湖北省十堰市2023-2024學年高一上學期期末調(diào)研考試 語文 Word版含答案

十堰市2023—2024學年度上學期期末調(diào)研考試高一語文（2024年1月）本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分，考試時間150分鐘。?？荚図樌⒁馐马棧?．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)愁的重要載體，也是鄉(xiāng)村振興源源不斷的精神動力。春節(jié)是鄉(xiāng)土文化凝聚而成的重要傳統(tǒng)，也是中國人鄉(xiāng)愁最濃的時候。習近平總書記多次強調(diào)要“記住鄉(xiāng)愁”，鄉(xiāng)土文化就是鄉(xiāng)愁的最重要載體。只有重視鄉(xiāng)土文化，挖掘和利用好鄉(xiāng)土文化，不斷推動鄉(xiāng)土文化繁榮發(fā)展，才能使其成為鄉(xiāng)村振興的不絕源泉，為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的精神動力。近年來，各地在發(fā)展鄉(xiāng)土文化方面取得了一定成效，但由于一些現(xiàn)實原因，鄉(xiāng)土文化在很多地方呈現(xiàn)不斷弱化的情況。原來的農(nóng)村都是聚族而居的熟人社會，地緣依附于血緣，村莊內(nèi)具有較強的自己人認同，而鱗次櫛比的傳統(tǒng)農(nóng)村院落正是這種熟人社會的文化載體?，F(xiàn)在，由于農(nóng)村的單門獨戶小樓房的興起，古老的祖屋逐漸被取代，不分彼此的熟人社會慢慢瓦解，而隨著大量農(nóng)民進城務(wù)工、定居，空心化的農(nóng)村讓故園成為記憶。中華民族在數(shù)千年的農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上形成了特有的人文傳統(tǒng)和價值觀念，例如守望相助的觀念、敦親睦鄰的觀念、孝親敬賢的觀念、尊重祖先的觀念、天人和諧的觀念、克勤克儉的觀念、耕讀傳世的觀念等，這些觀念中的許多合理成分都值得當代人學習繼承。然而，由于受到西方文化和城市文化的雙重沖擊，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)觀念正在逐漸式微?，F(xiàn)在，農(nóng)村一些自然村無文化活動室，無公共健身跳舞場地；行政村無村級文化綜合服務(wù)中心，無文化廣場，無農(nóng)家書屋，無村民議事場所，無體育器材，無專項文化活動資金等，這些都制約了鄉(xiāng)土文化的發(fā)展。當前，鄉(xiāng)土文化人才隊伍培育不暢，青年文化人才缺乏，導致現(xiàn)有鄉(xiāng)土文化人才隊伍老齡化現(xiàn)象嚴重。同時，從事鄉(xiāng)土文化的工作人員往往專業(yè)性不足，難以適應(yīng)新形勢下的文化工作要求，導致鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新力不足，不能與時俱進，存在吃老本的現(xiàn)象，文化素材來源單一，表現(xiàn)形式單一，難以滿足農(nóng)民尤其是新一代農(nóng)民的文化需求。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，就要傳承發(fā)展農(nóng)耕文明，以鄉(xiāng)土文化興盛促進鄉(xiāng)村發(fā)展繁榮。新時代進一步弘揚鄉(xiāng)土文化，可以從下面兩個方面重點推進。要對具有悠久歷史、深厚傳統(tǒng)和品牌效應(yīng)的“特色文化之鄉(xiāng)”予以特別關(guān)切和大力宣傳。“特色文化之鄉(xiāng)”是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化振興和新農(nóng)村文化建設(shè)工作的示范與標桿，可以激發(fā)鄉(xiāng)土文化的自覺意識，樹立鄉(xiāng)土文化的自尊形象，涵養(yǎng)鄉(xiāng)土文化的自信精神，塑造農(nóng)民群眾的文化價值觀和文化自豪感。要以建設(shè)鄉(xiāng)土文化之鄉(xiāng)為依托，以樹立鄉(xiāng)土文化品牌為己任，著眼于鄉(xiāng)土文化類型和區(qū)域文化的特點，立足保護和傳承本地別具一格的民族文化、傳統(tǒng)文化、地域文化，搶、救、挖掘、整理地區(qū)歷史和民族文化中的思想情感、道德觀念、信仰意識、價值取向、風土人情、民俗文化等核心內(nèi)容，使體現(xiàn)當?shù)匦蜗蟮奈幕?、文化景觀、文化標志成為“名片”，并加以保護和宣傳。必須遵循文化建設(shè)的規(guī)律，形成富有個性的鄉(xiāng)土文化特色。文化和經(jīng)濟一樣，也有其自身的客觀規(guī)律。在鄉(xiāng)土文化振興的實踐中，我們要深入研究文化自身的規(guī)律，并按其規(guī)律辦事，切忌莽撞蠻干，搞一哄而上和一刀切?！