大學(xué)生人文素養(yǎng)經(jīng)典閱讀 課件 《桃花扇·罵筵》

桃花扇·罵筵作者介紹

孔尚任（1648—1718），字聘之，又字季重，號(hào)東塘，別號(hào)岸堂，自稱(chēng)云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩(shī)人、戲曲家?？咨腥闻c洪昇被并稱(chēng)為“南洪北孔”，被譽(yù)為康熙時(shí)期照耀文壇的雙星。他們的作品《桃花扇》和《長(zhǎng)生殿》代表了中國(guó)古代歷史劇作的最高成就，也是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶奇葩。作者介紹

孔尚任青年時(shí)隱居石門(mén)山讀書(shū)，后納捐為國(guó)子監(jiān)生。康熙二十三年（1684），康熙帝南巡返經(jīng)曲阜，孔尚任被推薦去御前講經(jīng)，甚得賞識(shí)，破格錄用。次年入京為國(guó)子監(jiān)博士?？滴醵迥觌S工部侍郎孫在豐往揚(yáng)州治河海湖三年?；鼐┖筮w戶(hù)部主事，升戶(hù)部廣東司員外郎。康熙三十八年六月，《桃花扇》歷經(jīng)10余年創(chuàng)作，三易其稿始成。次年春，《桃花扇》上演，引起朝野轟動(dòng)，孔尚任也隨之不明不白被罷官?？滴跛氖荒?，孔尚任離京返鄉(xiāng)，重回石門(mén)山隱居?？滴跷迨吣曜溆诩抑?。創(chuàng)作背景明朝末年，李闖王攻陷北京，崇禎皇帝上吊自殺殉國(guó)。吳三桂引清兵入關(guān)，攻下北京，中國(guó)北方大亂。鳳陽(yáng)總督馬士英在南京擁立福王為皇帝，取年號(hào)“弘光”建立南明。當(dāng)時(shí)清兵不過(guò)有十多萬(wàn)，如果勵(lì)精圖治，完全可以如同南宋一樣自保，偏安江南。但南明皇帝耽于聲色；朝臣賣(mài)官鬻爵，搜刮錢(qián)財(cái)；武將擁兵自重，互相打內(nèi)戰(zhàn)，只有史可法帶領(lǐng)三千殘兵堅(jiān)守?fù)P州，結(jié)果不到一年，揚(yáng)州陷落，南明王朝土崩瓦解?！短一ㄉ取费莸氖悄厦骱牍庑〕⒌呐d亡始末。孔尚任在《桃花扇·小引》說(shuō)明其命意是：“場(chǎng)上歌舞，局外指點(diǎn)，知三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地?不獨(dú)令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣。”主要內(nèi)容

《桃花扇》寫(xiě)明末復(fù)社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛(ài)。成親之日，侯方域贈(zèng)宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅(jiān)決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對(duì)侯、李施加種種迫害。侯方域只身前往揚(yáng)州，投奔愛(ài)國(guó)將領(lǐng)史可法。阮大鋮仰仗權(quán)貴馬士英的勢(shì)力，逼迫李香君嫁給新任漕撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域的好友楊龍友用血點(diǎn)在扇中畫(huà)出一樹(shù)桃花，所以稱(chēng)為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會(huì)。這時(shí)，復(fù)社文人死的死，散的散，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對(duì)嗟嘆，百感交集，懷著亡國(guó)之恨，割斷情根，雙雙出家。主題思想

《桃花扇》作為一出意在思考“三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事？”（《桃花扇·小引》）的歷史劇，以其“借離合之情，寫(xiě)興亡之感，實(shí)事實(shí)人，有憑有據(jù)”（《桃花扇》試一出“先聲”）的寫(xiě)實(shí)性特點(diǎn)，寄寓了作者深刻的黍離之悲，及對(duì)明末清初這一“天崩地解”的巨大歷史變革所作的沉思與考量?！读R筵》賞析

《罵筵》一出，是寫(xiě)李香君同馬士英、阮大鋮為代表的奸黨正面沖突的一場(chǎng)戲。香君托師父蘇昆生寄扇去后，整日足不下樓，靜盼侯生歸來(lái)。馬士英、阮大鋮為了取悅于福王，在秦淮舊院收羅清客和妓女，教演阮大鋮的《燕子箋》傳奇，香君也被搜出，她頂替李貞麗的姓名入選。馬士英、阮大鋮及楊龍友同在賞心亭飲宴，驗(yàn)看點(diǎn)選的妓女，召香君唱曲佐酒，香君借此機(jī)會(huì)傾吐滿腔積憤，并痛罵馬、阮禍國(guó)殃民的罪行。香君罵筵一事不見(jiàn)于歷史記載，是孔尚任虛構(gòu)的，其中曲詞慷慨激烈，香君演唱時(shí)唇槍舌劍，這是《桃花扇》全劇中精彩的片斷之一?！读R筵》賞析·《前腔》一支，香君即自比禰衡，做好了罵筵的

準(zhǔn)備·《江兒水》一支，香君已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)，控訴當(dāng)權(quán)

