遠程教育健康和諧發(fā)展的幾點構想

遠程教育健康和諧發(fā)展的幾點構想

摘要：文章基于“遠程教育的本質特征可以描述為一種跨越時空的教育平臺”這一新的視點，探討了遠程教育健康和諧發(fā)展的問題。文章進一步通過與傳統(tǒng)教育作比較，明確了遠程教育與傳統(tǒng)教育的關系，指出了遠程教育發(fā)展的方向。并從理論指導實踐以及理論和實踐相互作用的角度，闡明了比較研究和行動研究是適合遠程教育的研究類型。關鍵詞：遠程教育理論、跨越時空、平臺、遠程教育文化、遠程教育研究知道了存在的問題，就明確了前進的方向；發(fā)現(xiàn)問題往往比解決問題更為重要?！皼]有什么問題”本身就是一個最大的問題，問題的價值在于它能誘發(fā)更多的新問題。學問始于問題。這些都是關于問題的辯證法，也是人類思想不斷進步的源泉所在。改造世界和認識世界必然要遇到問題，理論與實踐的矛盾導致問題的產(chǎn)生，理論與實踐的統(tǒng)一導致問題的解決。于是問題就歸結為理論與實踐的關系，這便是文章的開始；發(fā)現(xiàn)更多的有價值的問題直到問題的解決需要“研究”過程，這是本文的結束。本文旨在討論我國遠程教育健康和諧的發(fā)展的問題。遠程教育健康和諧的發(fā)展離不開理論的支持，理論幫助我們明確目標，減少走彎路的概率。所以遠程教育理論先行或者并行于實踐應用是很必要的。理論是我們承前啟后，面向未來的有力工具；遠程教育理論和實踐的相互作用共同促進遠程教育的發(fā)展。一、關于遠程教育的本質和特征——遠程教育健康發(fā)展的問題遠程教育是教育的一種形式，它往往被認為是區(qū)別于學校全日制教育的一種教育形式。不論是哪種教育形式，它都服務于教育。我國遠程教育的目標和我國教育的總目的是一脈相承的，只是具體實現(xiàn)形式上有別于其他形式的教育。它統(tǒng)攝在教育哲學之下，是隸屬于教育的子文化。這是其本質研究的基點。作為一種教育形式，它可以為各種教育提供多方面的服務。如果把這種形式具體化一些可以用兩個詞來描述——平臺和標準。一個平臺通過其提供的多種服務可以做很多事情，作為一種教育形式的遠程教育，將其比作平臺無疑再恰當不過了。理論上，我們可以在這個平臺上解決關于教育的各種問題（傳統(tǒng)教育形式能實現(xiàn)的和遠程教育所特有的）。抽象的平臺可以解釋為標準，有了共識的標準大家才具備協(xié)作的基礎，才能共同處理某類問題。遠程教育有別于在校教育的特征是遠程、遠距離，或者是由于距離而導致的“教與學分離”和“師生分離”。另一種表述是“增加學習機會與保證教學質量”。遠程教育的發(fā)展改變著人們對它的認識。從“教學分離”到“師生分離”；從“增加學習機會”到“保證教學質量”。這種變化一方面來源于技術的進步，另一方面離不開技術的應用。技術的發(fā)展需要我們從新的角度來考慮技術應用的問題。以前談到跨越時空的教育的意義在于遠程教育可以增加學習機會；但是人們覺得教學的質量遠遠跟不上在校教育（尤其對于結構不良的高級知識而言），于是人們與連續(xù)的學校教育進行比較，將問題歸結為時空的分離（教與學的時空分離和師生的時空分離）。所以談到遠程教育的特征，“分離”或“距離”成為標志性文字。然而遠程教育“跨越時空”的優(yōu)點往往被人考慮得不多。不論是借助郵政系統(tǒng)的函授教育，還是借助各種廣播的空中課堂，以及現(xiàn)在的網(wǎng)絡教育，其特征是跨時空的教育。其區(qū)別只是跨時空的程度不同。而這種不同往往是由技術的制約形成的，這種制約集中體現(xiàn)在交互延時上。