江蘇省徐州市銅山區(qū)20222023學(xué)年高二上期中語文試題（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①玉文化作為中國傳統(tǒng)的原型符號，鑄就了上至以玉為神的信仰，下至道德品格的規(guī)約，并且在構(gòu)成多元文化認(rèn)同以及中國傳統(tǒng)文化的發(fā)生和延續(xù)方面，發(fā)揮了舉足輕重的作用。玉器歷經(jīng)九千年的歷史發(fā)展，從它被發(fā)現(xiàn)之時(shí)便不僅限于一種具有溫潤、堅(jiān)硬特質(zhì)的物質(zhì)材料，而是以不同的器型及紋飾特征，承載了幾千年來人們對宗教信仰、禮儀制度、精神文化等多方面的認(rèn)知。在中國的古詩詞文化中，玉已經(jīng)不只是一個(gè)具體的物象，而是發(fā)展成為一種符號。

②先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中富含了大量的關(guān)于“玉”的描寫，根據(jù)當(dāng)時(shí)“禮玉”時(shí)代的文化特征，詩詞中亦反映了飾玉載德以及“君子比德于玉”的文化傳統(tǒng)?！秶L(fēng)·鄜風(fēng)·君子偕老》云：“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜，子之不淑，云如之何？”詩中的“珈”是修飾妝容的美玉，以此描寫女性的美麗大方。同時(shí)，更是將飾玉的行為作為一種約束德行的規(guī)范，要求佩玉的女子有德。然而，詩詞后半句的“子之不淑，云如之何”采用了反詰的語氣來諷刺她不貞潔的品行。

③隨著玉文化的演變，詩詞中頻繁出現(xiàn)了以玉為美稱的玉人、玉臂、玉容、玉足、玉手等描述，成為美麗優(yōu)雅女性的代指。無論是周邦彥《浪淘沙慢·曉陰重》的“掩紅淚、玉手親折”，還是姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》的“翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨”，均是通過對玉的描述指代了美人及其身體，這種美稱更多地體現(xiàn)了借“玉”喻美的符號性表述。

④古詩詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見不鮮，其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例。早在先秦時(shí)期，就出現(xiàn)了以玉器與日月星辰相聯(lián)系的使用方法?！肚f子·列御寇》云：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧……”。這是莊子將逝之時(shí)，其弟子欲厚葬之，莊子回應(yīng)的一段話，意思是我用天和地做棺材，用日和月做連璧。在這里，莊子將日月作為保護(hù)尸身不朽的玉璧，證實(shí)了他“天人合一”的思想境界。辛棄疾的《青玉案》：“玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！庇駢卦赣裰频膲匦闻滹?，此處指元宵節(jié)的月亮。玉的自然屬性中有透、亮之特性，因此還經(jīng)常被用來比喻梅花、露水等自然景色，蘇軾的《西江月·梅花》中對梅花如此描述：“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)?！标硕硕Y亦在《綠頭鴨·詠月》中將秋露比作玉露：“玉露初零，金風(fēng)未凜，一年無似此佳時(shí)?！痹娙税盐兆×嗣坊ê吐端К撎尥傅奶匦?，以玉作為暗喻類符號進(jìn)行使用。

⑤玉作為符號還呈現(xiàn)出由“物象”至“意象”的指代性功能。詩人經(jīng)常用玉樓、玉閣干、玉臺等辭藻來描繪建筑等具體物象，這其中的“玉”究竟真是玉材建筑而成，還是由玉文化所構(gòu)成的意象而已？司馬貞《史記索隱》引《漢武故事》中有“玉堂基與未央前殿等，去地十二丈”之說。通過建筑史的考證，較為高級的臺基用材以磚為主，也有的配以條石，常在臺基建漢白玉欄桿，用于大式建筑或者宮殿中的次要建筑，也就是確實(shí)是以玉石而筑。但是后來“玉”逐漸形成一種具有指代特征的符號化語言。葉舒憲先生曾引證玉堂、白玉堂或白玉樓發(fā)端于天國想象的神仙世界建筑，在西漢時(shí)代被落實(shí)為都城皇宮建筑，漢代以后再次被文學(xué)家想象成一種若即若離、虛實(shí)相生的符號，在個(gè)人幻想與精神永生之間架起一道溝通的文學(xué)橋梁。

⑥由此我們可以看出，玉樓、玉闌干、白玉堂、瓊樓玉宇已經(jīng)不僅僅是一個(gè)具體的物象或場景，而是指代了一種表述美好境地的意象符號和思緒心境。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”，指想象月宮中晶瑩瑰麗的樓臺殿閣。這不禁令人感嘆：玉作為一個(gè)語匯符號，充滿了令人感動(dòng)的意蘊(yùn)，玉從神話中來，最終又因詩人的浪漫情懷借由玉再次走向神話與想象，玉幫助人們構(gòu)建了一座座仙境般的樓宇廟堂，或棲息，或感傷，這都是玉的豐富意蘊(yùn)所成就。

⑦從先秦《詩經(jīng)》中的“巧笑之理，佩玉之儺”，到宋代蘇軾筆下《洞仙歌·冰肌玉骨》的“冰肌玉骨，自清涼無汗”，從“佩玉將將”“德音不忘”中隱含的君子之道，到“草軟沙平，跋馬垂楊渡，玉勒爭嘶”的瀟爽灑脫，從“充耳琇瑩，會弁如星……如金如錫，如圭如璧”，到“潤玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺”，無論飾物抑或符號，無論精神抑或身體，在歷史的長河中，玉呈現(xiàn)出了多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。歷史會發(fā)展，玉的內(nèi)涵也將繼續(xù)不斷發(fā)生演變，然而，不變的是幾千年來它對中華文明的傳承，以及它為人們承載的豐富的情感與意境。

（摘編自崔卉萱《從玉“器”到玉“符號”：基于詩詞視角的玉文化審美》，有刪改）

材料二：

①不久前，北京2022年冬奧會獎(jiǎng)牌“同心”正式發(fā)布。官方介紹，“同心”背面由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體，形象來源于安徽含山凌家灘遺址出土的雙連玉璧。

②凌家灘出土了大量精美玉禮器、石器、陶器等3000多件珍貴文物，其中尤其以精美玉石器著稱世界。在1200多件玉石器中，代表性玉器有人、龜、鷹、龍等。玉龜、玉版、玉人、玉勺等100多件一級文物，現(xiàn)被珍藏在北京故宮博物院。

③凌家灘出土的玉鷹、玉龍、玉版等珍貴玉器不僅反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的工藝制造水平，更反映了5000多年前先民的思想與智慧。“凌家灘文化”也因此與遼寧“紅山文化”、浙江“良渚文化”并稱為“中國史前三大玉文化”。

④此次成為冬奧會獎(jiǎng)牌圖案素材的凌家灘玉璧，其形制含義深厚。有學(xué)者認(rèn)為，“同心圓”外圓有四個(gè)直角對稱的圓孔，代表了四方，內(nèi)圓代表人們生活的空間。內(nèi)圓與外圓之間的弧形連線分割了內(nèi)圓與外圓，也在玉璧上形成了一個(gè)中軸線。

（摘編自《光明日報(bào)》2021年11月30日，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在中國古詩詞中，玉已經(jīng)不是在描摹一個(gè)具體的物象，而是承載了更多傳統(tǒng)文化認(rèn)同并發(fā)展成為有特殊含義的符號。

B.玉的自然屬性中有透、亮之特性，因而莊子“以日月為連璧”，要將日月作為保護(hù)其尸身的玉璧。

C.詩詞中的“白玉堂”不僅可指代天國想象的神仙世界建筑，也同樣能指代都城皇宮建筑。

D.北京2022年冬奧會獎(jiǎng)牌“同心”的設(shè)計(jì)靈感得益于“雙連玉璧”形制的深厚含義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《君子偕老》中女子佩玉的裝扮和她不軌的行為構(gòu)成強(qiáng)烈反差，加強(qiáng)了的諷刺力度。

B.隨著玉文化的演變，古代詩詞由起初以“玉”比喻君子（女子），漸而變化為來修飾人。

C.隨著人們以玉寄托的情感越來越豐富，玉也就呈現(xiàn)出多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。

D.凌家灘出土的玉器中有100多件一級文物，足見5000多年前高度發(fā)達(dá)的工藝制造水平。

3.下列詩句中，不是將月亮比作玉器的一項(xiàng)是（）

A.尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓

B.素娥睡起，玉輪穩(wěn)駕，初離海表

C.倏忽城西郭，青天懸玉鉤

D.佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透

4.請簡要概括材料一第⑤段的論證特點(diǎn)。

5.請結(jié)合兩則材料，簡要概括中國玉文化的內(nèi)涵。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

逃兵曹子樂

趙本夫

曹子樂決定逃走。

他沒想到八路軍打仗會這么不要命，子彈打光了就拼刺刀，嗷嗷叫著往上沖，刺刀扎彎了用牙咬，咬得鮮血四濺。

曹子樂嚇壞了。

曹子樂是個(gè)老兵了，從軍閥時(shí)代就開始當(dāng)兵。他當(dāng)兵就是為了吃飯。曹子樂提心吊膽干一陣子，摸摸肚皮有點(diǎn)油水了，就找個(gè)機(jī)會開溜。大約過半年幾個(gè)月，餓得撐不住了，再去當(dāng)兵。

當(dāng)兵、逃跑，逃跑、當(dāng)兵，后來幾乎成了游戲。自然，他得不斷轉(zhuǎn)換軍頭，怕人認(rèn)出來。好在那時(shí)遍地是軍閥，哪股軍隊(duì)都招兵。他覺得他把所有的軍隊(duì)都耍了，他白吃了他們二十年大發(fā)饃。

