高中語文教案：《氓》

高中語文教案：《氓》高中語文教案：《氓》作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，就不得不需要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是我為大家收集的高中語文教案：《氓》，歡迎大家分享。高中語文教案：《氓》1【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解并掌握《氓》的故事情節(jié)，《詩經(jīng)》的文學(xué)常識和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格2、熟讀課文，分析比興手法的表達(dá)效果，體會抒情主人公的思想感情3、了解古人對真摯愛情的向往【重點(diǎn)難點(diǎn)】1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對比手法的使用。2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會它的表達(dá)效果?！緦W(xué)習(xí)內(nèi)容】[知識鏈接]1、題目解說《氓》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩”。從詩中可以看出當(dāng)時(shí)的戀愛風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達(dá)情愫，以選擇配偶。同時(shí)，封建意識正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成。婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長詩，不僅可以對先秦人們關(guān)于愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個(gè)管窺，且可了解我國詩歌在童年時(shí)代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。2、作品簡介《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”?！对娊?jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂?！绊灐狈种茼灐Ⅳ旐?、商頌，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》按表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類?！百x”，明代文學(xué)家朱熹解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情?！氨取?，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意?！对娊?jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰。“興”是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用?！对娊?jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時(shí)一句詩中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。[課前預(yù)習(xí)]1、積累字詞匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說：tuō徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo2、通假字：氓之蚩蚩（通）將子無怒（通）于嗟鳩兮（通）猶可說也（通）隰則有泮（通）不可說也（通）3、古今異義：（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：；今義：）（2）匪我愆期，子無良媒（古義：；今義：）（3）將子無怒，秋以為期（古義：；今義：）（4）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：；今義：）（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：；今義：）（6）女也不爽，士貳其行（古義：；今義：）(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：；今義：）（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義：；今義：）（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：；今義：）（10）士也罔極，二三其德（古義：；今義：）【賞析課文】這是一首敘事詩，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。全詩六章，每章十句。1、這首詩講述了一個(gè)怎樣的故事？2、在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請用簡練的語言概括出這三個(gè)場景。3.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？4.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應(yīng)了他？5.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？6、提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？7.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？8.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：9.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？10.女主人公對女子發(fā)出什么感慨？11.女主人公婚后過著什么樣的生活？12.周圍的人是如何看待女主人公？13.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？14.最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？【人物形象及詩歌主旨分析】1．《氓》女主人公為什么會被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據(jù)來證明你的觀點(diǎn)。一般的觀點(diǎn)有以下四種。①“士”之變心說：情節(jié)“不見復(fù)關(guān)”的暗示性（根據(jù)蚩蚩、旦旦、貿(mào)、車、不見等詞進(jìn)行推斷）；“士貳其行”“土也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關(guān)鍵原因。②社會道德說：“秋以為期”“以望復(fù)關(guān)”可見他們是自由戀愛的，為當(dāng)時(shí)的社會道德所不容，“兄弟不知，咥其笑矣”。（即：社會輿論）③社會制度說：情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財(cái)，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。（女子沒有獨(dú)立的社會和經(jīng)濟(jì)地位，只能依附男人）④年老色衰說：情節(jié)為之“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。你認(rèn)為除此之外，還有哪些原因？以上原因有一個(gè)共同點(diǎn)，就是一味地指責(zé)“氓”的不道德。你認(rèn)為能一味地指責(zé)“氓”的不道德嗎？請你聯(lián)系文章的內(nèi)容，結(jié)合你的認(rèn)識、感受以及我們今天的時(shí)代，談?wù)勀愕目捶?。答?、以“我想對你說”為題寫一段話。（可以寫給氓或女子）3、如何看待課文中男女主人公的愛情悲劇？女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？4、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！边@兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會現(xiàn)實(shí)？【課堂小結(jié)與反思】【課后作業(yè)與練習(xí)】一．基礎(chǔ)檢測1.下面有關(guān)《詩經(jīng)》的表述，不正確的一項(xiàng)是【】A．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。B．《詩經(jīng)》編成于戰(zhàn)國時(shí)期，共305篇，又稱為“詩三百”。C．“詩經(jīng)六義”是指賦、比、興、風(fēng)、雅、頌。D．“國風(fēng)”，有15國風(fēng)，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂曲的歌辭；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭禮的民歌。2．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）A．氓之蚩蚩（chī）乘彼垝垣（huán)修我矛戟（jī）說懌女美（yì）B．與子同袍（páo）爾卜爾筮（shì)其水湯湯（tāng）靡有朝矣（zhāo)C．匪我愆期（qiān）于嗟女兮（jiē)漸車帷裳（cháng)體無咎言（jiù）D．于嗟鳩兮（xū)將子無怒（jiāng）猶可說也（yua）士也罔極（wǎng)3、下列句中劃線的字形有誤的一項(xiàng)是（）A．來即我謀其黃而隕言笑晏晏B、修我戈矛咥其笑矣士貳其行C、爾卜爾筮匪我愆期士也罔極D、總角之宴于嗟鴆兮隰則有泮4．下列各句中加粗成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪洹尽緼．為了趕在學(xué)術(shù)會前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個(gè)月。B．軍民同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)的情景，至今還歷歷在目。C．商店經(jīng)理信誓旦旦地說：“我們的商店無假貨?！钡粰z查，幾乎全是假貨。D．香皂買回來后，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”5．對下列各句中的加粗詞語理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是【】A．匪來貿(mào)絲，來即我謀匪：非，不是B．女也不爽，士貳其行爽：爽快，干脆C．匪我愆期，子無良媒愆：拖延D．以爾車來，以我賄遷賄：嫁妝6．對下列各句的解釋，有誤的一項(xiàng)【】A．將子無怒，秋以為期——請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。B．既見復(fù)關(guān)，載笑載言——終于又看到了你，就又說又笑。C．女之耽兮，不可說也——姑娘沉溺在愛情里，就無法勸說了。D．三歲為婦，靡室勞矣——多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。