江蘇省南京市兩校20232024學(xué)年高三上學(xué)期10月學(xué)情檢測(cè)語(yǔ)文試卷（解析）

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（時(shí)間：150分鐘滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成1～4題。

材料一：

唐宋時(shí)期，不少詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌寫作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩(shī)歌文本中——詩(shī)歌寫作行為本身成了被書寫的對(duì)象。在陳與義、陸游的詩(shī)中，我們可以看到其對(duì)于詩(shī)歌寫作本身更細(xì)致、頻繁的書寫，“題詩(shī)”“成詩(shī)”“尋詩(shī)”“哦詩(shī)”等有關(guān)詩(shī)歌寫作的表述大量出現(xiàn)，有意尋詩(shī)、出聲吟哦的詩(shī)人形象也越發(fā)明晰，這表明：宋詩(shī)對(duì)詩(shī)歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫對(duì)自我作為詩(shī)人的身份有了更清晰的意識(shí)。

“題詩(shī)”“成詩(shī)”在陳與義的詩(shī)中承載了豐富內(nèi)涵?！胞X鶴忽雙起，吾詩(shī)還欲成”“灑面風(fēng)吹作飛雨，老夫詩(shī)到此間成”兩例清晰展示出外部環(huán)境怎樣激起了詩(shī)人內(nèi)心的波瀾，眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的景致如何被詩(shī)人捕捉到進(jìn)而成為詩(shī)歌的一部分。而“成詩(shī)”的過(guò)程往往具有實(shí)時(shí)性、不可復(fù)制性。有道是“有詩(shī)還忘記”“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋”，詩(shī)人內(nèi)心感知到的詩(shī)意、詩(shī)人在語(yǔ)言表述上的疏離，都清晰呈現(xiàn)在詩(shī)中。他在《對(duì)酒》中的“新詩(shī)滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯”，同樣感嘆著自己在語(yǔ)言表述上的窘迫。

詩(shī)人也常常自發(fā)外出“尋詩(shī)”?！傲謾M絕野，藜杖去尋詩(shī)”（《游八關(guān)寺后池上》），詩(shī)人專門拄著藜杖尋詩(shī)；“醒來(lái)推戶尋詩(shī)去，喬木崢嶸明月中”（《尋詩(shī)兩絕句》），半夜從酒醉中醒來(lái)的詩(shī)人特意推開(kāi)門，在明月喬木中尋詩(shī)。場(chǎng)景本身就是詩(shī)意的來(lái)源，詩(shī)人在呈現(xiàn)出詩(shī)意產(chǎn)生的特定情境之后便結(jié)束了詩(shī)篇，不再述說(shuō)此刻的感受。這類似前引“鸛鶴忽雙起，吾詩(shī)還欲成”：詩(shī)人看似只是記錄實(shí)時(shí)景象，然而詩(shī)情恰恰滲透在眼前所見(jiàn)之中，詩(shī)歌寫作也在此刻完成。不同的是，“尋詩(shī)”更能體現(xiàn)尋找、訪求的過(guò)程性和目的性，在這一表述中，“詩(shī)”仿佛成了觸手可及的實(shí)體；自認(rèn)與讀者對(duì)何為“詩(shī)”有著高度默契，只需呈現(xiàn)特定場(chǎng)景，讀者便可心領(lǐng)神會(huì)。這種將“詩(shī)”客體化的過(guò)程，體現(xiàn)出詩(shī)歌已成為詩(shī)人日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)的一部分，同時(shí)，詩(shī)人的主體身份在詩(shī)歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰。

（摘編自劉曉旭《賦詩(shī)與尋詩(shī)》）

材料二：

“鏡”在中國(guó)文化中有復(fù)雜的意涵。本文所言“覽鏡詩(shī)”，不是泛指含有“鏡”意象的詩(shī)，也不是指專門吟詠鏡子的詩(shī)，而是指書寫覽鏡行為與感想的詩(shī)作。覽鏡詩(shī)的關(guān)注點(diǎn)，是這個(gè)行為本身以及由此引發(fā)的人物心理情感。換言之，覽鏡詩(shī)中，作為物品的鏡，只是觸發(fā)某種心理的媒介，并非詩(shī)歌吟詠的重心所在。對(duì)覽鏡行為有更充分的自覺(jué)，把更多的筆墨著眼于“鏡中像”所引起的一系列內(nèi)心反應(yīng)和情感狀態(tài)。審視覽鏡詩(shī)的嬗變脈絡(luò)，我們可以再次確認(rèn)中唐至宋代詩(shī)學(xué)的一脈相承，也能感受到日?；}材在宋代詩(shī)人手中有更繁復(fù)的藝術(shù)表述和更豐贍的文化內(nèi)涵。宋人的自我形象在覽鏡詩(shī)中得以再造，新的審美趣味隨之形成。

由鏡中像來(lái)認(rèn)知自我，是人們覽鏡自照的重要目的。按法國(guó)心理學(xué)家拉康的“鏡像階段”理論，人們通過(guò)觀看鏡中影像而建立“自我”的觀念，并由鏡中自我逐漸進(jìn)入“社會(huì)中的我”乃至“理想中的我”。人在鏡前凝視，建構(gòu)對(duì)自身形象的認(rèn)識(shí)?！扮R中像”與“現(xiàn)實(shí)我”存在距離，這就促使照鏡人通過(guò)想象去完成兩者的合一，建構(gòu)自我形象。詩(shī)人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩(shī)，是觀察自我形象建構(gòu)的有效途徑。

試看宋庠《因覽鏡照見(jiàn)衰年?duì)蠲灿懈小罚?/p>

拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車。

暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。

淚綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤。

人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏。

宋庠仕宦顯達(dá)，遣詞造句典麗奧博，全詩(shī)意脈從“鏡中像”指向“現(xiàn)實(shí)我”。鏡中老態(tài)讓他聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)——是致仕退隱，還是不負(fù)官位？他內(nèi)心糾結(jié)。宋庠沒(méi)有白居易的樂(lè)天順命，鏡中像刺激他要在現(xiàn)實(shí)和理想間選擇，所以他最后欣羨漢代的疏廣、疏受，能主動(dòng)功成身退。我們可從中提煉出詩(shī)人的三層形象：

A“鏡中像”——頹然老者（“坐況蒼華不滿梳”）；

B“現(xiàn)實(shí)我”——高位在身（“涙綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印”）；

C“理想我”——致仕歸田（“羨殺賢哉漢二疏”）。

正是三者間理想與現(xiàn)實(shí)的沖突讓“難決”，整首詩(shī)也因三層形象的復(fù)雜關(guān)系而充滿張力。覽鏡詩(shī)是表述日常生活細(xì)節(jié)的詩(shī)。日常不能徑直變?yōu)樵?shī)，但詩(shī)可以表現(xiàn)日常，讓日常經(jīng)驗(yàn)走向美學(xué)自覺(jué)。宋人將“鏡中像”與“現(xiàn)實(shí)我”勾連在一起，讓“幻象”與“真我”對(duì)話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩(shī)人的情感與精神世界。

（摘編自侯體健《幻象與真我：宋代覽鏡詩(shī)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.陳與義在《對(duì)酒》等詩(shī)中感慨詩(shī)意受限于語(yǔ)言，難以準(zhǔn)確地表述出自己的詩(shī)情，所以寫不出好的詩(shī)歌。

B.宋詩(shī)中有關(guān)“尋詩(shī)”的詩(shī)句著重?cái)懥嗽?shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中的所見(jiàn)、所聞、所為，其場(chǎng)景讀來(lái)真實(shí)可感。

C.宋代覽鏡詩(shī)中的“鏡子”不是詩(shī)歌的重心，而是抒情的中介，詩(shī)人意在抒寫鏡中像所激發(fā)的思想情感。

D.材料二引用拉康的理論分析我國(guó)詩(shī)人覽鏡自照的原因，而宋庠詩(shī)例的意脈恰恰契合“鏡像階段”理論。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一采用總分結(jié)構(gòu)，成詩(shī)和尋詩(shī)有相似之處，后者更能彰顯詩(shī)人創(chuàng)作的自覺(jué)性。

B.《尋詩(shī)兩絕句》看似未交代尋詩(shī)的結(jié)果，其實(shí)詩(shī)情已生，這正是尋詩(shī)之詩(shī)的妙處。

C.相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊(yùn)豐富的覽鏡詩(shī)。

D.材料二標(biāo)題所謂“幻象”主要指鏡像，而“真我”則指向詩(shī)人的真實(shí)境況或情思。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.《木蘭詩(shī)》：“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！?/p>

B.劉禹錫《昏鏡詞》：“昏鏡非美金，漠然喪其晶。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛?！?/p>

C.孔平仲《覽鏡》：“拂拭菱花試一臨，貌隨年改嘆光陰。平生履行無(wú)人識(shí)，嗟爾頑銅豈照心。”

D.叔本華：“每個(gè)人都應(yīng)該以他人為鏡，從這面鏡子可以清楚地看到自己的缺點(diǎn)、惡行?！?/p>

4.以上兩則材料，是我校某研究性學(xué)習(xí)小組圍繞課題《宋代詩(shī)人▲》搜集到的有效文獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，完成以下兩個(gè)任務(wù)：

（1）寫出該研究課題的完整名稱，不超過(guò)15個(gè)字。（2分）

（2）簡(jiǎn)要?dú)w納兩條關(guān)于該課題的研究結(jié)論。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成5～8題。

石碣①

茅盾

玉臂匠金大堅(jiān)還沒(méi)刻完半個(gè)字，忽地又是撲嗤一聲的笑起來(lái)，抬頭望他的秘密工作中的伙伴。

“金二哥，又笑，怎的？”

靠在太師椅上慢慢地摸胡子的圣手書生蕭讓輕聲說(shuō)。胡子，原來(lái)只有稀落落的幾根，又很短，然而只要左手空閑著，蕭讓就總得去摸。

“蕭大哥，你真是活像智多星吳用了！再過(guò)幾天，我就管你叫智多星罷！”

玉臂匠金大堅(jiān)徑直地放下了刻字刀，雙手按在石碣上呵呵大笑起來(lái)。

蕭讓得意地?fù)u著頭，隨即把臉色放得更莊嚴(yán)：“我說(shuō)，金二哥，怨不得，吳軍師，那樣叮囑我來(lái)。你只是心直口快！”

玉臂匠呆了一下，他收起了笑容，拿過(guò)刻字刀，低著頭便又干他的一點(diǎn)一畫的工作。

“慢著，金二哥，剛才，你又笑，到底為的甚么？”