曹子樂當(dāng)八路軍純屬偶然。

一九四〇年冬天，曹子樂正在國民黨軍隊(duì)里混吃大發(fā)饃，一次和八路軍搞摩擦?xí)r被俘虜了。八路一個(gè)長官給俘虜講話，先講了抗日的道理，然后說愿意參加八路軍的留下，不愿意留下的可以走。曹子樂本來想走的?？伤粗v話的八路軍長官面熟，好像是家鄉(xiāng)的陳方。就大著膽子上前問了一下，沒想到還真是。曹子樂就留下了。他覺得在戰(zhàn)場上碰上老鄉(xiāng)不容易，有陳方在會有個(gè)照應(yīng)。

八路軍果然不同，訓(xùn)練艱苦，紀(jì)律嚴(yán)明。戰(zhàn)士全像小老虎似的，打起仗來刮大風(fēng)一樣，曹子樂極為佩服?？伤约哼€是不敢往前沖，只是躲在后頭喊，要不就是罵，虛張聲勢。陳方找他談話，主要想提高他的覺悟。就說曹子樂你恨不恨日本鬼子？曹子樂說咋不恨！為什么恨？那不明擺著，他們侵略咱們中國，燒殺奸淫，這我都知道。陳方說知道就好，打仗的時(shí)候想想這些就不怕了，他們不是人，是野獸。

曹子樂當(dāng)兵這么多年，沒想過為什么打仗。但現(xiàn)在他的確明白了，打仗就是為了把日本人趕出中國去。他為自己所在的軍隊(duì)驕傲。別說一般戰(zhàn)士，就是陳方已由營長提升為團(tuán)長，打仗沖鋒還是揮著大刀沖在前頭。

他下決心下次打仗要?dú)€(gè)鬼子。

可是下一次打仗，沖鋒號響起的時(shí)候，他很想沖上去，兩腿卻不聽使喚。

當(dāng)天晚上，曹子樂躲在被窩里哭了。他為自己的膽怯感到羞恥。

三更天時(shí)，曹子樂逃走了。曹子樂逃離部隊(duì)的時(shí)候，在黑夜中轉(zhuǎn)回身，向軍營的方向敬了一個(gè)禮。那是他平生最標(biāo)準(zhǔn)也最真誠的一個(gè)軍禮。

曹子樂逃離軍營二里多路，剛松一口氣，卻突然發(fā)現(xiàn)前頭幾步遠(yuǎn)的地方黑乎乎站著一個(gè)人，仔細(xì)一看，是個(gè)全副武裝的日本兵！

曹子樂嚇得魂都飛了。

那個(gè)日本兵端著一支槍，只要一扣扳機(jī)，曹子樂就玩完了。

對面那個(gè)日本兵在對峙了不知多久，突然沖他跪下了，并且雙手哆嗦著把槍舉過頭頂。他最終選擇了投降。這小子原來也是個(gè)膽小鬼。他警惕地走過去，一把拿過那把三八大蓋，

又迅速退回原來的地方，用槍指住他大喊一聲：“別動(dòng)！”這時(shí)他才完全踏實(shí)了。

這是個(gè)巨大的誘惑，曹子樂有些激動(dòng)。

他曾向自己許諾要?dú)€(gè)鬼子的，可惜在戰(zhàn)場上沒能實(shí)現(xiàn)。這是個(gè)很大的遺憾。他知道陳方和戰(zhàn)友們天亮后發(fā)現(xiàn)他逃走，會罵他是個(gè)膽小鬼。不會再有人相信他也恨鬼子，也愛國?？伤约褐啦皇沁@樣的。他需要?dú)⒁粋€(gè)鬼子來證明這一點(diǎn)。

曹子樂把槍端上，對準(zhǔn)日本兵的腦袋，只要稍一用力，那家伙就可以魂歸日本了。曹子樂的手因興奮而發(fā)抖。他終于可以證明自己了。

這時(shí)繁星滿天。有一陣風(fēng)漫過來，對面的高粱地發(fā)出簌簌的聲音。那個(gè)日本兵就抬頭看了一眼，嚇得一激靈，趕緊磕頭如搗蒜，嘴里不停地說著什么，大概是求饒的意思。

曹子樂猶豫了。他的手仍在抖，但已經(jīng)沒有了興奮。他發(fā)現(xiàn)射殺這個(gè)跪地求饒的日本兵，比在戰(zhàn)場上打死一個(gè)鬼子更難。他下不了這個(gè)手。當(dāng)他清醒地意識到自己不可能再扣扳機(jī)時(shí)，突然惱火地大罵起來！

曹子樂這時(shí)真是火透了，索性跳腳大罵起來，當(dāng)然是罵日本人，你們?yōu)樯兜桨硞冎袊鴣頌樯稓⒅袊睦习傩?！你們是?qiáng)盜是野獸你們以為到中國來就能為非作歹告訴你中國的軍隊(duì)不答應(yīng)中國的老百姓也不答應(yīng)！說啥你們?nèi)毡緡褚恢恍Q中國像一片桑葉說蠶能一點(diǎn)點(diǎn)把桑葉吃掉呸做夢去吧！老子也看過地圖你們?nèi)毡緡褚恢恍Q不假可你們這只蠶是泡在大海里的蠶最怕水俺們積水胡同的女人養(yǎng)蠶連帶水的桑葉都不敢給你吃一吃就死你懂不？說俺們中國像一片桑葉那是你們看走了眼，你們擦擦眼屎看清楚不是桑葉是一只巴掌，一巴掌把你們打到大海里去淹死……

曹子樂罵得語無倫次，罵得上氣不接下氣，卻也罵得氣壯山河。那個(gè)日本兵知道他很生氣。但他知道這個(gè)中國人不會再殺他了。

曹子樂出了一口惡氣，果然做個(gè)手勢讓他起來，說小鬼子你要去哪里？日本兵大約沒聽懂，比劃了一陣子。最終曹子樂明白那意思是說我跟你走。曹子樂這才意識到自己還穿著八路軍的軍裝。他就指指不遠(yuǎn)處一個(gè)黑黝黝的村莊，意思說你去那里吧，中國的老百姓很善良的。不料日本兵嚇得直搖頭，指指曹子樂還是要跟他走。曹子樂有點(diǎn)明白了，這個(gè)日本兵不怕被軍隊(duì)俘虜，卻怕被老百姓抓住。軍隊(duì)里到底有規(guī)矩，繳槍不殺。老百姓可就難說了，日本人作惡太多，被老百姓逮住了沒個(gè)好。這小子不傻。

曹子樂站住了，他得想個(gè)辦法。

大約四更天的時(shí)候，曹子樂帶著那個(gè)日本兵，終于返回八路軍駐地。他把退出子彈的槍還給日本兵，指指前頭，說你去吧，他們會收留你。

（選自《人民文學(xué)》2001年第3期，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“他覺得他把所有的軍隊(duì)都耍了”，這其中隱含著曹子樂渾水摸魚，混吃大發(fā)饃的得意。

B.曹子樂當(dāng)八路的初衷是他認(rèn)為陳方會照應(yīng)他，這與下文他明白為何要打鬼子形成轉(zhuǎn)折。

C.“他很想沖上去，兩腿卻不聽使喚”，曹子樂的膽怯，說明了他并未真正明白為何打仗。

D.最終曹子樂帶著日本兵去了八路軍駐地，說明他不敢槍殺鬼子，同時(shí)也體現(xiàn)了他的善良。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文使用欲揚(yáng)先抑的手法，批判曹子樂當(dāng)逃兵，但褒揚(yáng)他對日本逃兵的做法。

B.本文將曹子樂的表現(xiàn)與其他八路軍的表現(xiàn)進(jìn)行對比，反襯曹子樂的逃兵心態(tài)。

C.本文對曹子樂的心理描寫貫穿始終，通過心理分析展現(xiàn)了曹子樂的心路歷程。

D.本文插敘順敘相結(jié)合，完整交代了曹子樂當(dāng)八路前的經(jīng)歷和做逃兵時(shí)的奇遇。

8.文中畫線句語言描寫，使用了長句的形式，請分析其效果。

9.有評論說：人物寫得真實(shí)，才更加反映戰(zhàn)爭的殘酷。請結(jié)合小說內(nèi)容思考是如何反映戰(zhàn)爭殘酷的。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孔毓珣，字東美，山東曲阜人，孔子六十六世孫。父恩洪，福建按察使?？滴醵?，上幸曲阜釋奠，毓珣以諸生陪祀，賜恩貢生。二十九年，授湖廣武昌通判。舉卓異，遷江南徐州知州。徐州民敝于丁賦，毓珣在官七年，拊循多惠政。雍正二年，授兩廣總督。上諭之曰：“廣東武備廢弛，劫掠公行，舉劾官吏，百無一公，爾當(dāng)盡心料理?！必公懯枵埨宥}政，灶丁鹽價(jià)、船戶水腳增十之一，并免埠商羨余；設(shè)潮州運(yùn)同、鹽運(yùn)司經(jīng)歷。潮州田少米貴，民賴常平倉谷以濟(jì)。毓珣請?zhí)徭?zhèn)各營貯谷借兵，散餉時(shí)買還，概免加息，上特允之。三年，加兵部尚書銜。五年，還廣東，巡撫楊文乾劾署巡撫阿克敦、布政使官達(dá)，上命通政使留保等往按。毓珣失察當(dāng)下吏議上命寬之尋調(diào)江南河道總督上以天然壩泄水慮溢浸民田命毓珣相度筑堤束水歸湖。毓珣疏言：“天然南、北二壩分泄水勢，年年開放，堤口殘缺。當(dāng)如上指筑堤束水，請于南岸王家庵至趙家莊筑新堤一道。舊堤尾距湖尚二十余里，請于南岸馬家圩至應(yīng)家集、北岸周家圩至李艮橋，各筑新堤一道，并將南北舊堤加培高廣，庶兩堤夾束湍流，無患旁溢?！鄙嫌忠愿呒已邽樾钋鍞滁S關(guān)鍵，發(fā)帑百萬，命毓珣籌畫。毓珣疏言：“高家堰石堤，自武家墩至黃莊，地高工固，惟侯二門等四壩，及小黃莊至山盱古溝東壩，當(dāng)一律加高?！庇盅裕骸案鞯碳优喔邚V，宜視地勢緩急、舊堤厚薄，分年修增，期三年而畢。嗣后仍按年以次加培?！庇终埿拗捱w鈔關(guān)前、桃源沈家莊河堤，瓜洲由閘上游濬越河一道，并建草壩束水。諸疏入，并報(bào)可。毓珣積瘁遘疾，上賜以藥餌，命其子刑部郎中傳喜偕御醫(yī)馳驛往視。未至，毓珣卒，賜祭葬，謚號溫僖。

