2023年廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)中考一模語(yǔ)文試題（解析）

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學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、句子默寫(xiě)

1．默寫(xiě)古詩(shī)文。

（1）_________________，將登太行雪滿山。_________________，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難（其一）》）

（2）無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。_________________，_________________。（陸游《卜算子·詠梅》）

（3）予獨(dú)愛(ài)蓮之_________________，_________________，中通外直，不蔓不枝。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（4）了卻君王天下事，_________________?？蓱z白發(fā)生！（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（5）枯藤老樹(shù)昏鴉，_________________，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）

（6）詩(shī)圣杜甫，常把世上瘡痍，訴諸筆底波瀾，展現(xiàn)出憂國(guó)憂民的博大情懷?！洞和分校谩癬________________，_________________”的夸張手法，表現(xiàn)戰(zhàn)火連天而思念家人之苦；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，他用“_________________，_________________”的震耳吶喊，抒發(fā)普濟(jì)天下而自我犧牲之情。

二、填上空題

2．根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

（1）如果他kāngkǎi__________無(wú)私，不圖回報(bào)，還給這世界留下了許多，那就可以肯定地說(shuō)，這是一個(gè)難得的好人。

（2）大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，傳出北方kuànɡyuǎn__________荒涼的印象。

（3）人常以柔情自比，但至柔至和的水一旦被壓迫競(jìng)會(huì)這樣nùbùkěè__________。

（4）長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役幸存者朱彥夫，用25年時(shí)間帶領(lǐng)鄉(xiāng)親治山治水，改變了家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌，是dāngzhīwúkuì__________的“時(shí)代楷?！?。

三、選擇題

3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．那笑聲很清純，很甜美，如風(fēng)鈴搖曳，似春雨綿綿。

B．致敬每一個(gè)為國(guó)為民而默默前行的工，你的努力和熱忱，不會(huì)被時(shí)代辜負(fù)。

C．發(fā)揮粵港澳綜合優(yōu)勢(shì)，加快建設(shè)世界級(jí)灣區(qū)，是行之有效的高質(zhì)量發(fā)展之路。

D．今年廣東多地絡(luò)繹不絕地開(kāi)展迎春花市活動(dòng)，久違的人氣讓市民感慨不已。

4．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）

A．能否打造具有競(jìng)爭(zhēng)力的工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)平臺(tái)，是實(shí)現(xiàn)佛山泛家居產(chǎn)業(yè)集群轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵。（刪去“能否”）

B．電商新模式不僅能激發(fā)消費(fèi)需求，還能將消費(fèi)者的需求快速準(zhǔn)確地反饋給上游生產(chǎn)者，促進(jìn)上游優(yōu)化供給、按需生產(chǎn)。（把“按需生產(chǎn)”與“優(yōu)化供給”調(diào)換順序）

C．南海將打造宜學(xué)宜游宜玩的研學(xué)小鎮(zhèn)，目的是旨在促進(jìn)南海文脈的可持續(xù)發(fā)展，掀起文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的大潮。（把“大潮”改為“潮流”）

D．到達(dá)土耳其的中國(guó)救援隊(duì)采用夜間靜默、拉網(wǎng)排查、犬搜索等持續(xù)救援，當(dāng)發(fā)現(xiàn)生命跡象，他們立刻報(bào)奮精神，展開(kāi)作業(yè)。（在“持續(xù)救援”前面加上“方式”）

四、綜合性學(xué)習(xí)

5．學(xué)校擬開(kāi)展“青年當(dāng)要有風(fēng)骨”的主題團(tuán)建活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)要求完成下列任務(wù)。

(1)任務(wù)一：下面是是學(xué)生的主題書(shū)法作品展。其中評(píng)述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．作品屬于隸書(shū)，古樸典雅，一筆一畫(huà)間體現(xiàn)出君子樸實(shí)謙遜，隨遇而安的品格。

