湖北省孝感市高級中學2022-2022學年高二下學期期末考試歷史試題

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第Ⅰ卷（選擇題70分）一、選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共70分。在四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

1.荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而?！?。據(jù)此可知荀子主張（）[2分]

A.以禮為本

B.隆禮重法

C.依法治國

D.君主集權

2.韓非子說：“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數(shù)之所出也?！边@一描述，反映出（）[2分]

A.韓非子人性好利的思想主張

B.百家爭鳴中的思想激烈交鋒

C.戰(zhàn)國時以軍功爵制激勵百姓

D.諸侯爭霸急需專制集權理論

3.《禮記·王制》中云：“凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑民居，必參相得也。”此語包含的重要思想是（）[2分]

A.聚族而居，體現(xiàn)尊卑有序

B.因地制宜，促進生產(chǎn)發(fā)展

C.合理規(guī)劃，促進人地和諧

D.天人合一，提倡尊天親民

4.春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西漢時期“罷黜百家，獨尊儒術”，從而思想界形成了大一統(tǒng)局面。這一變化過程反映了（）[2分]

A.中國社會的大變革

B.文化專制統(tǒng)治日益加強

C.中國從分裂走向統(tǒng)一

D.儒家思想產(chǎn)生了巨大影響

5.南宋理宗在寶慶三年（公元1227年）下詔：“朕觀朱熹集注《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》，發(fā)揮圣賢蘊奧，有補治道。朕方勵志講學，緬懷典型，深用嘆慕，可特贈太師，追封信國公。”南宋理宗嘉獎朱熹的主要目的是（）[2分]

A.發(fā)展文化，繁榮學術

B.統(tǒng)一思想，加強統(tǒng)治

C.獎勵學術，端正官風

D.懷念先賢，光大懦學

6.明末清初，王夫之主張“有其力者治其地”，黃宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顧炎武力主“均田”，這些主張（）[2分]

A.具有濃厚的復古色彩

B.目的是維護清朝統(tǒng)治

C.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商思想

D.表達對個體小農(nóng)的關注

7.某古哲人年譜中寫到：十三歲時，有一天對自己少兒時思考的問題忽有所悟。這天，他讀古書到宇宙二字，見解者說：“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，于是忽然省悟道：原來“無窮”便是如此啊。人與天地萬物都在無窮之中。他提筆寫下：“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事?！贝苏苋俗羁赡苁牵ǎ2分]

A.程頤

B.朱熹

C.陸九淵

D.王陽明

8.文藝復興是西方世界對于古代希臘羅馬文化與思想的回溯和振興，同時具有反對封建神權，宣揚人文精神的重要歷史內(nèi)涵。以下體現(xiàn)這一思想的言論是（）[2分]

A.吾愛吾師，吾尤愛真理

B.人無不生活在枷鎖之中

C.君主可效法狐貍與獅子，詭詐殘忍均可兼施

D.我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利

9.據(jù)《啟蒙運動百科全書》記載：啟蒙運動時期，某一學說有兩個靈感來源，一是英格蘭的政治制度，另一個是生物學中的生機論學說。生機論不是把有機體看成機器，而是視之為力求維持動態(tài)平衡的不斷變化的實體。據(jù)此推斷提出此學說的代表人物是（）[2分]

A.伏爾泰

B.孟德斯鳩

C.盧梭

D.達爾文

10.公元前5世紀的古希臘學者安提豐認為：“一個人應該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應非常尊重法律。但當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅動行事。”這種主張（）[2分]

A.反映出古希臘法律是習慣法

B.說明了古希臘實行民主政體

C.體現(xiàn)了智者學派的思想特征

D.表明知識分子倡導以人為本

11.普羅泰格拉等稱自己為智者或“有知識的人”，蘇格拉底則“自知自己無知”。這種差異反映出（）[2分]