笆锊煌L，百里不同俗”，不同鄉(xiāng)村，其文化特點都會有所不同，我們都要充分予以尊重，并因勢利導。對于鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化傳統(tǒng)，我們應(yīng)持虔誠敬畏的態(tài)度，正確處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。只有保存并發(fā)揮鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的特色，才能維系地域血脈，留住文化靈魂。要開展鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)調(diào)查，科學編制歷史文化名鎮(zhèn)名村保護規(guī)劃，精心進行古村落旅游開發(fā)的研究工作；要扎實開展文物的日常維修，充分尊重文化遺產(chǎn)的“鄉(xiāng)土性”和“多樣性”，避免“通行模式”大行其道。（摘編自曲振國《讓鄉(xiāng)土文化承載更多鄉(xiāng)愁》）材料二：文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來記事是因為在空間和時間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙，我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對方接到了這記號，立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號。如果是面對面可以直接說話時，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會。在十多年前，青年們講戀愛受著直接社交的限制，通行著寫情書，很多悲劇是因情書的誤會而發(fā)生的。有這種經(jīng)驗的人必然能痛悉文字的限制。文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把當時當?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應(yīng)很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學外國語的人常會感到的痛苦。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話、廣播的時候，書信文稿的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。我絕不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過程中，我們已開始拋離鄉(xiāng)土社會，文字是現(xiàn)代化的工具。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．要使鄉(xiāng)土文化為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的精神動力，就必須重視鄉(xiāng)土文化，挖掘和利用好鄉(xiāng)土文化，不斷推動鄉(xiāng)土文化繁榮發(fā)展。B．原來農(nóng)村聚族而居，農(nóng)村建筑是鱗次櫛比的傳統(tǒng)農(nóng)村院落，村莊內(nèi)具有較強的自己人認同，現(xiàn)在農(nóng)村興起單門獨戶小樓房。C．守望相助、敦親睦鄰和孝親敬賢等觀念是在數(shù)千年的農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上形成的，許多合理成分都值得當代人學習繼承。D．材料一談的是現(xiàn)在的中國鄉(xiāng)村的情況，指出要發(fā)展鄉(xiāng)土文化；材料二寫于20世紀40年代，指出文字有阻礙鄉(xiāng)村發(fā)展的事實。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．材料二第一段舉了兩個例子，一個是廣西的瑤山部落送信的事，一個是青年寫情書的事，都是為了論證文字限制帶來的不良后果。B．除了“間接接觸”這個因素，還有所要傳達的情意的環(huán)境發(fā)生了改變，使文字所能傳的情、達的意是不完整的，這是文字的缺陷。C．我們說話時會用很多輔助表情來補充情意，可以不注意文法；但文字卻要注意文法，如果不注意文法，文字可能會引起誤會。D．費孝通的《鄉(xiāng)土中國》寫作時間距今幾十年，其中一些觀點具有時代的局限性，如他認為等到傳真的技術(shù)發(fā)達之后，可能不需要文字。3．下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料二的中心論點的一項是（3分）（）A．在一個復雜的社會中，語言是人溝通的工具。