B．作品屬于楷書(shū)，筆畫(huà)連綿，渾厚圓潤(rùn)中表現(xiàn)出君子堅(jiān)韌挺秀，卓爾不群的品質(zhì)。

C．作品屬于行書(shū)，瀟灑暢達(dá)，行云流水般展現(xiàn)出君子堅(jiān)貞自守，不忘本心的情懷。

(2)任務(wù)二：請(qǐng)把下面6個(gè)詞語(yǔ)組成一副切合活動(dòng)主題的對(duì)聯(lián)。

昭日月一身清風(fēng)傲骨兩袖立雪霜

上聯(lián)：______________________________下聯(lián)：______________________________

(3)任務(wù)三：小南同學(xué)摘抄了《艾青詩(shī)選》中的三首小詩(shī)，你覺(jué)得哪首與本次團(tuán)建活動(dòng)的主題最相符？請(qǐng)說(shuō)明理由。

夢(mèng)的朋友/幻想的姊妹/原是自己的影子/卻老走在你前面/像光一樣無(wú)形/像風(fēng)一樣不安定/她和你之間/始終有距離/像窗外的飛鳥(niǎo)/像天上的流云……

一個(gè)浪，一個(gè)浪/無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫，散開(kāi)……

它的臉上和身上/像刀砍過(guò)的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……

夕陽(yáng)把草原燃成通紅了/刈草的孩子無(wú)聲地刈草/低著頭，彎曲著身子，忙亂著手……在草叢里我們只看見(jiàn)/一只盛草的竹簍，幾堆草/和在夕陽(yáng)里閃著金光的鐮刀……

(4)任務(wù)四：請(qǐng)從備選人物（①周恩來(lái)②祥子③簡(jiǎn)·愛(ài)）中任選一個(gè)，結(jié)合名著內(nèi)容，至少?gòu)膬蓚€(gè)角度說(shuō)明他（她）的青年風(fēng)骨。

五、對(duì)比閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也！由是則生而有不用也：由是則可以辟患而有不為也。是故所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（孟子《魚(yú)我所欲也》）

6．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）故患有所不辟也（2）賢者能勿喪耳（3）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

7．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？

宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見(jiàn)是馬，因詰仆：“彼馬何以不見(jiàn)？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣家中左右尚不能制賈人安能蓄之是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)。

（選自《宋名臣言行錄》）

①陳諫議：陳省華，字善則，北宋諫議大夫。

8．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）因詰仆（2）諫議遽召子

9．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。

汝為貴臣家中左右尚不能制賈人安能蓄之是移禍于人也

10．陳諫議的“古仁人之風(fēng)”體現(xiàn)在哪里？你從文中得到了哪些啟示？

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

位于佛山市南海區(qū)西南部的西樵鎮(zhèn)，依山傍江，是嶺南醒獅文化發(fā)祥地、黃飛鴻故里。去年11月開(kāi)幕的“藝術(shù)在樵山——廣東南海大地藝術(shù)節(jié)2022”讓這個(gè)小鎮(zhèn)成功出圈，成為今年春節(jié)假期熱門的旅行目的地之一，再度引發(fā)對(duì)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興的討論。

15個(gè)國(guó)家和地區(qū)的134組藝術(shù)家，被廣東南海大地藝術(shù)節(jié)召喚到這塊對(duì)當(dāng)代藝術(shù)頗為陌生的土地。藝術(shù)家們?cè)诘貏?chuàng)作的73個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目，分布在西樵鎮(zhèn)176平方公里土地上的八個(gè)區(qū)域。西江平沙島上日漸凋敝的村落，繁華消逝居民外遷的太平墟，廣府傳統(tǒng)村落松塘村，嶺南水鄉(xiāng)儒溪村，居民搬離僅剩廢墟的凰崗村，新興的小鎮(zhèn)中心聽(tīng)音湖，以及西樵山和漁耕粵韻景區(qū)，都能欣賞到創(chuàng)意精妙且立意誠(chéng)懇，并結(jié)合了南海鮮活歷史、文化、風(fēng)俗與日常生活的藝術(shù)作品。