（選自《清史稿·列傳七十九》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.毓珣失察當(dāng)下/吏議/上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖

B.毓珣失察/當(dāng)下吏議上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖

C.毓珣失察當(dāng)下/吏議上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖

D.毓珣失察/當(dāng)下吏議/上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖

11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.釋奠，古代在學(xué)校奠祭先圣先師的一種典禮，屬于“三禮”中的“君師”之禮?？讖R釋奠常有皇帝親臨或欽差參加，是孔廟祭禮中規(guī)格最高的一種。

B.諸生，古代經(jīng)測試錄取進(jìn)入中央、府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，后來還包括在太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱為“諸生”。

C.兵部，中國古代官署名，六部之一，為軍事行政的總匯，掌管全國武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之政，其長官為兵部侍郎，次官為兵部尚書。

D.謚號，指古代帝王、后妃、諸侯、卿大夫、高官大臣等具有一定地位和身份的人死去之后，后人根據(jù)他的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予或褒或貶的稱號。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔毓珣是孔子第六十六代孫，曾憑著生員的身份陪同皇帝在曲阜參加奠祭孔子的典禮，還被賜予恩貢生，可見其深受皇帝器重和賞識。

B.孔毓珣先后擔(dān)任湖廣武昌通判、徐州知州、兩廣總督等職務(wù)，在吏部考核中政績突出，才能優(yōu)異，一直深受朝廷好評和百姓擁戴。

C.因?yàn)槭艿綏钗那瑥椲来硌矒岚⒖硕?、布政使官達(dá)之事的牽連，孔毓珣差點(diǎn)被朝廷處分定罪，但是皇帝最終沒有追究還下令寬恕了他。

D.在修繕增固高家堰堤壩時(shí)，孔毓珣認(rèn)為應(yīng)該依據(jù)地勢的緩急和舊堤的厚薄，分年度加高拓寬這里的堤壩，他的建議得到了朝廷的認(rèn)可。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）廣東武備廢弛，劫掠公行，舉劾官吏，百無一公，爾當(dāng)盡心料理。

（2）毓珣積瘁遘疾，上賜以藥餌，命其子刑部郎中傳熹偕御醫(yī)馳驛往視。

14.為解決天然壩泄水問題，孔毓珣認(rèn)為應(yīng)該采取哪些舉措？請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

安貧

韓偓

手風(fēng)慵展八行書，眼暗休尋九局圖。

窗里日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。

謀身拙為安蛇足，報(bào)國危曾捊虎須。

舉世可能無默識，未知誰擬試齊竽。

注：①韓偓：唐末五代詩人，唐昭宗曾欲拜他為宰相，但受權(quán)臣朱溫忌恨，終被逐出朝廷。后來朱溫篡唐，建立梁朝，韓偓開始了漫長的漂泊生涯。②筠管：竹管，指毛筆管。蒲盧：又名煤藏，一種細(xì)腰蜂，每產(chǎn)卵于小孔穴中。③試齊竽，《韓非子·內(nèi)儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹等，雪王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，愍王立，好一一聽之，處士逃?！?/p>

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)緊扣詩題，不僅寫出了年老時(shí)候手腳風(fēng)痹、眼睛昏暗，看書下棋困難的境況，也表述了無所事事的寂寞心情。

B.頷聯(lián)描繪窗內(nèi)塵埃在日光下浮動(dòng)，案頭毛筆長期不用，筆筒里竟然孵化出了細(xì)腰蜂。寫景細(xì)致入微，與首聯(lián)心境相貼合。

C.頸聯(lián)運(yùn)用“安蛇足”“捋虎須”兩個(gè)典故，追敘了“貧”的原因，看似謙遜，實(shí)則表現(xiàn)出敢于“捋虎須”的剛直形象。

D.詩題“安貧”，不光指經(jīng)濟(jì)上的困窘，也指政治上的失意。表述了對黑暗世事失望，報(bào)國無成后自甘安貧的生活態(tài)度。

16.尾聯(lián)“濫竽充數(shù)”的典故有什么含義？表述了詩人怎樣復(fù)雜的情感？請結(jié)合尾聯(lián)具體分析。

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是：“_______________，_______________?！?/p>

（2）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)了詩人對自己才能力量充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩句是：“_______________，_______________?！?/p>

（3）在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“_______________，_______________。”

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

詩歌是一門語言表述的藝術(shù)。深植于中華文化傳統(tǒng)中的古詩，彰顯了漢語表述的特殊魅力。相較于其他文體，古詩的最大特點(diǎn)是_______________，講求用雅訓(xùn)凝練的語言實(shí)現(xiàn)抒情表義，含義深長的同時(shí)又追求音韻_______________，往往瑯瑯上口，易于記誦。時(shí)至今日，古詩依舊是現(xiàn)代生活中生機(jī)勃勃的文化存在。

我們看到冬雪紛飛，不免_______________“燕山雪花大如席”；目睹銀裝素裹，不禁感慨“千樹萬樹梨花開”；感喟山岳巍峨，難免援引“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”；贊譽(yù)瀑布奇觀，未嘗不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。我們以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”砥礪自我，以“欲窮千里目，更上一層樓”勸人奮進(jìn)，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寬慰友人，以“采菊東籬下，悠然見南山”安定內(nèi)心……這些詩句的意象、哲理、才思擊中人心，便于記誦，精當(dāng)易曉，存續(xù)千年而韻律不損。

有人說，中國人想真正體會母語表述的魅力，繞不開古代詩歌這座豐碑。這些詩歌用今人仍能看懂的漢字進(jìn)行排列組合，為抒情表義給出靠近最優(yōu)最美之解。在知識折舊率頗高的現(xiàn)代社會，古詩_______________，給人以才脫筆硯的生命力和新鮮感，恰是其作為卓越漢語表述藝術(shù)的體現(xiàn)。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.短小精悍協(xié)和唾手可得經(jīng)久不衰

B短小精悍協(xié)調(diào)信手拈來經(jīng)久不衰

C.言簡意賅協(xié)和信手拈來經(jīng)久不息

D.言簡意賅協(xié)調(diào)唾手可得經(jīng)久不息

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這些詩句的意象、哲理、才思擊中人心，精當(dāng)易曉，便于記誦，存續(xù)千年而韻味不損。

B.這些詩句以其意象、哲理、才思擊中人心，便于記誦，精當(dāng)易曉，存續(xù)千年而韻律不損

C.這些詩句的意象、哲理、才思擊中人心，精當(dāng)易曉，便于記誦，存續(xù)千年而韻律不損。

D.這些詩句以其意象、哲理、才思擊中人心，精當(dāng)易曉，便于記誦，存續(xù)千年而韻味不損。

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表述效果。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

酸菜屬于泡菜的一種，也被稱為鹽漬發(fā)酵蔬菜。______①______，如四川的酸菜、廣西的酸筍等。

（）不過，關(guān)于酸菜等腌制食品中含有亞硝酸鹽、會致癌的說法一直甚囂塵上，這讓一部分人對酸菜望而卻步。

對此，專家表示，大家不必談亞硝酸鹽色變。蔬菜在采摘后，本身就含有硝酸鹽和亞硝酸鹽。發(fā)酵初期，在硝酸鹽還原酶作用下，蔬菜中大量硝酸鹽被轉(zhuǎn)化為亞硝酸鹽，亞硝酸鹽含量會急劇增加。______②______，導(dǎo)致ph值降低，雜菌的繁殖受限甚至出現(xiàn)死亡，乳酸菌逐漸演變?yōu)閮?yōu)勢菌群。由于乳酸菌代謝產(chǎn)生的乳酸及乳酸菌自身的酶系統(tǒng)，會使相當(dāng)一部分亞硝酸鹽被降解，也同時(shí)削弱了其他菌株還原硝酸鹽的能力。至發(fā)酵結(jié)束時(shí)，______③______。

因此，只要不是長期、大量食用，并不會對人體產(chǎn)生影響、更不會致癌。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.老百姓喜愛酸菜，是因?yàn)樗岵撕写罅康纳攀忱w維和植物酵素，除了可以促進(jìn)腸胃消化，還能增進(jìn)食欲。

B.酸菜深受老百姓喜愛，酸菜里含有的大量膳食纖維和植物酵素，可以促進(jìn)腸胃消化，還能增進(jìn)食欲。

C.酸菜里含有大量的膳食纖維和植物酵素，它們除了可以促進(jìn)腸胃消化，還能增進(jìn)食欲，深受老百姓喜愛。

D.酸菜可以促進(jìn)腸胃消化，還能增進(jìn)食欲，是因?yàn)樗写罅康纳攀忱w維和植物酵素，深受老百姓喜愛。

22.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

（三）《紅樓夢》閱讀（本題共1小題，5分）

23.人物的復(fù)雜性是指文學(xué)作品中某個(gè)人物形象有豐富的釋讀和評價(jià)的可能，而“矛盾”是構(gòu)成復(fù)雜性的一個(gè)重要要素。請從林黛玉、薛寶釵、妙玉、賈寶玉任選一個(gè)，從“矛盾”的角度談?wù)勅宋镄蜗蟮膹?fù)雜性。（100字左右）

____________的復(fù)雜性，體現(xiàn)在____________和____________的矛盾上。具體來說：_________________________________________

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

長征是宣言書。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢。

（楊成武《長征勝利萬歲》）

2020年武漢抗疫、2022年上?？挂咧校S多90后甚至00后醫(yī)護(hù)工，身披白色戰(zhàn)袍，義無反顧奔赴疫區(qū)，形成了一道青年英雄的靚麗風(fēng)景線。