通過文字的傳播和傳承，人們才能了解這個世界、了解這個民族。B．鄉(xiāng)土社會的語言能最快、最準確、最有效率地交流以完成目的就行。鄉(xiāng)土社會往往只需要聲音就可以表意了，不必過多地依賴文字。C．人是有記憶的，在鄉(xiāng)土社會中，人們生活在一套規(guī)定了的社會中，每個人都對該生活熟悉，在生活中學習社會“禮俗”。D．鄉(xiāng)土中國的許多特點在現(xiàn)代化過程中經(jīng)受了劇烈的沖擊與演化，但并沒有完全消失，其特征在現(xiàn)代社會的鄉(xiāng)村依然有跡可循。4．近年來，中國鄉(xiāng)土文化在很多地方呈現(xiàn)不斷弱化的情況，請根據(jù)材料一簡要概括其原因。（4分）5．結(jié)合材料一的相關(guān)觀點，從傳承鄉(xiāng)村文化的角度，對下面新聞現(xiàn)象進行分析。（6分）陜西岐山的臊子面是一個知名品牌，很多村子的農(nóng)家婦女就是做臊子面的高手，她們在自家開的農(nóng)家樂里，注冊了與岐山臊子面有關(guān)的品牌，既滿足了游客尋覓鄉(xiāng)愁的心愿，也鼓起了村民的錢袋子。在陜西鳳縣的不少鄉(xiāng)村，都是青山綠水繞村莊，農(nóng)家建筑都是白墻灰瓦，塘堤柳韻，清新秀雅。黃河文化、巴蜀文化在這里交融，這里既有北方的粗獷豪爽，又有南方的溫柔婉約，特別是羌族村子的民族服飾和村寨建筑，這里成了不少城里人打卡的旅游首選地。陜西隴縣關(guān)山牧場附近山村養(yǎng)馬、馴馬、表演馬術(shù)的習俗，寶雞鳳翔區(qū)的泥塑、草編、西府曲子，千陽的刺繡，陳倉區(qū)的天地社火等非遺文化，這些鄉(xiāng)村文化都在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中彰顯著重要的文化符號。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。哦，香雪（節(jié)選） 鐵凝……列車很快就從西山口車站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風撲來，吸吮著她單薄的身體。她把滑到肩上的圍巾緊裹在頭上，縮起身子在鐵軌上坐了下來。香雪感受過各種各樣的害怕，小時候她怕頭發(fā)，身上沾著一根頭發(fā)擇不下來，她會急得哭起來；長大了她怕晚上一個人到院子里去，怕毛毛蟲，怕被人胳肢（鳳嬌最愛和她來這一手）?，F(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當風吹響近處的小樹林時，她又害怕小樹林發(fā)出的窸窸牢牢的聲音。三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子??！一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴嚴實實。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點東西進去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學時，她多么盼望她們會再三盤問她??！她站了起來，忽然感到心里很滿意，風也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯；那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認出養(yǎng)育她成人的山谷。臺兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來沒見過它那樣覺得新奇。臺兒溝一定會是“這樣的”：那時臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩笊祥T來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。今晚臺兒溝發(fā)生了什么事？對了，火車拉走了香雪，為什么現(xiàn)在她像鬧著玩兒似的去回憶呢？四十個雞蛋沒有了，娘會怎么說呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎？那時他才有干不完的活兒，他才能光著紅銅似的脊梁，不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱，掙回香雪的學費。想到這兒，香雪站住了，月光好像也黯淡下來，腳下的枕木變成一片模糊?；厝ピ趺凑f？她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林窸窸窣窣地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。是哪兒來的流水聲？她尋找著，發(fā)現(xiàn)離鐵軌幾米遠的地方，有一道淺淺的小溪。她走下鐵軌，在小溪旁邊蹲了下來。她想起小時候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳，碰見一個換芝麻糖的老頭。