2月19日，3個(gè)月的集中活動(dòng)期結(jié)束后，廣東南海大地藝術(shù)節(jié)將進(jìn)入日常運(yùn)營(yíng)期，一些作品和分區(qū)調(diào)整后，觀眾游客可以在一年的四個(gè)季節(jié)展期中持續(xù)觀覽藝術(shù)節(jié)。據(jù)了解，廣東南海大地藝術(shù)節(jié)計(jì)劃在10年內(nèi)舉辦五屆，每?jī)赡暌粚?，從西樵?zhèn)起步向南海區(qū)全域鋪開(kāi)，成就家門口的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

（選自2023.2.8《第一財(cái)經(jīng)》有刪改）

材料二：

大地藝術(shù)節(jié)的緣起，它創(chuàng)自于東瀛（日本）的越后妻有，近年來(lái)傳入中國(guó)遍及各地，與近世許多新生事物的引入差不多，它也有一個(gè)起始于東北亞而逐步變成中國(guó)化的進(jìn)程。在日本，大地藝術(shù)之名似脫胎于1970年代西方的地景藝術(shù)——其典型的藝術(shù)樣式本來(lái)特指那些巨大尺度的地景造型，不過(guò)在日本，則更多還是指稱那些結(jié)合自然地貌，形成某種與環(huán)境共生——對(duì)話式的公共藝術(shù)形式。因此，這樣的大地藝術(shù)就特別與城市之外的自然鄉(xiāng)野環(huán)境相親和，明顯的區(qū)別于傳統(tǒng)的城市雕塑和都市型公共藝術(shù)。

不過(guò)，當(dāng)起自于日本的大地藝術(shù)被引入中國(guó)之后，很快受到城鄉(xiāng)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和文旅發(fā)展模式的青睞，于是，在中國(guó)的大地藝術(shù)中的大地，也就從原來(lái)的野化的自然環(huán)境或生態(tài)之地，轉(zhuǎn)而成為文旅開(kāi)發(fā)的先導(dǎo)，甚至進(jìn)一步演化成為具有文化傳播意識(shí)的地方政府塑造文化P的營(yíng)銷手段。大地藝術(shù)在中國(guó)，便也有了不同于原產(chǎn)地日本的新意味。

（選自2022.12.4《騰訊網(wǎng)》）

材料三：

國(guó)內(nèi)藝術(shù)家向陽(yáng)作品《海洋漫步》。作品的船體是一條來(lái)自藝術(shù)家家鄉(xiāng)的龍舟，上面的結(jié)構(gòu)則多為收集嶺南地區(qū)的殘舊古董家具與木制建筑殘件。藝術(shù)家將這些老物件一一拆解、整理、打磨，并轉(zhuǎn)化在新的組合形式上，寓意著南海人向海向世界探索的精神。作為廣東南海大地藝術(shù)節(jié)唯一的音樂(lè)舞蹈融創(chuàng)藝術(shù)項(xiàng)目《醒獅操》，由專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)，聯(lián)合西樵民樂(lè)小學(xué)的師生共同演繹。2月22日，南海大地藝術(shù)節(jié)《醒獅操》全員課程發(fā)布暨班級(jí)全員醒獅操大賽在西樵民樂(lè)小學(xué)舉行。本學(xué)期，《醒獅操》將列入西樵中小學(xué)陽(yáng)光體育大課間必備活動(dòng)，讓師生一同舞起來(lái)。