郵政系統(tǒng)的延時很長，廣播是一種單向傳播，必須借助其他形式（如電信）實現(xiàn)反饋，而且反饋難以實現(xiàn)多媒體的形式。網(wǎng)絡教育的交互功能強（多種媒體的反饋形式）而且可以控制延時（可實時同步進行，也可延時異步進行），這為交互控制（教師主導-學生主體的教學模式或混合式學習）提供了技術支持。技術從跨越時空的不對稱傳播發(fā)展到了跨越時空的可控交互，使“機會”與“質量”趨于諧和。技術發(fā)展到這種程度，其全面性和多樣性足以讓我們可以從研究“時空分離”返回到“跨越時空”來考慮質量問題。例如“跨越時空教育的師生互動研究”、“跨越時空教育的教學與學習過程的問題”?！皶r空分離”與“時空跨越”猶如正數(shù)與負數(shù)的區(qū)別，二者相輔相承構成完整的理論起點。早期的遠程教育技術通過時空的跨越“增加了學習機會”，現(xiàn)在的遠程教育技術可以通過跨越時空來實現(xiàn)“教學質量的保障”?？缭綍r空的理念也預示著常規(guī)在校教學中的教學規(guī)律可以進一步引入到遠程教育中，推動遠程教育的發(fā)展。這樣就進一步使我們集中于教育而不是“距離”。當然，這必須依賴于技術的發(fā)展和完善?；蛘咴诜諏用婵紤]時空分離的技術問題，在應用層面則考慮的是跨越時空的教育問題，包括常規(guī)教育對質量的保證以及新形式的其他教學結構對質量的保證。下面是筆者對跨越時空的理解。跨越時空實際上是人們通過信息技術創(chuàng)造虛擬時空，這種虛擬時空實現(xiàn)了對現(xiàn)實時空限制信息交流的突破。在這個虛擬時空中，包含了替代時空、模擬時空和虛化時空。替代時空是指代表每個實際存在的人的網(wǎng)絡符號。比如聊天系統(tǒng)中的名稱和頭像甚至是視頻信號用來表示的是現(xiàn)實中不同的人。模擬時空是對現(xiàn)實時空的模擬，比如現(xiàn)場視頻或虛擬課堂等，虛擬課堂具備真實課堂的要素，符合真實課堂的某些運作規(guī)律。虛化時空是現(xiàn)實中不存在的，人腦的思維的計算（電腦化）表達形式，是人們基于計算技術的創(chuàng)新。判斷它是不是創(chuàng)新要看他的價值。其實跨越時空的概念并不深不可測，人的腦本身就是一個巨大的超越時空的工具。人之所引能夠創(chuàng)新，就是因為人具有一個超時空的大腦。計算機和網(wǎng)絡只是模擬和再現(xiàn)大腦的超時空特性，當然，這一模擬又是人腦的物質延伸，是人類智慧的物質承載形式。筆者認為教育形式是遠程教育的本質而“跨越時空”同“時空分離”一樣是遠程教育的特征。明確了遠程教育的本質特征就指明了遠程教育的階段劃分的標準，合理的劃分階段是建立在正確的認識基礎之上的。而反過來，階段劃分影響著遠程教育的健康發(fā)展。技術發(fā)展到一定階段，我們就要將注意力轉移到技術應用上來，技術應用發(fā)展到一定階段，我們就要集中精力于真正的教育問題。當然這三者在每一個階段都有發(fā)展，只是不同的階段發(fā)展的重心不同。就像是早期的技術水平低而成本高的遠程教育一樣，在質量上只能從預先準備印刷材料教學包上考慮，只適用于結構良好的知識傳授和簡單的技能訓練；隨著技術的發(fā)展，遠程交互使我們的注意力又要向服務轉移。這些都是在發(fā)生在技術層面上的轉移。正確的“轉移”可以促進遠程教育健康的發(fā)展，錯誤的“轉移”會導致遠程教育發(fā)展緩慢甚至停頓，而不“轉移”，則沒有發(fā)展可言。二、關于遠程教育平臺與標準——遠程教育和諧發(fā)展的問題遠程教育本身可以看作是一個大平臺。