鳳嬌勸香雪拿一件舊汗褂換幾塊糖吃，還教她對娘說，那件衣裳不小心叫河水給沖走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底沒換。她還記得，那老頭真心實意等了她半天呢。為什么她會想起這件小事？也許現(xiàn)在應(yīng)該騙娘吧，因為芝麻糖怎么也不能和鉛筆盒的重要性相比。她要告訴娘，這是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會被人盤問她們每天吃幾頓飯了。娘會相信的，因為香雪從來不騙人。小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風吹亂的頭發(fā)。水很涼，但她覺得很精神。她告別了小溪，又回到了長長的鐵路上。前邊又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她沒有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學們驚羨的目光，那些目光好像就在隧道里閃爍。她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告訴她，這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。確切地說，是沖去。香雪越走越熱了，她解下圍巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。盡管草叢里的“紡織娘”“油葫蘆”總在鳴叫著提醒她。臺兒溝在哪兒？她向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點在鐵軌上蠕動。再近一些她才看清，那是人，是迎著她走過來的人群。第一個是鳳嬌，鳳嬌身后是臺兒溝的姐妹們。香雪想快點跑過去，但腳為什么變得異常沉重？她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水、滿足的淚水。面對嚴峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草莖，然后舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊。她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放，熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無所顧忌。古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪！1982年6月6．環(huán)境描寫在小說中具有重要的作用。下列對選文中環(huán)境描寫的解說，不正確的一項是（3分）（）A．下車時的夜景：列車很快就從西山口車站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風撲來，吸吮著她單薄的身體。——四周的曠野和寒冷的環(huán)境，烘托出香雪錯過了車站，在離家很遠的夜晚，內(nèi)心的擔心與害怕。B．途中周圍的景色：群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯；那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風的慫恿下“豁啷啷”地歌唱?！乱瓜碌木吧崦狼f嚴，襯托出香雪在終于得到了向往已久的鉛筆盒時，內(nèi)心的滿足愉快，也不再感到害怕。C．趕路回家時的環(huán)境描寫：小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時濺起一朵小小的浪花?！臍g快流動，襯托出香雪經(jīng)過短暫的心理活動，想出跟娘解釋換來鉛筆盒的理由后，內(nèi)心的輕松愉悅。D．見到鄉(xiāng)親時的周圍環(huán)境：古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。——群山發(fā)出了回聲，表現(xiàn)了群山因人們?yōu)橄阊┮患姨峁┐罅繜o私的幫助而感動不已。7．下列對選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．香雪盼望第二天上學時同學們會再三盤問她如何擁有這個新的磁鐵鉛筆盒，這個細節(jié)表明人物雖然純樸但也有一定的虛榮心。B．文中寫香雪回憶鳳嬌勸她拿舊汗褂換幾塊芝麻糖的往事，是為了引出她想出了“騙”的辦法，跟娘解釋用雞蛋換鉛筆盒的理由。C．文中把隧道比喻為“大山的一只黑眼睛”，生動形象地表現(xiàn)隧道作為大山觀察、認識、聯(lián)系外面世界的窗口，對山村的重要作用。D．結(jié)尾句“哦，香雪！香雪！”既是姑娘們對香雪歸來的熱烈歡迎，也是大山對她歷經(jīng)艱辛的贊頌，更是作者對她向往知識文化的肯定。