小學語文詩詞教學(定稿)

【摘要】:古詩詞是我國的文化瑰寶也是中國文學寶庫中的一部佳作。它孕育了一代又一代的中國人。自古以記。接下來本人就自己的小學古詩詞教學的淺薄經(jīng)驗簡單談一談具體的做法。1引言(Introduction)原文。即使詩文教學完成了，卻沒有深入分析古詩所蘊含的文化含義，根本對學生的但在教學中,教師通常采用傳統(tǒng)的教學方法,特別是在農(nóng)村地區(qū),教師是經(jīng)典的句子,句子直接翻譯,然后讓學生背誦寫看到學生們在古典詩歌教學中沒有熱情,沒有激情在這種模式下,總是按照以前人覺得古詩詞教學應開散學生的思維并與現(xiàn)代信息科技結(jié)合，接下來是本人的一些建議，希望大家能夠耐心看下去。2（ThehistoryofancientChinesepoetry）中國古詩詞歷史源遠流長，是我國不可多得的文化瑰寶。2.1.1中國古詩的發(fā)展起源詩歌的來源，據(jù)可靠資料顯示是來自于中國古人民從事各種勞作時自然而然形成的歌曲。最早出現(xiàn)的是二言耀稷，生感跡?！贝笠馐牵骸吧n天啊，你播撒光輝于大地，使五谷生長;使我們得以生存發(fā)展，對您報以無限之感激【3】。”順其自然的四言詩就出來了，劉勰《文心雕龍?章句》云：“四言廣于夏年，《洛汭》之歌是也”其中的《洛汭》之歌”應當指的就是《尚書?夏書?五子之歌》中的《五子之歌》。而且明人楊慎所纂的《古今風謠》中就記載4】。如今可以發(fā)現(xiàn)較早的比較靠譜的四言詩，一是出自《禮記·郊特牲》相傳為神農(nóng)氏（一說帝堯）所寫的《伊耆氏蠟辭》（之所以名《伊耆氏蠟辭》是因為神農(nóng)氏又名伊耆氏）?！兑陵仁舷炥o》與上文所提到的《竹彈》同為上古時期的歌謠。為先民們口耳相傳直至記錄于書籍?！跋炥o”即是“臘辭”。是古代先輩們在每年的十二月份祭祀神祇，祈求五谷豐登的重要活動【5】。伯夷叔齊的《采薇歌》已經(jīng)出現(xiàn)了五言。這可以稱為為五言之祖了。不過它們雖然已經(jīng)有了五言是參雜在里的《詠詩》一詩【6】。字、七字詩。它的成熟是在西漢時期。魏文帝曹丕的《衍歌行》是我國第一首成熟的七字詩【7】。2.1.2中國古詩的崛起之路古詩的廣泛流行大約始于金宋時期。唐代以沈悅為代表的“永明體”詩歌經(jīng)過充分的準備，現(xiàn)代詩歌得以建古今詩歌。唐代詩48900多首詩和2200多名作者的姓名可進行測試。帶動了唐詩的杰出成就,這感的宣泄，也是能拿來進行去敘述、討論的。由于受現(xiàn)代詩歌的影響，唐代古詩或合并押韻，或故意倒韻，這與金光大，直到杜甫、唐武敦的改革開放。七字是沒有節(jié)奏的傳統(tǒng)歌行與古詩與有節(jié)奏傾向的傳統(tǒng)歌行的兩條平行軌度的規(guī)范化。七律的興起相對較晚，直到沈宋杜三代才開始完成他們的話語。經(jīng)過王維、李齊、高、岑等人的發(fā)展，杜甫的境界得到了很大的發(fā)展【8】。2.1.3本章小結(jié)本章主要是結(jié)合中國古詩詞的歷史節(jié)點簡單的闡述了唐詩，宋詞的歷史進程以及古人的寶貴文化底蘊，當然它們的存在。接下來我就重點講一講本人對該教學淺顯建議。3古詩詞教學（Theteachingofancientpoetry）接下來就自己淺薄的教學經(jīng)驗來談談自己的看法3.1古詩詞教學要以誦讀為基礎說,不是一個錯誤的單詞,而不是更少一個字,而不是一個詞,不牽強附會的記憶,只要背誦許多倍,自然斤長不會忘《語文課程標準》還指出:“小學每一年級的誦讀教學應該要字正腔圓的誦讀，朗讀要洪亮，讓學生從誦讀中來慢慢去體會詩人的情感，去學會嘗試的去理解詩詞的含義，在誦讀中應該去學會朗讀的語氣以及感覺，在誦讀中去體會是詩人的獨特魅力?！碧貏e是低年級的學生，在學習古詩詞的時候，不可能一句一句的都要靠老師來答疑。要讓學生學會獨立思考，通過誦讀古詩來培養(yǎng)學生們獨立思考的習慣。學習生硬的古代詞語是，我們要學會嘗試去分析古詩句，培養(yǎng)誦讀的能力和習慣。在學生們剛接觸古詩的教學時期，老師們應該將注意力放在學生的誦讀當中來。在一開始誦讀古詩的時候，老師們先可以讓學生通過查新華字典來查生僻的字，一來鍛煉孩子們自我檢查的能力，二來也可以糾正孩子的讀音來養(yǎng)成孩子自我學習的習慣?？梢宰寣W生們進行去學習以及糾正。老師的聲音和帶有情感的誦讀可以讓學生們?nèi)W習來糾正自己的不足之處。然后改變各種閱讀形式，如個人閱讀、男女分開閱讀、集體閱讀等。讓學生在轉(zhuǎn)換中理解閱讀的樂趣，體會詩歌的意境，提高閱讀能力。這樣的古詩教學使學生不覺得累，而且讀起來興趣更高。他們的閱讀將被讀得越來越有品位。這樣一來，在課堂上背誦就不成問題了。