（百度資訊）

英雄從來都不是高高在上的神壇人物。英雄，就是普通人擁有一顆偉大的心，一顆無私奉獻(xiàn)的心。戰(zhàn)爭時(shí)代，英勇無畏、流血犧牲的是英雄；和平年代，堅(jiān)守崗位、默默付出的每一個(gè)平凡人也是英雄。

（《人民日報(bào)》時(shí)評）

以上材料能給當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

江蘇省徐州市銅山區(qū)2022-2023學(xué)年高二上期中語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①玉文化作為中國傳統(tǒng)的原型符號，鑄就了上至以玉為神的信仰，下至道德品格的規(guī)約，并且在構(gòu)成多元文化認(rèn)同以及中國傳統(tǒng)文化的發(fā)生和延續(xù)方面，發(fā)揮了舉足輕重的作用。玉器歷經(jīng)九千年的歷史發(fā)展，從它被發(fā)現(xiàn)之時(shí)便不僅限于一種具有溫潤、堅(jiān)硬特質(zhì)的物質(zhì)材料，而是以不同的器型及紋飾特征，承載了幾千年來人們對宗教信仰、禮儀制度、精神文化等多方面的認(rèn)知。在中國的古詩詞文化中，玉已經(jīng)不只是一個(gè)具體的物象，而是發(fā)展成為一種符號。

②先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中富含了大量的關(guān)于“玉”的描寫，根據(jù)當(dāng)時(shí)“禮玉”時(shí)代的文化特征，詩詞中亦反映了飾玉載德以及“君子比德于玉”的文化傳統(tǒng)。《國風(fēng)·鄜風(fēng)·君子偕老》云：“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜，子之不淑，云如之何？”詩中的“珈”是修飾妝容的美玉，以此描寫女性的美麗大方。同時(shí)，更是將飾玉的行為作為一種約束德行的規(guī)范，要求佩玉的女子有德。然而，詩詞后半句的“子之不淑，云如之何”采用了反詰的語氣來諷刺她不貞潔的品行。

③隨著玉文化的演變，詩詞中頻繁出現(xiàn)了以玉為美稱的玉人、玉臂、玉容、玉足、玉手等描述，成為美麗優(yōu)雅女性的代指。無論是周邦彥《浪淘沙慢·曉陰重》的“掩紅淚、玉手親折”，還是姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》的“翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨”，均是通過對玉的描述指代了美人及其身體，這種美稱更多地體現(xiàn)了借“玉”喻美的符號性表述。

④古詩詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見不鮮，其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例。早在先秦時(shí)期，就出現(xiàn)了以玉器與日月星辰相聯(lián)系的使用方法。《莊子·列御寇》云：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧……”。這是莊子將逝之時(shí)，其弟子欲厚葬之，莊子回應(yīng)的一段話，意思是我用天和地做棺材，用日和月做連璧。在這里，莊子將日月作為保護(hù)尸身不朽的玉璧，證實(shí)了他“天人合一”的思想境界。辛棄疾的《青玉案》：“玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！庇駢卦赣裰频膲匦闻滹?，此處指元宵節(jié)的月亮。玉的自然屬性中有透、亮之特性，因此還經(jīng)常被用來比喻梅花、露水等自然景色，蘇軾的《西江月·梅花》中對梅花如此描述：“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)?！标硕硕Y亦在《綠頭鴨·詠月》中將秋露比作玉露：“玉露初零，金風(fēng)未凜，一年無似此佳時(shí)?！痹娙税盐兆×嗣坊ê吐端К撎尥傅奶匦裕杂褡鳛榘涤黝惙栠M(jìn)行使用。

⑤玉作為符號還呈現(xiàn)出由“物象”至“意象”的指代性功能。詩人經(jīng)常用玉樓、玉閣干、玉臺等辭藻來描繪建筑等具體物象，這其中的“玉”究竟真是玉材建筑而成，還是由玉文化所構(gòu)成的意象而已？司馬貞《史記索隱》引《漢武故事》中有“玉堂基與未央前殿等，去地十二丈”之說。通過建筑史的考證，較為高級的臺基用材以磚為主，也有的配以條石，常在臺基建漢白玉欄桿，用于大式建筑或者宮殿中的次要建筑，也就是確實(shí)是以玉石而筑。但是后來“玉”逐漸形成一種具有指代特征的符號化語言。葉舒憲先生曾引證玉堂、白玉堂或白玉樓發(fā)端于天國想象的神仙世界建筑，在西漢時(shí)代被落實(shí)為都城皇宮建筑，漢代以后再次被文學(xué)家想象成一種若即若離、虛實(shí)相生的符號，在個(gè)人幻想與精神永生之間架起一道溝通的文學(xué)橋梁。

⑥由此我們可以看出，玉樓、玉闌干、白玉堂、瓊樓玉宇已經(jīng)不僅僅是一個(gè)具體的物象或場景，而是指代了一種表述美好境地的意象符號和思緒心境。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”，指想象月宮中晶瑩瑰麗的樓臺殿閣。這不禁令人感嘆：玉作為一個(gè)語匯符號，充滿了令人感動(dòng)的意蘊(yùn)，玉從神話中來，最終又因詩人的浪漫情懷借由玉再次走向神話與想象，玉幫助人們構(gòu)建了一座座仙境般的樓宇廟堂，或棲息，或感傷，這都是玉的豐富意蘊(yùn)所成就。

⑦從先秦《詩經(jīng)》中的“巧笑之理，佩玉之儺”，到宋代蘇軾筆下《洞仙歌·冰肌玉骨》的“冰肌玉骨，自清涼無汗”，從“佩玉將將”“德音不忘”中隱含的君子之道，到“草軟沙平，跋馬垂楊渡，玉勒爭嘶”的瀟爽灑脫，從“充耳琇瑩，會弁如星……如金如錫，如圭如璧”，到“潤玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺”，無論飾物抑或符號，無論精神抑或身體，在歷史的長河中，玉呈現(xiàn)出了多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。歷史會發(fā)展，玉的內(nèi)涵也將繼續(xù)不斷發(fā)生演變，然而，不變的是幾千年來它對中華文明的傳承，以及它為人們承載的豐富的情感與意境。

（摘編自崔卉萱《從玉“器”到玉“符號”：基于詩詞視角的玉文化審美》，有刪改）

材料二：

①不久前，北京2022年冬奧會獎(jiǎng)牌“同心”正式發(fā)布。官方介紹，“同心”背面由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體，形象來源于安徽含山凌家灘遺址出土的雙連玉璧。

②凌家灘出土了大量精美玉禮器、石器、陶器等3000多件珍貴文物，其中尤其以精美玉石器著稱世界。在1200多件玉石器中，代表性玉器有人、龜、鷹、龍等。玉龜、玉版、玉人、玉勺等100多件一級文物，現(xiàn)被珍藏在北京故宮博物院。

③凌家灘出土的玉鷹、玉龍、玉版等珍貴玉器不僅反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的工藝制造水平，更反映了5000多年前先民的思想與智慧?！傲杓覟┪幕币惨虼伺c遼寧“紅山文化”、浙江“良渚文化”并稱為“中國史前三大玉文化”。

④此次成為冬奧會獎(jiǎng)牌圖案素材的凌家灘玉璧，其形制含義深厚。有學(xué)者認(rèn)為，“同心圓”外圓有四個(gè)直角對稱的圓孔，代表了四方，內(nèi)圓代表人們生活的空間。內(nèi)圓與外圓之間的弧形連線分割了內(nèi)圓與外圓，也在玉璧上形成了一個(gè)中軸線。

（摘編自《光明日報(bào)》2021年11月30日，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在中國古詩詞中，玉已經(jīng)不是在描摹一個(gè)具體的物象，而是承載了更多傳統(tǒng)文化認(rèn)同并發(fā)展成為有特殊含義的符號。

B.玉的自然屬性中有透、亮之特性，因而莊子“以日月為連璧”，要將日月作為保護(hù)其尸身的玉璧。

C.詩詞中的“白玉堂”不僅可指代天國想象的神仙世界建筑，也同樣能指代都城皇宮建筑。

D.北京2022年冬奧會獎(jiǎng)牌“同心”的設(shè)計(jì)靈感得益于“雙連玉璧”形制的深厚含義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《君子偕老》中女子佩玉的裝扮和她不軌的行為構(gòu)成強(qiáng)烈反差，加強(qiáng)了的諷刺力度。

B.隨著玉文化的演變，古代詩詞由起初以“玉”比喻君子（女子），漸而變化為來修飾人。

C.隨著人們以玉寄托的情感越來越豐富，玉也就呈現(xiàn)出多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。

D.凌家灘出土的玉器中有100多件一級文物，足見5000多年前高度發(fā)達(dá)的工藝制造水平。

3.下列詩句中，不是將月亮比作玉器的一項(xiàng)是（）

A.尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓

B.素娥睡起，玉輪穩(wěn)駕，初離海表

C.倏忽城西郭，青天懸玉鉤

D.佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透

4.請簡要概括材料一第⑤段的論證特點(diǎn)。

5.請結(jié)合兩則材料，簡要概括中國玉文化的內(nèi)涵。

1.C2.C3.D

4.①總分結(jié)構(gòu)。先提出觀點(diǎn)，玉符號還呈現(xiàn)由“物象”至“意象”的指代性功能，然后對觀點(diǎn)具體分析。

②論證手法多樣。運(yùn)用引用論證、舉例論證的手法。

③論證過程嚴(yán)謹(jǐn)。利用多個(gè)朝代的史料佐證觀點(diǎn)。

5.①溫潤、堅(jiān)硬的君子之道。

②透亮、優(yōu)雅、美麗的人與事。

③瀟爽灑脫的思緒心境。

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“已經(jīng)不是”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“在中國的古詩詞文化中，玉已經(jīng)不只是一個(gè)具體的物象，而是發(fā)展成為一種符號”可知，原文是“已經(jīng)不只是”，選項(xiàng)“已經(jīng)不是”曲解文意。

