高中語文統(tǒng)編版必修下冊 第8單元 單元學(xué)業(yè)水平檢測（含答案）

高中語文統(tǒng)編版必修下冊第8單元單元學(xué)業(yè)水平檢測（含答案）單元學(xué)業(yè)水平檢測

(時間：100分鐘滿分：100分)

一、語言積累與表達(本題共7小題，21分)

1．下列各句中，沒有通假字的一項是(3分)()

A．罰所及則思無因怒而濫刑

B．重念蒙君實視遇厚

C．當(dāng)與秦相較，或未易量

D．暴秦之欲無厭

2．下列對加點詞語的意義與用法的解說，有誤的一項是(3分)()

A．辭樓下殿，輦來于秦(名詞作狀語，坐輦車)

B．惜其用武而不終也(形容詞作動詞，堅持到最終)

C．臣聞求木之長者，必固其根本(形容詞作動詞，穩(wěn)固)

D．辟邪說，難壬人(形容詞作動詞，排斥)

3．下列加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語最接近的一項是(3分)()

A．求木之長者，必固其根本

B．以致天下怨謗也

C．各抱地勢，鉤心斗角

D．可謂智力孤危

4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()

A.

B.

C.

D.

5．下列各句的句式與例句相同的一項是(3分)()

例句：洎牧以讒誅

A．為國者無使為積威之所劫哉

B．有不見者，三十六年

C．雖董之以嚴刑，振之以威怒

D．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也

6．“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。"(《三字經(jīng)》)蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力讀書，后來成了大學(xué)問家。請你仿照《三字經(jīng)》的格式，寫出下句，以勉勵年輕學(xué)子及早發(fā)憤讀書。(3分)

答：_________

7．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(3分)

根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在實踐中總結(jié)出來的文化精華。然而，由于時代和環(huán)境的差異，①__________，不管是擺放在博物館還是舊紙堆里，它們總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。②________，才能成為鮮活、可親的大眾文化?？梢哉f，③__________，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。而今，當(dāng)綜藝“愛上"詩詞，當(dāng)故宮變得“萌萌噠”……中華傳統(tǒng)文化，正在經(jīng)歷“蝶變"，正在用老百姓更加享受的方式，悄然勾勒出一個民族的文化自信。

二、文學(xué)常識與背誦默寫(本題共2小題，6分)

8．下列對有關(guān)文學(xué)常識的解讀，有誤的一項是(3分)()

A．《諫太宗十思疏》是唐朝政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家魏征寫的一篇奏疏。疏是古代臣子向帝王分條陳述意見的文體，以抒情為主。

B．王安石，字介甫，號半山，臨川人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家，被譽為“中國十一世紀偉大的改革家”。謚“文"，故世稱王文公。

C．蘇洵，字明允，自號老泉，眉州眉山人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家"，著有《嘉祐集》二十卷。

D．“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種特殊文體。它是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展起來的，杜牧的《阿房宮賦》被視為初期文賦的典范之作。

9．補寫出下列句子中的空缺部分。(3分)

(1)《諫太宗十思疏》中，“______，______"兩句話，從大與小的關(guān)系，闡述了失掉人心的危害性。

(2)《答司馬諫議書》中，“______，____”兩句，從興利除弊的角度，闡述了新法的目的。

(3)杜牧在《阿房宮賦》中，用“______，______"兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。

三、論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成10～12題。

北宋元豐元年，蘇軾在《莊子祠堂記》中提出了一個在儒學(xué)史和莊學(xué)史上都頗為著名的命題——“莊子陰助孔子”，提出“莊子蓋助孔子者"，對孔子“陽擠而陰助之”。此說一出，有人擊節(jié)贊賞，也有人大不以為然，此說遂成為中國學(xué)術(shù)史上一個無法繞開的話題。

我們認為蘇軾所說的莊子，并不是歷史上真正的莊子，而是一個蘇軾化了、士大夫化了的莊子。只有從士大夫精神的視角看，我們才能更好地認識蘇軾“莊子陰助孔子"說的價值。概括地說，蘇軾提出士大夫化的莊子具有如下意義：