我們在這個平臺上可以做很多關于教育的事情。當然學校也可以稱作是教育的平臺，它由教育所需的物質條件和管理機構以及各種發(fā)揮教育功能的規(guī)則構成。遠程教育突破了學校這個平臺的時空限制，使這個平臺更加廣闊而實用?；蛘哒f遠程教育的發(fā)展將形成一個人類巨大的教育平臺。這個平臺包括三個互動的層級，他們有機的組合在一起共同促成遠程教育的和諧發(fā)展。第一層級平臺：基礎平臺——硬件和軟件系統(tǒng)，其特點是解決“時空分離”帶來的問題，技術的支持和服務是其工作的重點。第二層級平臺：應用平臺——教育和管理系統(tǒng)，其特點是解決“跨越時空”的問題，學校教育的合理移植，以及基于跨越時空的新的教育方式實踐與研究。第三層級平臺：文化平臺——遠程教育需要各種標準進行必要的規(guī)范才能發(fā)揮其真正的效力，這些標準構成了人們共同交流的基礎，也是使人們了解遠程教育的起點。第一層級平臺正在建設當中，已經(jīng)具備了一定的規(guī)模。網(wǎng)絡教育是這一層級的高級形式。多種遠程教育形式的并存，除了歷史原因之外，我們還要考慮接受遠程教育的對象和教育內(nèi)容的特點，進而來選擇比較經(jīng)濟的方式來展開遠程教育。比如說，對于結構良好系統(tǒng)性強的知識并且對交互和對話要求較低的內(nèi)容我們可以通過高質量的教學包或廣播電視實現(xiàn)遠程教學，如果條件允許，也可以通過網(wǎng)絡進行教學。技術層面的進步，革新著人們的對遠程教育的認識，它也是遠程教育發(fā)展的驅動力量。第二層級平臺是教育應用的規(guī)范，教育應用對技術提出要求，技術因能夠不斷滿足這種要求而發(fā)展。應用技術層次不必考慮底層的實現(xiàn)方法，而集中精力于保證機會和質量的新的教學結構的需求。對應這一層次的理論基礎應該是教學設計。當然也可以是直接來自教學實踐的經(jīng)驗。如果說基礎平臺對遠程教育的發(fā)展起到推動作用，那么應用平臺對遠程教育的發(fā)展則起到拉動作用。第三層級平臺，遠程教育的文化平臺。它有多層含義。遠程教育借助的媒體是文化宣傳的工具。工具會引發(fā)文化承載形式的變化，這種變化也會影響到文化本身。遠程教育是有自身的文化的。這種文化利于遠程教育的合理利用和推廣普及。這里借用平臺和標準的概念既是表明遠程教育自身具有平臺的作用，又是說明遠程教育可以多種方式承載多元文化。何況遠程教育自身的發(fā)展本身就可以成為一種文化。文化是新的生存方式向組織內(nèi)部滲透的前提和條件，在人們接受一種新的生存方式時，首先要從思想上認同其價值和可行性，然后才能主動采取行動去積極適應這種變革。教育技術的發(fā)展雖然取得了很大的進步，但回過頭來考慮一下，總有不盡如人意的地方。這種情況一方面來自于當時的技術自身的局限，另一方面就是它沒有形成一種強有力的文化。缺少這種向組織內(nèi)化的文化動力，很難使它得到合理的普及與發(fā)展。非教育性的網(wǎng)絡文化和游戲文化伴隨著通訊技術的發(fā)展和普及應運而生；而遠程教育文化卻相對于它們而言有所滯后。當然隨著遠程教育的發(fā)展這種文化會不斷加強，也會不斷吸收其他網(wǎng)絡文化的精髓促進自身的發(fā)展。但是主動地去研究它，無疑會推動這種文化的發(fā)展。下面是筆者的一些見解。1、如何理解遠程教育文化。遠程教育作為文化傳播的工具而成為文化的一部分。我們可以用書法文化來作比喻。在筆紙時代，書寫是傳播文化的重要途徑，同時書寫本身也成為文化的組成部分。書寫是有標準和規(guī)律的，這些標準和規(guī)律被社會成員所掌握，并發(fā)展為文化的先導。