天津市第三中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題

天津市第三中學(xué)2023~2024學(xué)年度第一學(xué)期高二年級階段性檢測試卷政治第I卷選擇題一、單選題（共20題，每題30分，共60分）。1.“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’。”清代畫家王鑒的這句話道出了人們對美好事物的審美體驗。可見，“如畫”與“逼真”（）A.是對現(xiàn)實的描繪和升華，實現(xiàn)了思維和存在的同一B.表明事物的存在受到主體認(rèn)識和體驗的制約C.說明觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實D.反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點【答案】A【解析】【詳解】A：人見佳山水，輒曰“如畫”，見善丹青，輒曰“逼真”，大致的意思是，人們看到壯麗山水，會說像畫一樣美；看到美麗的畫畫，會說，畫的跟真的一樣棒，可見“如畫”與“逼真”體現(xiàn)了意識是對物質(zhì)的反映，是對是對現(xiàn)實的描繪和升華，實現(xiàn)了思維和存在的同一，A正確。B：錯誤，事物的存在是客觀的，不會受到主體認(rèn)識和體驗的制約，B錯誤。C：錯誤，觀念可以反映客觀現(xiàn)實，C排除。D：材料講的山水和丹青都是客觀事物，不涉及山水與丹青的聯(lián)系，D排除。故本題選A?！军c睛】2.黨的二十大報告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！边@表明馬克思主義（）①從正義和理性的原則出發(fā)，設(shè)計了未來美好藍(lán)圖②是真正的哲學(xué)，把握了時代脈搏③堅持與時俱進(jìn)，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級斗爭的終極真理④是指導(dǎo)實踐又為實踐所檢驗的強大精神武器A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②④：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。這表明馬克思主義把握了時代脈搏，是真正的哲學(xué)，是指導(dǎo)實踐又為實踐所檢驗的強大精神武器，②④正確。①：空想社會主義從正義和理性的原則出發(fā)，設(shè)計了未來美好藍(lán)圖，而不是馬克思主義，①錯誤。③：馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化，馬克思主義不是終極真理，③錯誤。故本題選B。3.探索世界的本質(zhì)中體現(xiàn)“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”。下列說法能夠論證其哲學(xué)觀點的正確順序是（）①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來②人病則憂懼，憂懼見鬼出③天地有常，不為堯存，不為桀亡④凡是各自有根本，種禾終不成豆苗A.①→②→④→③ B.②→①→④→③ C.②→①→③→④ D.④→③→②→①【答案】B【解析】【詳解】①：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”意思是無邊無際的落葉被急風(fēng)吹得四處飄散，無窮無盡的長江水浩浩蕩蕩奔流不息，說明物質(zhì)是運動的，①排第二位。②：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于古代樸素唯物主義觀點，承認(rèn)世界是物質(zhì)的，②排第一位。③：“天地有常，不為堯存，不為桀亡”意思是大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變，說明事物運動的規(guī)律是客觀的，③排第四位。④：“凡是各自有根本，種禾終不成豆苗”反映了生物的遺傳現(xiàn)象，說明事物運動是有規(guī)律的，④排第三位。故本題選B。4.《人民日報》載文指出，“涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍。”到基層調(diào)查，要一下到底，尋求“源頭活水”；既要抓點、搞好典型調(diào)查，也要注重調(diào)查研究對象的廣泛性；敢于“鉆矛盾窩”了解實情，少看花瓶和盆景，多看后院和角落。從哲學(xué)上看，搞好調(diào)查研究需要（）①把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來②堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一③把實踐作為獲得正確認(rèn)識的唯一途徑④堅持一切從實際出發(fā)的唯物主義立場A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：既要抓點、搞好典型調(diào)查，也要注重調(diào)查研究對象的廣泛性表明要把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來，①正確。②：應(yīng)是堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②說法錯誤。③：間接經(jīng)驗也可以獲得正確認(rèn)識，實踐并不是人們獲得正確認(rèn)識的唯一途徑，③說法錯誤。④：到基層調(diào)查，要一下到底，尋求“源頭活水”，說明搞好調(diào)查研究需要堅持一切從實際出發(fā)的唯物主義立場，④正確。故本題選A。5.超市購物小票作為購物憑證有一定用處，但網(wǎng)絡(luò)上有傳言稱，購物小票中雙酚A嚴(yán)重超標(biāo)，這種物質(zhì)有極大的致癌風(fēng)險，因此建議大家盡量不要長時間接觸，尤其是手上出汗或有油的時候。其實，每克小票中的雙酚A含量僅為0.0139g，消費者一天接觸幾張購物小票，致癌概率是可以忽略不計的。對此，下列認(rèn)識正確的有（）①要認(rèn)識到主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用②要在對立統(tǒng)一中把握事物之間的聯(lián)系③要抓住主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一④正確發(fā)揮主觀能動性可以消除不利的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：題述信息強調(diào)，如何認(rèn)識和評價超市購物小票會致癌的觀點，要把握雙酚A的含量與致癌之間的關(guān)系，要從少量接觸和過量接觸兩方面考慮，這是從矛盾的主次方面評價事物，不涉及主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，①不符合題意。②：超市購物小票作為購物憑證有一定用處，但其也含有雙酚A這種對健康存在潛在危險的因素，因此要在對立統(tǒng)一中把握事物之間的聯(lián)系，②符合題意。③：購物小票中的雙酚A可能會致癌，但是消費者一天接觸幾張購物小票，致癌概率是可以忽略不計的，所以要把握矛盾的主要方面即抓住主流，③符合題意。④：聯(lián)系是客觀的，該選項中的“消除”說法錯誤，④不選。故本題選C。6.開局關(guān)乎全局，起步?jīng)Q定全程。