A.前者的文化素養(yǎng)更高

B.后者兼顧知識與道德

C.兩者受教育程度不同

D.兩者對知識認識不同

12.那時(16世紀初)，宮廷生活日益變得活躍，對文化方面的興趣增加。宮廷成為聚集財富、資助文藝活動和發(fā)表言論的重要場所，在那里生產(chǎn)出許多供后人景仰的藝術珍品。宮廷生活的“活躍”，明顯受影響于（）[2分]

A.宗教改革的沖擊

B.羅馬教皇的感召

C.人文主義的傳播

D.啟蒙運動的開展

13.文藝復興和宗教改革都是向過去看齊的運動，兩者皆是意圖將歐洲這個混合體的某個部分獨立分離出來。下列相關評論，正確的是（）[2分]

A.宗教改革是為了實現(xiàn)信仰自由

B.文藝復興的實質是重構西歐文藝的輝煌

C.天主教會保存的文獻在兩個運動中起了重要作用

D.世俗勢力都對兩個運動中的“反叛者”進行了保護

14.托馬斯?潘恩說過我：“相信一個上帝，沒有其它的”，但“我不相信猶太教會、羅馬教會、希臘教會、土耳其教會、基督教和我所知道的任何教會所宣布的信條。我自己的頭腦就是我自己的教會?！边@表明他（）[2分]

A.主張一神論

B.主張信仰得救

C.主張人類對上帝的信仰是合乎理性的

D.主張信仰自由

15.盧梭在《社會契約論》中指出，“人民與政府的距離越擴大，則貢賦也就越沉重。因此，在民主制之下人民受擔最輕，在貴族制下負擔較大，在國君制之下就承擔著最大的重擔了?！辈牧戏从沉耍ǎ2分]

A.“自由、平等、博愛”是社會進步的不二選擇

B.民主制是社會進步的最佳選擇

C.自由主義政策最有利于資本主義經(jīng)濟發(fā)展

D.國君制、貴族制和民主制都在一定時期促進了社會的發(fā)展

16.《石頭記》又名《紅樓夢》，它與《羅密歐與朱麗葉》相比共同點是（）[2分]

A.都揭示出人文主義思想與社會現(xiàn)實之間不可調和的矛盾

B.都揭露了當時封建制度的罪惡，贊美了純潔而偉大的愛情

C.都描寫了封建貴族家庭由盛到衰的過程和貴族青年的愛情悲劇

D.都是兩國歷史上的經(jīng)典長篇小說，在世界文學史占有重要地位

17.歷史學家錢穆以為，“總之，古代中國在宋以前，文學藝術尚是貴族的、宗教的，而宋興以來則逐漸流向大眾民間，成為日常人們生活的一部分。”下列分別體現(xiàn)“宋以前”與“宋興以來”藝術形式特點的是（）[2分]

A.彩陶畫與漢賦

B.話本與小說

C.唐詩與風俗畫

D.楚辭與文人畫

18.嚴復評論道：“自其例出，而后天學明、人事利者也?！边@直接揭示了牛頓力學體系（）[2分]

A.緩和了神學和科學的矛盾

B.促成人們對自然認識的飛躍

C.導致啟蒙運動在英國首先興起

D.為工業(yè)革命的發(fā)生提供科學原理

19.牛頓在其《原理》序言中闡述了他探討自然現(xiàn)象的方法：“從運動現(xiàn)象來研究自然力，而后從這些力去論證其他現(xiàn)象?！弊浴对怼穯柺?00以來，我們已經(jīng)見證了牛頓研究方法的罕見的成功。這說明牛頓的方法與理論（）[2分]

A.可適用于解釋和預見部分自然現(xiàn)象

B.體現(xiàn)出實驗與數(shù)學計算結合的特征

C.在實踐中被證明它的實際價值有限

D.足以解釋自然界中的各種物理現(xiàn)象

20.彭新武在《造物的譜系》中聲明，“那個時代感到已經(jīng)不再需要上帝，不再需要將上帝當成為解釋萬事萬物的第一因，而是認為，全部的生命奧秘都能夠用自然法則來解釋?！痹撍枷胱钣锌赡艹霈F(xiàn)在（）[2分]