我們每個人在上學之初，首先接受的就是書寫訓練。另一方面，媒體和符號并不是簡單的信息的承載體。筆紙工具的出現(xiàn)實現(xiàn)了文化的騰飛，我們難以想象用結繩和石刻記錄人類文明能夠推動文化發(fā)展到現(xiàn)代社會。筆紙本身還承載著文化的發(fā)展，并且自身也成為這種文化的一部分。正是由于筆紙使得書寫成為簡單的事，并能夠深入到每個組織成員的日常生活中，得到普及才使其具有承載文化的力量。文化由于借助紙筆的力量而得以廣泛的傳播，并且發(fā)生了根本性的變化。符號也具有類同的功能，微積分得以廣泛傳播和認同，我們不得不歸功于微積分符號創(chuàng)生。這種符號不簡單的事記錄和表達思想，它也是思想運算（思維）的反應。好的符號系統(tǒng)不但會利于某種思想的傳播而且還利于誘發(fā)創(chuàng)新的思維。遠程教育運用的多種媒體和多種符號，它本身構成一種文化是不成問題的。當新的技術和行為方式滲透到組織內(nèi)部每個成員的日常生活中去的時候，這種革新必定借助個體的思維影響著組織內(nèi)部的關系，進而改變著協(xié)作與分工的方式，使組織結構發(fā)生變化，相關文化正是這種革新推廣向組織內(nèi)部滲透的催化劑。基于以上觀點，我們可以得出結論遠程教育文化的作用在于這種文化提供的認同性與技術提供的簡便易用性的結合導致這種方式整合到組織內(nèi)部每個成員的日常生活當中，引發(fā)人們生存方式（學習方式）的變革。這正是遠程教育跨越時空的價值所在。2、遠程教育文化的類別。文化是有類別的，一些是面向專業(yè)人員的，一些是面向普通用戶的。面向專業(yè)人員的文化是專業(yè)人員的一種專業(yè)素質，是專業(yè)人員進行創(chuàng)新的基礎。面向普通用戶的文化具有宣傳作用，目的是為了推廣和普及某種產(chǎn)品或行為方式。遠程教育的發(fā)展離不開學習者和使用者（教師和教育機構），他們必須了解與使用相關的知識，這些知識隨著復雜的媒體呈現(xiàn)技術已經(jīng)構成一種文化系統(tǒng)。創(chuàng)造性的使用是其發(fā)揮更大效力的途徑，這需要文化底蘊的支持。3、遠程教育理論使遠程教育文化更加規(guī)范化。而文化又反過來醞釀著新的理論。理論是文化的精髓，文化是理論的基礎。文化平臺是推廣和普及遠程教育的，是遠程教育和諧發(fā)展的保證。4、遠程教育文化平臺的建設需要多種傳播形式的共同作用，包括學校教育和遠程教育自身。中國遠程教育雜志開展的“‘貿(mào)大遠程杯’我為現(xiàn)代遠程教育發(fā)展建言獻策”活動本身就是一種很好的遠程教育文化發(fā)展與普及的途徑。遠程教育自身也可以通過開設相關的免費課程來傳播自身的文化。三個層級的平臺是相互滲透，相互作用共同促進遠程教育的和諧發(fā)展。在層級之間沒有明確的分界線，他們互有重疊，并且在不同的時期，三者的側重點是不同的。但是我們要把他們看成一個整體，認識到這一點很重要。教育技術由于沒有發(fā)展好自己的文化，得不到廣大教師的認同，導致缺乏親和力，進而妨礙了教育技術的普及與發(fā)展。前期的遠程教育也走過了類似的道路。目前，技術的蔽障隨著技術的發(fā)展正在消除，而文化建設也要提到議事日程上來才能保證遠程教育的和諧發(fā)展?？傊?，隨著技術的不斷完善，遠程教育的重心在不斷的遷移。從關心技術到關心應用，到關心文化。技術是遠程教育的基礎。從基于郵政系統(tǒng)的函授教育到基于廣播系統(tǒng)（無線廣播和電視廣播）的廣播電視大學，從廣播電視大學到基于網(wǎng)絡技術的網(wǎng)絡教育。