B.“因而……玉璧”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“古詩詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見不鮮，其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例。早在先秦時(shí)期，就出現(xiàn)了以玉器與日月星辰相聯(lián)系的使用方法《莊子·列御寇》云：‘吾以天地為棺槨，以日月為連璧……’……玉的自然屬性中有透、亮之特性，因此還經(jīng)常被用來比喻梅花、露水等自然景色”可知，玉有透、亮的自然屬性,與莊子“以日月為連璧”之間沒有因果關(guān)系。選項(xiàng)“因而……玉璧”強(qiáng)加因果。

D.“得益于……深厚含義”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“此次成為冬奧會獎(jiǎng)牌圖案素材的凌家灘玉璧，其形制含義深厚”可知，原文“成為冬奧會獎(jiǎng)牌圖案素材的凌家灘玉璧，其形制含義深厚”不能表明北京冬奧會獎(jiǎng)牌“同心”的設(shè)計(jì)靈感，得益于文物“雙連玉璧”形制的深厚含義。選項(xiàng)“得益于……深厚含義”于文無據(jù)。

故選C。

本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“隨著……玉也就呈現(xiàn)出多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“在歷史的長河中，玉呈現(xiàn)出了多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。歷史會發(fā)展，玉的內(nèi)涵也將繼續(xù)不斷發(fā)生演變，然而，不變的是幾千年來它對中華文明的傳承，以及它為人們承載的豐富的情感與意境”可知，原文是說“玉的內(nèi)涵也將繼續(xù)不斷發(fā)生演變，然而，不變的是幾千年來它對中華文明的傳承，以及它為人們承載的豐富的情感與意境”，選項(xiàng)“隨著……玉也就……”強(qiáng)加因果。

故選C。

本題考查學(xué)生對詩句及文章信息的把握能力。

A.意思是：在典籍中尋覓典故，摘取詞句來寫詩文，老于雕蟲小技之中。往往當(dāng)破曉的殘?jiān)聦χ熌?、狀如彎弓掛在天邊時(shí)，還在伏案疾書。詩句將“曉月”比作“玉弓”。

B.意思是：素娥從睡夢中醒來，玉輪穩(wěn)穩(wěn)地駕馭著車子，初次離開海面。詩句將月亮比作“玉輪”。

C.意思是：瞬間就漂到長安城西頭，月亮恰如小玉鉤，掛在藍(lán)藍(lán)的天穹。詩句將月亮比作“玉鉤”。

D.意思是：又到了重陽佳節(jié)，臥在玉枕紗帳中，半夜的涼氣剛將全身浸透?！坝瘛毙揎棥罢怼钡牟馁|(zhì)，而非比喻月亮。

故選D。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路，分析論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。

①總分結(jié)構(gòu)。結(jié)合原文“在中國的古詩詞文化中，玉已經(jīng)不只是一個(gè)具體的物象，而是發(fā)展成為一種符號”可知，先提出觀點(diǎn)，然后對觀點(diǎn)具體分析。先說先秦時(shí)期“飾玉載德以及‘君子比德于玉’的文化傳統(tǒng)”；再說“隨著玉文化的演變……成為美麗優(yōu)雅女性的代指”；然后是“古詩詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見不鮮，其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例”“玉的自然屬性中有透、亮之特性，因此還經(jīng)常被用來比喻梅花、露水等自然景色”；接著是“玉符號還呈現(xiàn)由‘物象’至‘意象’的指代性功能”；最后是“無論飾物抑或符號，無論精神抑或身體，在歷史的長河中，玉呈現(xiàn)出了多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵”。

②論證手法多樣。結(jié)合原文“《國風(fēng)·鄜風(fēng)·君子偕老》云：‘君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜，子之不淑，云如之何？’”可知，運(yùn)用引用論證；結(jié)合原文“早在先秦時(shí)期，就出現(xiàn)了以玉器與日月星辰相聯(lián)系使用方法?！肚f子·列御寇》云：‘吾以天地為棺槨，以日月為連璧……’”可知，運(yùn)用舉例論證。

③論證過程嚴(yán)謹(jǐn)。利用多個(gè)朝代的史料佐證觀點(diǎn)。如“先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中富含了大量的關(guān)于‘玉’的描寫，根據(jù)當(dāng)時(shí)‘禮玉’時(shí)代的文化特征，詩詞中亦反映了飾玉載德以及‘君子比德于玉’的文化傳統(tǒng)”，有“葉舒憲先生曾引證玉堂、白玉堂或白玉樓發(fā)端于天國想象的神仙世界建筑，在西漢時(shí)代被落實(shí)為都城皇宮建筑，漢代以后再次被文學(xué)家想象成一種若即若離、虛實(shí)相生的符號，在個(gè)人幻想與精神永生之間架起一道溝通的文學(xué)橋梁”等。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①由“一種具有溫潤、堅(jiān)硬特質(zhì)的物質(zhì)材料”“先秦時(shí)期的《詩經(jīng))中富含了大量關(guān)于‘玉’的描寫，根據(jù)當(dāng)時(shí)‘禮玉’時(shí)代的文化特征，詩詞中亦反映了飾玉載德以及‘君子比德于玉’的文化傳統(tǒng)”可知，代表溫潤、堅(jiān)硬的君子之道。

②由“隨著玉文化的演變，詩詞中頻繁出現(xiàn)了以玉為美稱的玉人，玉臂、玉容、玉足、玉手等描述，成為美麗優(yōu)雅女性的代指……均是通過對玉的描述指代了美人及其身體，這種美稱更多地體現(xiàn)了借‘玉’喻美的符號性表述”“古詩詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見不鮮，其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例”“玉的自然屬性中有透、亮之特性，因此還經(jīng)常被用來比喻梅花、露水等自然景色”“由此我們可以看出，玉樓、玉闌干、白玉堂、瓊樓玉字已經(jīng)不僅僅是一個(gè)具體的物象或場景，而是指代了一種表述美好境地的意象符號和思緒心境”可知，代表透亮、優(yōu)雅、美麗的人與事。

③由“玉樓、玉闌干、白玉堂、瓊樓玉宇已經(jīng)不僅僅是一個(gè)具體的物象或場景，而是指代了一種表述美好境地的意象符號和思緒心境”“玉作為一個(gè)語匯符號，充滿了令人感動(dòng)的意蘊(yùn)，玉從神話中來，最終又因詩人的浪漫情懷再次走向神話與想象，玉幫助人們構(gòu)建了一座座仙境般的樓宇廟堂，或棲息，或感傷，這都是玉的豐富意蘊(yùn)所成就”可知，代表瀟爽灑脫的思緒心境。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

逃兵曹子樂

趙本夫

曹子樂決定逃走。

他沒想到八路軍打仗會這么不要命，子彈打光了就拼刺刀，嗷嗷叫著往上沖，刺刀扎彎了用牙咬，咬得鮮血四濺。

曹子樂嚇壞了。

曹子樂是個(gè)老兵了，從軍閥時(shí)代就開始當(dāng)兵。他當(dāng)兵就是為了吃飯。曹子樂提心吊膽干一陣子，摸摸肚皮有點(diǎn)油水了，就找個(gè)機(jī)會開溜。大約過半年幾個(gè)月，餓得撐不住了，再去當(dāng)兵。

當(dāng)兵、逃跑，逃跑、當(dāng)兵，后來幾乎成了游戲。自然，他得不斷轉(zhuǎn)換軍頭，怕人認(rèn)出來。好在那時(shí)遍地是軍閥，哪股軍隊(duì)都招兵。他覺得他把所有的軍隊(duì)都耍了，他白吃了他們二十年大發(fā)饃。

曹子樂當(dāng)八路軍純屬偶然。

一九四〇年冬天，曹子樂正在國民黨軍隊(duì)里混吃大發(fā)饃，一次和八路軍搞摩擦?xí)r被俘虜了。八路一個(gè)長官給俘虜講話，先講了抗日的道理，然后說愿意參加八路軍的留下，不愿意留下的可以走。曹子樂本來想走的?？伤粗v話的八路軍長官面熟，好像是家鄉(xiāng)的陳方。就大著膽子上前問了一下，沒想到還真是。曹子樂就留下了。他覺得在戰(zhàn)場上碰上老鄉(xiāng)不容易，有陳方在會有個(gè)照應(yīng)。

八路軍果然不同，訓(xùn)練艱苦，紀(jì)律嚴(yán)明。戰(zhàn)士全像小老虎似的，打起仗來刮大風(fēng)一樣，曹子樂極為佩服?？伤约哼€是不敢往前沖，只是躲在后頭喊，要不就是罵，虛張聲勢。陳方找他談話，主要想提高他的覺悟。就說曹子樂你恨不恨日本鬼子？曹子樂說咋不恨！為什么恨？那不明擺著，他們侵略咱們中國，燒殺奸淫，這我都知道。陳方說知道就好，打仗的時(shí)候想想這些就不怕了，他們不是人，是野獸。

曹子樂當(dāng)兵這么多年，沒想過為什么打仗。但現(xiàn)在他的確明白了，打仗就是為了把日本人趕出中國去。他為自己所在的軍隊(duì)驕傲。別說一般戰(zhàn)士，就是陳方已由營長提升為團(tuán)長，打仗沖鋒還是揮著大刀沖在前頭。

他下決心下次打仗要?dú)€(gè)鬼子。

可是下一次打仗，沖鋒號響起的時(shí)候，他很想沖上去，兩腿卻不聽使喚。

當(dāng)天晚上，曹子樂躲在被窩里哭了。他為自己的膽怯感到羞恥。

三更天時(shí)，曹子樂逃走了。曹子樂逃離部隊(duì)的時(shí)候，在黑夜中轉(zhuǎn)回身，向軍營的方向敬了一個(gè)禮。那是他平生最標(biāo)準(zhǔn)也最真誠的一個(gè)軍禮。

曹子樂逃離軍營二里多路，剛松一口氣，卻突然發(fā)現(xiàn)前頭幾步遠(yuǎn)的地方黑乎乎站著一個(gè)人，仔細(xì)一看，是個(gè)全副武裝的日本兵！