“想到你和我躲在這里干這個(gè)，就要笑?！?/p>

“你真是！”蕭讓頓一頓?！昂?，金二哥，不應(yīng)該笑。我們這，是非同小可的大事，是水泊里的機(jī)密呀：全伙兒，一百單八位弟兄，就只有，你，我，吳軍師，參預(yù)這機(jī)密?！?/p>

從工作中再抬起頭來(lái)的金大堅(jiān)本已有一句話沖到口邊：正因?yàn)轫サ?，更加逗的人要笑呵！可是望?jiàn)蕭讓的那樣莊重的臉色，便不好說(shuō)出來(lái)，只撮起嘴唇做了一個(gè)怪相，算是百分之幾的抗議。

這也瞞不過(guò)精明的蕭讓。料到這玉臂匠還有幾分不了解吳軍師的“策略”的奧妙，他蕭讓便覺(jué)得很有再切實(shí)叮囑一番的必要。

然而要把吳用的“策略”解釋明白也頗困難，他偷眼看他的伙伴，刀尖落在石頭上發(fā)出“滋拉，滋拉”的聲音，仿佛是金大堅(jiān)的暗笑；然而金大堅(jiān)當(dāng)真并沒(méi)笑，他在那里認(rèn)真地工作。

這使得蕭讓心里略略安定一點(diǎn)。畢竟這位老朋友還可靠。摸著稀落落的幾根短胡子，蕭讓再把軍師吳用囑咐過(guò)的話語(yǔ)想了一遍，然后輕聲兒慢慢兒說(shuō)：

“金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”

“都是江湖上聞名的好漢呵！”玉臂匠頭也不抬的回答了。

“哦——金二哥；好歹，總有個(gè)，高下罷？”

只有急促的刀尖落在石面上的剝落剝落的聲音代替了回答。

“眾多兄弟，都說(shuō)，玉麒麟，仗義疏財(cái)，一身好武藝，心地又直爽；宋大哥兀自佩服。金二哥，看來(lái)遮莫是玉麒麟強(qiáng)些罷。”

金大堅(jiān)深覺(jué)得詫異，自己不是屢次承蒙他告誠(chéng)莫要臧否水泊內(nèi)的大頭領(lǐng)么？今兒他自己亦犯了規(guī)么？和他的刻字技術(shù)同樣地古樸的金大堅(jiān)的心，忍不住暗笑；老沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)泄的幾句話便脫口沖出來(lái)了：

“人總是成群打伙的。和盧員外親近的一伙兒自然說(shuō)盧員外好哪?！?/p>

“不，不，不！金二哥，是和盧員外出身相仿佛的人，才都說(shuō)盧員外好?！?/p>

玉臂匠不很了解似的定晴瞅著蕭讓。

“金二哥，你總知道，我們一百單八人，不是一樣的出身呀。如像白勝兄弟，他原是破落戶潑皮；阮氏三兄弟，石碣村的漁民；孫二娘開(kāi)黑店，公孫軍師是游方道士，李俊、張橫，做水面上的勾當(dāng)：這算是一伙兒。五虎將的關(guān)勝、呼延綽，他們，原是朝廷命官，派來(lái)打梁山的；便是盧員外自己，先前何嘗不是跟我們作對(duì)的？所以這是又一伙了。金二哥，現(xiàn)在，你該明白吳軍師的妙計(jì)了罷？”

有這石碣，兩伙人便會(huì)合成一伙兒么？這樣的意思也曾在金大堅(jiān)心中一動(dòng)。但是不失自知之明的他素來(lái)知道自己的嘴巴不濟(jì)事，所以還是不出聲，只睒著眼睛，用半個(gè)臉笑。

突然蕭讓站起來(lái)，踅到房門口，在門縫里張望了一會(huì)兒，然后又回到金大堅(jiān)身邊，滿臉莊重氣象，湊著金大堅(jiān)的耳朵急促地輕輕地說(shuō)：

“二哥，俺水泊里這兩伙人，心思也不一樣。二哥，依你說(shuō)，該是誰(shuí)來(lái)做山寨之主？”

“哦!原來(lái)卻是恁地!何不依了黑旋風(fēng)的說(shuō)法，爽爽快快排定了座位，卻又來(lái)這套把戲，這石碣，害得俺像是做了私事，當(dāng)著眾兄弟面前，心里怪難受！”

玉臂匠再也忍不住了，當(dāng)?shù)囊幌拢芽套值稊S在石碣上，大聲叫將起來(lái)。這一爆發(fā)，真是圣手書生蕭讓所不料的。他往后退了一步，學(xué)著軍師吳用的神氣，只管摸胡子。

“二哥，話雖如此說(shuō)；事情，卻不能如此辦。也須叫人人心服呀?？偟迷僬页鲂煲狻瘉?lái)。這便是吳軍師的神算妙計(jì)！”

“天意！天意渺茫，就叫我們來(lái)替‘天’行意？”

蕭讓沉吟著踱方步。他時(shí)時(shí)把眼光往金大堅(jiān)身上溜，沒(méi)有什么異樣。滋拉滋拉地又在那里刻字，一條好臂膊上的肌肉突起來(lái)像是些榾柮（短小的方木）兒。

總算放下一半心，蕭讓再回到太師椅上時(shí)，猛聽(tīng)得金大堅(jiān)又?jǐn)S過(guò)來(lái)一個(gè)怪問(wèn)題：“旁的不管，只是，蕭大哥，我們算是哪一伙？”

蕭讓愕然了。軍師吳用從來(lái)不曾和他談到這個(gè)。倉(cāng)促間他搬不出吳用的話語(yǔ)來(lái)應(yīng)付。很想說(shuō)是屬于宋大哥那一伙，可是又覺(jué)得礙口。

看見(jiàn)蕭讓也有對(duì)答不來(lái)的時(shí)候，金大堅(jiān)卻呵呵笑了。這笑像是一瓢冷水，澆得圣手書生毛發(fā)直豎。

“我們，——我，既不是趙官兒的什么將軍，教練，教頭，也不曾偷雞摸狗，開(kāi)黑店。我們是靠手藝過(guò)活的。我刻?hào)|岳廟的神碑，也刻這替天行道的石碣。就是這們一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！”

仿佛抖落了一口袋子的金錢似的，金大堅(jiān)自己也不很相信竟會(huì)這樣地滔滔發(fā)議論。他的拿著刻字刀的右手突然在空中劃一個(gè)圓圈，又興奮地加了幾句：

“看來(lái)我們水泊里最厲害的家伙還是各人的私情——你稱之為各人的出身；我們替‘天’行的就是這個(gè)‘道’呢！”

蕭讓楞著眼暗，只能摸胡子。直到金大堅(jiān)的刀尖和石頭相觸的聲音再鼓動(dòng)他的耳膜時(shí)，他這才醒過(guò)來(lái)似的率然問(wèn)：“是機(jī)密呢！金二哥？”

“我當(dāng)作從前給人家私刻關(guān)防②一樣，決不走漏半個(gè)字!”

注：①本文是茅盾對(duì)《水滸傳》的再創(chuàng)作，1930年發(fā)表在《小說(shuō)月報(bào)》上。《水滸傳》在七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中描述，梁山泊英雄聚義后舉辦醮事，突然天門中開(kāi)降下石碣，石碣上有“替天行道”字樣及一百零八位好漢的座次。②關(guān)防：舊時(shí)政府機(jī)關(guān)或軍隊(duì)用的印信。

5.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“撮起嘴唇做了一個(gè)怪相”,表現(xiàn)了金大堅(jiān)對(duì)刻石碣這件事的抵觸心態(tài)，他在內(nèi)心深處不認(rèn)同蕭讓所說(shuō)的策略。

B.蕭讓解釋吳用的策略時(shí)，從說(shuō)話“慢慢兒”到“急促地”,后來(lái)“沉吟著踱方步”,顯現(xiàn)出蕭讓內(nèi)心的矛盾糾結(jié)。

C.蕭讓對(duì)金大堅(jiān)的說(shuō)辭，歸根結(jié)底來(lái)自吳用，吳用雖然沒(méi)有出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)，卻在實(shí)際上主導(dǎo)著刻石碣這一件大事。

D.金大堅(jiān)對(duì)官員出身和綠林出身的好漢都不認(rèn)同，因而對(duì)刻石碣就能使兩伙人“合成一伙兒”的做法深感懷疑。

6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)敘事簡(jiǎn)潔，情節(jié)貌似簡(jiǎn)單，但在人物交談中呈現(xiàn)了復(fù)雜錯(cuò)綜的內(nèi)容，引發(fā)了讀者思考。

B.小說(shuō)以蕭讓的視角進(jìn)行敘述，通過(guò)蕭讓的所見(jiàn)所思所感完成對(duì)“石碣”作用和意義的揭示。

C.小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的“刀尖落在石面上的聲音”這一細(xì)節(jié)，形象地傳遞出金大堅(jiān)復(fù)雜的內(nèi)心。

D.小說(shuō)截取了玉臂匠金大堅(jiān)和圣手書生蕭讓秘刻石碣這一場(chǎng)景，構(gòu)成了一個(gè)較為完整的故事。

7.金大堅(jiān)的“笑”在整個(gè)談話過(guò)程中多次出現(xiàn)，“笑”這一細(xì)節(jié)所蘊(yùn)含的感情隨著談話不斷發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)語(yǔ)句簡(jiǎn)要分析。（4分）

8.對(duì)于歷史小說(shuō)創(chuàng)作，茅盾認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)是那個(gè)特定時(shí)代的歷史條件下所可能產(chǎn)生的人和事”“應(yīng)當(dāng)符合于這個(gè)歷史人物的性格發(fā)展的邏輯”,但同時(shí)又應(yīng)“不為古事所拘，馳騁其想像吹進(jìn)些現(xiàn)代的氣息”。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)茅盾這一創(chuàng)作理念闡述自己的理解。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(39分)

(一)文言文閱讀(本題共6小題，24分)