A.《自然哲學的數(shù)學原理》

B.《天體運行論》

C.《狹義與廣義相對論淺說》

D.《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》

21.科幻片《星際穿越》是對以一種全新的模式重建了宇宙體系，物體不只是三維空間，而是四維的，長、寬、厚與時間組成四維的“時空連續(xù)統(tǒng)一體”科學理論的具體形象的表達。該理論的提出（）[2分]

A.大大加強了人類對微觀世界的研究

B.為人們發(fā)現(xiàn)海王星提供了理論依據(jù)

C.為經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定了理論基礎

D.改變了人們認識世界的角度和方式

22.《翁同龢日記》中有這樣的記載：（同治六年）京城上層人士中流傳著這樣的順口溜“鬼計本多端，使小朝廷設同文之館。軍機無遠略，誘佳弟子拜異類為師。”這反映當時（）[2分]

A.洋務派面臨阻撓

B.維新派遭到圍攻

C.革命派處境險惡

D.立憲派崇洋媚外

23.19世紀中后期某新式學校開設有英語、法語、基礎數(shù)學、解析幾何、微積分、物理、地理、機械學、船體制造、蒸汽機制造、駕駛、輪機、測繪等課程。下列思想與該校課程理念相吻合的是（）[2分]

A.“自強以練兵為要，練兵以制器為先”

B.“欲自強，必須裕餉，欲裕餉莫如振興商務”

C.“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”

D.“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪也”

24.顏炳罡評價某一歷史事件時稱其“在中國歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案”，“倡導博愛、平等、自由、人權。這些思想觀念并沒有因（其）失敗而消失其影響，相反，更加深入人心”“構成了中國現(xiàn)代化的邏輯起點”。他評價的是（）[2分]

A.百日維新

B.《資政新篇》的提出

C.新文化運動

D.辛亥革命

25.近代中國在不同時期學習西方的側重點各有不同，五四運動之前大致經(jīng)歷了從“器物”到“制度”再到思想文化三個層面的變化。這種變化主要緣于（）[2分]

A.對西學認知的程度

B.社會變革進程的需求

C.政府推行西學的力度

D.傳統(tǒng)文化勢力的強弱

26.1912年孫中山《祭明陵文》曰：“（文）負疚在躬，尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心，士大夫之正義，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位?！呐c全國同胞至于今日，始敢告無罪于我高皇帝?！痹撐谋举|體現(xiàn)出革命派（）[2分]

A.已然實現(xiàn)三民主義的目標

B.昭告成功推翻封建體制

C.存有狹隘的民族主義觀念

D.承襲朱元璋反異族統(tǒng)治的傳統(tǒng)

27.孫中山提倡，“鄙人對于社會主義，實歡迎其為利國福民之神圣……實行社會主義之日，即我民幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所。我中華民國之國家，一變而為社會主義之國家矣?！痹撐摹吧鐣髁x”意為（）[2分]

A.傾覆滿清君主專制的民族主義

B.創(chuàng)建民主共和國的民權主義

C.推廣節(jié)制資本的民生主義

D.鏟除私人資本的科學社會主義

28.程思遠回憶：“毛澤東《論持久戰(zhàn)》剛發(fā)表，周恩來就把它的基本精神向白崇禧做了介紹。在蔣介石的支持下，白崇禧把《論持久戰(zhàn)》的精神歸納成兩句話：‘積小勝為大勝，以空間換時間?！绍娛挛瘑T會通令全國，作為抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略指導思想?！边@反映了《論持久戰(zhàn)》（）[2分]

A.指明了抗日戰(zhàn)爭的方向

B.對國民黨抗戰(zhàn)產(chǎn)生一定影響

C.是國共兩黨合作的重要成果

D.對促進國共合作的實現(xiàn)起了積極作用

29.“經(jīng)濟建設的根本方針，是以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟之目的”,“使各種社會經(jīng)濟成分在國營經(jīng)濟領導之下，分工合作，各得其所，以促進整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。”確立這一方針的歷史文獻是（）[2分]