教師應貫穿整個課堂，循序漸進，扎實的閱讀訓練，充分體現(xiàn)學生在整個教學過程中的主導地位【9】。讀古詩詞上面來。3.1.1緊緊抓住詩詞賞析握詩文的情感、生動深刻的意蘊，反復默想，進入詩文意境。例如“香爐”就是一個一語雙關。它指的是一座山峰，也指的是空中的香爐，意思是山很高。紫煙似乎很簡值得指導學生仔細分析。我主要運用以下幾種欣賞語言:咀嚼文字，理解意境。在《日照燒香生紫煙》中教導“生”，讓學生明白“生”的本義是“生”，但在這首詩中“生”既有“生”的意思，又有“升”的意思，并進一步問:什么是生的，什么是升的?“祥陸峰的云霧，造就了祥陸峰，造就了祥陸峰?！弊寣W生和“生活”?這樣，學生就能從詩的本義，理解詩的意境?！吧仙敝荒芸吹綗熿F上升,分散,沒有,如果使用“生活”這個詞,你可以看到香爐峰云不斷上升的這張照片,還可以看到香爐峰云給圖片,以便看到詩人寫這句話的準確性【10】。老師對古詩詞有著極高講解能力，用通俗的語言來幫助孩子理解。3.1.2換詞對比，體會意境教古詩《泊船上島》、《南岸春風再青》的第三句時，我讓學生做了一個小詩人，把詩中的“綠”字換成了另一個字。當學生把“到”，“入”，“滿”等單詞放在一起，然后比較哪個單詞的用法最好。讓同學們在詞語的對比中，體會到用“綠”字把春天寫得活靈活現(xiàn)，不僅寫不出春天，還把春風給南岸的江水披上綠衣這深刻的變化生要學會反復深思，才能培養(yǎng)小學生的思維能力，激發(fā)幼兒對古詩的興趣【11】。3.1.3利用現(xiàn)代科技教學平臺和其他生動有趣的形式表現(xiàn)出對教育的興趣，并鼓勵對幼兒獨立教育的興趣【12】。文字和行為的研究對這門課上的詩歌的學習和理解有很大的影響。歌的意義和意境。使學生理解詩歌，從而達到背誦和記憶的目的【13】。3.1.4為學生拓展詩詞的背景以及詩人們更好的學習且接納古詩詞，我以外的教學資源的聯(lián)系，增大課堂容量。以達到學生能夠更好的去理解古詩詞的含義打上基礎。譬如說，李白的，他是在什么情況下寫這首詩的?這些都是需要了解的，這樣學生在學習詩的時候就能更好地理解它。詩人在房間里仰望月亮的感覺。詩中運用隱喻、烘托等手法來表達思鄉(xiāng)之情。語言清新樸實，魅力含蓄無限，被廣泛閱讀。這是一首抒寫著思鄉(xiāng)之情的詩，是一首懂詩的語言，鐫刻出那寧靜醉人的秋夜意境。它不追求想象的新奇與獨特，也不拋棄修辭的精致與美。它以清新簡單的筆觸，表達了深厚音樂的豐富內(nèi)容。環(huán)境就是環(huán)境，感覺就是感覺，如此真實，如此動人，讀書不厭，忍人求。難怪有人稱贊它為“奇妙的古今”。李白的思鄉(xiāng)詩被譽為“千古思鄉(xiāng)首詩”，感動了無數(shù)流亡在外的人【14】。詩的第一行，“我床前的月光”，可以說是非常樸素，用一幅寧靜的景象來襯出詩人的孤獨和寂寞。在寫作方式上，這首詩可以注重心理描寫和動作描寫的結(jié)合。在第二句中，“疑”一詞指出了詩人內(nèi)心深處困惑的原因。因為不睡，不醒，很容易產(chǎn)生幻覺。這是詩人為抒寫思鄉(xiāng)之切，于是思緒恍惚，迷離雙眼。在最后兩行，詩人從沉思頭”，抬頭看得更清楚更清楚，仿佛在尋找遠方親人的祝福。仰望既久，思念愈深，詩人便又轉(zhuǎn)而“低頭”了。你想不說話。用無情的愛寫的才是真愛，從用心寫的才是真用心。于是，詩人將對故鄉(xiāng)的思念，化作送月之情，明月在頭上，故鄉(xiāng)在心中，真有些滋味在心中【15】！4結(jié)束語(Conclusion)讓學生學會如何有感情的去朗誦，更要在朗讀之前了解詩人創(chuàng)作背景以積累的經(jīng)驗。4.1總結(jié)是根本目的。5展望（expectation）教學，推陳出新。參考文獻：涂培源《在古詩教學中引導小學生展開想象》[J],《教育評論》[M]，2001年第2期于秀蘭、沈益亮《古詩教學“六字訣”》[J],《江西教育》[M]，1997年第11期章娣《談小學語文中的詩歌教學》[J],《寧夏教育》[M]，2003年第7-8期李方《現(xiàn)代教育科學研究方法》[J],廣東高等教育出版社[M]，1997年第40期王策三《教學實驗論》[J],山東教育出版社[M]，2000年第26期李晶《社會調(diào)查方法》[J],中國人民大學出版社[M]，2003年第298期陳玉秋主編《語文課程與教學論》[J],廣西大學出版社[M]，2004年第121期田瑞云《語文教育行為論》[J],青島海洋大學[M]，2003年第29期曹明?！墩Z文教育智慧論》[J],青島海洋大學[M]，2001年第38期佐藤正夫《教學原理》[J],教育科學出版社[M]，2001年第20期郭思樂《現(xiàn)代教