曹子樂嚇得魂都飛了。

那個(gè)日本兵端著一支槍，只要一扣扳機(jī)，曹子樂就玩完了。

對面那個(gè)日本兵在對峙了不知多久，突然沖他跪下了，并且雙手哆嗦著把槍舉過頭頂。他最終選擇了投降。這小子原來也是個(gè)膽小鬼。他警惕地走過去，一把拿過那把三八大蓋，

又迅速退回原來的地方，用槍指住他大喊一聲：“別動(dòng)！”這時(shí)他才完全踏實(shí)了。

這是個(gè)巨大的誘惑，曹子樂有些激動(dòng)。

他曾向自己許諾要?dú)€(gè)鬼子的，可惜在戰(zhàn)場上沒能實(shí)現(xiàn)。這是個(gè)很大的遺憾。他知道陳方和戰(zhàn)友們天亮后發(fā)現(xiàn)他逃走，會罵他是個(gè)膽小鬼。不會再有人相信他也恨鬼子，也愛國?？伤约褐啦皇沁@樣的。他需要?dú)⒁粋€(gè)鬼子來證明這一點(diǎn)。

曹子樂把槍端上，對準(zhǔn)日本兵的腦袋，只要稍一用力，那家伙就可以魂歸日本了。曹子樂的手因興奮而發(fā)抖。他終于可以證明自己了。

這時(shí)繁星滿天。有一陣風(fēng)漫過來，對面的高粱地發(fā)出簌簌的聲音。那個(gè)日本兵就抬頭看了一眼，嚇得一激靈，趕緊磕頭如搗蒜，嘴里不停地說著什么，大概是求饒的意思。

曹子樂猶豫了。他的手仍在抖，但已經(jīng)沒有了興奮。他發(fā)現(xiàn)射殺這個(gè)跪地求饒的日本兵，比在戰(zhàn)場上打死一個(gè)鬼子更難。他下不了這個(gè)手。當(dāng)他清醒地意識到自己不可能再扣扳機(jī)時(shí)，突然惱火地大罵起來！

曹子樂這時(shí)真是火透了，索性跳腳大罵起來，當(dāng)然是罵日本人，你們?yōu)樯兜桨硞冎袊鴣頌樯稓⒅袊睦习傩?！你們是?qiáng)盜是野獸你們以為到中國來就能為非作歹告訴你中國的軍隊(duì)不答應(yīng)中國的老百姓也不答應(yīng)！說啥你們?nèi)毡緡褚恢恍Q中國像一片桑葉說蠶能一點(diǎn)點(diǎn)把桑葉吃掉呸做夢去吧！老子也看過地圖你們?nèi)毡緡褚恢恍Q不假可你們這只蠶是泡在大海里的蠶最怕水俺們積水胡同的女人養(yǎng)蠶連帶水的桑葉都不敢給你吃一吃就死你懂不？說俺們中國像一片桑葉那是你們看走了眼，你們擦擦眼屎看清楚不是桑葉是一只巴掌，一巴掌把你們打到大海里去淹死……

曹子樂罵得語無倫次，罵得上氣不接下氣，卻也罵得氣壯山河。那個(gè)日本兵知道他很生氣。但他知道這個(gè)中國人不會再殺他了。

曹子樂出了一口惡氣，果然做個(gè)手勢讓他起來，說小鬼子你要去哪里？日本兵大約沒聽懂，比劃了一陣子。最終曹子樂明白那意思是說我跟你走。曹子樂這才意識到自己還穿著八路軍的軍裝。他就指指不遠(yuǎn)處一個(gè)黑黝黝的村莊，意思說你去那里吧，中國的老百姓很善良的。不料日本兵嚇得直搖頭，指指曹子樂還是要跟他走。曹子樂有點(diǎn)明白了，這個(gè)日本兵不怕被軍隊(duì)俘虜，卻怕被老百姓抓住。軍隊(duì)里到底有規(guī)矩，繳槍不殺。老百姓可就難說了，日本人作惡太多，被老百姓逮住了沒個(gè)好。這小子不傻。

曹子樂站住了，他得想個(gè)辦法。

大約四更天的時(shí)候，曹子樂帶著那個(gè)日本兵，終于返回八路軍駐地。他把退出子彈的槍還給日本兵，指指前頭，說你去吧，他們會收留你。

（選自《人民文學(xué)》2001年第3期，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“他覺得他把所有的軍隊(duì)都耍了”，這其中隱含著曹子樂渾水摸魚，混吃大發(fā)饃的得意。

B.曹子樂當(dāng)八路的初衷是他認(rèn)為陳方會照應(yīng)他，這與下文他明白為何要打鬼子形成轉(zhuǎn)折。

C.“他很想沖上去，兩腿卻不聽使喚”，曹子樂的膽怯，說明了他并未真正明白為何打仗。

D.最終曹子樂帶著日本兵去了八路軍駐地，說明他不敢槍殺鬼子，同時(shí)也體現(xiàn)了他的善良。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文使用欲揚(yáng)先抑的手法，批判曹子樂當(dāng)逃兵，但褒揚(yáng)他對日本逃兵的做法。

B.本文將曹子樂的表現(xiàn)與其他八路軍的表現(xiàn)進(jìn)行對比，反襯曹子樂的逃兵心態(tài)。

C.本文對曹子樂的心理描寫貫穿始終，通過心理分析展現(xiàn)了曹子樂的心路歷程。

D.本文插敘順敘相結(jié)合，完整交代了曹子樂當(dāng)八路前的經(jīng)歷和做逃兵時(shí)的奇遇。

8.文中畫線句的語言描寫，使用了長句的形式，請分析其效果。

9.有評論說：人物寫得真實(shí)，才更加反映戰(zhàn)爭的殘酷。請結(jié)合小說內(nèi)容思考是如何反映戰(zhàn)爭殘酷的。

6.C7.A

8.①采用長句的形式罵日本人，將曹子樂對日本人的痛恨展現(xiàn)得更充分。

②長句形式更利于發(fā)泄曹子樂內(nèi)心的憤恨，為下文他決定不殺日本兵做鋪墊。

③長句形式能夠與讀者共情，使讀者產(chǎn)生情感上的共鳴。

9.①曹子樂頻繁地“當(dāng)兵—逃跑”，只不過為了大發(fā)饃，說明混戰(zhàn)中，老百姓難以維持最基本的溫飽。

②曹子樂畏懼戰(zhàn)爭帶來的死亡危險(xiǎn)，其他八路軍戰(zhàn)士打仗不要命，共同反映戰(zhàn)爭的殘酷，反映中國人急切地想把日本人趕出中國。

③日本兵不敢到村莊去，害怕中國老百姓報(bào)復(fù)，側(cè)面表現(xiàn)日本人的殘暴、戰(zhàn)爭的殘酷。

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

C.“曹子樂的膽怯，說明了他并未真正明白為何打仗”錯(cuò)，“膽怯”和“他并未真正明白為什么打仗”之間有關(guān)系，但是不能起到“邏輯說明”的關(guān)系。

故選C。

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

A.“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)，有批判，也有褒揚(yáng)，是對人物進(jìn)行客觀、全面地評價(jià)，并非“欲揚(yáng)先抑”的手法。

故選A。

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。

首先了解長句的特點(diǎn)：表意嚴(yán)密、內(nèi)容豐富、精確細(xì)致，宜于表述較為復(fù)雜的思想內(nèi)容和嚴(yán)密精確的思想。

①畫線句是曹子樂罵日本人的話，“你們是強(qiáng)盜是野獸你們以為到中國來就能為非作歹告訴你中國的軍隊(duì)不答應(yīng)中國的老百姓也不答應(yīng)！”“說啥你們?nèi)毡緡褚恢恍Q中國像一片桑葉說蠶能一點(diǎn)點(diǎn)把桑葉吃掉呸做夢去吧！”采用長句的形式罵日本人，便于表述豐富的情感和思想內(nèi)容，將曹子樂對日本人的痛恨展現(xiàn)得更充分。

②“老子也看過地圖你們?nèi)毡緡褚恢恍Q不假可你們這只蠶是泡在大海里的蠶最怕水俺們積水胡同的女人養(yǎng)蠶連帶水的桑葉都不敢給你吃一吃就死你懂不？”這樣的長句，中間沒有停頓，一口氣罵到底，更利于發(fā)泄曹子樂內(nèi)心的憤恨，為下文他決定不殺日本兵做鋪墊。

③使用長句，把讀者帶入自己的情緒中，使讀者產(chǎn)生情感上的共鳴。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

①“曹子樂決定逃走”“他當(dāng)兵就是為了吃飯”“當(dāng)兵、逃跑，逃跑、當(dāng)兵，后來幾乎成了游戲”曹子樂頻繁地“當(dāng)兵—逃跑”，只不過為了大發(fā)饃，說明混戰(zhàn)中，老百姓難以維持最基本的溫飽。

②“他沒想到八路軍打仗會這么不要命，子彈打光了就拼刺刀，嗷嗷叫著往上沖，刺刀扎彎了用牙咬，咬得鮮血四濺。曹子樂嚇壞了”曹子樂畏懼戰(zhàn)爭帶來的死亡危險(xiǎn)，“八路軍果然不同，訓(xùn)練艱苦，紀(jì)律嚴(yán)明。戰(zhàn)士全像小老虎似的，打起仗來刮大風(fēng)一樣”其他八路軍戰(zhàn)士打仗不要命，共同反映戰(zhàn)爭的殘酷，反映中國人急切地想把日本人趕出中國。