技術的進步改變著人們對遠程教育的理解和認識，影響著遠程教育文化。有了技術并不意味著有了遠程教育。技術雖然起到基礎作用，而關鍵問題是技術如何推動教育的發(fā)展。這就是技術的應用問題。技術應用應該是遠程教育理論的重要內(nèi)容。技術的應用直接影響著人們對文化的理解和認同。而文化是推動遠程教育和諧發(fā)展的動力。丟掉文化，背棄規(guī)律，簡化技術和技術復雜化將是很危險的事。技術與文化的協(xié)和才能促進合理的教育應用。三、關于遠程教育的教育規(guī)律和技術的問題教育規(guī)律可分為特定型教育規(guī)律和通用型教育規(guī)律。特定型教育規(guī)律又可分為特定內(nèi)容依附型的教學規(guī)律、特定工具依附型的教學規(guī)律和特定符號依附型的教學規(guī)律。當然特定型教育規(guī)律和通用型教育規(guī)律不是絕對的，而是在一定的條件下是可以轉化的。當媒體工具具備實時的交互的能力時，常規(guī)的人際交互的規(guī)律就可以借助媒體工具來實現(xiàn)。這種在課堂上可以使用的交互規(guī)律擴展了它的使用范圍而成為通用的教學規(guī)律。工具依附性教學規(guī)律隨著媒體工具的演化也在不斷的變化著。遠程教育對媒體工具的依賴性決定了其教育規(guī)律的媒體依附性。這種依附性隨著技術的增強在改變。一些特定的教育規(guī)律可能會更通用。比如，電子白板的出現(xiàn)，使板書教學的方法以新的形式得以擴展，進而和課件緊密結合。利于快速完成和方便傳播的生成性課件同時也利于課堂教學規(guī)律的運用。遠程教育對教育規(guī)律的發(fā)展起到重要作用，而教育規(guī)律的合理運用可以促進遠程教育的發(fā)展。在遠程教育中，我們對教學規(guī)律的觀念是學會移植，學會創(chuàng)新，學會融合。學會移植主要是學校教育中的保證質量的一些教學規(guī)律，在恰當?shù)姆治銎涑闪l件的基礎上合理的移植或嫁接。學會創(chuàng)新則指的是基于跨越時空的新的教學規(guī)律的發(fā)現(xiàn)（如基于Web的教學規(guī)律）。學會融合，是指因目標和具體條件因地制宜，靈活的運用各種教學規(guī)律，廣泛的適應性是建立在靈活的適應性的基礎之上的，所以搞遠程教育不能拘泥于一格。人們出現(xiàn)一種新技術就試圖用它做所有的事情。這一方面源于人們在當時尚不清楚技術的教育功能，這種想法和做法有利于挖掘新技術的教育潛力；而另一方面，卻為遠程教育打下技術的烙印，影響人們對遠程教育的理解，這在人們發(fā)現(xiàn)新技術的局限之后尤為突出。比方說，人們會將遠程教育等效為通過無線電廣播和電視廣播的開展的課程，而將空中課堂或廣播電視大學等同于遠程教育，而對網(wǎng)絡教育是若罔聞或沒有將它放到遠程教育中進行考慮。遠程教育技術的推廣和遠程教育文化的傳播協(xié)調發(fā)展是解決這一問題的有效途徑。技術發(fā)展為多樣性的時候，就涉及到技術選擇問題。技術單一的時代，遠程教育別無選擇，技術的局限也就成了遠程教育的局限。而事實證明不同的技術有不同的用途，即使用途相近，實現(xiàn)的條件也有所區(qū)別。在多樣性的技術面前，選擇和組合成為關鍵的問題。對于結構良好的知識，我們完全可以制作出精良的教學包通過業(yè)已發(fā)達的郵政和廣播系統(tǒng)來實施遠程教育；而對于結構不良的復雜度高的知識，我們可以選取網(wǎng)絡教育形式來實施，甚至采取面授的形式。