7、閱讀下面兩首詩，完成下面題目。召南?鵲巢維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。注解：①(維鵲有巢)維，語助詞，無實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。周南?桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。注釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的.歸宿，故稱“歸”。④宜：和順、親善。⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。（1）對詩中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多，可見其富有。C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。（2）對兩詩分析不正確的一項(xiàng)是（）A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩。B、《桃夭》是一首歡樂祥和的頌婚詩。C、兩首詩在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。D、兩首詩都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動而有情趣。（3）按要求指出兩詩中的比喻含義：“鵲”喻指___，“鳩”喻指______；“桃華”喻指____，“桃實(shí)”喻指_____，“桃葉”喻指_____。（4）由于兩詩的流傳影響，后來衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語，請寫出這兩個(gè)成語并解釋其常用義。高中語文教案：《氓》2教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。教學(xué)重點(diǎn)：1、熟背本詩，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。教學(xué)難點(diǎn)：女主人公情感的變化。教學(xué)課時(shí)：2教學(xué)過程一、導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。提問：誰知道歌詞的出處？[明確]《詩經(jīng)》中的《蒹葭》教師：今天我們再來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的其他作品。二、簡介《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”?！对娊?jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”又稱15國風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》六義。三、引入《氓》在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。四、指導(dǎo)誦讀放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣語調(diào)，把握主人公起伏的情感）五、詞匯掌握1、找出文中的通假字（于—吁無—毋說—脫等等2、找出文中的古今異義的詞語（至于以為泣涕子賄宴）3、找出文中活用的詞語并解釋其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。士貳其行：貳，數(shù)量詞作動詞，有二心。二三其德：二三，數(shù)量詞作動詞，經(jīng)常改變。4、匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說：tuō徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo六、小組討論理清思路（用兩個(gè)字概括詩歌大意）明確：戀愛婚變決絕（板書）七、自主合作探究《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。1、學(xué)習(xí)“戀愛”部分（一二章）（1）學(xué)生集體朗讀此部分后，用簡潔的語言概括內(nèi)容。明確：相見定情送別約期（布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）（2）品味“相約送別”場景中的語言，概括兩人性情。明確：氓：急噪任性姑娘：溫柔體貼癡情遷就男子這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。[3]從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論）明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。[4]朗讀第二章，請學(xué)生展開想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理細(xì)微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”）提問：從這兩章中我們能不能對當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？明確：A、當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動是物物交換—“抱布貿(mào)絲”B、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”2、學(xué)習(xí)“婚變”部分（三四五章）朗讀第三章，提問：①本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）②既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？明確：不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述，這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術(shù)效果。（1）請一學(xué)生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。（2）文中的比興有何特點(diǎn)？[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。朗讀4、5兩章，提問：①女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“至于暴矣”“二三其德”“士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）②兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）總結(jié)：（情景想象，女子回家后會對兄弟說什么話？）a、無父母之命，媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時(shí)禮節(jié)。b、兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。③推測當(dāng)時(shí)社會女子的地位和命運(yùn)？（由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福寄托在愛人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個(gè)體的獨(dú)立性。）④面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？高中語文教案：《氓》3【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：1、了解《詩經(jīng)》的文學(xué)常識和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。掌握《氓》的故事情節(jié)及《采薇》中古代勞動人民的生活。2、熟讀課文，分析比興手法的表達(dá)效果，體會抒情主人公的思想感情3、學(xué)習(xí)詩中的重章疊唱的章法，感受其效果?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】：1、理解《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對比手法的使用效果。2、學(xué)習(xí)《采薇》中賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會它的表達(dá)效果?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】：1、熟讀兩首詩，分析比興手法的表達(dá)效果，體會抒情主人公的思想感情【知識鏈接】1、題目解說《氓》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩”從詩中可以看出當(dāng)時(shí)的戀愛風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達(dá)情愫，以選擇配偶同時(shí)，封建意識正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長詩，不僅可以對先秦人們關(guān)于愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個(gè)管窺，且可了解我國詩歌在童年時(shí)代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。2、作品簡介《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇?！对娊?jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。①風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂，共105篇，《雅》詩是宮廷宴享或朝會時(shí)的樂歌。③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇。所謂《詩經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)過程：一、自主預(yù)習(xí)1、注音并解釋：氓（）淇水（）愆期（）將子無怒（）乘彼垝垣（）（）載笑載言（）體無咎言（）爾卜爾筮（）（）于嗟鳩兮（）（）其黃而隕（）無食桑葚（）自我徂爾（）淇水湯湯（）來即我謀（）言既遂矣（）無與士耽（）以我賄遷（）女也不爽（）漸車帷裳（）（）士也罔極（）夙興夜寐（）靡有朝矣（）（）抱布貿(mào)絲（）咥其笑矣（）及爾偕老（）隰則有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）2、古今異義：（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：今義：）（2）匪我愆期，子無良媒（古義：今義：）（3）將子無怒，秋以為期（古義：今義：）（4）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：今義：）（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義