③“他就指指不遠(yuǎn)處一個(gè)黑黝黝的村莊，意思說你去那里吧……這個(gè)日本兵不怕被軍隊(duì)俘虜，卻怕被老百姓抓住”日本兵不敢到村莊去，害怕中國老百姓報(bào)復(fù)，側(cè)面表現(xiàn)日本人的殘暴、戰(zhàn)爭的殘酷。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孔毓珣，字東美，山東曲阜人，孔子六十六世孫。父恩洪，福建按察使。康熙二十三年，上幸曲阜釋奠，毓珣以諸生陪祀，賜恩貢生。二十九年，授湖廣武昌通判。舉卓異，遷江南徐州知州。徐州民敝于丁賦，毓珣在官七年，拊循多惠政。雍正二年，授兩廣總督。上諭之曰：“廣東武備廢弛，劫掠公行，舉劾官吏，百無一公，爾當(dāng)盡心料理?！必公懯枵埨宥}政，灶丁鹽價(jià)、船戶水腳增十之一，并免埠商羨余；設(shè)潮州運(yùn)同、鹽運(yùn)司經(jīng)歷。潮州田少米貴，民賴常平倉谷以濟(jì)。毓珣請?zhí)徭?zhèn)各營貯谷借兵，散餉時(shí)買還，概免加息，上特允之。三年，加兵部尚書銜。五年，還廣東，巡撫楊文乾劾署巡撫阿克敦、布政使官達(dá)，上命通政使留保等往按。毓珣失察當(dāng)下吏議上命寬之尋調(diào)江南河道總督上以天然壩泄水慮溢浸民田命毓珣相度筑堤束水歸湖。毓珣疏言：“天然南、北二壩分泄水勢，年年開放，堤口殘缺。當(dāng)如上指筑堤束水，請于南岸王家庵至趙家莊筑新堤一道。舊堤尾距湖尚二十余里，請于南岸馬家圩至應(yīng)家集、北岸周家圩至李艮橋，各筑新堤一道，并將南北舊堤加培高廣，庶兩堤夾束湍流，無患旁溢?！鄙嫌忠愿呒已邽樾钋鍞滁S關(guān)鍵，發(fā)帑百萬，命毓珣籌畫。毓珣疏言：“高家堰石堤，自武家墩至黃莊，地高工固，惟侯二門等四壩，及小黃莊至山盱古溝東壩，當(dāng)一律加高?！庇盅裕骸案鞯碳优喔邚V，宜視地勢緩急、舊堤厚薄，分年修增，期三年而畢。嗣后仍按年以次加培?！庇终埿拗捱w鈔關(guān)前、桃源沈家莊河堤，瓜洲由閘上游濬越河一道，并建草壩束水。諸疏入，并報(bào)可。毓珣積瘁遘疾，上賜以藥餌，命其子刑部郎中傳喜偕御醫(yī)馳驛往視。未至，毓珣卒，賜祭葬，謚號溫僖。

（選自《清史稿·列傳七十九》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.毓珣失察當(dāng)下/吏議/上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖

B.毓珣失察/當(dāng)下吏議上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖

C.毓珣失察當(dāng)下/吏議上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖

D.毓珣失察/當(dāng)下吏議/上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖

11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.釋奠，古代在學(xué)校奠祭先圣先師的一種典禮，屬于“三禮”中的“君師”之禮?？讖R釋奠常有皇帝親臨或欽差參加，是孔廟祭禮中規(guī)格最高的一種。

B.諸生，古代經(jīng)測試錄取進(jìn)入中央、府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，后來還包括在太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱為“諸生”。

C.兵部，中國古代官署名，六部之一，為軍事行政的總匯，掌管全國武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之政，其長官為兵部侍郎，次官為兵部尚書。

D.謚號，指古代帝王、后妃、諸侯、卿大夫、高官大臣等具有一定地位和身份的人死去之后，后人根據(jù)他的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予或褒或貶的稱號。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔毓珣是孔子第六十六代孫，曾憑著生員的身份陪同皇帝在曲阜參加奠祭孔子的典禮，還被賜予恩貢生，可見其深受皇帝器重和賞識。

B.孔毓珣先后擔(dān)任湖廣武昌通判、徐州知州、兩廣總督等職務(wù)，在吏部考核中政績突出，才能優(yōu)異，一直深受朝廷好評和百姓擁戴。

C.因?yàn)槭艿綏钗那瑥椲来硌矒岚⒖硕亍⒉颊构龠_(dá)之事的牽連，孔毓珣差點(diǎn)被朝廷處分定罪，但是皇帝最終沒有追究還下令寬恕了他。

D.在修繕增固高家堰堤壩時(shí)，孔毓珣認(rèn)為應(yīng)該依據(jù)地勢的緩急和舊堤的厚薄，分年度加高拓寬這里的堤壩，他的建議得到了朝廷的認(rèn)可。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）廣東武備廢弛，劫掠公行，舉劾官吏，百無一公，爾當(dāng)盡心料理

（2）毓珣積瘁遘疾，上賜以藥餌，命其子刑部郎中傳熹偕御醫(yī)馳驛往視。

14.為解決天然壩泄水的問題，孔毓珣認(rèn)為應(yīng)該采取哪些舉措？請簡要概括。

10.D11.C12.B

13.（1）廣東武裝力量、軍事裝備荒廢，（為非作歹的人）公然搶劫掠奪財(cái)物，被檢舉彈劾的官員，一百個(gè)人中沒有一個(gè)是公正無私的，你要盡心治理（處理政事）。

（2）孔毓珣積勞成疾，皇帝賜給他藥物，命令他的兒子刑部郎中孔傳熹帶著御醫(yī)駕乘驛馬趕緊前去探視（查看病情）。

14.①修筑新堤控制水勢；②增高拓寬南面與北面的舊堤壩；③分年度修繕增固，并按年度依次做好堤身加培工作。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：孔毓珣在監(jiān)督檢查上有過失，應(yīng)當(dāng)交付司法官員商議(處分定罪)，皇帝下令寬恕了他，不久調(diào)任江南河道總督?；噬险J(rèn)為由石頭和泥土堆積而成的天然堤壩容易滲水，擔(dān)心洪水溢出泛濫危害百姓的田地，就下令讓孔毓珣考慮修筑人工堤壩來控制水勢把水導(dǎo)入湖泊。

“吏”是“下”的賓語，二者不能斷開，排除AC；

“上”是“命寬之”的主語，主語前應(yīng)斷開，排除B。

故選D。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

C.“其長官為兵部侍郎，次官為兵部尚書”錯(cuò)誤，其長官為兵部尚書，次官為兵部侍郎。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“一直深受朝廷的好評和百姓的擁戴”文中沒有依據(jù)。

故選B。

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子能力。

（1）“武備廢弛”，武裝力量、軍事裝備荒廢；“公行”，公然搶劫掠奪；“舉劾”，被檢舉彈劾；“百無一公”，一百個(gè)人中沒有一個(gè)是公正無私的。

（2）“積瘁”，積勞；“遘疾”，成疾；“藥餌”，藥物；“馳驛”，駕乘驛馬。

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“當(dāng)如上指筑堤束水，請于南岸王家庵至趙家莊筑新堤一道……各筑新堤一道”可知，修筑新堤控制水勢；

②由原文“并將南北舊堤加培高廣”可知，增高拓寬南面與北面的舊堤壩；

③由原文“分年修增，期三年而畢。嗣后仍按年以次加培”可知，分年度修繕增固，并按年度依次做好堤身加培工作。

參考譯文：

孔毓珣，宇東美，是山東曲阜人，孔子第六十六代孫。他的父親孔恩洪，擔(dān)任福建按察使的職務(wù)?？滴醵辏实鄣角吩O(shè)置酒食祭奠孔子，孔毓珣憑著生員的身份陪同祭祀，被賜予恩貢生。二十九年，被授予湖廣武昌通判的職務(wù)。(在此期間)被舉卓異，升任江南徐州知州。徐州百姓的人口稅收很少，孔毓珣在職七年，極力撫慰百姓，頒布了很多仁政。雍正二年，被授予兩廣總督。雍正皇帝告訴他說：“廣東武裝力量、軍事裝備荒廢，(為非作歹的人)公然搶奪財(cái)物，被檢舉彈劾的官員，一百個(gè)人中沒有一個(gè)是公正無私的，你要盡心治理(處理政事)?！笨棕公懮献嗾抡埵菊D鹽政，煮鹽工(出售)食鹽的價(jià)格、船夫水路運(yùn)物的費(fèi)用增加十分之一，同時(shí)減免向碼頭商人所征收的田賦火耗中交藩司(省庫)的部分；設(shè)置潮州運(yùn)同、鹽運(yùn)司經(jīng)歷的職位。潮州田地稀少、糧米昂貴，百姓依靠常平倉里的糧食來度日?？棕公懻?zhí)岫胶涂偙?部署)各營儲存糧食借給士兵，等發(fā)放糧餉時(shí)士兵再買糧歸還即可，一概免除增加的利息，皇帝特意下旨同意了這件事。雍正三年，晉升兵部尚書官街。雍正五年，回到廣東，巡撫楊文乾彈劾代理巡撫阿克敦、布政使官達(dá)，皇上命令通政使完顏留保等人前往查辦(這件事)。孔毓珣在監(jiān)督檢查上有過失，應(yīng)當(dāng)交付司法官員商議(處分定罪)，皇帝下令寬恕了他，不久調(diào)任江南河道總督?；噬险J(rèn)為由石頭和泥土堆積而成的天然堤壩容易滲水，擔(dān)心洪水溢出泛濫危害百姓的田地，就下令讓孔毓珣考慮修筑人工堤壩來控制水勢把水導(dǎo)入湖泊?？棕公懮献嗾抡f：“天然壩南、北二個(gè)壩分別排水，每年都開閘放水，堤壩排水口殘缺不全。應(yīng)當(dāng)按照皇帝的旨意修筑堤壩控制水勢，請求在南岸王家庵到趙家莊一帶修筑一道新的堤壩。舊堤壩的末端距離湖還有二十多里，請求在南岸馬家圩到應(yīng)家集、北岸周家圩到李艮橋一帶，分別修筑一道新的堤壩，并且將南面和北面舊的堤壩加高加寬，希望這兩面的堤壩能控制湍急的水流，不用擔(dān)心水向四面八方流去?！被噬嫌终J(rèn)為高家堰是“蓄清敵黃”治水方略的關(guān)鍵，就從國庫調(diào)撥百萬銀兩，命令孔毓珣謀劃?？棕公懮献嗾抡f：“高家堰是石砌的堤岸，從武家墩到黃莊一帶，地勢較高、工程堅(jiān)固，只有侯二門等四個(gè)堤壩和小黃莊到山盱古溝東面的堤壩，應(yīng)當(dāng)一律加高?！彼终f：“各個(gè)堤壩加高拓寬，應(yīng)該看地勢的緩急和舊堤的厚薄，分年度修繕增固，希望三年內(nèi)完成。從此以后仍然要按照年度依次做好堤身加培工作?！庇终埱笮拗捱w鈔關(guān)前和桃源沈家莊的河堤，疏通從瓜洲閘口上游到越河街的這條河流，同時(shí)修筑草壩控制水勢。這些奏章送到朝廷，朝廷都回復(fù)可行。孔毓珣積勞成疾，皇帝賜給他藥物，命令他的兒子刑部郎中孔傳熹帶著御醫(yī)駕乘驛馬趕緊前去探視(查看病情)。御醫(yī)還沒來，孔毓珣就去世了，皇帝御賜祭品安葬，謚號溫僖。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