第一，“莊子陰助孔子”說維護了儒家的正統(tǒng)地位。自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)"以來，不論社會如何動蕩，儒家思想一直是封建朝廷的正統(tǒng)思想。蘇軾在理論上為維護儒家的正統(tǒng)地位做出了自己的貢獻。“莊子陰助孔子”說并不是對儒家思想的公然背叛，它的大前提就是以孔為尊，維護孔子在學(xué)術(shù)史上的獨尊地位，維持儒學(xué)在士大夫精神中的主導(dǎo)地位。

第二，“莊子陰助孔子"說在一定程度上化解、調(diào)和了儒莊矛盾。在一般人看來，莊子是一個“詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)”的道家代表。北宋朝廷亦反對莊子思想的傳播?！端问贰喂鴤鳌罚骸?元祐元年)令禁主司不得出題《老》《莊》書，舉子不得以申、韓、佛書為學(xué)，經(jīng)義參用古今諸儒說，毋得專取王氏(安石)。"當(dāng)蘇軾提出“莊子陰助孔子”說之后，莊子成為儒家隊伍中的一員，莊子思想從此在儒家殿堂中可以光明正大地存在。此說分化和削弱了道家隊伍，把敵方陣營中的二號人物納入孔子陣營中，壯大了儒家的聲勢，增強了孔門的勢力。

第三，將莊子思想引入士大夫精神層面，為士大夫階層指出了一條通往精神自由的路向。蘇軾意在為士大夫階層構(gòu)建這樣一種精神范式：孔子是大圣，孟子是亞圣，莊子是愛儒尊孔、教外別傳的孔門弟子。孟子與莊子，一主一副，從不同的角度弘揚孔子思想。士大夫階層本具有以儒家思想為主體的政治人格，進入官場之后，在精神層面有諸多壓抑焦慮，很容易產(chǎn)生身在廟堂、心在江湖的矛盾心態(tài)。而莊子思想追求精神的自由和人生的自適，在士大夫精神中引入莊子思想，為士大夫精神增加了新內(nèi)涵。莊子思想客觀上可以緩解士大夫的身心緊張，讓他們在精神層面上能夠有所舒緩。解決了廟堂與江湖的矛盾，引起了后世許多朝廷之士精神層面的共鳴。

蘇軾提出“莊子陰助孔子"之說乃是出于維護儒家發(fā)展的需要，是為了維護儒學(xué)的正統(tǒng)地位。此說在一定程度上消解了儒莊矛盾，為莊子思想的發(fā)展開拓了新局面。從這個角度看，“莊子陰助孔子”說自有其歷史合理性。(選自孫明君《蘇軾與士大夫化的莊子》，有刪改)

10．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A．“莊子陰助孔子"說強調(diào)莊子表面上排擠儒家思想，實際上是愛儒尊孔的。

B．“莊子陰助孔子”說的大前提是以孔為尊，它沒有影響儒家思想的正統(tǒng)地位。

C．將莊子納入孔子陣營中，可以在一定程度上化解、調(diào)和儒學(xué)與莊學(xué)的矛盾。

D．莊子思想可以緩解士大夫們的壓抑焦慮，為他們指出一條通往精神自由的途徑。

11．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()

A．文章分析了蘇軾“莊子陰助孔子"說的目的、意義，以說明其具有歷史合理性。

B．文章討論的“莊子”是蘇軾化了的、士大夫化了的莊子，不是史學(xué)意義上的莊子。

C．文章第四段引用《宋史·呂公著傳》是為了說明當(dāng)時朝廷中對莊子思想的反對態(tài)度。

D．文章主體部分層層遞進，逐層深入地概括分析了蘇軾提出士大夫化莊子的意義。

12．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()