8．香雪是在什么樣的環(huán)境中成長起來的？請結(jié)合選文內(nèi)容，簡要分析。（4分）9．為什么說“臺兒溝一定會是‘這樣的’”？請結(jié)合上下文具體說明。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（選自姚鼐《登泰山記》，有刪改）材料二：太原王弘中[注]在連州，與學佛人景常、元慧游。異日，從二人者行于其居之后丘荒之間上高而望得異處焉。斬茅而嘉樹列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔榴翳。卻立而視之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者為池而缺者為洞，若有鬼神異物陰來相之。自是，弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風雨寒暑。既成，愈請名之，其丘曰“竢德之丘”，蔽于古而顯于今，有竣之道也；其石谷曰“謙受之谷”，瀑曰“振鷺之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黃金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入時也；池曰“君子之池”，虛以鐘其美，盈以出其惡也；泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《詩》所謂“魯侯燕喜”者頌也。于是州民之老，聞而相與觀焉，曰：“吾州之山水名天下，然而無與‘燕喜’者比。經(jīng)營于其側(cè)者相接也，而莫直其地?！狈蔡熳鞫夭刂赃z其人乎？弘中自吏部郎貶秩而來，次其道途所經(jīng)，自藍田入商洛，涉淅、湍，臨漢水，升峴首以望方城；出荊門，下岷江，過洞庭，上湘水，行衡山之下；繇郴逾嶺，媛獷所家，魚龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其于山水飫聞而厭見也。今其意乃若不足。傳曰：“智者樂水，仁者樂山?！焙胫兄拢c其所好，可謂協(xié)矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀于天朝也不遠矣。遂刻石以記。（選自韓愈《燕喜亭記》，有刪改）[注]唐德宗貞元十九年，王弘中從吏部員外郎貶謫為連州司戶參，與韓愈同貶于一地。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）從二人者A行B于其居C之后D丘荒E之間F上高G而望H得異處焉11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．晦，指農(nóng)歷每月的最后一天，與成語“風雨如晦”中的“晦”字詞義不同。B．須臾，指一會兒，與“哀吾生之須臾”（《赤壁賦》）中的“須臾”詞義相同。C．遺，指贈送、送給，與“小學而大遺”（《師說》）中的“遺”字詞義不同。D．吏部，主管官吏的任免、考課、升降、調(diào)動等事務(wù)，吏部郎是其最高長官。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．姚鼐在描述與子潁坐日觀亭待日出觀察的景象時，多次運用了比喻的修辭手法，勾畫出一幅壯麗的畫卷。B．太原王弘中和景常、元慧一起出去游覽時看到一個風景奇特的地方，于是加以修理，并在那里建了房屋。C．房屋建成后，王弘中讓韓愈命名，韓愈取用了《詩經(jīng)》中所說的“魯侯燕喜”的含義，將房屋命名為“燕喜之亭”。D．連州的父老鄉(xiāng)親都結(jié)伴來到燕喜之亭游玩觀賞，對這里的風景充滿了溢美之情，有人還在它旁邊經(jīng)營生計。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（4分）（2）洼者為池而缺者為洞，若有鬼神異物陰來相之。（4分）14．《燕喜亭記》與姚鼐的《登泰山記》表達的情感有何不同？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。浣溪沙 李清照髻子傷春懶更梳，晚風庭院落梅初。淡云來往月疏疏。玉鴨熏爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇。遺犀[注]還解辟寒無？[注]遺犀：亦作“通犀”，指能避寒氣的犀角梳。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（）A．“髻子傷春懶更梳”一句開門見山，點明了詩詞的主旨，“傷春”一詞統(tǒng)攝全詞。B．上闋由物及人，由近及遠，用晚風、落梅、淡云和疏月等意象營造出凄清氛圍。C．下闋從室外轉(zhuǎn)到室內(nèi)，玉鴨、熏爐、瑞腦、朱櫻、斗帳等詞語寫出了室內(nèi)的華美。D．結(jié)尾一句詞人假借向犀角梳的發(fā)問，進一步刻畫了女主人公多愁善感的性格特點。16．