習(xí)近平主席在2023年新年賀詞中引經(jīng)據(jù)典、意味深長。對以下經(jīng)典語句的哲學(xué)理解，正確的是（）經(jīng)典引用哲學(xué)理解①艱難困苦，玉汝于成尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件②水滴石穿，繩鋸木斷重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變和發(fā)展創(chuàng)造條件③人民至上，生命至上人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會歷史前進(jìn)的決定力量④舍生取義，守望相助面對同一事物或行為，人們會做出各不相同的價值判斷和選擇A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：艱難困苦，玉汝于成的意思為要成大器，必須經(jīng)過艱難困苦的磨煉，這強調(diào)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，沒體現(xiàn)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，①排除。②：繩鋸木斷，水滴石穿的意思是用繩子也能把木頭鋸斷，水珠滴落，天長日久也可以把石頭滴穿，這說明量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變和發(fā)展創(chuàng)造條件，②正確。③：人民至上，生命至上，這強調(diào)了以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會歷史前進(jìn)的決定力量，③正確。④：舍生取義意指為正義事業(yè)而犧牲生命，守望相助的意思是為了對付來犯的敵人或意外的災(zāi)禍，鄰近各村落互相警戒，互相援助，這不涉及價值判斷與價值選擇的主體差異性，排除④。故本題選C。7.動物實驗一直是人類測試、評估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個世紀(jì)對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實驗，讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗。材料說明（）①人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界②實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對社會實踐具有積極的指導(dǎo)作用④實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“過去兩個世紀(jì)對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實驗，讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦”，這說明人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界，①正確。②：材料強調(diào)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，沒體現(xiàn)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②排除。③：材料調(diào)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，不涉及理論對實踐的作用，③排除。④：隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗，這表明實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具，推動著人的認(rèn)識的發(fā)展，④正確。故本題選B。點睛】8.在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會，看中國的京津冀，看京津冀里的中國。

2014年第一次座談會召開之際，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。

2019年第二次座談會召開之際，我國社會主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化，此次座談會重點指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。

2023年第三次座談會召開之際，新時代進(jìn)入新征程。此次座談會明確“努力使京津冀成為中國式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)，示范區(qū)”。對此，下列認(rèn)識正確的是（）①時代變遷，認(rèn)識發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會發(fā)展是精神運動的載體②因時而動，循勢而往，京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③規(guī)劃引領(lǐng)，區(qū)域協(xié)同，運用創(chuàng)新精神推動規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：人腦是思維或精神運動的載體，①說法錯誤。②：因時而動，循勢而往，強調(diào)京津冀規(guī)劃能根據(jù)國家發(fā)展進(jìn)步而定，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的結(jié)合，因此京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進(jìn)步同頻共振，②符合題意。③：規(guī)劃與發(fā)展不是矛盾關(guān)系，③不符合題意。④：先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展，京津冀的發(fā)展服務(wù)整個中國式現(xiàn)代化發(fā)展，④符合題意。故本題選D?！军c睛】9.馬克思主義認(rèn)為，勞動是人類的第一個歷史活動，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，這是因為（）①勞動是物質(zhì)財富的源泉②生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心③勞動是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)④人類首先必須滿足衣食住行等基本生活需要A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：人類為了生活首先必須滿足衣食住行等基本生活需要，勞動就成為人類的第一個歷史活動，勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富，在勞動中形成的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，①④正確。