技術對遠程教育的影響可以概括為歷史的積累影響現(xiàn)在的選擇，現(xiàn)在的選擇影響未來的發(fā)展。技術的教育應用要符合教育規(guī)律，而教育規(guī)律又不是一成不變的。技術的教育應用和教學規(guī)律的關系可以表述為技術可以改變規(guī)律及其使用條件，規(guī)律指導和規(guī)范著技術的教育應用。四、關于學校教育與遠程教育的關系問題遠程教育借鑒學校教育的經(jīng)驗得以快速發(fā)展。學校教育借助遠程教育的手段不斷完善。電子白板、課堂直播系統(tǒng)和生成性課件制作方式，體現(xiàn)了真實的教學情景的重要性，這些都是遠程教育借助傳統(tǒng)教育的力量不斷完善自身的過程。目前大學開設的網(wǎng)絡學院雖然和真正的遠程教育有本質的區(qū)別，但是從另一方面來看，也體現(xiàn)了學校教育在借鑒遠程教育的經(jīng)驗。網(wǎng)格技術的發(fā)展正是利用學校教育的計算資源優(yōu)勢和遠程教育的網(wǎng)絡通訊優(yōu)勢的結合發(fā)展起來，共同解決遠程教育資源匱乏和學校教育過于封閉的問題。虛擬課堂就是利用信息技術模擬真實課堂的教學規(guī)律，實現(xiàn)遠程教育。智能導師系統(tǒng)、虛擬學伴等等都是通過現(xiàn)實教與學的模擬實現(xiàn)遠程教學的。二者相互借鑒、相互滲透，逐步走向融合。最后形成一種更加綜合的教育形式。社會的發(fā)展需要二者的融合。現(xiàn)在我們無法描述這種融合后的情形。但是可以基本上借鑒計算機網(wǎng)格的結構形式加以設想：每個學校都對外既是一個超級服務器（局域網(wǎng)的對外整體功能的表現(xiàn)），又是一個超級中繼站或終端。來到學校的學生多是因為共同的興趣結成社團進行交流和學習的，或者和導師直接參與研究工作。學生們可以在學校進行移動學習，可以按學校的學分安排進行自我設計，提高自己的能力。學習不是為了謀生而是為了自我提高與發(fā)展。遠程教育的發(fā)展帶來巨型學校的形成，舉行學校進一步與傳統(tǒng)學校相結合形成超級學校。當然這是一種理想狀態(tài)，現(xiàn)在這兩種形式處于相對獨立的發(fā)展狀態(tài)，相互影響共同促進教育形式的不斷完善是二者發(fā)展的趨勢。從這一出發(fā)點，我們可以得出一些有用的觀點作為建議。第一、遠距離教育也要和學校教育中的義務教育一樣，推出一些面向大眾的免費課程，這些課程中包括遠程教育文化的傳播。第二、利用傳統(tǒng)教學規(guī)律在“超越時空”的條件下構造虛擬課堂，使虛擬課堂設計得更為合理。五、遠程教育理論與實踐的關系——遠程教育研究方式的問題中國特色的遠程教育就要符合中國的教育現(xiàn)狀，利于中國教育的良性發(fā)展。中國人口眾多，而教育資源相對匱乏且具有極大的區(qū)域不平衡性，這對于人們受平等教育的機會而言是一個巨大的挑戰(zhàn)。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國又成為人口流動大國，人力資源大國。這種情況更需要通過多種形式的教育提高國人素質，促進經(jīng)濟發(fā)展。我國的遠程教育任重而道遠。解決我國遠程教育的問題，必須構建適應我國特征的遠程教育理論。由于我國的教育情況有別于其他國家，所以建設健全中國特色的教育哲學、教育科學和遠程教育理論是放在我們面前的一個重大課題。發(fā)展中國的遠程教育就要健全中國特色的遠程教育理論。這些理論的來源包括兩個方面，其一是我們對以前的實踐經(jīng)