A．蘇軾提出的“莊子陰助孔子"說獲得人們的廣泛支持，在后世產(chǎn)生了深遠的影響。

B．蘇軾為士大夫構(gòu)建的精神范式中，孟子、莊子并駕齊驅(qū)，從各自角度弘揚孔子思想。

C．將莊子思想引入士大夫精神層面是一種現(xiàn)實需要，可以增加其內(nèi)涵，解決廟堂與江湖的矛盾。

D．將莊子思想與儒家思想融為一體，就是為了維持儒學(xué)的正統(tǒng)地位，發(fā)展開拓它的嶄新局面。

四、文言文閱讀(本題共2大題，24分)

(一)閱讀下面的文言文，完成13～16題。(10分)

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(節(jié)選自蘇洵《六國論》)

13．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(2分)()

A．故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣_判：決定，確定

B．至丹以荊卿為計，始速禍焉速：招致

C．與嬴而不助五國也與：親附，親近

D．當(dāng)與秦相較，或未易量當(dāng)：當(dāng)……時候

14．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(2分)()

A.

B.

C.

D.

15．下列對原文的理解與分析，不正確的一項是(2分)()

A．選文引用古人的話，以“抱薪救火"為例證，說明以地事秦必然導(dǎo)致滅亡的嚴重后果。

B．選文以齊、燕、趙三國滅亡的進程，具體論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”的道理。

C．這兩段文字體現(xiàn)了蘇洵文風(fēng)的特點：行文縱橫恣肆，氣勢逼人；語言樸素簡勁，富有表現(xiàn)力。

D．兩段文字均采用對比論證及事實論證的方法，論證文章中心論點，發(fā)人深思，令人警醒。

16．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

(1)則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

譯文：_________

(2)且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。

譯文：_________

(二)閱讀下面的文言文，完成17～20題。(14分)

夫取天下與守天下，無機不能。顧三代圣人之機，不若后世之詐，故后世不得見。

其有機也，是以有腹心之臣。禹有益，湯有伊尹，武王有太公望，是三臣者，聞天下之所不聞，知群臣之所不知。禹與湯武倡其機于上，而三臣者和之于下，以成萬世之功。下而至于桓、文，有管仲、狐偃為之謀主，闔廬有伍員，勾踐有范蠡、大夫種。高祖之起也，大將任韓信、黥布、彭越，裨將任曹參、樊噲、滕公、灌嬰，游說諸侯任酈生、陸賈、樅公，至于奇機密謀，君臣所不與者，唯留侯、酂侯二人。唐太宗之臣多奇才，而委之深、任之密者，亦不過曰房、杜。夫君子為善之心與小人為惡之心一也，君子有機以成其善，小人有機以成其惡。有機也，雖惡亦或濟，無機也，雖善亦不克，是故腹心之臣不可以一日無也。司馬氏，魏之賊也，有賈充之徒為之腹心之臣以濟，陳勝、吳廣，秦民之湯、武也，無腹心之臣以不克。何則？無腹心之臣，無機也，有機而泄也。夫無機與有機而泄者，譬如虎豹食人而不知設(shè)陷阱，設(shè)陷阱而不知以物覆其上者也。

《傳》曰：“百官悉已以聽于冢宰。"彼冢宰者，非腹心之臣，天子安能舉天下之事委之，三年不置疑于其間邪？又曰：“五載一巡狩?！北藷o腹心之臣，五載一出，捐千里之畿，而誰與守邪？今夫一家之中必有宗老，一介之士必有密友，以開心胸，以濟緩急，奈何天子而無腹心之臣乎？近世之君抗然于上，而使宰相眇然于下，上下不接，而其志不通矣。臣視君如天之遼然而不可親，而君亦如天之視人，泊然無愛之之心也。是以社稷之憂，彼不以為憂；社稷之喜，彼不以為喜。君憂不辱，君辱不死。一人譽之則用之，一人毀之則舍之。宰相避嫌畏譏且不暇，何暇盡心以憂社稷，數(shù)遷數(shù)易，視相府如傳舍，百官泛泛于下，而天子煢煢于上，一旦有卒然之憂，吾未見其不顛沛而殞越也。圣人之任腹心之臣也尊之如父師愛之如兄弟握手入臥內(nèi)同起居寢食知無不言言無不盡百人譽之不加密百人毀之不加疏尊其爵，厚其祿，重其權(quán)，而后可以議天下之機，慮天下之變。(選自蘇洵《遠慮》，有刪改)