②：生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，只是強調(diào)生產(chǎn)資料所有制的地位，不能解釋物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，②排除。③：生產(chǎn)資料所有制是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，而非勞動，③排除。故本題選B?！军c睛】10.家家都有小，人人都會老。老有所養(yǎng)、幼有所育，承載著無數(shù)家庭的期待。從制定實施《國家積極應(yīng)對人口老齡化中長期規(guī)劃》，到適時修訂《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，再到印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)養(yǎng)老托育服務(wù)健康發(fā)展的意見》，一次次規(guī)劃部署，一個個進(jìn)步突破，見證著我國養(yǎng)老托育服務(wù)體系的不斷健全，也為“一老一幼”托起了穩(wěn)穩(wěn)的幸福?！耙焕弦挥住币?guī)劃部署的調(diào)整是基于（）①人類意識活動具有直接現(xiàn)實性，而人的意識是在實踐中生成和確證的②社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化決定社會意識的變化③社會意識先于社會存在而變化，才能正確預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢④上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識活動不具有直接現(xiàn)實性，①不選。②④：一次次規(guī)劃部署，一個個進(jìn)步突破，見證著我國養(yǎng)老托育服務(wù)體系的不斷健全，也為“一老一幼”托起了穩(wěn)穩(wěn)的幸福，不斷的調(diào)整，表明社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化決定社會意識的變化，上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，②④入選。③：家家都有小，人人都會老。老有所養(yǎng)、幼有所育，承載著無數(shù)家庭的期待，基于這樣的現(xiàn)實，我們調(diào)整相關(guān)的政策，沒有體現(xiàn)會意識先于社會存在而變化，而且必須是正確的、先進(jìn)的社會意識才能正確預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，③不選。故本題選C。11.電視劇《人世間》是百姓生活史，更是一部中國社會變革史。它講述了三線建設(shè)、恢復(fù)高考、對外開放、國企改革、棚戶區(qū)改造等國家發(fā)展背景下老百姓生活的磅礴變遷，展現(xiàn)了人與人之間的無限情義和人世間的正直善良，一經(jīng)播出便掀起觀劇熱潮。這表明（）①文化以特有的感染力增強人的精神力量②文化是一定時代經(jīng)濟(jì)和政治的反映③文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興的力量源泉④人們在社會生活中獲得和享用文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：優(yōu)秀的文化以特有的感染力增強人的精神力量，①錯誤。②④：電視劇《人世間》是百姓生活史，更是一部中國社會變革史，一經(jīng)播出便掀起觀劇熱潮，表明人們在社會生活中獲得和享用文化，也說明文化是一定時代經(jīng)濟(jì)和政治的反映，②④符合題意。③：材料強調(diào)文化的產(chǎn)生以及文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，并未涉及文化的功能，③不符合題意。故本題選C。12.隨著文化傳播方式的不斷更新，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻(xiàn)與書本走上熒幕，以生動新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）①為人們提供豐富的精神食糧②是民族文化的核心和靈魂③與時代同行，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④是夯實文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)A②③ B.②④ C.①③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】①③：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻(xiàn)與書本走上熒幕，讓古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界，這體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與時代同行，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為人民提供了豐富的精神食糧，①③入選。②：價值觀是民族文化的核心和靈魂，②不選。④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種精神力量，不能夯實文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)，④不選。故本題選C。13.杭州亞運會會徽名為“潮涌”，如下圖所示。扇面造型反映江南人文意蘊，賽道代表體育競技，互聯(lián)網(wǎng)符號契合杭州城市特色，太陽圖形是亞奧理事會的象征符號。同時，錢塘江和錢江潮頭是會徽的形象核心，綠水青山展示了浙江杭州山水城市的自然特質(zhì)，江潮奔涌表達(dá)了浙江兒女勇立潮頭的精神氣質(zhì)。“潮涌”的設(shè)計（）A.堅守了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈和靈魂B.是客觀存在在設(shè)計者頭腦中的如實再現(xiàn)C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵借助數(shù)字技術(shù)得以豐富D.體現(xiàn)了社會意識是對社會存在的反映【答案】D【解析】【詳解】A：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈和靈魂，且材料強調(diào)意識活動具有自主選擇性和能動創(chuàng)造性，A排除。B：“潮涌”設(shè)計是客觀存在在設(shè)計者頭腦中的能動反映，而不是如實再現(xiàn)，B排除。C：材料并沒有涉及豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，C不符合題意。D：扇面造型反映江南人文意蘊，賽道代表體育競技，互聯(lián)網(wǎng)符號契合杭州城市特色，太陽圖形是亞奧理事會的象征符號。同時，錢塘江和錢江潮頭是會徽的形象核心，綠水青山展示了浙江杭州山水城市的自然特質(zhì)，江潮奔涌表達(dá)了浙江兒女勇立潮頭的精神氣質(zhì)，這體現(xiàn)了社會意識是對社會存在的反映，D符合題意。故本題選D。14.中華文化是古往今來生活在中華大地上的各民族及其先民共同創(chuàng)造的，是56個民族文化的共同體。