請從詞思想情感方面談?wù)勥@首詞與其南渡后的代表作《聲聲慢（尋尋覓覓）》有何異同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《沁園春·長沙》上闋中詩人從不同角度描繪了寒秋大好河山的壯美圖景，遠眺“看萬山紅遍，層林盡染”，近視“漫江碧透，百舸爭流”，俯仰結(jié)合“______，______”。（2）韓愈《師說》中，“______，______”兩句說明了學生不一定不如老師、老師不一定比學生賢能的原因。（3）蘇軾《赤壁賦》中，“______”一句描寫脫離人世間的狀態(tài)，“______”一句寫用不變的觀點看待世界的結(jié)果。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。在袁隆平身邊工作25年，辛業(yè)蕓對袁隆平有著不同的認識。在她看來，首先袁隆平擁有立農(nóng)報國的家國情懷。這種情懷是在他兒時看到日軍的飛機在中國領(lǐng)土上狂轟濫炸時就已經(jīng)產(chǎn)生的。1952年，立志報國的袁隆平報名參加空軍飛行員選拔，在800多位同學中鋒芒畢露，成為空軍部隊擬錄用的8名大學生之一，但因戰(zhàn)事緩和，國家百廢待興，對大學生極其需要，所以飛行員沒有當成。袁隆平還酷愛游泳，中學時就是游泳健將，曾只差一名就被選進國家游泳隊。這兩個著名的“差一點”，是袁隆平豐富人生中的點綴，也幸得如此，他在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域闖出了一片天，做出了不可磨滅的貢獻。其次是不畏艱難的堅強樂觀。1970年，袁隆平在云南元江“南繁”時，曾遇到7．7級的滇南大地震，由于住的房子倒塌，他只得在操場上搭個窩棚住了三個月。但就是在這樣艱苦的條件下，袁隆平也未曾想過放棄，依然咬牙堅持，研究雜交水稻。第三是富于詩情的追夢人生。1953年，畢業(yè)于西南農(nóng)學院的袁隆平在領(lǐng)取了人生的第一筆工資42元之后，當即去商店花27元買了把小提琴。在時常與泥土為伴的雜交水稻研發(fā)工作中，拉小提琴成了他工作之外的一種享受。18．下列各句中的引號，和文中“差一點”引號作用相同的一項是（3分）（）A．學生會組織領(lǐng)導體制是學生會組織能夠順暢運行的“導航系統(tǒng)”。B．“景無情不發(fā)，情無景不生”，景與情在寫作中應(yīng)是相互依存且不可分割的。C．“志”是記述、記載的意思。如地方志，就是如實記載某一地方歷史的書或文章。D．號稱“世界屋脊”的青藏高原，有兩個世界之最。19．文中加點處詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．鋒芒畢露 B．百廢待興 C．酷愛 D．不可磨滅20．這段文字有條理、有說服力，這種表達效果是如何實現(xiàn)的？請簡要分析。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21~22題。海草起源于陸地被子植物，是地球上唯一一類可完全生活在海水中的高等被子植物，與陸地高等植物相比，①，全世界僅發(fā)現(xiàn)6科13屬74種，中國有4科9屬16種。除南極外，海草廣泛在全世界沿岸海域均有分布，通常生長在淺海和河口水域，最大水深可達90米以上。海草與海藻，一字之差，②。作為高等植物，海草具有根、莖、葉的分化，根系結(jié)構(gòu)復雜，可將海草固定在沉積物中，并從中提取養(yǎng)分和礦物質(zhì)。并且海草可通過開花、傳粉和結(jié)種進行有性繁殖，也可通過根莖進行無性繁殖。而③，并無根、莖、葉的分化，有的海藻（如海帶）具有假根狀固著器，可簡單固定在堅硬的基質(zhì)上，如巖石或貝殼，且海藻只能通過孢子繁殖。此外，海草通過葉細胞進行光合作用，而海藻所有細胞均可進行光合作用；海草可通過通氣組織和腔隙（葉脈）運輸?shù)V物質(zhì)和營養(yǎng)物質(zhì)，而海藻通過擴散從水體中吸收礦物質(zhì)和營養(yǎng)物質(zhì)。海草床是指由單種或多種海草植物主導的海草生態(tài)系統(tǒng)，和紅樹林、珊瑚礁并稱為地球上三大典型的近海海洋生態(tài)系統(tǒng)，具有極高的生態(tài)服務(wù)功能，被譽為“海洋之肺”。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）22．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《喜看稻菽千重浪》一文中寫道：“袁隆平對真理的發(fā)現(xiàn)，使他不可避免地要向國際知名的權(quán)威和他們的權(quán)威結(jié)論發(fā)起挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)之艱難往往使挑戰(zhàn)者身心俱疲，落荒而去?！薄霸诶碚撆c事實發(fā)生矛盾時，袁隆平的態(tài)度是尊重權(quán)威但不崇拜權(quán)威，不能跟在權(quán)威后面亦步亦趨，不敢越雷池一步?！