17．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(2分)()

A．顧三代圣人之機顧：回頭看

B．而三臣者和之于下和：應(yīng)和

C．設(shè)陷阱而不知以物覆其上者也覆：覆蓋

D．一人譽之則用之譽：贊譽

18．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(2分)()

A．圣人之任腹心之臣也/尊之如父師/愛之如兄弟/握手入臥內(nèi)/同起居寢食/知無不言/言無不盡/百人譽之不加密/百人毀之不加疏/

B．圣人之任/腹心之臣也/尊之/如父師/愛之如兄弟/握手入臥內(nèi)/同起居寢食/知無不言/言無不盡/百人譽之不加密/百人毀之不加疏/

C．圣人之任/腹心之臣也/尊之/如父師/愛之如兄弟/握手入臥內(nèi)同/起居寢食/知無不言/言無不盡/百人譽之不加密/百人毀之不加疏/

D．圣人之任腹心之臣也/尊之如父/師愛之如兄弟/握手入臥內(nèi)同/起居寢食/知無不言/言無不盡/百人譽之不加密/百人毀之不加疏/

19．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(2分)()

A．作者認為人君只有有心機才會有腹心之臣，繼而才會君臣相合，有所成就。就如禹、湯、武王的心機與益、伊尹、太公望相應(yīng)和才能“成萬世之功"。

B．作者認為人君可以有很多優(yōu)秀的臣子，但是可以稱得上腹心之臣的人并不多，陳勝、吳廣之所以失敗，就是因為沒有腹心之臣。

C．作者認為近世的一些君王高高在上，宰相眇然聽命于下。這種君臣之間界限分明、上下之間沒有溝通的現(xiàn)象，勢必會導(dǎo)致君主有災(zāi)難。

D．作者認為圣人應(yīng)當(dāng)給予腹心之臣充分的信任，要尊之愛之，不去理會別人對這些臣子的評價，要給予他們高官厚祿和十足的權(quán)力。

20．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)有機也，雖惡亦或濟，無機也，雖善亦不克，是故腹心之臣不可以一日無也。

譯文：_________

(2)彼冢宰者，非腹心之臣，天子安能舉天下之事委之，三年不置疑于其間邪？

譯文：_________

五、寫作(40分)

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“誰是英雄？今天，我們一起尋找”，眾多媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄，精忠報國"大型網(wǎng)絡(luò)互動活動點燃了億萬網(wǎng)民的英雄情結(jié)，“怎樣的人稱得上英雄”成為人們熱議的話題。

為此，班上擬召開“怎樣的人稱得上英雄"的主題班會，請你寫一篇文章參與討論。

要求：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

1．答案B

解析A項“無”同“毋"，不要。C項“當(dāng)”同“倘"，倘若。D項“厭”同“饜"，滿足。

2.答案C

解析固：形容詞的使動用法，使……穩(wěn)固。

3.答案B

解析B項古今義都是四海之內(nèi)。A項古義：樹木的根部，在土里的那部分。今義：事物的根源或最重要的部分。C項古義：宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精致工巧。今義：比喻各用心機，互相排擠。D項古義：智謀和力量。今義：人認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。

4.答案C

解析C項均為介詞，表處所。A項動詞，到/助詞，的。B項介詞，表憑借/連詞，表目的。D項代詞，用在動詞前，組成名詞性短語，“……的人”/介詞，“為……所……"，表被動。

5.答案A

解析A項與例句均為被動句。B項定語后置句。C項狀語后置句。D項判斷句。

6.答案彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

7.答案(示例)①這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣②傳統(tǒng)文化只有融入現(xiàn)代生活(或：只有把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活)③我們不是缺少傳統(tǒng)