閱讀下面的文言文，完成9～14題。

文本一：

初，孝文時(shí)，吳太子入見(jiàn)，得侍皇太子飲、博。吳太子博，爭(zhēng)道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之，遣其喪歸葬。至吳，吳王①慍曰：“天下同宗，死長(zhǎng)安即葬長(zhǎng)安，何必來(lái)葬為！”復(fù)遣喪之長(zhǎng)安葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱疾不朝。京師知其以子故，系治驗(yàn)問(wèn)吳使者。吳王恐，始有反謀。后使人為秋請(qǐng)，文帝復(fù)問(wèn)之，使者對(duì)曰：“王實(shí)不病。漢系治使者數(shù)輩，吳王恐，以故遂稱病。夫‘察見(jiàn)淵中魚，不祥’。唯上棄前過(guò)，與之更始。”于是文帝乃赦吳使者歸之，而賜吳王幾枚，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國(guó)以銅、鹽故，百姓無(wú)賦，卒踐更②，輒與平賈；歲時(shí)存問(wèn)茂材，賞賜閭里；他郡國(guó)吏欲來(lái)捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年。

晁錯(cuò)數(shù)上書言吳過(guò)，可削。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及景帝即位，錯(cuò)說(shuō)上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七十余城，楚四十余城，吳五十余城。封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之隙，詐稱病不朝，于古法當(dāng)誅。文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過(guò)自新，反益驕溢。即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人謀作亂今削之亦反不削之亦反削之其反亟禍小不削反遲禍大”上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有隙。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·七國(guó)之叛》）

文本二：

漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不無(wú)暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻(xiàn)畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得，亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。

（節(jié)選自柳宗元《封建論》）

①吳王：劉濤，漢高祖侄子，公元前195年封為吳王，其封地為吳國(guó)，后聯(lián)合楚、趙等七國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂，失敗后，逃到東越被殺。②踐更：受錢代人服徭役。

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.誘天下亡人/謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/禍小/不削/反遲/禍大/

B.誘天下亡人/謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/禍小/不削反/遲/禍大/

C.誘天下/亡人謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/禍小/不削/反遲/禍大/

D.誘天下/亡人謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/禍小/不削反/遲/禍大/

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.系治，囚禁審罪，“治”與《諫逐客書》中“至今治強(qiáng)”的“治”含義不同。

B.幾杖，坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物；也可用來(lái)借指老人。

C.存問(wèn)，問(wèn)候的意思，“存”與《短歌行》中“枉用相存”的“存”含義不同。

D.陵遲，也作“凌遲”，既是一種殘酷的刑罰，也指漸趨衰敗，文中意指后者。

11.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.復(fù)遣喪之長(zhǎng)安葬然則一羽之不舉

B.如此者四十余年縱一葦之所如

C.京師知其以子故思試之斗以覘之

D.時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡因人之力而敝之

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.吳國(guó)太子侍奉皇太子飲酒、下棋，走棋路時(shí)與之發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，態(tài)度不恭敬，被皇太子用棋盤打死了，這件事成為吳王謀反的誘因之一。

B.因吳太子之事，吳王稱病不再朝見(jiàn)文帝，此舉有違藩臣的禮節(jié)，不過(guò)文帝在聽(tīng)了使者的解釋后，未追究吳王過(guò)錯(cuò)，特許吳王不再上朝。

C.晁錯(cuò)多次上奏文帝，陳述吳王過(guò)失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁錯(cuò)仍力主削藩，他認(rèn)為吳王最終會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂。

D.面對(duì)吳國(guó)的威脅，削藩已成朝臣共識(shí)。柳宗元也認(rèn)為，西漢時(shí)由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱了諸侯王的勢(shì)力，并由朝廷自己管理諸侯國(guó)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）吳得釋其罪，謀亦益解。（4分）

（2）矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。（4分）

14.唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，請(qǐng)結(jié)合文本二分析柳宗元《封建論》的創(chuàng)作目的。（4分）

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

賣花聲·題岳陽(yáng)樓①

張舜民

木葉下君山?？账?。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。

醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還。回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。

①元豐六年（1083），詩(shī)人獲罪貶往郴州，途經(jīng)岳陽(yáng)樓，登樓而作本詞。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的是（3分）

A.起首兩句勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷濛的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。

B.詩(shī)人因遭貶來(lái)到此地，又將離此南行，內(nèi)心十分苦悶，聽(tīng)曲自斟全無(wú)半點(diǎn)笑容。

C.“醉袖”運(yùn)用借代修辭，以衣飾代人，不言醉臉、醉眼，而言醉袖，富有想象美。

D.詞的上闋寫樓內(nèi)宴飲，下闋寫樓外遠(yuǎn)望，詞人因醉酒而吐露真情，結(jié)構(gòu)安排自然。

16．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詞與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》所表述情感的異同。（6分）

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中“▲，▲”兩句用比喻、夸張的手法描寫阿房宮中的建筑物之多。

（2）在李白的《將進(jìn)酒》中，“▲，▲”兩句借曹植當(dāng)年設(shè)宴的典故，來(lái)表述自己同樣懷才不遇的心境。

（3）溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中，“▲，▲”兩句寫出了宮中女子服飾的華貴，同時(shí)也對(duì)前文寫女子眉頭深蹙、夢(mèng)起遲妝的原因作了交代。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

①隨著新媒體的流行，年輕的部分戲曲演員開(kāi)始把手機(jī)屏幕當(dāng)成一方舞臺(tái)，②以“直播”的方式，吸引了廣泛的關(guān)注。③對(duì)此，有人頗有微詞。④殊不知，戲曲生態(tài)早已陷入艱難的境地。⑤如果還過(guò)分苛求所謂的“藝術(shù)理想”，擔(dān)心過(guò)度商業(yè)化，實(shí)在是因小失大。⑥戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢(shì)所趨。⑦這些年，戲曲人也一直在謀求“破圈”。⑧京劇裘派傳人裘繼戎的《驚·鴻》首當(dāng)其沖，受到許多年輕人的贊賞；⑨粵劇電影《白蛇傳·情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。

竊以為，這A，更是對(duì)戲曲生態(tài)的良性修復(fù)，是“破繭重生”。

當(dāng)然，戲曲直播只是一種手段，是戲曲回歸市場(chǎng)路徑的創(chuàng)新。創(chuàng)新是為了守正，守正也才能創(chuàng)新。一個(gè)年輕的戲曲人，通過(guò)直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也無(wú)可厚非。但戲曲演員若丟掉了對(duì)文化的堅(jiān)守，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。中國(guó)戲曲能薪火相傳的主要原因是《竇娥冤》《西廂記》等承載著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典劇目的世代流傳。B，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。

18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向處在泥中的根本拜舞，好像群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而依傍到慈母的身旁去或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見(jiàn)了覺(jué)得非?？蓯?ài)。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。

20.文學(xué)作品往往借助標(biāo)點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫線句子中引號(hào)所具有的表現(xiàn)力。(3分)

21.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)中，前兩處為什么用“你們”而不用“它們”，后三處為什么用“它”而不用“你”談?wù)勀愕睦斫狻?4分)

22.文中畫波浪線的句子中有三個(gè)重疊形式“條條、常常、時(shí)時(shí)”，說(shuō)說(shuō)它們和“每條、經(jīng)常、不時(shí)”相比，表述效果上有什么不同。(3分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有一則小故事是這樣的：有個(gè)太太多年來(lái)不斷嘲笑對(duì)面太太很懶惰：“那個(gè)女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈?？矗涝谠鹤永锏囊路?，總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么會(huì)洗衣服都洗成那個(gè)樣子……”直到有一天，有個(gè)朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對(duì)面的太太的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說(shuō)：“看，這不就干凈了嗎？”原來(lái)，是自己家里的窗戶臟了。

一個(gè)人發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤容易，而錯(cuò)怪別人也比檢討自己更簡(jiǎn)單。因?yàn)?，生活?dāng)中，我們常?？梢钥吹侥切嵤兰邓椎娜恕Ｎ覀儾环撂嵝阉麄儯骸安亮聊愕拇白?。”而我們每個(gè)人也應(yīng)常常自問(wèn)一句：“自己的窗子擦亮了嗎”

請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一篇文章。要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

江蘇省南京市兩校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月學(xué)情檢測(cè)語(yǔ)文試卷

（時(shí)間：150分鐘滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成1～4題。

材料一：

唐宋時(shí)期，不少詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌寫作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩(shī)歌文本中——詩(shī)歌寫作行為本身成了被書寫的對(duì)象。在陳與義、陸游的詩(shī)中，我們可以看到其對(duì)于詩(shī)歌寫作本身更細(xì)致、頻繁的書寫，“題詩(shī)”“成詩(shī)”“尋詩(shī)”“哦詩(shī)”等有關(guān)詩(shī)歌寫作的表述大量出現(xiàn)，有意尋詩(shī)、出聲吟哦的詩(shī)人形象也越發(fā)明晰，這表明：宋詩(shī)對(duì)詩(shī)歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫對(duì)自我作為詩(shī)人的身份有了更清晰的意識(shí)。

“題詩(shī)”“成詩(shī)”在陳與義的詩(shī)中承載了豐富內(nèi)涵?！胞X鶴忽雙起，吾詩(shī)還欲成”“灑面風(fēng)吹作飛雨，老夫詩(shī)到此間成”兩例清晰展示出外部環(huán)境怎樣激起了詩(shī)人內(nèi)心的波瀾，眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的景致如何被詩(shī)人捕捉到進(jìn)而成為詩(shī)歌的一部分。而“成詩(shī)”的過(guò)程往往具有實(shí)時(shí)性、不可復(fù)制性。有道是“有詩(shī)還忘記”“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋”，詩(shī)人內(nèi)心感知到的詩(shī)意、詩(shī)人在語(yǔ)言表述上的疏離，都清晰呈現(xiàn)在詩(shī)中。他在《對(duì)酒》中的“新詩(shī)滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯”，同樣感嘆著自己在語(yǔ)言表述上的窘迫。

詩(shī)人也常常自發(fā)外出“尋詩(shī)”。“柳林橫絕野，藜杖去尋詩(shī)”（《游八關(guān)寺后池上》），詩(shī)人專門拄著藜杖尋詩(shī)；“醒來(lái)推戶尋詩(shī)去，喬木崢嶸明月中”（《尋詩(shī)兩絕句》），半夜從酒醉中醒來(lái)的詩(shī)人特意推開(kāi)門，在明月喬木中尋詩(shī)。場(chǎng)景本身就是詩(shī)意的來(lái)源，詩(shī)人在呈現(xiàn)出詩(shī)意產(chǎn)生的特定情境之后便結(jié)束了詩(shī)篇，不再述說(shuō)此刻的感受。這類似前引“鸛鶴忽雙起，吾詩(shī)還欲成”：詩(shī)人看似只是記錄實(shí)時(shí)景象，然而詩(shī)情恰恰滲透在眼前所見(jiàn)之中，詩(shī)歌寫作也在此刻完成。不同的是，“尋詩(shī)”更能體現(xiàn)尋找、訪求的過(guò)程性和目的性，在這一表述中，“詩(shī)”仿佛成了觸手可及的實(shí)體；自認(rèn)與讀者對(duì)何為“詩(shī)”有著高度默契，只需呈現(xiàn)特定場(chǎng)景，讀者便可心領(lǐng)神會(huì)。這種將“詩(shī)”客體化的過(guò)程，體現(xiàn)出詩(shī)歌已成為詩(shī)人日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)的一部分，同時(shí)，詩(shī)人的主體身份在詩(shī)歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰。