者比那“流賊還猛”，馬、阮尚未察覺(jué)·《五供養(yǎng)》一支，矛頭直指所謂的“堂堂列公”，

南明只剩半壁江山，這些國(guó)家“棟梁”卻只知沉

溺于享樂(lè)，荒淫無(wú)恥。馬士英勃然大怒，香君毫

無(wú)懼色，接著唱一支《玉交枝》·《玉交枝》一支，表明香君對(duì)東林黨義士的崇敬，

再罵馬、阮，揭露他們魏閹“干兒義子”的丑陋

面目。馬、阮丑態(tài)畢現(xiàn)，惱羞成怒，對(duì)香君又打

又罵，香君無(wú)一句討?zhàn)?，愿拼一死，吐盡“鵑血

滿胸”，可敬可佩《罵筵》賞析以上幾支曲子，濃墨重彩地塑造了李香君這一典型人物形象。一個(gè)青樓弱女卻具有堅(jiān)決反對(duì)禍國(guó)殃民的閹黨余孽的進(jìn)步思想，具有不畏權(quán)勢(shì)、敢于斗爭(zhēng)的高尚氣節(jié)，這是非常難能可貴的。從全劇的情節(jié)來(lái)看，香君的政治態(tài)度比之侯方域和復(fù)社諸公都更加鮮明，斗爭(zhēng)性也更加堅(jiān)決。從《卻奩》《守樓》到《罵筵》，香君的思想逐步發(fā)展，性格也逐漸突出，尤其是在《罵筵》一出中，香君的思想和性格產(chǎn)生一個(gè)較大的飛躍，她的形象的塑造到此基本完成，這不但是《桃花扇》劇中一個(gè)非常成功的人物形象，也是中國(guó)文學(xué)史上不可多得的光彩照人的人物形象。此出的曲詞令人拍案叫絕，也令人回腸蕩氣，《桃花扇》的原刊本于此出末尾有評(píng)語(yǔ)云：“《罵筵》一折，比之《四聲猿》《漁陽(yáng)三弄》，尤覺(jué)痛快?！比缃裰刈x《桃花扇》至《罵筵》一出，也會(huì)為香君的表現(xiàn)感到振奮，感到鼓舞，并由感受此劇非同尋常的思想與藝術(shù)境界。李香君李香，身軀短小，膚理玉色，慧俊婉轉(zhuǎn)，調(diào)笑無(wú)雙，人名之為“香扇墜”。余有詩(shī)贈(zèng)之曰：生小傾城是李香，懷中婀娜袖中藏。何緣十二巫峰女，夢(mèng)里偏來(lái)見(jiàn)楚王？

武塘魏子中為書(shū)于粉壁；貴陽(yáng)楊龍友寫(xiě)崇蘭詭石于左偏，時(shí)人稱(chēng)為“三絕”。由是香之名盛于南曲，四方之士，爭(zhēng)一識(shí)面以為榮。一、《板橋雜記》中卷李香君李貞麗者，李香之假母，有豪俠氣，嘗一夜博輸千金立盡。與陽(yáng)羨陳定生善。香年十三，亦俠而慧，從吳人周如松受歌?！队褴盟膲?mèng)》皆能妙其音節(jié)，尤工琵琶。與雪苑侯朝宗善。閹黨阮大鋮欲納交于朝宗，香力諫止，不與通。朝宗去后，有故開(kāi)府田仰以重金邀至香。香辭曰：“不敢負(fù)侯公子也。”卒不往。二、《板橋雜記》下卷李香君

……（姬）亦俠而慧，略知書(shū)，能辨別士大夫賢否。張學(xué)士溥，夏吏部允彝亟稱(chēng)之。少風(fēng)調(diào)皎爽不群?！?，白宛人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦，屏居金陵，為清議所斥。陽(yáng)羨陳貞慧，貴池吳應(yīng)箕實(shí)首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍者，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者。公子盍叩之？”侯生三問(wèn)，將軍乃屏人述大鋮意。三、侯方域《壯悔堂文集·李姬傳》李香君姬私語(yǔ)侯生曰：“妾少?gòu)募倌缸R(shí)陽(yáng)羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚。今皆與公子善。奈何以阮公負(fù)至交乎？且以公子之世望，安事阮公？公子讀萬(wàn)卷書(shū)，所見(jiàn)豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱(chēng)善。醉而臥，王將軍者殊怏怏，因辭去，不復(fù)通。三、侯方域《壯悔堂文集·李姬傳》藝術(shù)特色·《桃花扇》在藝術(shù)上的成就是多方面的，作者既尊

重歷史，又不拘泥于歷史，而是將歷史事件進(jìn)行有

機(jī)的集中、提煉，使之更符合歷史發(fā)展、生活發(fā)展

自身的邏輯，從而將歷史劇的創(chuàng)作推向了現(xiàn)實(shí)主義

的新高度藝術(shù)特色·繼承了關(guān)漢卿以來(lái)的悲劇傳統(tǒng)，把主人公的個(gè)人命

運(yùn)與國(guó)家、民族命運(yùn)緊密結(jié)合，把國(guó)破家亡的悲劇

主題貫穿始終，摒棄了傳統(tǒng)悲劇大團(tuán)圓結(jié)局的歷史

俗套，從而又把中國(guó)古典悲劇的創(chuàng)作推向了新的高

峰藝術(shù)特色·《桃花扇》反