解析第①處，結(jié)合“不管是擺放在博物館還是舊紙堆里，它們總是向外界展示著略顯保守和僵硬的‘面孔’”分析，這些傳統(tǒng)文化被束之高閣；第②處，結(jié)合“才能成為鮮活、可親的大眾文化"“把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意”等分析，此處主要講只有把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活；第③處，結(jié)合“而是"，此處需要用關(guān)聯(lián)詞“不是”，結(jié)合后面的“缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意"分析，此處主要講我們不是缺少傳統(tǒng)。

8.答案A

解析“疏”以議論和敘述為主。

9.答案(1)怨不在大可畏惟人(2)以興利除弊不為生事(3)覆壓三百余里隔離天日

10.答案D

解析“莊子思想可以緩解士大夫們的壓抑焦慮"錯。結(jié)合文中“莊子思想客觀上可以緩解士大夫的身心緊張，讓他們在精神層面上能夠有所舒緩”分析，“可以緩解"應(yīng)為“客觀上可以緩解”。

11.答案D

解析“層層遞進，逐層深入"錯。結(jié)合文中“第一，‘莊子陰助孔子’說維護了儒家的正統(tǒng)地位”“第二，‘莊子陰助孔子’說在一定程度上化解、調(diào)和了儒莊矛盾"“第三，將莊子思想引入士大夫精神層面，為士大夫階層指出了一條通往精神自由的路向。蘇軾意在為士大夫階層構(gòu)建這樣一種精神范式”等分析，是并列關(guān)系，不是逐層深入。

12.答案C

解析A項“獲得人們的廣泛支持"錯。結(jié)合第一段“蘇軾在《莊子祠堂記》中提出了一個在儒學(xué)史和莊學(xué)史上都頗為著名的命題——‘莊子陰助孔子’……此說遂成為中國學(xué)術(shù)史上

一個無法繞開的話題”分析，“獲得人們的廣泛支持"無中生有。B項“孟子、莊子并駕齊驅(qū)”錯。結(jié)合倒數(shù)第二段“孟子與莊子，一主一副，從不同的角度弘揚孔子思想"分析，“孟子與莊子，一主一副”，不是“并駕齊驅(qū)"。D項“莊子陰助孔子”說不等同于“將莊子思想與儒家思想融為一體"，“發(fā)展開拓嶄新局面”的是莊子思想。

13.答案D

解析當(dāng)：同“倘"，倘若。

14.答案C

解析C項均為連詞，表轉(zhuǎn)折。A項結(jié)構(gòu)助詞，的/放在主謂之間，取消句子獨立性。B項介詞，用/連詞，表目的。D項介詞，與、同/介詞，從。

15.答案B

解析應(yīng)是具體論證了“不賂者以賂者喪”的道理。

16.答案(1)那么，秦國最大的欲望，諸侯最大的禍患，當(dāng)然就不在于戰(zhàn)爭了。(得分點：“大欲"“大患”“固"，句意通順)

(2)況且燕、趙兩國處在秦國把其他國家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r候，可以說是智謀力量窮竭，國勢孤立危急，戰(zhàn)敗而滅亡，實在是沒有辦法的事啊。(得分點：“殆”“智力"“誠”，句意通順)

17.答案A

解析顧：只是，不過。

18.答案A

解析“圣人之任腹心之臣也"是獨立的句子，中間不能斷開，排除B、C兩項?！白鹬绺笌煛迸c“愛之如兄弟"是并列結(jié)構(gòu)，中間應(yīng)斷開；另外，“同”在這里作副詞，不能放在句末，排除D項。故選A。

19.答案C

解析“勢必會導(dǎo)致君主有災(zāi)難"錯，作者的意思是如果沒有腹心之臣，君主有憂，臣子也不會感到屈辱，這是一種假設(shè)的說法。

20.答案(1)(如果)有心機，即使是惡業(yè)也可達成；(如果)無心機，雖然是善業(yè)恐怕也難以完成。所以說腹心之臣不可一日沒有。(得分點：“雖”“濟"“克”，句意通順)

(2)宰相如果不是腹心之臣，天子怎能把天下大事委托給他管，而且三年不對他產(chǎn)生懷疑呢？(得分點：“冢宰"“安”“委"“疑”，句意通順)