（摘編自劉曉旭《賦詩(shī)與尋詩(shī)》）

材料二：

“鏡”在中國(guó)文化中有復(fù)雜的意涵。本文所言“覽鏡詩(shī)”，不是泛指含有“鏡”意象的詩(shī)，也不是指專門吟詠鏡子的詩(shī)，而是指書寫覽鏡行為與感想的詩(shī)作。覽鏡詩(shī)的關(guān)注點(diǎn)，是這個(gè)行為本身以及由此引發(fā)的人物心理情感。換言之，覽鏡詩(shī)中，作為物品的鏡，只是觸發(fā)某種心理的媒介，并非詩(shī)歌吟詠的重心所在。對(duì)覽鏡行為有更充分的自覺(jué)，把更多的筆墨著眼于“鏡中像”所引起的一系列內(nèi)心反應(yīng)和情感狀態(tài)。審視覽鏡詩(shī)的嬗變脈絡(luò)，我們可以再次確認(rèn)中唐至宋代詩(shī)學(xué)的一脈相承，也能感受到日?；}材在宋代詩(shī)人手中有更繁復(fù)的藝術(shù)表述和更豐贍的文化內(nèi)涵。宋人的自我形象在覽鏡詩(shī)中得以再造，新的審美趣味隨之形成。

由鏡中像來(lái)認(rèn)知自我，是人們覽鏡自照的重要目的。按法國(guó)心理學(xué)家拉康的“鏡像階段”理論，人們通過(guò)觀看鏡中影像而建立“自我”的觀念，并由鏡中自我逐漸進(jìn)入“社會(huì)中的我”乃至“理想中的我”。人在鏡前凝視，建構(gòu)對(duì)自身形象的認(rèn)識(shí)?！扮R中像”與“現(xiàn)實(shí)我”存在距離，這就促使照鏡人通過(guò)想象去完成兩者的合一，建構(gòu)自我形象。詩(shī)人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩(shī)，是觀察自我形象建構(gòu)的有效途徑。

試看宋庠《因覽鏡照見(jiàn)衰年?duì)蠲灿懈小罚?/p>

拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車。

暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。

淚綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤。

人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏。

宋庠仕宦顯達(dá)，遣詞造句典麗奧博，全詩(shī)意脈從“鏡中像”指向“現(xiàn)實(shí)我”。鏡中老態(tài)讓他聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)——是致仕退隱，還是不負(fù)官位？他內(nèi)心糾結(jié)。宋庠沒(méi)有白居易的樂(lè)天順命，鏡中像刺激他要在現(xiàn)實(shí)和理想間選擇，所以他最后欣羨漢代的疏廣、疏受，能主動(dòng)功成身退。我們可從中提煉出詩(shī)人的三層形象：

A“鏡中像”——頹然老者（“坐況蒼華不滿梳”）；

B“現(xiàn)實(shí)我”——高位在身（“涙綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印”）；

C“理想我”——致仕歸田（“羨殺賢哉漢二疏”）。

正是三者間理想與現(xiàn)實(shí)的沖突讓“難決”，整首詩(shī)也因三層形象的復(fù)雜關(guān)系而充滿張力。覽鏡詩(shī)是表述日常生活細(xì)節(jié)的詩(shī)。日常不能徑直變?yōu)樵?shī)，但詩(shī)可以表現(xiàn)日常，讓日常經(jīng)驗(yàn)走向美學(xué)自覺(jué)。宋人將“鏡中像”與“現(xiàn)實(shí)我”勾連在一起，讓“幻象”與“真我”對(duì)話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩(shī)人的情感與精神世界。

（摘編自侯體健《幻象與真我：宋代覽鏡詩(shī)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.陳與義在《對(duì)酒》等詩(shī)中感慨詩(shī)意受限于語(yǔ)言，難以準(zhǔn)確地表述出自己的詩(shī)情，所以寫不出好的詩(shī)歌。

B.宋詩(shī)中有關(guān)“尋詩(shī)”的詩(shī)句著重?cái)懥嗽?shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中的所見(jiàn)、所聞、所為，其場(chǎng)景讀來(lái)真實(shí)可感。

C.宋代覽鏡詩(shī)中的“鏡子”不是詩(shī)歌的重心，而是抒情的中介，詩(shī)人意在抒寫鏡中像所激發(fā)的思想情感。

D.材料二引用拉康的理論分析我國(guó)詩(shī)人覽鏡自照的原因，而宋庠詩(shī)例的意脈恰恰契合“鏡像階段”理論。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一采用總分結(jié)構(gòu)，成詩(shī)和尋詩(shī)有相似之處，后者更能彰顯詩(shī)人創(chuàng)作的自覺(jué)性。

B.《尋詩(shī)兩絕句》看似未交代尋詩(shī)的結(jié)果，其實(shí)詩(shī)情已生，這正是尋詩(shī)之詩(shī)的妙處。

C.相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊(yùn)豐富的覽鏡詩(shī)。

D.材料二標(biāo)題所謂“幻象”主要指鏡像，而“真我”則指向詩(shī)人的真實(shí)境況或情思。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.《木蘭詩(shī)》：“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！?/p>

B.劉禹錫《昏鏡詞》：“昏鏡非美金，漠然喪其晶。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛?！?/p>

C.孔平仲《覽鏡》：“拂拭菱花試一臨，貌隨年改嘆光陰。平生履行無(wú)人識(shí)，嗟爾頑銅豈照心?！?/p>

D.叔本華：“每個(gè)人都應(yīng)該以他人為鏡，從這面鏡子可以清楚地看到自己的缺點(diǎn)、惡行?！?/p>

4.以上兩則材料，是我校某研究性學(xué)習(xí)小組圍繞課題《宋代詩(shī)人▲》搜集到的有效文獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，完成以下兩個(gè)任務(wù)：

（1）寫出該研究課題的完整名稱，不超過(guò)15個(gè)字。（2分）

（2）簡(jiǎn)要?dú)w納兩條關(guān)于該課題的研究結(jié)論。（4分）

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容能否體現(xiàn)題干涉及的觀點(diǎn)的辨析能力。答題時(shí)要明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，根據(jù)題干的要求，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（1）A.“所以自己寫不出好詩(shī)”推斷有誤，根據(jù)原文“同樣感嘆著自己在語(yǔ)言表述上的窘迫”，只是陳述了語(yǔ)言表述的窘迫，并未說(shuō)陳與義寫不出好詩(shī)。

故選A。

（2）C.“相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊(yùn)豐富的覽鏡詩(shī)”于文無(wú)據(jù)。覽鏡詩(shī)創(chuàng)作質(zhì)量的關(guān)鍵因素是詩(shī)人內(nèi)心豐富的情感，和身份地位無(wú)關(guān)。

故選C。

（3）A.只寫了對(duì)鏡梳妝的動(dòng)作，沒(méi)有出現(xiàn)鏡中像；

B.描寫的是鏡子本身的昏暗，沒(méi)有鏡中的人物形象；

C.寫到鏡中衰老的我和理想中美好但無(wú)人識(shí)得的“理想我”，二者產(chǎn)生沖突，最能體現(xiàn)材料二的觀點(diǎn)；

D.以鏡為喻，談?wù)撘獏⒄账耍此甲晕业牡览怼?/p>

故選C。

（4）由材料一“唐宋時(shí)期，不少詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌寫作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩(shī)歌文本中——詩(shī)歌寫作行為本身成了被書寫的對(duì)象”“詩(shī)人的主體身份在詩(shī)歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰”“宋詩(shī)對(duì)詩(shī)歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫對(duì)自我作為詩(shī)人的身份有了更清晰的意識(shí)”和材料二“本文所言‘覽鏡詩(shī)’……而是指書寫覽鏡行為與感想的詩(shī)作”“宋人的自我形象在覽鏡詩(shī)中得以再造，新的審美趣味隨之形成”“由鏡中像來(lái)認(rèn)知自我，是人們覽鏡自照的重要目的”“試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩(shī)人的情感與精神世界”可知，兩則材料均是在闡述唐宋時(shí)期，詩(shī)人將詩(shī)歌創(chuàng)作行為和詩(shī)人對(duì)自身的認(rèn)知、情感、精神世界融入詩(shī)歌之中，由此可以將題目補(bǔ)充為“宋代詩(shī)人創(chuàng)作中的自我形象/宋代詩(shī)人自我意識(shí)的形成/宋代詩(shī)人對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)、認(rèn)知與建構(gòu)”。

根據(jù)材料一“詩(shī)人也常常自發(fā)外出‘尋詩(shī)’”“宋詩(shī)對(duì)詩(shī)歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫對(duì)自我作為詩(shī)人的身份有了更清晰的意識(shí)”可以得出理由：詩(shī)人通過(guò)自發(fā)“尋詩(shī)”等關(guān)注自我，有更加清晰的自我意識(shí)；

根據(jù)材料二“促使照鏡人通過(guò)想象去完成兩者的合一，建構(gòu)自我形象。詩(shī)人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩(shī)，是觀察自我形象建構(gòu)的有效途徑”“宋人將‘鏡中像’與‘現(xiàn)實(shí)我’勾連在一起，讓‘幻象’與‘真我’對(duì)話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩(shī)人的情感與精神世界”可以概括出理由：通過(guò)覽鏡自照，完成自我形象的構(gòu)建，展現(xiàn)詩(shī)人的情感與情深世界。

解析：

（1）A

（2）C

（3）C

（4）①宋代詩(shī)人創(chuàng)作中的自我形象/宋代詩(shī)人自我意識(shí)的形成/宋代詩(shī)人對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)、認(rèn)知與建構(gòu)。