中華文化在結(jié)構(gòu)上具有“多元一體性”，“多元”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)豐富多彩的文化特色，“一體”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)文化在歷史發(fā)展中逐步交融、整合形成的文化共性。由此可見（）①中華文化在文化交流、碰撞和交鋒中不斷發(fā)展起來②中華文化具有各民族各地區(qū)文化無可比擬的優(yōu)越性③各民族地區(qū)的文化特色寓于多元一體的中華文化中④中華文化凝聚力強，利于鑄牢中華民族共同體意識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：中華文化在結(jié)構(gòu)上具有“多元一體”性，“多元”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)豐富多彩的文化特色，“一體”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)文化在歷史發(fā)展中逐步交融、整合形成的文化共性，由此可見文化在交流、碰撞與融合中不斷發(fā)展創(chuàng)新，中華文化體現(xiàn)和涵養(yǎng)著中華民族共同體意識，中華文化在文化交流、碰撞和交鋒中不斷發(fā)展起來，①④正確切題。②：各民族文化一律平等，不能說中華文化具有無可比擬的優(yōu)越性，②錯誤。③：應(yīng)該是多元一體的中華文化寓于各民族地區(qū)的文化特色中，③錯誤。故本題選B。15.1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨特的水資源管理方法與沙漠知識相結(jié)合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價值。這表明（）①文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：今天，各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價值，其中重要的原因，就是因為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體，每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中，③④符合題意。①：民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基，①錯誤。②：材料表明每一個民族的文化，都是人類實踐創(chuàng)造的成果，都有其獨特魅力和價值，不強調(diào)文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，②與題意不符。故本題選D。【點睛】16.有學(xué)者認(rèn)為，中國紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國際傳播的底色，只有自信才會用邏輯講述真實的故事；而共情是國際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價值。這一觀點強調(diào)，提高中國紀(jì)錄片國際傳播力應(yīng)該（）A.立足中國國情展示中華文化的魅力B.在交流交融中推動世界文化的繁榮C.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D.堅持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】AC：該選項只反映了文化的民族性，概括不完整，AC不符合題意。B：該選項只反映了文化的世界性，概括不完整，B不符合題意。D：自信應(yīng)該成為國際傳播的底色說明要堅持文化的民族性，共情是國際傳播的基調(diào)說明要堅持文化的世界性，D符合題意。故本題選D?！军c睛】17.廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時代青春答卷。他們用行動（）①弘揚社會主義核心價值觀②構(gòu)筑中華民族精神③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時代青春答卷。他們用行動證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，用實際行動弘揚和踐行社會主義核心價值觀，①③符合題意。②：材料表明新時代青年用行動弘揚中華民族精神而不是構(gòu)筑中華民族精神，②錯誤。④：材料表明新時代青年用實際行動弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不體現(xiàn)中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)，④與題意不符。故本題選B。【點睛】18.月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是（）①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團(tuán)圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計造型表達(dá)出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：月亮門寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，寄托了人們對團(tuán)圓的美滿期盼，體現(xiàn)了意識的能動作用；月亮門既具有實用性，又包含裝飾性，實用性與裝飾性之間既對立又統(tǒng)一，表明矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，②④正確。①：亮門與云瑞給人美的享受，表明其具有美學(xué)價值，而哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義，而不是主體活動對客體的積極意義，①錯誤。③：應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，而不是令國外民眾認(rèn)同中華文化，③錯誤。故本題選C?！军c睛】19.2023年國風(fēng)動漫電影《長安三萬里》在全國熱映。一邊看電影，一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”引發(fā)熱議?！疤斓匾荒媛茫f古塵”“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”……當(dāng)穿越千年的詩句透過銀幕與觀眾相遇，長安的繁華氣派、塞北的蒼涼遼闊，與回響在歷史深處的吟誦一齊“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因。該作品的成功在于（）①換一種方式學(xué)習(xí)詩詞，拓寬文化發(fā)展的基本路徑②用科技手段重塑傳統(tǒng)表達(dá)，打造文化傳承新思路③實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進(jìn)觀眾與中華文化共情④傳統(tǒng)文化具有超越時空的價值，是文化創(chuàng)新的源泉A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：換一種方式學(xué)習(xí)詩詞，強調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，①不合題意。