參考譯文

奪取天下和守衛(wèi)天下，沒有心機是不可能成功的。只不過三代圣人的心機不如后世圣人的心機詭詐，所以后世之人往往不易發(fā)覺。

有心機，必須要有腹心之臣。禹有益，湯有伊尹，武王有太公望，這三個腹心之臣都能聽到天下所聽不到的，知道群臣所不知道的。(所以說)禹、湯、武王的心機與三個腹心之臣相應(yīng)和才成就了萬世之功業(yè)。三代以下的齊桓公、晉文公分別有管仲和狐偃為之謀劃；此外，吳王闔閭擁有伍子胥，越王勾踐擁有范蠡、文種。劉邦在奪天下與守天下的過程中，先后任用過大將韓信、黥布、彭越，禆將曹參、樊噲、滕公、灌嬰，游說諸侯者酈生、陸賈、樅公等，然而只讓腹心之臣留侯與酂侯二人參與奇機密謀。唐太宗的臣子多奇才，然而委托重任的人也不過是房玄齡和杜如晦二人。君子為善之心與小人為惡之心都是一種必然的存在。君子有心機可以成就善業(yè)，小人有心機可以造就惡業(yè)。(如果)有心機，即使是惡業(yè)也可達成；(如果)無心機，雖然是善業(yè)恐怕也難以完成。所以說腹心之臣不可一日沒有。司馬氏可以說是魏國的叛臣賊子，然而他有賈充等人作為自己的腹心之臣，竟也達成惡業(yè)。反觀陳勝、吳廣，他們可稱得上是秦時的湯和武王，但最終為什么沒有成就大業(yè)呢？這就是因為他們沒有腹心之臣，沒有心機，即使有心機也外泄了。無心機與有心機而外泄，就好比虎豹想吃人而不知道設(shè)陷阱，或者是設(shè)了陷阱而不知道做好偽裝一樣。

《左傳》上說：“百官總攝己職以聽取于宰相。"宰相如果不是腹心之臣，天子怎能把天下大事委托給他管，而且三年不對他產(chǎn)生懷疑呢？《左傳》還說：“五載一巡狩?！比绻熳記]有腹心之臣，在他五年一度的例行出巡時，怎能放心拋開千里之外的京城，又要誰來為他守護京城呢？現(xiàn)在一家中必有宗老，一介寒士一定會有密友，借以開啟心胸，接濟緩急。為什么作為天子就不該有腹心之臣呢？近世的一些君王威然高高在上，而使宰相眇然聽命于下。君臣之間界限分明，上下之間沒有溝通。臣視君仿佛有天上的星星那么遙遠而不得親近，君主也像在天上俯視臣子，冷淡沒有撫愛之心。(這就容易造成這樣一種狀況：)國家有憂，臣子不以為憂；國家有喜，臣子不以為喜。君主有憂，臣子不感到屈辱；君主受到侮辱，臣子不去為君主而死。(另外，近世君主用人沒有自己的尺度，)有一個人說某人好就馬上任用他，而有一個人說某人不好就馬上割舍他。在這種氛圍下，作為宰相，他避嫌畏譏都來不及，哪里還有時間專心以國事為憂呢？外降無常，信疑不定，使宰相視宰相之府如傳舍。百官泛泛于下而天子高高在上，一旦有緊急之憂，君臣莫不顛沛流離甚至遭殺身之禍。(所以我認為，)圣人任用腹心之臣，要像父親師長一樣尊敬他，像兄弟一樣愛護他，握著手一起進臥室睡覺，一起起床吃飯，凡是知道的沒能不說的，要說就全說出來，百人夸獎他我不親近他，百人詆毀他我不疏遠他，仍使他有高貴的爵位，有優(yōu)厚的俸祿，有十足的權(quán)力，然后與他共同商議國家機密大事，共同考慮應(yīng)付天下的事變。

21．寫作指導(dǎo)材料的話題是“怎樣的人稱得上英雄"，題干要求“請你寫一篇文章參與討論”，即要求考生寫一篇文章參與主