②宋代詩(shī)人通過(guò)在詩(shī)歌中觀照“題詩(shī)”“尋詩(shī)”等創(chuàng)作行為本身來(lái)凸顯詩(shī)人自我的主體身份；通過(guò)“覽鏡自照”來(lái)認(rèn)知與建構(gòu)自我形象。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成5～8題。

石碣①

茅盾

玉臂匠金大堅(jiān)還沒(méi)刻完半個(gè)字，忽地又是撲嗤一聲的笑起來(lái)，抬頭望他的秘密工作中的伙伴。

“金二哥，又笑，怎的？”

靠在太師椅上慢慢地摸胡子的圣手書生蕭讓輕聲說(shuō)。胡子，原來(lái)只有稀落落的幾根，又很短，然而只要左手空閑著，蕭讓就總得去摸。

“蕭大哥，你真是活像智多星吳用了！再過(guò)幾天，我就管你叫智多星罷！”

玉臂匠金大堅(jiān)徑直地放下了刻字刀，雙手按在石碣上呵呵大笑起來(lái)。

蕭讓得意地?fù)u著頭，隨即把臉色放得更莊嚴(yán)：“我說(shuō)，金二哥，怨不得，吳軍師，那樣叮囑我來(lái)。你只是心直口快！”

玉臂匠呆了一下，他收起了笑容，拿過(guò)刻字刀，低著頭便又干他的一點(diǎn)一畫的工作。

“慢著，金二哥，剛才，你又笑，到底為的甚么？”

“想到你和我躲在這里干這個(gè)，就要笑?！?/p>

“你真是！”蕭讓頓一頓?！昂牵鸲?，不應(yīng)該笑。我們這，是非同小可的大事，是水泊里的機(jī)密呀：全伙兒，一百單八位弟兄，就只有，你，我，吳軍師，參預(yù)這機(jī)密?！?/p>

從工作中再抬起頭來(lái)的金大堅(jiān)本已有一句話沖到口邊：正因?yàn)轫サ?，更加逗的人要笑呵！可是望?jiàn)蕭讓的那樣莊重的臉色，便不好說(shuō)出來(lái)，只撮起嘴唇做了一個(gè)怪相，算是百分之幾的抗議。

這也瞞不過(guò)精明的蕭讓。料到這玉臂匠還有幾分不了解吳軍師的“策略”的奧妙，他蕭讓便覺(jué)得很有再切實(shí)叮囑一番的必要。

然而要把吳用的“策略”解釋明白也頗困難，他偷眼看他的伙伴，刀尖落在石頭上發(fā)出“滋拉，滋拉”的聲音，仿佛是金大堅(jiān)的暗笑；然而金大堅(jiān)當(dāng)真并沒(méi)笑，他在那里認(rèn)真地工作。

這使得蕭讓心里略略安定一點(diǎn)。畢竟這位老朋友還可靠。摸著稀落落的幾根短胡子，蕭讓再把軍師吳用囑咐過(guò)的話語(yǔ)想了一遍，然后輕聲兒慢慢兒說(shuō)：

“金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”

“都是江湖上聞名的好漢呵！”玉臂匠頭也不抬的回答了。

“哦——金二哥；好歹，總有個(gè)，高下罷？”

只有急促的刀尖落在石面上的剝落剝落的聲音代替了回答。

“眾多兄弟，都說(shuō)，玉麒麟，仗義疏財(cái)，一身好武藝，心地又直爽；宋大哥兀自佩服。金二哥，看來(lái)遮莫是玉麒麟強(qiáng)些罷?！?/p>

金大堅(jiān)深覺(jué)得詫異，自己不是屢次承蒙他告誠(chéng)莫要臧否水泊內(nèi)的大頭領(lǐng)么？今兒他自己亦犯了規(guī)么？和他的刻字技術(shù)同樣地古樸的金大堅(jiān)的心，忍不住暗笑；老沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)泄的幾句話便脫口沖出來(lái)了：

“人總是成群打伙的。和盧員外親近的一伙兒自然說(shuō)盧員外好哪?！?/p>

“不，不，不！金二哥，是和盧員外出身相仿佛的人，才都說(shuō)盧員外好?！?/p>

玉臂匠不很了解似的定晴瞅著蕭讓。

“金二哥，你總知道，我們一百單八人，不是一樣的出身呀。如像白勝兄弟，他原是破落戶潑皮；阮氏三兄弟，石碣村的漁民；孫二娘開(kāi)黑店，公孫軍師是游方道士，李俊、張橫，做水面上的勾當(dāng)：這算是一伙兒。五虎將的關(guān)勝、呼延綽，他們，原是朝廷命官，派來(lái)打梁山的；便是盧員外自己，先前何嘗不是跟我們作對(duì)的？所以這是又一伙了。金二哥，現(xiàn)在，你該明白吳軍師的妙計(jì)了罷？”

有這石碣，兩伙人便會(huì)合成一伙兒么？這樣的意思也曾在金大堅(jiān)心中一動(dòng)。但是不失自知之明的他素來(lái)知道自己的嘴巴不濟(jì)事，所以還是不出聲，只睒著眼睛，用半個(gè)臉笑。

突然蕭讓站起來(lái)，踅到房門口，在門縫里張望了一會(huì)兒，然后又回到金大堅(jiān)身邊，滿臉莊重氣象，湊著金大堅(jiān)的耳朵急促地輕輕地說(shuō)：

“二哥，俺水泊里這兩伙人，心思也不一樣。二哥，依你說(shuō)，該是誰(shuí)來(lái)做山寨之主？”

“哦!原來(lái)卻是恁地!何不依了黑旋風(fēng)的說(shuō)法，爽爽快快排定了座位，卻又來(lái)這套把戲，這石碣，害得俺像是做了私事，當(dāng)著眾兄弟面前，心里怪難受！”

玉臂匠再也忍不住了，當(dāng)?shù)囊幌?，把刻字刀擲在石碣上，大聲叫將起來(lái)。這一爆發(fā)，真是圣手書生蕭讓所不料的。他往后退了一步，學(xué)著軍師吳用的神氣，只管摸胡子。

“二哥，話雖如此說(shuō)；事情，卻不能如此辦。也須叫人人心服呀?？偟迷僬页鲂煲狻瘉?lái)。這便是吳軍師的神算妙計(jì)！”

“天意！天意渺茫，就叫我們來(lái)替‘天’行意？”

蕭讓沉吟著踱方步。他時(shí)時(shí)把眼光往金大堅(jiān)身上溜，沒(méi)有什么異樣。滋拉滋拉地又在那里刻字，一條好臂膊上的肌肉突起來(lái)像是些榾柮（短小的方木）兒。

總算放下一半心，蕭讓再回到太師椅上時(shí)，猛聽(tīng)得金大堅(jiān)又?jǐn)S過(guò)來(lái)一個(gè)怪問(wèn)題：“旁的不管，只是，蕭大哥，我們算是哪一伙？”

蕭讓愕然了。軍師吳用從來(lái)不曾和他談到這個(gè)。倉(cāng)促間他搬不出吳用的話語(yǔ)來(lái)應(yīng)付。很想說(shuō)是屬于宋大哥那一伙，可是又覺(jué)得礙口。

看見(jiàn)蕭讓也有對(duì)答不來(lái)的時(shí)候，金大堅(jiān)卻呵呵笑了。這笑像是一瓢冷水，澆得圣手書生毛發(fā)直豎。

“我們，——我，既不是趙官兒的什么將軍，教練，教頭，也不曾偷雞摸狗，開(kāi)黑店。我們是靠手藝過(guò)活的。我刻?hào)|岳廟的神碑，也刻這替天行道的石碣。就是這們一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！”

仿佛抖落了一口袋子的金錢似的，金大堅(jiān)自己也不很相信竟會(huì)這樣地滔滔發(fā)議論。他的拿著刻字刀的右手突然在空中劃一個(gè)圓圈，又興奮地加了幾句：

“看來(lái)我們水泊里最厲害的家伙還是各人的私情——你稱之為各人的出身；我們替‘天’行的就是這個(gè)‘道’呢！”

蕭讓楞著眼暗，只能摸胡子。直到金大堅(jiān)的刀尖和石頭相觸的聲音再鼓動(dòng)他的耳膜時(shí)，他這才醒過(guò)來(lái)似的率然問(wèn)：“是機(jī)密呢！金二哥？”

“我當(dāng)作從前給人家私刻關(guān)防②一樣，決不走漏半個(gè)字!”

注：①本文是茅盾對(duì)《水滸傳》的再創(chuàng)作，1930年發(fā)表在《小說(shuō)月報(bào)》上?！端疂G傳》在七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中描述，梁山泊英雄聚義后舉辦醮事，突然天門中開(kāi)降下石碣，石碣上有“替天行道”字樣及一百零八位好漢的座次。②關(guān)防：舊時(shí)政府機(jī)關(guān)或軍隊(duì)用的印信。

5.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“撮起嘴唇做了一個(gè)怪相”,表現(xiàn)了金大堅(jiān)對(duì)刻石碣這件事的抵觸心態(tài)，他在內(nèi)心深處不認(rèn)同蕭讓所說(shuō)的策略。

B.蕭讓解釋吳用的策略時(shí)，從說(shuō)話“慢慢兒”到“急促地”,后來(lái)“沉吟著踱方步”,顯現(xiàn)出蕭讓內(nèi)心的矛盾糾結(jié)。

C.蕭讓對(duì)金大堅(jiān)的說(shuō)辭，歸根結(jié)底來(lái)自吳用，吳用雖然沒(méi)有出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)，卻在實(shí)際上主導(dǎo)著刻石碣這一件大事。

D.金大堅(jiān)對(duì)官員出身和綠林出身的好漢都不認(rèn)同，因而對(duì)刻石碣就能使兩伙人“合成一伙兒”的做法深感懷疑。

6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)敘事簡(jiǎn)潔，情節(jié)貌似簡(jiǎn)單，但在人物交談中呈現(xiàn)了復(fù)雜錯(cuò)綜的內(nèi)容，引發(fā)了讀者思考。

B.小說(shuō)以蕭讓的視角進(jìn)行敘述，通過(guò)蕭讓的所見(jiàn)所思所感完成對(duì)“石碣”作用和意義的揭示。

C.小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的“刀尖落在石面上的聲音”這一細(xì)節(jié)，形象地傳遞出金大堅(jiān)復(fù)雜的內(nèi)心。