沈烈毅創(chuàng)作的作品《魚(yú)躍鳶飛》位于漁耕粵韻文化旅游園，蹺蹺板與魚(yú)的關(guān)系，如同?；~(yú)塘里魚(yú)與樹(shù)，樹(shù)與塘，塘與魚(yú)的關(guān)系，互相交織，和諧共存。藝術(shù)家劉慶元將霓虹燈、木刻、繪畫(huà)等與方言、民俗、特色菜肴組合起來(lái)，形成獨(dú)特的“海邊餐廳”。餐廳老板阿敏說(shuō)，大地藝術(shù)節(jié)讓生意好了很多，經(jīng)常忙不過(guò)來(lái)。阿敏是島上不多見(jiàn)的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年，加入藝術(shù)節(jié)項(xiàng)目后，他認(rèn)識(shí)了來(lái)自各地的藝術(shù)家和游客，更加認(rèn)可自己回到鄉(xiāng)村的選擇。

11．下列對(duì)上述材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．去年11月開(kāi)幕的“藝術(shù)在樵山——廣東南海大地藝術(shù)節(jié)2022”讓西樵鎮(zhèn)成為今年春節(jié)假期最熱門的旅行目的地，再度引發(fā)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興的討論。

B．分布在西樵鎮(zhèn)八個(gè)區(qū)域的73個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目，是藝術(shù)家們?cè)诘貏?chuàng)作的。這些作品結(jié)合了南海鮮活歷史、文化、風(fēng)俗與日常生活，創(chuàng)意精妙且立意誠(chéng)懇。

C．為期三個(gè)月的集中活動(dòng)期結(jié)束后，廣東南海大地藝術(shù)節(jié)將進(jìn)入日常運(yùn)營(yíng)期，觀眾游客可以在一年內(nèi)的不同時(shí)期持續(xù)觀覽藝術(shù)節(jié)。

D．大地藝術(shù)被引入中國(guó)后，不僅成為文旅開(kāi)發(fā)的先導(dǎo)，而且演化成為具有文化傳播意識(shí)的地方政府塑造文化IP的營(yíng)銷手段，這與日本的大地藝術(shù)有所不同。

12．廣東南海大地藝術(shù)節(jié)“成功出圈”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料分析概括。

13．南海大地藝術(shù)節(jié)的主題是“最初的灣區(qū)——從西樵出發(fā)”，結(jié)合材料（一）和下面的鏈接材料說(shuō)說(shuō)南海大地藝術(shù)節(jié)首站選在西樵的原因。

6000多年前，西樵山作為新石器時(shí)期中國(guó)南北兩大石器制造場(chǎng)之一，雙肩石器傳遍珠江流域，遠(yuǎn)渡東南亞。西樵山成為當(dāng)之無(wú)愧的“珠江文明的燈塔”。《中華文明視野下的西樵文化》一書(shū)提到，以西樵山為核心的這塊土地，不斷產(chǎn)生出具有標(biāo)志性意義的文化財(cái)富以及能夠成為某個(gè)時(shí)代標(biāo)簽的歷史人物，影響了中國(guó)歷史與中國(guó)文明的進(jìn)程。此謂之“天下之西樵”。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個(gè)人的村莊

大海

①祖母常在傍晚守候在曙光三村村口，眺望面前的曙光湖，守成一棵彎脖老樹(shù)。

②狹長(zhǎng)的湖泊如同拉扁的凹字，包圍著小小的村莊。從對(duì)岸高地望過(guò)來(lái)，曙光三村如同灰色橄欖，嵌進(jìn)巨大的鏡子中部。依山傍水的曙光三村，只是曙光鎮(zhèn)轄、曙光行政村屬的三個(gè)自然村之一，而且只有一座由我們家族房屋圍成的院落：中間是曾祖父母的老屋，旁邊是祖父母的房屋，左右兩側(cè)是大伯、二伯、三伯，四伯、五伯、我父母的房屋。我們家族枝繁葉茂，祖屋卻唱起了空城計(jì)。除了祖母外，我們家族先后舉家搬離。大伯兒子在縣城建有別墅。其他伯父子女在城里買了商品房。我和姐姐讀完大學(xué)在縣城工作，也將父母接去同住。