A.《論聯(lián)合政府》

B.《論十大關系》

C.《中華人民共和國憲法》

D.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》

30.20世紀90年代外電評論中共十四大政治報告是中國20世紀末葉發(fā)表的、走向21世紀的《共產(chǎn)黨宣言》。其主要依據(jù)是中共十四大（）[2分]

A.首次系統(tǒng)地闡明了社會主義初級階段的理論

B.確立了社會主義市場經(jīng)濟體制改革的目標

C.堅定了有中國特色的社會主義發(fā)展方向

D.提出了非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分

31.1978年5月，《光明日報》刊發(fā)的《實踐是檢驗真理的唯一標準》引起了廣泛關注。該文初稿在聽到贊譽聲的同時，也因看到一些報刊批評該文“違反中央精神和反對毛澤東思想”，轉而安排“后事”：“我已經(jīng)有思想準備了，我準備要坐牢?！鄙鲜霾牧媳砻鳟敃r（）[2分]

A.社會輿論呈“百花齊放”之勢

B.“左”傾束縛亟待突破

C.十一屆三中全會精神漸入人心

D.“兩個凡是”名存實亡

32.下圖是新中國科技發(fā)展成果曲線圖，對此解讀正確的是（）[2分]

A.①時期：中近程導彈成功、第一顆氫彈爆炸

B.③時期：第一顆原子彈爆炸、秦山核電站建成

C.④時期：“東方紅一號”發(fā)射、秈型雜交水稻問世

D.⑤時期：人工結晶牛胰島素合成、超級計算機誕生

33.文學藝術是時代的產(chǎn)物，同時又能反映時代的風貌。下列各項對應關系正確的是（）[2分]

A.工業(yè)革命后社會的劇烈變革——現(xiàn)代主義繪畫興起

B.第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會精神危機——印象派繪畫產(chǎn)生

C.19世紀上半期資本主義社會矛盾的激化——現(xiàn)實主義文學興起

D.第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮——浪漫主義文學產(chǎn)生

34.2022年10月9日，法國作家帕特里克·莫迪亞諾獲得2022年諾貝爾文學獎。其作品曾被譽為捕捉到了二戰(zhàn)法國被占領期間普通人的生活。下列作品與該創(chuàng)作藝術風格相似的是（）[2分]

A.《自由引導人民》

B.《拾穗者》

C.《日出·印象》

D.《格爾尼卡》

35.下圖是某學者概括的近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程思維導圖，說明近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程（）[2分]

A.是一個不斷碰撞分化與融合的過程

B.是一個東學西漸的過程

C.是一個不斷回歸傳統(tǒng)儒學的過程

D.是一個從器物到制度到文化的過程

第Ⅱ卷（非選擇題30分）二、非選擇題（共3題，36題12分，37題8分，39題10分，共30分）

36.（12分）閱讀材料，回答問題。近現(xiàn)代的文白之爭是中國歷史上重大的文化事件。就語言發(fā)展的方向來看，近代文白之爭的對錯是清楚的；而就其所牽涉到的文化、民族傳統(tǒng)等方面看，其對錯又值得思考。正方：梁啟超：“今人文字與語言離，其利病既婁言之矣。今人出話，皆用今語，而下筆必效古言，故婦孺農(nóng)氓（田民），靡不以讀書為難事，而《水滸》、《三國》、《紅樓》之類，讀者反多于六經(jīng)。”陳獨秀：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教，禮法；貞節(jié)，舊倫理，舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術，舊宗教。要擁護德先生，又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。”反方：林紓：“且使人讀古子者，須讀其原書耶？抑憑講師之一二語，即算為古子？若讀原書，則又不能全廢古文矣。”“古文者，白話之根柢，無古文安有白話？”姚鵬圖：“鄙人近年……皆用白話體裁，……然總不如文話之簡捷易明，往往累牘連篇