痹∑皆凇罢胬怼迸c“權(quán)威”上的做法引發(fā)了你怎樣的感悟？請寫一篇文章，表達你的感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。十堰市2023—2024學年度上學期期末調(diào)研考試高一語文參考答案1．D（“指出文字有阻礙鄉(xiāng)村發(fā)展的事實”與材料二內(nèi)容不符，材料二主要談?wù)撛诋敃r的農(nóng)村，文字的交流作用有時不如說話方便）2．A（“都是為了論證文字限制帶來的不良后果”錯，前面一個例子不是用來論證文字限制帶來的不良后果的）3．B（材料二的中心論點是當時的鄉(xiāng)村有獨特的溝通方式，不必過多地依賴文字）4．①農(nóng)村空心化現(xiàn)象突出，作為鄉(xiāng)土文化的文化載體的古老村莊和聚族而居的熟人社會正在消失；②外來文化的涌入，使得農(nóng)耕文明的人文傳統(tǒng)和價值觀念受到?jīng)_擊；③財政投入不足，鄉(xiāng)土文化的硬件建設(shè)嚴重滯后；④鄉(xiāng)土文化傳承困難，后繼乏人，出現(xiàn)人才斷層情況。（每點1分）5．①傳承好鄉(xiāng)村文化，要在鄉(xiāng)村建設(shè)中樹立鄉(xiāng)土文化品牌。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，需要充分挖掘鄉(xiāng)土文化品牌，產(chǎn)生品牌效應(yīng)。②傳承好鄉(xiāng)村文化，要突出地域的“鄉(xiāng)土化”。利用當?shù)氐慕ㄖ?、民俗等方面的?nèi)容，使鄉(xiāng)村文化景觀更為親切，更富有地域特色。傳承好鄉(xiāng)村文化，要彰顯文化特色符號。③傳承當?shù)鬲毺氐拿袼谆顒?、民間技藝和戲曲等傳統(tǒng)文化，是避免美麗鄉(xiāng)村建設(shè)同質(zhì)化的法寶。（每點2分）6．D（結(jié)尾處的環(huán)境描寫暗示主題：古老的大山終于慢慢被現(xiàn)代文明喚醒，也熱切地呼喚現(xiàn)代文明的到來）7．A（表明香雪純樸，而且自尊自愛）8．首先，從香雪父親盼望有干不完的活兒，為香雪掙學費，母親讓她賣雞蛋掙錢，表明香雪成長在勤勞、誠實、上進的家庭環(huán)境里。（1分）其次，香雪成長的臺兒溝自然環(huán)境優(yōu)美，山明水秀，但在大山深處，閉塞落后。（1分）再次，從鳳嬌胳肢她，姑娘們月下尋找她，表明香雪成長在臺兒溝這個淳樸、善良、友善的社會環(huán)境里。（1分）正是在這樣的典型環(huán)境中，才有了香雪的純樸、善良、自尊以及她對知識文化的向往。（1分）9．臺兒溝一定會是“這樣的”：這里更加開放進步，與外界溝通更加順暢，人們更加自信自尊。（2分）臺兒溝發(fā)生這樣的變化是因為香雪在火車上換到了向往已久的塑料鉛筆盒，它不僅是一個實物，也象征著文化與知識，是一種心愿和追求。（2分）香雪依靠鉛筆盒，戰(zhàn)勝了夜晚和陌生帶來的害怕恐懼，重新認識了養(yǎng)育她的山谷，也相信它能帶來山鄉(xiāng)巨變。（2分）10．DFH[（原文標點）從二人者行于其居之后，丘荒之間，上高而望，得異處焉]11．D（“吏部郎是其最高長官”說法錯誤，吏部尚書是其最高長官）12．C（“王弘中讓韓愈命名”說法錯誤，文中“愈請名之”表明韓愈是主動要求命名的）13．（1）回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒被照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬的樣子。（得分點：“得日”“駁”“僂”各1分，句意1分）（2）低洼的地方成為池塘，而山丘有缺口的地方成了山洞，好像有鬼神拿著神奇刀具暗中來幫助雕琢的。（得分點：“若”“陰”“相”各1分，句意1分）14．《燕喜亭記》表達的是作者對王弘中的敬重與贊賞之情；《登泰山記》表達的是作者對祖國山河的熱愛與贊頌之情。（3分）【參考譯文】材料二：太原王弘中在連州的時候，和學佛的人景常、元慧一起出去游覽。隔一天，他和這兩個人一起走到他們的住處后面，翻過山丘與荒原之間，登上高處向遠方眺望，看到一個風景奇特的地方。當他們砍掉茅草，便看到了秀拔的樹木整齊地排列著，搬開石頭之后，發(fā)現(xiàn)清澈的泉水噴涌而出，他們找來車子把腐臭的土壤運走，并且燒掉枯死的樹木。這時再退回來看那里：高出來的地方突兀挺立成山丘，陷落下去的地方開裂而成山谷，低洼的地方成為池塘，而山丘有缺口的地方成了山洞，好像有鬼神拿著神奇刀具暗中來幫助雕琢的。從那以后，王弘中和這兩個人早上到那里去玩賞，流連到夜晚竟然忘了回家，于是在那里建了房屋以便躲避風雨寒暑。建成以后，韓愈請求為它們命名，山丘叫“埃德之丘”，意思是這地方在古代沒有顯露出來，而現(xiàn)在顯露出光彩，其中蘊含期待之道；石谷叫“謙受之谷”，瀑布叫“振鷺之瀑”，石谷說明的是它的德行，瀑布說明的是它的儀容；土谷叫“黃金之谷”，瀑布叫“秩秩之瀑”，土谷說的是它的容貌，瀑布說的是它的德行；山