D.小說(shuō)截取了玉臂匠金大堅(jiān)和圣手書生蕭讓秘刻石碣這一場(chǎng)景，構(gòu)成了一個(gè)較為完整的故事。

7.金大堅(jiān)的“笑”在整個(gè)談話過(guò)程中多次出現(xiàn)，“笑”這一細(xì)節(jié)所蘊(yùn)含的感情隨著談話不斷發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)語(yǔ)句簡(jiǎn)要分析。（4分）

8.對(duì)于歷史小說(shuō)創(chuàng)作，茅盾認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)是那個(gè)特定時(shí)代的歷史條件下所可能產(chǎn)生的人和事”“應(yīng)當(dāng)符合于這個(gè)歷史人物的性格發(fā)展的邏輯”,但同時(shí)又應(yīng)“不為古事所拘，馳騁其想像吹進(jìn)些現(xiàn)代的氣息”。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)茅盾這一創(chuàng)作理念闡述自己的理解。（6分）

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物情感變化的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析情感變化。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（1）A.“表現(xiàn)了金大堅(jiān)對(duì)刻石碣這件事的抵觸心態(tài)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！按槠鹱齑阶隽艘粋€(gè)怪相”只是表現(xiàn)金大堅(jiān)對(duì)蕭讓所說(shuō)的“不應(yīng)該笑”地“抗議”，并不是對(duì)刻石碣的抵觸。

B.“顯現(xiàn)出蕭讓內(nèi)心的矛盾糾結(jié)”說(shuō)法錯(cuò)誤，顯示的是蕭讓在說(shuō)服金大堅(jiān)的過(guò)程中的感情起伏，并沒(méi)有內(nèi)心的矛盾糾結(jié)。

C.正確。

D.“金大堅(jiān)對(duì)官員出身和綠林出身的好漢都不認(rèn)同”說(shuō)法錯(cuò)誤。金大堅(jiān)沒(méi)有對(duì)兩伙人的出身不認(rèn)同，他不認(rèn)同的是因?yàn)槌錾聿煌ハ嗖录?，并且不是因?yàn)椴徽J(rèn)同別人的出身而對(duì)刻石碣產(chǎn)生懷疑。

故選C。

（2）B.“小說(shuō)以蕭讓的視角進(jìn)行敘述”說(shuō)法錯(cuò)誤，本文使用第三人稱視角敘述。

故選B。

（3）結(jié)合“想到你和我躲在這里干這個(gè)，就要笑”“從工作中再抬起頭來(lái)的金大堅(jiān)本已有一句話沖到口邊：正因?yàn)轫サ兀佣旱娜艘恰?，談話開(kāi)始，金大堅(jiān)的笑是單純覺(jué)得刻石碣的工作瞞住眾人，很是有趣。

結(jié)合“金大堅(jiān)深覺(jué)得詫異，自己不是屢次承蒙他告誡莫要臧否水泊內(nèi)的大頭領(lǐng)么？今兒他自己亦犯了規(guī)么？和他的刻字技術(shù)同樣地古樸的金大堅(jiān)的心，忍不住暗笑；老沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)泄的幾句話便脫口沖出來(lái)了……”，蕭讓主動(dòng)談起盧俊義和宋江的高下時(shí)，金大堅(jiān)忍不住暗笑，是對(duì)蕭讓行為的不解。

結(jié)合“有這石碣，兩伙人便會(huì)合成一伙兒么？這樣的意思也曾在金大堅(jiān)心中一動(dòng)。但是不失自知之明的他素來(lái)知道自己的嘴巴不濟(jì)事，所以還是不出聲，只睒著眼睛，用半個(gè)臉笑”，可知蕭讓談及梁山泊眾人出身不同時(shí)，金大堅(jiān)“用半個(gè)臉笑”，流露出對(duì)蕭讓看法的不認(rèn)同。

結(jié)合“看見(jiàn)蕭讓也有對(duì)答不來(lái)的時(shí)候，金大堅(jiān)卻呵呵笑了。這笑像是一瓢冷水，澆得圣手書生毛發(fā)直豎”，可知當(dāng)蕭讓回答不出金大堅(jiān)的質(zhì)問(wèn)時(shí)，金大堅(jiān)“呵呵笑”，是用笑表述出內(nèi)心的憤懣和對(duì)“刻石碣”策略的蔑視。

（4）結(jié)合“金二哥，你總知道，我們一百單八人，不是一樣的出身呀。如像白勝兄弟，他原是破落戶潑皮；阮氏三兄弟，石碣村的漁民；孫二娘開(kāi)黑店，公孫軍師是游方道士，李俊、張橫，做水面上的勾當(dāng)：這算是一伙兒。五虎將的關(guān)勝、呼延綽，他們，原是朝廷命官，派來(lái)打梁山的；便是盧員外自己，先前何嘗不是跟我們作對(duì)的？所以這是又一伙了。金二哥，現(xiàn)在，你該明白吳軍師的妙計(jì)了罷”可知梁山泊內(nèi)眾人出身不同，所屬階級(jí)不同，自然會(huì)形成矛盾和猜疑，吳用通過(guò)刻石碣，借天意來(lái)排定座次，建立秩序，是符合當(dāng)時(shí)的歷史條件的。

結(jié)合“這石碣，兩伙人便會(huì)合成一伙兒么？這樣的意思也曾在金大堅(jiān)心中一動(dòng)。但是不失自知之明的他素來(lái)知道自己的嘴巴不濟(jì)事，所以還是不出聲，只睒著眼睛，用半個(gè)臉笑”“哦！原來(lái)卻是恁地！何不依了黑旋風(fēng)的說(shuō)法，爽爽快快排定了座位，卻又來(lái)這套把戲，這石碣，害得俺像是做了私事，當(dāng)著眾兄弟面前，心里怪難受”“玉臂匠再也忍不住了，當(dāng)?shù)囊幌?，把刻字刀擲在石碣上，大聲叫將起來(lái)”“看來(lái)我們水泊里最厲害的家伙還是各人的私情——你稱之為各人的出身；我們替‘天’行的就是這個(gè)‘道’呢”，金大堅(jiān)是工匠出身，性格單純直率，正直有原則，因而他對(duì)于“刻石碣”的用心表示不滿，符合人物性格。

結(jié)合“我們，——我，既不是趙官兒的什么將軍，教練，教頭，也不曾偷雞摸狗，開(kāi)黑店，大江心里請(qǐng)客官吃板刀面。我們是靠手藝過(guò)活的。我刻?hào)|岳廟的神碑，也刻這替天行道的石碣。就是這們一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢”“看來(lái)我們水泊里最厲害的家伙還是各人的私情——你稱之為各人的出身；我們替‘天’行的就是這個(gè)‘道’呢”，可知茅盾通過(guò)“刻石碣”細(xì)節(jié)的再創(chuàng)作，用現(xiàn)代人的立場(chǎng)反觀古事，指出了農(nóng)民起義的局限性，具有啟蒙意義。

解析：

（1）C

（2）B

（3）①談話開(kāi)始，金大堅(jiān)雙手按在石碣上呵呵大笑，是單純覺(jué)得瞞住眾人刻石碣很是有趣。

②蕭讓主動(dòng)談起盧俊義和宋江的高下時(shí)，金大堅(jiān)忍不住暗笑，是對(duì)蕭讓行為的不解。

③蕭讓談及梁山泊眾人出身不同時(shí)，金大堅(jiān)“用半個(gè)臉笑”，流露出對(duì)蕭讓看法的不認(rèn)同。

④當(dāng)蕭讓無(wú)法應(yīng)對(duì)金大堅(jiān)的質(zhì)問(wèn)時(shí)，金大堅(jiān)“呵呵笑”，表述出對(duì)“刻石碣”策略的不滿和蔑視。

（4）.①梁山泊內(nèi)眾人出身不同，所屬階級(jí)不同，自然會(huì)形成矛盾和猜疑，吳用通過(guò)刻石碣，借天意來(lái)排定座次，建立秩序，是符合當(dāng)時(shí)的歷史條件的。②金大堅(jiān)是工匠出身，性格單純直率，正直有原則，因而他對(duì)于“刻石碣”的用心表示不滿，符合人物性格。③茅盾通過(guò)“刻石碣”事件的再創(chuàng)作，注重人物的心理描寫，用現(xiàn)代人的立場(chǎng)反觀古事，指出了農(nóng)民起義的局限性，具有啟蒙意義。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

二、古代詩(shī)文閱讀(39分)

(一)文言文閱讀(本題共6小題，24分)

閱讀下面的文言文，完成9～14題。

文本一：

初，孝文時(shí)，吳太子入見(jiàn)，得侍皇太子飲、博。吳太子博，爭(zhēng)道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之，遣其喪歸葬。至吳，吳王①慍曰：“天下同宗，死長(zhǎng)安即葬長(zhǎng)安，何必來(lái)葬為！”復(fù)遣喪之長(zhǎng)安葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱疾不朝。京師知其以子故，系治驗(yàn)問(wèn)吳使者。吳王恐，始有反謀。后使人為秋請(qǐng)，文帝復(fù)問(wèn)之，使者對(duì)曰：“王實(shí)不病。漢系治使者數(shù)輩，吳王恐，以故遂稱病。夫‘察見(jiàn)淵中魚，不祥’。唯上棄前過(guò)，與之更始?！庇谑俏牡勰松鈪鞘拐邭w之，而賜吳王幾枚，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國(guó)以銅、鹽故，百姓無(wú)賦，卒踐更②，輒與平賈；歲時(shí)存問(wèn)茂材，賞賜閭里；他郡國(guó)吏欲來(lái)捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年。

晁錯(cuò)數(shù)上書言吳過(guò)，可削。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及景帝即位，錯(cuò)說(shuō)上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七十余城，楚四十余城，吳五十余城。封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之隙，詐稱病不朝，于古法當(dāng)誅。文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過(guò)自新，反益驕溢。即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人謀作亂今削之亦反不削之亦反削之其反亟禍小不削反遲禍大”上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有隙。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·七國(guó)之叛》）

文本二：

漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不無(wú)暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻(xiàn)畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得，亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。

（節(jié)選自柳宗元《封建論》）

①吳王：劉濤，漢高祖侄子，公元前195年封為吳王，其封地為吳國(guó)，后聯(lián)合楚、趙等七國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂，失敗后，逃到東越被殺。②踐更：受錢代人服徭役。

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.誘天下亡人/謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/禍小/不削/反遲/禍大/

B.誘天下亡人/謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/禍小/不削反/遲/禍大/

C.誘天下/亡人謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/禍小/不削/反遲/禍大/

D.誘天下/亡人謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/禍小/不削反/遲/禍大/

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.系治，囚禁審罪，“治”與《諫逐客書》中“至今治強(qiáng)”的“治”含義不同。