②③：材料中，一邊看電影，一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”，用科學(xué)技術(shù)重塑傳統(tǒng)表達(dá)，打造文化傳承新思路，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進(jìn)觀眾與中華文化共情，②③正確。④：現(xiàn)階段，大眾傳媒能夠突破時空的局限，且社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，④說法錯誤。故本題選C。20.根據(jù)真實事件改編的主旋律電影《萬里歸途》，采用IMAX特制拍攝，讓觀眾以深度臨場感穿越戰(zhàn)火和荒漠，真實體驗中國式撤僑荊棘重重又撼動心靈的歸途之路，獲得票房和口碑雙豐收。該片的成功啟示文藝工作者應(yīng)（）A.牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，弘揚主旋律B.保持開放心態(tài)，吸收借鑒外來文化的有益成果C.立足實際，以滿足人民精神文化需求為創(chuàng)作目的D.把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，注重經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一【答案】C【解析】【詳解】A：中國共產(chǎn)黨牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而不是文藝工作者，A不選。B：材料中并沒有體現(xiàn)吸收借鑒外來文化的有益成果，B不選。C：據(jù)真實事件改編的主旋律電影《萬里歸途》，獲得票房和口碑雙豐收，表明文藝工作者立足實際，以滿足人民精神文化需求為創(chuàng)作目的，C入選。D：文藝工作者進(jìn)行文藝創(chuàng)作，應(yīng)該把社會效益放在首位，注重經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一，D不選。故本題選C。第II卷二、非選擇題（共3題，共40分）。21.閱讀材料，回答問題。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。請運用“把握世界規(guī)律”的有關(guān)哲學(xué)原理分析下述材料。黨的二十大報告材料節(jié)選體現(xiàn)的哲學(xué)原理中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。①中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的基本特征，更有基于自己國情的中國特色。②中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，我們堅持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)，持續(xù)推進(jìn)。③中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。④【答案】①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。③事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。（量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果）④矛盾是對立統(tǒng)一。（矛盾具有普遍性）【解析】【詳解】背景素材：黨的二十大報告材料節(jié)選考點考查：唯物辯證法的實質(zhì)和核心、事物發(fā)展的狀態(tài)等相關(guān)知識能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【分析】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求運用有關(guān)哲學(xué)原理分析黨的二十大報告中的相關(guān)論述，要運用教材中相關(guān)知識，結(jié)合材料信息分析說明。第二步：審材料提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。關(guān)鍵信息①：中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興→聯(lián)系主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。關(guān)鍵信息②：中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的基本特征，更有基于自己國情的中國特色→聯(lián)系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。關(guān)鍵信息③：我們堅持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)，持續(xù)推進(jìn)→聯(lián)系事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。關(guān)鍵信息④：中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化→聯(lián)系矛盾是對立統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。22.閱讀材料，回答問題。四川省阿布洛哈村在彝語中意為“人跡罕至之地”，三面環(huán)山，一面臨崖，全村僅有65戶253位村民。2019年起，政府動用重型直升機(jī)等先進(jìn)設(shè)備，在絕壁上修建一條3．8公里長、45米寬的公路，平均每公里造價超千萬元，這個全國最后通公路的建制村終于迎來了客車。云南省獨龍江鄉(xiāng)處于深山峽谷，群眾居住分散，通信建設(shè)難度非常大。設(shè)備運進(jìn)山里，要由卡車換拖拉機(jī)再換馬馱，最后用人力才能運到建設(shè)點，一根電線桿運到目的地，價格上升15倍……2022年7月5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋該鄉(xiāng)所有行政村，從此可以“一部手機(jī)看天下”。黨的十八大以來，食品安全、清潔取暖、農(nóng)村改廁、垃圾分類……一件件民生“小事”，成為改革聚焦的“大計”，只為人民生活的幸福成色更足。有利于百姓的事再小也要做，枝葉關(guān)情貫穿于治國理政的實踐。億萬人民的小事，就是共產(chǎn)黨人的大事，這是我們黨一以貫之的大小辯證法。結(jié)合材料，運用哲學(xué)知識，談?wù)剬Α皟|萬人民的小事，就是共產(chǎn)黨人的大事，這是我們黨一以貫之的大小辯證法”的理解?！敬鸢浮竣賵猿终_的價值判斷和價值選擇，中國共產(chǎn)黨自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。中國共產(chǎn)黨始終把人民群眾的利益放在首位。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線，把億萬人民的小事當(dāng)成共產(chǎn)黨人的大事?！窘馕觥俊驹斀狻?/p>