lái)

朝廷允許他自由行動(dòng)之后又起用他擔(dān)任徽州知州。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

（1）時(shí)左相丁外艱，詔起復(fù)，良祐言：“起復(fù)非正禮，今無(wú)疆場(chǎng)之事，宜使之終喪?！彼鞂?。(5分)

銀

（2）凡此二端，皆是求釁。內(nèi)視不足，何暇事外？邇者未懷，豈能綏遠(yuǎn)？(5分)

銀

(二)古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面這首宋詞,完成14耀15題。

歸朝歡·和蘇堅(jiān)伯固

蘇軾

我夢(mèng)扁舟浮震澤淤，雪浪搖空千頃白。覺(jué)來(lái)滿眼是廬山，倚天無(wú)數(shù)開(kāi)青壁。此生長(zhǎng)接淅于，與君

同是江南客。夢(mèng)中游、覺(jué)來(lái)清賞，同作飛梭擲。

明日西風(fēng)還掛席盂，唱我新詞淚沾臆。靈均去后楚山空，澧陽(yáng)蘭芷無(wú)顏色榆。君才如夢(mèng)得，武陵

更在西南極?！吨裰υ~》、莫徭虞新唱，誰(shuí)謂古今隔。

淤震澤：太湖的古稱。蘇軾曾經(jīng)在夢(mèng)中與好友蘇堅(jiān)同游太湖。于接淅：行色匆忙。盂掛席：

掛起帆席，準(zhǔn)備啟程。榆澧(l佾)陽(yáng)蘭芷(zh佾)《:楚辭·九歌·湘夫人》“:沅有芷兮澧有蘭?！卞㈥?yáng)，今湖南

澧縣，古代為澧州。虞莫徭：楚地瑤族地區(qū)，蘇堅(jiān)(字伯固，蘇軾老友)即將任職地。

語(yǔ)文試題卷第8頁(yè)（共10頁(yè)）

14援下列對(duì)這首宋詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（銀）（3分）

A.詞的開(kāi)篇從夢(mèng)游太湖入筆，說(shuō)的是詞人蘇軾曾經(jīng)在夢(mèng)中與好友蘇堅(jiān)同游太湖，太湖里

一望無(wú)際的浪花翻空搖舞，兩人乘坐一葉扁舟徜徉在浪花之上。

B.上片三四句寫想象中的廬山勝景：青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天。詞人夢(mèng)游震澤與

廬山，奇麗之景，令人神往。

C.“此生長(zhǎng)接淅”是宦海浮沉的生動(dòng)概括?！皦?mèng)中”三句收束前片，說(shuō)迷離幻象、湖山

清景，俱如飛梭過(guò)眼，轉(zhuǎn)瞬即逝了。

D.此詞以雄健的筆調(diào)營(yíng)造出境界闊大、氣度昂揚(yáng)的詞境，氣象宏闊，情致高健，橫放而不失

空靈，直抒胸臆而又不流于平直。

15.請(qǐng)結(jié)合下片詞句分析抒發(fā)了哪些情感。（6分）

銀

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子曾說(shuō)“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，荀子在《勸學(xué)》中也有相近

的觀點(diǎn)“：銀，銀?！?/p>

（2）《歸園田居》中“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”兩句寫詩(shī)人歸園田后的生活，與劉禹錫《陋室

銘》“銀，銀”有異曲同工之妙。

（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“銀，銀”與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“金戈

鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，都寫出了英雄人物的出色功績(jī)。

第II卷表述題（共80分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17耀19題。

中國(guó)的很多旅游