B.幾杖，坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物；也可用來(lái)借指老人。

C.存問(wèn)，問(wèn)候的意思，“存”與《短歌行》中“枉用相存”的“存”含義不同。

D.陵遲，也作“凌遲”，既是一種殘酷的刑罰，也指漸趨衰敗，文中意指后者。

11.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.復(fù)遣喪之長(zhǎng)安葬然則一羽之不舉

B.如此者四十余年縱一葦之所如

C.京師知其以子故思試之斗以覘之

D.時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡因人之力而敝之

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.吳國(guó)太子侍奉皇太子飲酒、下棋，走棋路時(shí)與之發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，態(tài)度不恭敬，被皇太子用棋盤打死了，這件事成為吳王謀反的誘因之一。

B.因吳太子之事，吳王稱病不再朝見(jiàn)文帝，此舉有違藩臣的禮節(jié)，不過(guò)文帝在聽(tīng)了使者的解釋后，未追究吳王過(guò)錯(cuò)，特許吳王不再上朝。

C.晁錯(cuò)多次上奏文帝，陳述吳王過(guò)失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁錯(cuò)仍力主削藩，他認(rèn)為吳王最終會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂。

D.面對(duì)吳國(guó)的威脅，削藩已成朝臣共識(shí)。柳宗元也認(rèn)為，西漢時(shí)由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱了諸侯王的勢(shì)力，并由朝廷自己管理諸侯國(guó)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）吳得釋其罪，謀亦益解。（4分）

（2）矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。（4分）

14.唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，請(qǐng)結(jié)合文本二分析柳宗元《封建論》的創(chuàng)作目的。（4分）

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查掌握古代文化常識(shí)與一詞多義的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查掌握文言虛詞的意義與用法的能力。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。

（4）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（6）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

（1）“誘天下亡人”中，“天下亡人”是動(dòng)詞“誘”的賓語(yǔ)，其中“天下”修飾“亡人”，因此應(yīng)在“人”后斷開(kāi)；“謀作亂”省略了主語(yǔ)“吳王”是完整的句子，前后斷開(kāi)，故排除CD；“削之”和“不削”是假設(shè)的兩種情況，各自斷開(kāi)；“其反亟”“禍小”與“反遲”“禍大”分別是“削之”和“不削”的結(jié)果，各自斷開(kāi)，排除B。句意：招誘天下逃亡人，陰謀叛亂?，F(xiàn)在，削減他的封地會(huì)反叛，不削封地，他也會(huì)反叛。如果現(xiàn)在削減他的封地，反得快，禍害還小；不削減他的地，反得慢，禍害會(huì)更大。

故選：A。

（2）C.錯(cuò)誤，“存”含義相同，都是問(wèn)候的意思。句意：每年按時(shí)慰問(wèn)茂才/（賓客）屈駕前來(lái)探望我。

故選：C。

（3）A.之：動(dòng)詞，往、到；助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。

B.如：副詞，像；動(dòng)詞，往，到。

C.以：介詞，因?yàn)?；連詞，表目的，來(lái)。

D.“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

故選：D。

（4）D.“削藩已成朝臣共識(shí)”錯(cuò)誤。據(jù)文本一“莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之”可知，削藩一事仍有人反對(duì)。

故選：D。

（5）①“釋”，赦免；“益”，漸漸；“得釋其罪”，被動(dòng)句式。譯文：吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了。

②“矯”，糾正；“枉”，偏頗做法；“徇”，遵循；“剖”，分割。譯文：糾正秦朝偏頗的做法，遵循周朝的制度，分割天下來(lái)確立、分封宗族子弟和功臣。

（6）材料二中柳宗元說(shuō)“然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也”，說(shuō)明漢朝開(kāi)始恢復(fù)封建制的時(shí)候，諸侯國(guó)和郡縣各占一半疆域，那時(shí)只有反叛的諸侯國(guó)而沒(méi)有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性也已經(jīng)明白清楚了。繼漢朝而稱帝的，就是再過(guò)一百代，郡縣制比封建制優(yōu)越，也是可以知道的。

而結(jié)合唐王朝因安史之亂及藩鎮(zhèn)割據(jù)而由盛轉(zhuǎn)衰的史實(shí)可知，柳宗元運(yùn)用西漢削藩的史實(shí)，是為了充分論證郡縣制的優(yōu)越性，從而諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力。

解析：

（1）A

（2）C

（3）D

（4）D

（5）①吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了。

②糾正秦朝偏頗的做法，遵循周朝的制度，分割天下來(lái)確立、分封宗族子弟和功臣。

（6）以西漢削藩的史實(shí)，論證了郡縣制的優(yōu)越性，諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力。

參考譯文：

文本一：

當(dāng)初，在漢文帝時(shí)，吳國(guó)太子入宮朝見(jiàn)皇上，侍候皇太子飲酒、下棋。吳太子走棋時(shí)與皇太子發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，態(tài)度不恭敬；皇太子拿起棋盤猛打吳太子，吳太子被打死，靈柩送回安葬。到了吳國(guó)，吳王怨恨地說(shuō)：“天下都同是一家，死在長(zhǎng)安就埋在長(zhǎng)安，為什么要送回來(lái)呢！“吳王又把吳太子的靈柩送回長(zhǎng)安。吳王從此漸漸違背藩臣的禮節(jié)，聲稱有病，不再朝見(jiàn)皇上。京師知道吳王是因兒子的緣故，便拘留、審理、查問(wèn)吳國(guó)的使者。吳王害怕，開(kāi)始有了反叛的想法。后來(lái)，在長(zhǎng)安行秋季朝見(jiàn)禮時(shí)，吳王派人參加，文帝再次問(wèn)起吳王不來(lái)朝見(jiàn)的原因，使者說(shuō)：“吳王其實(shí)沒(méi)病，因吳國(guó)幾批使者被朝廷拘留又被治罪，吳王害怕，所以才借口生病。前人說(shuō)‘查看深淵中的魚，是不吉祥的’。希望皇上不再追究他以前的過(guò)失，讓他悔改自新?！庇谑俏牡坩尫帕耸拐?，讓他們回國(guó)，并特意賞給吳王坐幾和手杖，表示照顧他年老多病，特許不必進(jìn)京朝見(jiàn)。吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了?？墒且騾菄?guó)內(nèi)能冶銅、制鹽，百姓不繳納賦稅，服兵役時(shí)，吳王發(fā)給代役金，雇人服役；每年按時(shí)慰問(wèn)茂才，賞賜百姓：其它封國(guó)的官吏來(lái)吳國(guó)搜捕逃犯，吳王都阻止保護(hù)。這樣持續(xù)了四十多年。

晁錯(cuò)多次上奏陳述吳王的過(guò)失，認(rèn)為應(yīng)削減他的封地。文帝寬厚，不忍心懲罰他，所以吳王更加驕縱。到景帝即位，晁錯(cuò)對(duì)景帝說(shuō)：“以前高帝剛平定天下，兄弟少，諸子年幼，大封同姓諸侯王.封給齊國(guó)七十多個(gè)城、楚國(guó)四十多個(gè)城、吳國(guó)五十多個(gè)城。這三個(gè)非嫡親諸侯王的封地，占去天下的一半?，F(xiàn)在，吳王因先前太子死亡而生出嫌隙，謊稱有病不來(lái)朝見(jiàn)，依古法應(yīng)處死。文帝不忍心，賞賜他幾案和手杖，對(duì)他的恩德深厚，本該悔改自新才對(duì)，但他卻更加驕橫放肆。利用礦山采銅鑄錢，煮海水制鹽，招誘天下逃亡人，陰謀叛亂。現(xiàn)在，削減他的封地會(huì)反叛，不削封地，他也會(huì)反叛。如果現(xiàn)在削減他的封地，反得快，禍害還小；不削減他的地，反得慢，禍害會(huì)更大。”景帝下令公卿、列侯、宗室共同討論這件事，沒(méi)人敢和晁錯(cuò)爭(zhēng)辯，唯獨(dú)竇嬰有爭(zhēng)議，從此竇嬰與晁錯(cuò)有了矛盾。

文本二：

漢朝統(tǒng)一了全國(guó)之后，糾正秦朝偏頗的做法，遵循周朝的制度，分割天下來(lái)確立、分封宗族子弟和功臣。但沒(méi)有幾年，為了平息諸侯國(guó)的叛亂便聞命奔赴鎮(zhèn)壓，以至連救死扶傷都來(lái)不及，漢高祖劉邦被圍困在平城，被飛箭射傷，如此衰落不振達(dá)三代之久。后來(lái)由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱諸侯王的勢(shì)力并由朝廷命官管理諸侯國(guó)。但是漢朝開(kāi)始恢復(fù)封建制的時(shí)候，諸侯國(guó)和郡縣各占一半疆域，那時(shí)只有反叛的諸侯國(guó)而沒(méi)有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性也已經(jīng)明白清楚了。繼漢朝而稱帝的，即使是再過(guò)一百代，（郡縣制比封建制優(yōu)越）也是可以知道的。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

賣花聲·題岳陽(yáng)樓①

張舜民

木葉下君山。空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。

醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還?；厥紫﹃?yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。

①元豐六年（1083），詩(shī)人獲罪貶往郴州，途經(jīng)岳陽(yáng)樓，登樓而作本詞。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的是（3分）

A.起首兩句勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷濛的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。

B.詩(shī)人因遭貶來(lái)到此地，又將離此南行，內(nèi)心十分苦悶，聽(tīng)曲自斟全無(wú)半點(diǎn)笑容。

C.“醉袖”運(yùn)用借代修辭，以衣飾代人，不言醉臉、醉眼，而言醉袖，富有想象美。

D.詞的上闋寫樓內(nèi)宴飲，下闋寫樓外遠(yuǎn)望，詞人因醉酒而吐露真情，結(jié)構(gòu)安排自然。

16．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詞與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》所表述情感的異同。（6分）

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的兩首詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。

（1）B.“內(nèi)心十分苦悶，聽(tīng)曲自斟全無(wú)半點(diǎn)笑容”錯(cuò)誤，“十分”二字，寫的是歌妓給詩(shī)人斟滿酒；“斂芳顏”，即斂眉、斂容，寫的是歌妓的情態(tài)。