安貧

韓偓

手風(fēng)慵展八行書，眼暗休尋九局圖。

窗里日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。

謀身拙為安蛇足，報(bào)國危曾捊虎須。

舉世可能無默識，未知誰擬試齊竽。

注：①韓偓：唐末五代詩人，唐昭宗曾欲拜他為宰相，但受權(quán)臣朱溫忌恨，終被逐出朝廷。后來朱溫篡唐，建立梁朝，韓偓開始了漫長的漂泊生涯。②筠管：竹管，指毛筆管。蒲盧：又名煤藏，一種細(xì)腰蜂，每產(chǎn)卵于小孔穴中。③試齊竽，《韓非子·內(nèi)儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹等，雪王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，愍王立，好一一聽之，處士逃?！?/p>

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)緊扣詩題，不僅寫出了年老時(shí)候手腳風(fēng)痹、眼睛昏暗，看書下棋困難的境況，也表述了無所事事的寂寞心情。

B.頷聯(lián)描繪窗內(nèi)塵埃在日光下浮動(dòng)，案頭毛筆長期不用，筆筒里竟然孵化出了細(xì)腰蜂。寫景細(xì)致入微，與首聯(lián)心境相貼合。

C.頸聯(lián)運(yùn)用“安蛇足”“捋虎須”兩個(gè)典故，追敘了“貧”的原因，看似謙遜，實(shí)則表現(xiàn)出敢于“捋虎須”的剛直形象。

D.詩題“安貧”，不光指經(jīng)濟(jì)上的困窘，也指政治上的失意。表述了對黑暗世事失望，報(bào)國無成后自甘安貧的生活態(tài)度。

16.尾聯(lián)“濫竽充數(shù)”的典故有什么含義？表述了詩人怎樣復(fù)雜的情感？請結(jié)合尾聯(lián)具體分析。

15.D16.①尾聯(lián)典故含義是：世上怎會沒有人將人才問題默記于心，可又有誰準(zhǔn)備像齊愍王聽竽那樣認(rèn)真地選拔人才以挽救國事呢？

②表述了對統(tǒng)治者能夠識才用才的希望。但詩人有感于世事黑暗，沒有明辨賢愚的明君，又流露出無可奈何的感慨。

③詩人不甘安貧自處，希望有所作為，但世無識者，有志難騁，表述了滿腔的憤懣之情。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。

D.“對黑暗世事失望，報(bào)國無成后自甘安貧的生活態(tài)度”錯(cuò)誤。本詩是晚年感慨身世的作品，以“安貧”做詩題，有自慰自勸的意思。安貧，實(shí)質(zhì)上是不甘安貧，希望有所作為，但由于無可作為，又不能不歸結(jié)為自甘安貧這一矛盾而又復(fù)雜的心理變化，在這首不長的詩篇里得到真切而生動(dòng)的反映。

故選D。

本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中的思想情感的能力。

解答本題，首先要知道“濫竽充數(shù)”這個(gè)典故的用意，然后結(jié)合整首詩和的創(chuàng)作背景、遭遇，理解尾聯(lián)用典背后所反映出的復(fù)雜而又矛盾的心情。

尾聯(lián)“舉世可能無默識，未知誰擬試齊竽”意思是，世界上不會沒有人將人才問題默記于心，但還是會有人準(zhǔn)備像齊愍王聽竽那樣認(rèn)真地選拔人才以挽救國事。

這里“試齊竽”用典是希望有人能像齊愍王聽竽那樣將人的賢愚一一判別，合理使用。這一聯(lián)是在回顧自己報(bào)國無成后發(fā)出的質(zhì)問，在質(zhì)問中有微茫的希望，有無可奈何的感慨，還有滿腔的憤懣，最后都化成了一聲嘆息。

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是：“_______________，_______________?！?/p>

（2）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩句是：“_______________，_______________?！?/p>

（3）在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“_______________，_______________。”

①.相顧無言②.惟有淚千行③.天生我材必有用④.千金散盡還復(fù)來⑤.見賢思齊焉⑥.見不賢而內(nèi)自省也

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：顧、惟、材、焉。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

詩歌是一門語言表述的藝術(shù)。深植于中華文化傳統(tǒng)中的古詩，彰顯了漢語表述的特殊魅力。相較于其他文體，古詩的最大特點(diǎn)是_______________，講求用雅訓(xùn)凝練的語言實(shí)現(xiàn)抒情表義，含義深長的同時(shí)又追求音韻_______________，往往瑯瑯上口，易于記誦。時(shí)至今日，古詩依舊是現(xiàn)代生活中生機(jī)勃勃的文化存在。

我們看到冬雪紛飛，不免_______________“燕山雪花大如席”；目睹銀裝素裹，不禁感慨“千樹萬樹梨花開”；感喟山岳巍峨，難免援引“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”；贊譽(yù)瀑布奇觀，未嘗不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。我們以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”砥礪自我，以“欲窮千里目，更上一層樓”勸人奮進(jìn)，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寬慰友人，以“采菊東籬下，悠然見南山”安定內(nèi)心……這些詩句的意象、哲理、才思擊中人心，便于記誦，精當(dāng)易曉，存續(xù)千年而韻律不損。

有人說，中國人想真正體會母語表述的魅力，繞不開古代詩歌這座豐碑。這些詩歌用今人仍能看懂的漢字進(jìn)行排列組合，為抒情表義給出靠近最優(yōu)最美之解。在知識折舊率頗高的現(xiàn)代社會，古詩_______________，給人以才脫筆硯的生命力和新鮮感，恰是其作為卓越漢語表述藝術(shù)的體現(xiàn)。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.短小精悍協(xié)和唾手可得經(jīng)久不衰

B.短小精悍協(xié)調(diào)信手拈來經(jīng)久不衰

C.言簡意賅協(xié)和信手拈來經(jīng)久不息

D.言簡意賅協(xié)調(diào)唾手可得經(jīng)久不息

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這些詩句的意象、哲理、才思擊中人心，精當(dāng)易曉，便于記誦，存續(xù)千年而韻味不損。

B.這些詩句以其意象、哲理、才思擊中人心，便于記誦，精當(dāng)易曉，存續(xù)千年而韻律不損。

C.這些詩句的意象、哲理、才思擊中人心，精當(dāng)易曉，便于記誦，存續(xù)千年而韻律不損。

D.這些詩句以其意象、哲理、才思擊中人心，精當(dāng)易曉，便于記誦，存續(xù)千年而韻味不損。

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表述效果。

18.B19.D

20.劃線句子運(yùn)用四個(gè)“‘以’+詩句+動(dòng)賓短語”的結(jié)構(gòu)形式，構(gòu)成排比句式。這組排比剛好是對“詩詞在現(xiàn)代生活中的生命力”這一中心的舉例論證，表述了對古典詩詞的熱愛和贊美。

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一空，短小精悍：①形容人身材矮小而精明能干。②形容文章、發(fā)言簡短有力。言簡意賅：言語簡明而意思完備。根據(jù)語境“相較于其他文體”，選擇“短小精悍”。

第二空，協(xié)調(diào)：配合適當(dāng)，步調(diào)一致。協(xié)和：①湊合、湊在一起。②調(diào)和。③和諧融洽。根據(jù)語境“追求音韻”和“往往瑯瑯上口”，選擇“協(xié)調(diào)”。

第三空，唾手可得：比喻非常容易得到。信手拈來：隨手拿來，多形容詞匯或材料豐富，不假思索，就能寫出文章來。根據(jù)語境“我們看到冬雪紛飛”，不免想到“燕山雪花大如席”，選擇“信手拈來”。

第四空，經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。經(jīng)久不息：很長時(shí)間不停止。多用于形容掌聲、歡呼聲等。根據(jù)語境“古詩”和“給人以才脫筆硯的生命力和新鮮感”，選擇“經(jīng)久不衰”。

故選B。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句存在三處語?。?/p>

一是偷換主語，“便于記誦，精當(dāng)易曉，存續(xù)千年而韻律不損”的主語是“古詩”，而不是“這些詩句的意象、哲理、才思”；

二是語序不當(dāng)，“精當(dāng)易曉”應(yīng)置于“便于記誦”之前，是“便于記誦”的原因；

三搭配不當(dāng)，“韻律”宜改為“韻味”。

只有D項(xiàng)修改正確。

故選D。

本題考查學(xué)生分析修辭手法和表述效果的能力。

“以‘會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小’砥礪自我”，“以‘欲窮千里目，更上一層樓’勸人奮進(jìn)”，“以‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’寬慰友人”，“以‘采菊東籬下，悠然見南山’安定內(nèi)心”畫線句句式相同，結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成排比句。

形式上整齊，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音韻美；內(nèi)容上，詩句的引用正好論證了“詩詞在現(xiàn)代生活中的生命力”這一論點(diǎn)，同時(shí)增加了語言的典雅之美，表述了對古典詩詞的喜愛之情。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

酸菜屬于泡菜的一種，也被稱為鹽漬發(fā)酵蔬菜。_____