③曙光三村實(shí)際上是一個(gè)人的村莊。祖母成了曙光湖唯一的常客。一棵長(zhǎng)須墜地的榕樹(shù)正對(duì)湖畔，樹(shù)上鷺鷥?cè)缫咽煜ぷ婺?。我小的時(shí)候，祖母每天劃著小船，送我和堂哥堂姐去對(duì)面曙光小學(xué)讀書(shū)。小船是祖父在世時(shí)打造的，也是我們家族越湖通達(dá)對(duì)岸的交通工具。如果沿著湖岸繞行，大概五里路遠(yuǎn)。生性頑劣的我，有次藏了石頭，待船離岸，突然起身將石頭扔向榕樹(shù)，驚起鷺鷥沖天而飛。小船打個(gè)趔趄，差點(diǎn)兒將堂姐晃到湖里。祖母劈我一掌，面向榕樹(shù)湖泊，雙手合十，喃喃禱告。祖母向來(lái)慈祥，那次動(dòng)手打我，是怕我驚擾祖父的靈魂。

④祖屋左后是老舊的池塘、傾倒的圍屋，昭示著客家祖先從遠(yuǎn)處遷徙而來(lái)，在此筑圍而居。祖屋右后是宗祠、連片菜地，一條小溪潺潺流向湖泊。往上是一片坡地，十幾棵龍眼樹(shù)在此安營(yíng)扎寨逾百年。再往上，是陡峭的山地、茂密的樹(shù)林，宛若天然的森林氧吧。山風(fēng)吹過(guò)，高低起伏的樹(shù)如同波濤呼嘯。小的時(shí)候，我和堂哥堂姐們經(jīng)常爬上坡地采摘龍眼、攀上后山采摘野果，看五彩尾翼的野雞掠過(guò)叢林。如今，坡地雜草齊腰，長(zhǎng)長(zhǎng)的藤蔓包圍龍眼，登山的路徑更是難覓，曾經(jīng)的家園愈顯荒蕪。

⑤后輩屢屢動(dòng)員祖母搬出去住。祖母托摸著斑駁門檻，次次拒絕。祖母從祖屋出發(fā)，沿著碎石小路，孤獨(dú)地行至村口湖畔。夕陽(yáng)西下，將祖母身影長(zhǎng)長(zhǎng)地按在路上、映在湖上。我問(wèn)鶴發(fā)雞皮的祖母：為什么不搬出去和我們一起?。孔婺笡](méi)有回答，卻描繪著往昔美景：龍眼開(kāi)花漫山飄香，果實(shí)成熟壓彎枝頭：吃草長(zhǎng)大的湖里魚(yú)蝦，撒網(wǎng)捕來(lái)，鮮美無(wú)比。

⑥城里人艷美的瓜果飄香，在偏僻山村毫無(wú)價(jià)值。父輩地棄家園上城，就是例證。脫貧攻堅(jiān)期間，如果不是外出務(wù)工，我們家族也有貧困家庭。

⑦牧民的歸宿在馬背，那里有風(fēng)雨陽(yáng)光、壯烈跌落。農(nóng)民的歸宿在鄉(xiāng)村，農(nóng)具是武器，田園就是江湖。曙光湖周邊遍生綿密的竹子，也催生編織的篾匠。父親說(shuō)，祖父年輕時(shí)會(huì)一手好篾活兒，請(qǐng)他做工的人家很多。農(nóng)閑時(shí)分，祖父每天晨出做工、傍晚返家：祖母每天送至村口、湖邊迎回。湖畔榕樹(shù)就是祖父早年栽下的，說(shuō)長(zhǎng)大了為祖母遮陰。痛心的是，祖父一次晚歸時(shí)，醉酒溺亡。祖父埋在后山之上，陪伴曾祖父母。祖母從此不食湖中魚(yú)，不準(zhǔn)晚輩嚇鷺鷥，說(shuō)是怕驚到祖父。她還經(jīng)常去到村口湖邊，送迎看不見(jiàn)的祖父，直到步履蹣跚。