故選：B。

（2）相同點(diǎn)：張?jiān)姟白硇鋼嵛冢斓崎e”，這是酒后帶著幾分醉意再次來(lái)到樓前，他扶著高樓上的欄桿，放眼遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)淡遠(yuǎn)的天空，白云在悠閑地飄動(dòng)。的思緒隨著這飄動(dòng)的白云不由猛然驚起：“何人此路得生還？”古時(shí)嶺南一帶素稱蠻荒絕域，成了歷代貶官的流放之地。概括了古往今來(lái)多少遷客的命運(yùn)，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，負(fù)載著遭貶的無(wú)盡悲哀與痛楚。杜詩(shī)“老病有孤舟、戎馬關(guān)山北”聯(lián)想到自己的流離之身、老病之悲，進(jìn)而抒發(fā)了對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思，報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。兩首詩(shī)詞都表現(xiàn)了詩(shī)人流落江湖、仕途失意、報(bào)國(guó)（忠君）無(wú)門的苦悶。

不同點(diǎn)：張?jiān)~末兩句“回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安”，寫因回首夕陽(yáng)而念及家國(guó)，有對(duì)君王的期待等思君戀國(guó)，又有對(duì)自身遭貶的怨憤及內(nèi)心的迷茫；杜詩(shī)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”句有初登岳陽(yáng)樓的喜悅，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”寫詩(shī)人自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情；眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。年老多病、漂泊異地孤獨(dú)感傷，有對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩時(shí)局的關(guān)切與不安。

解析：

（1）B

（2）相同點(diǎn)：兩首詩(shī)詞都表現(xiàn)了詩(shī)人流落江湖、仕途失意、報(bào)國(guó)（忠君）無(wú)門的苦悶。

不同點(diǎn)：①?gòu)堅(jiān)~寫出了對(duì)遭貶的怨憤，對(duì)君王的期待，對(duì)前途的迷茫。②杜詩(shī)有年老多病、思家念親的孤獨(dú)感傷，也有對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、時(shí)局不安的關(guān)切與憂慮。

譯文：

秋風(fēng)里萬(wàn)木凋零，君山上落葉紛飛；洞庭湖水與長(zhǎng)天一色，浩浩蕩蕩。歌女斟滿一杯酒，斂起笑容，要唱一首送別歌。我不是當(dāng)年王維在渭城送別西去的客人，請(qǐng)不要唱這曲令人悲傷的《陽(yáng)關(guān)》。

酒醉后，手扶樓上的欄桿舉目遠(yuǎn)望，天空清遠(yuǎn)，白云悠然。被貶的南行囚客有幾人能從這條路上生還呢？回望處，夕陽(yáng)映紅了天邊，那里應(yīng)該是我離開(kāi)的京都長(zhǎng)安。

賞析：

此詞道出了謫貶失意的心情，是題詠岳陽(yáng)樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉郁悲壯，扣人心弦。

上片起首二句，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了其時(shí)的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意。第三句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時(shí)詞人正樓內(nèi)飲宴，因?yàn)樗纳矸菔侵喗倒?，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶?！笆终寰茢糠碱仭保f(shuō)明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒(méi)有笑容?！笆帧倍?，形容酒斟得很滿，也說(shuō)明滿杯敬意?！皵糠碱仭保磾棵?、斂容。寫女子之動(dòng)情，可謂極宛極真，深得其妙。

四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來(lái)?！蛾?yáng)關(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩(shī)，譜入樂(lè)府時(shí)名《渭城曲》，又名《陽(yáng)關(guān)曲》，送別時(shí)歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”所寫情景，與此刻岳陽(yáng)樓上的餞別有某些相似之處。聯(lián)系的身世來(lái)看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩(shī)”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來(lái)；此時(shí)他不但不能西出陽(yáng)關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說(shuō)，語(yǔ)直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。

過(guò)片承“酒”而來(lái)，將視界再度收回樓前，寫詞人帶著醉意憑欄獨(dú)立。仰望天空，只見(jiàn)天淡云閑；回首長(zhǎng)安，又覺(jué)情牽意縈。濃烈的抒情中插入這筆寫景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙?！白硇洹倍郑玫脴O工。不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個(gè)非常形象的修辭方法?？吹揭轮木植?，比看到人物的面部表情，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。從結(jié)構(gòu)來(lái)講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)，針線亦甚綿密?！疤斓崎e”四字以淡語(yǔ)、閑語(yǔ)間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然揚(yáng)起，便能激動(dòng)人心?！昂稳舜寺返蒙€”，完全是口語(yǔ)，但卻比人工鍛煉的語(yǔ)言更富有表現(xiàn)力。它概括了古往今來(lái)多少遷客的命運(yùn)，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現(xiàn)實(shí)性，負(fù)載著無(wú)盡的悲哀與痛楚。

結(jié)尾兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，又揭示內(nèi)心深處的矛盾。這里的結(jié)句用的是宋人獨(dú)創(chuàng)的脫胎換骨法。費(fèi)袞說(shuō)此詩(shī)用白樂(lè)天《題岳陽(yáng)樓》詩(shī)“換骨”。所謂換骨，就是”以妙意取其骨而換之“（釋惠洪《天廚禁臠》）。掌故的巧妙化用中，詞人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)遭貶的怨憤，對(duì)君王的期待，和盤托出，意蘊(yùn)深厚。

這首詞在內(nèi)容層次上有很大的跳躍，但結(jié)構(gòu)安排自然得體，了無(wú)痕跡。全詞起伏跌宕，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述了內(nèi)心復(fù)雜的感情，深沉真切，動(dòng)人心魄。這是一首格調(diào)很高、有較強(qiáng)感染力的好詞。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中“▲，▲”兩句用比喻、夸張的手法描寫阿房宮中的建筑物之多。

（2）在李白的《將進(jìn)酒》中，“▲，▲”兩句借曹植當(dāng)年設(shè)宴的典故，來(lái)表述自己同樣懷才不遇的心境。

（3）溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中，“▲，▲”兩句寫出了宮中女子服飾的華貴，同時(shí)也對(duì)前文寫女子眉頭深蹙、夢(mèng)起遲妝的原因作了交代。

本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的理解識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。

故解析為：

（1）蜂房水渦矗不知其幾千萬(wàn)落（重點(diǎn)字：矗）

（2）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔（重點(diǎn)字：謔）

（3）新帖繡羅襦雙雙金鷓鴣（重點(diǎn)字：鷓、鴣）

為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒：

1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

①隨著新媒體的流行，年輕的部分戲曲演員開(kāi)始把手機(jī)屏幕當(dāng)成一方舞臺(tái)，②以“直播”的方式，吸引了廣泛的關(guān)注。③對(duì)此，有人頗有微詞。④殊不知，戲曲生態(tài)早已陷入艱難的境地。⑤如果還過(guò)分苛求所謂的“藝術(shù)理想”，擔(dān)心過(guò)度商業(yè)化，實(shí)在是因小失大。⑥戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢(shì)所趨。⑦這些年，戲曲人也一直在謀求“破圈”。⑧京劇裘派傳人裘繼戎的《驚·鴻》首當(dāng)其沖，受到許多年輕人的贊賞；⑨粵劇電影《白蛇傳·情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。

竊以為，這A，更是對(duì)戲曲生態(tài)的良性修復(fù)，是“破繭重生”。

當(dāng)然，戲曲直播只是一種手段，是戲曲回歸市場(chǎng)路徑的創(chuàng)新。創(chuàng)新是為了守正，守正也才能創(chuàng)新。一個(gè)年輕的戲曲人，通過(guò)直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也無(wú)可厚非。但戲曲演員若丟掉了對(duì)文化的堅(jiān)守，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。中國(guó)戲曲能薪火相傳的主要原因是《竇娥冤》《西廂記》等承載著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典劇目的世代流傳。B，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。

18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改。

（2）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。

（1）文中第一段有三處表述不當(dāng)：

①語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)將“年輕的部分戲曲演員”改為“部分年輕的戲曲演員”；

⑤語(yǔ)義重復(fù)?！翱燎蟆?，過(guò)分的要求?！斑^(guò)分苛求”語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)刪掉“過(guò)分”；

⑧成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。“首當(dāng)其沖”表貶義，比喻首先受到?jīng)_擊、攻擊或首先遭受災(zāi)害。應(yīng)改為“精彩亮相”。

（2）A處，結(jié)合前文“這不僅僅是……”可知。此處應(yīng)為“更是……”；再結(jié)合前文“戲曲人也一直在謀求‘破圈’，為更好的戲曲生態(tài)竭盡全力”可知，這是“破繭重生”，是對(duì)戲曲生態(tài)的修復(fù)，故此處應(yīng)填“更是對(duì)戲曲生態(tài)的一種良性修復(fù)”。

B處，結(jié)合后文“才能……”可知，此處應(yīng)為“只有……”；在結(jié)合前文“但戲曲演員若丟掉了對(duì)文化的堅(jiān)守，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至‘吆喝求賞錢’，那就成了乞兒行徑”“中國(guó)戲曲能薪火相傳的主要原因是《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等承載著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典劇目的世代流傳”可知，此處強(qiáng)調(diào)戲曲直播中應(yīng)保持文化的堅(jiān)守和傳承，故此處應(yīng)填“只有在戲曲直播中保持文化含量”。

解析：

（1）①“年輕的部分戲曲演員”改為“部分年輕的戲曲演員”⑤“過(guò)分苛求”，刪掉“過(guò)分”⑧“首當(dāng)其沖”，改為“精彩亮相”

（2）A.更是對(duì)戲曲生態(tài)的一種良性修復(fù)B.只有在戲曲直播中保持文化含量

補(bǔ)寫語(yǔ)句題答題技巧：

①閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)段大意。首先要瀏覽語(yǔ)段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補(bǔ)寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補(bǔ)寫的句子不偏離語(yǔ)境。這是準(zhǔn)確補(bǔ)寫句子的基礎(chǔ)。

②分析語(yǔ)段的特征。有得語(yǔ)段是記敘語(yǔ)段，有的語(yǔ)段是議論段落，有的語(yǔ)段是說(shuō)明語(yǔ)段，有的是描寫語(yǔ)段，有的是抒情語(yǔ)段，我們要根據(jù)不同的語(yǔ)段特點(diǎn)，抓住相應(yīng)的相應(yīng)要素。然后我們要抓住語(yǔ)段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，看語(yǔ)段內(nèi)部是什么關(guān)系?？凑Z(yǔ)段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是總分、并列還是對(duì)照等，找出語(yǔ)句在語(yǔ)段內(nèi)部的位置。最后我們要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語(yǔ)