⑧父親的講述，讓我對(duì)祖母的執(zhí)著似懂非懂。當(dāng)父輩叨咕葉落歸根，孫輩開(kāi)始懷念家鄉(xiāng)，只有扎根村莊一生的老人，無(wú)論腳下土地貧瘠還是富有，始終守望如斯。只是，村莊老了，祖屋老了，脫貧攻堅(jiān)勝利后的曙光鎮(zhèn)和曙光三村，等到老人逝去，難道歸于荒野？

⑨2021年6月，珠三角來(lái)的駐鎮(zhèn)幫鎮(zhèn)扶鎮(zhèn)工作隊(duì)進(jìn)駐曙光鎮(zhèn)，深入村莊調(diào)研，謀劃發(fā)展文農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)。同學(xué)告訴我，這些人是省里安排結(jié)對(duì)幫扶粵東西北鄉(xiāng)村振興的。

⑩夏雨如豆的某天傍晚，我回到曙光村，告訴祖母：國(guó)家有新政策啦，村里會(huì)有大變化呢！祖母顫巍巍地問(wèn)：要……要我搬走嗎？我說(shuō)不搬，等村里越變?cè)胶?，我們也要搬回?lái)住呢！祖母的眼里__________：真的？我握緊祖母枯萎的手，啄米般點(diǎn)頭：真的！

急雨驟停，彩虹悄然出現(xiàn)，一頭連著后山，一頭插進(jìn)湖泊。雨霧散去，夕陽(yáng)的盡頭，炊煙裊裊升起。我置身如詩(shī)如畫(huà)的村莊，輕輕摟著祖母，再次問(wèn)：奶奶您一直不愿搬走，是舍不得這里的山山水水？祖母眼眶濕潤(rùn)：還有你爺爺?shù)幕暝谶@里啊……

（選自《小小說(shuō)選刊》2022年第21期）

14．文章第①段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

15．小語(yǔ)在閱讀文章時(shí)做了不少點(diǎn)評(píng)，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．題目中的“一個(gè)人”說(shuō)明村莊是一座由我們家族房屋圍成的院落，是屬于祖母一個(gè)人的。

B．第③段首句“曙光三村實(shí)際上是一個(gè)人的村莊”照應(yīng)了文章題目，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

C．文章多處使用四字詞，如“鶴發(fā)雞皮”“守望如斯”“夏雨如豆”，語(yǔ)言凝練、典雅。

D．文中的祖父是個(gè)勤勞能干、關(guān)愛(ài)妻子的農(nóng)民形象，可惜醉酒早逝，給后人留下遺憾。

16．按要求完成下列題目。

（1）賞析下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表述效果。

祖母劈我一掌，面向榕樹(shù)湖泊，雙手合十，喃喃禱告。

（2）結(jié)合上下文，在橫線上補(bǔ)充合適內(nèi)容（不超過(guò)6個(gè)字），并說(shuō)明理由。

祖母的眼里__________：真的？

17．不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。讀完文章后，小語(yǔ)做了一則讀書(shū)筆記，請(qǐng)你仿照她的示例，也寫(xiě)一則有關(guān)本文主題的讀書(shū)筆記。

我從文章抓到的關(guān)鍵詞是“脫貧攻堅(jiān)”。文章講述在國(guó)家脫貧攻堅(jiān)的政策下，村人從舉家外出務(wù)工、脫離農(nóng)村貧困生活到要返回農(nóng)村謀發(fā)展的故事，表述了對(duì)國(guó)家政策的謳歌，對(duì)農(nóng)村煥發(fā)生機(jī)的期待。

我從文章抓到的關(guān)鍵詞是“__________”。

七、作文

18．閱讀下面的文字，按要求作文。

李白有詩(shī)：“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)?！碧K軾有詩(shī)：“努力盡今夕，少年猶可夸。”或是跑步快了幾秒，或是讀完一本難啃的書(shū)，或是爭(zhēng)取到一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，或是解開(kāi)同學(xué)間的矛盾，或是贏得他人的尊重……在這一段少年時(shí)光里，也許你會(huì)忍不住感慨：不枉我努力了這么久。

請(qǐng)以“不枉我努力了這么久”為結(jié)尾，寫(xiě)一篇文章。

要求：①題目自擬；②自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于500字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．欲渡黃河冰塞川閑來(lái)垂釣碧溪上零落成泥碾作塵只有香如故出淤泥而不染濯清漣而不妖贏得生前身后名小橋流水人家烽火連三月家書(shū)抵萬(wàn)金何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足

考查名篇背誦，注意：渡、釣、碾、淤、濯、漣、烽、抵、兀。

2．慷慨曠遠(yuǎn)怒不可遏當(dāng)之無(wú)愧

考查字音字形。

慷慨，kāngkǎi，大方而不吝嗇。

曠遠(yuǎn)，kuàngyuǎn，空曠高遠(yuǎn)。

怒不可遏，nùbùkěè，憤怒得不能抑制，形容憤怒到了極點(diǎn)。

當(dāng)之無(wú)愧，dāngzhīwúkuì，完全當(dāng)?shù)闷穑瑳](méi)有可慚愧的地方。意思是接受某種榮譽(yù)或稱號(hào)等是完全夠條件的。

3．D

考查詞語(yǔ)運(yùn)用。

A.搖曳：搖蕩。正確；

B.熱忱：熱情。正確；

C.行之有效：實(shí)行起來(lái)有成效。正確；

D.絡(luò)繹不絕：形容行人、車馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷。不能形容活動(dòng)眾多，用錯(cuò)對(duì)象；

故選D。

4．C

考查病句修改。

C．語(yǔ)義重復(fù)，把“目的是”或“旨在”刪去。

故選C。

5．(1)B

(2)上聯(lián)：兩袖清風(fēng)昭日月下聯(lián)：一身傲骨立雪霜

(3)詩(shī)與本次團(tuán)建活動(dòng)的主題最相符。詩(shī)中礁石不畏強(qiáng)暴/不屈不撓/頑強(qiáng)堅(jiān)韌，遇到挫折困難不向命運(yùn)低頭，正是青年風(fēng)骨的體現(xiàn)，符合本次活動(dòng)主題。

(4)示例一：周恩來(lái)在南方進(jìn)行了多年的艱苦斗爭(zhēng)，甚至沒(méi)有鹽吃，但是他都堅(jiān)持下來(lái)了；在廣州公社失敗后，周恩來(lái)沒(méi)有放棄，轉(zhuǎn)到地下活動(dòng)。他吃苦耐勞、不屈不撓，對(duì)民族解放事業(yè)矢志不渝，因此周恩來(lái)具有青年風(fēng)骨。

示例二：前期的祥子充滿干勁，通過(guò)自己的努力買到新車；他還從不搶別人的生意，對(duì)同行謙讓、尊重。他自力更生、憨厚善良、勤勞頑強(qiáng)，因此前期的祥子具有青年風(fēng)骨。

示例三：簡(jiǎn)愛(ài)在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，各方面都取得很大進(jìn)步；在發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上羅切斯特先生后，她不在意身份地位的懸殊，勇敢追求自己的愛(ài)情。她積極上進(jìn)、自尊自愛(ài)、勇敢堅(jiān)強(qiáng)，因此簡(jiǎn)愛(ài)具有青年風(fēng)骨。

（1）考查書(shū)法字體鑒賞。

B．“筆畫(huà)連綿”是草書(shū)的特點(diǎn)，不是楷書(shū)。

故選B。

（2）考查擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)。

“兩袖清風(fēng)”形容人的清高廉潔?！耙簧戆凉恰毙稳萑说膱?jiān)貞不屈。人的清高廉潔如同日月一樣燦爛耀眼。人的堅(jiān)貞不屈如同寒梅站立在霜雪之中。按上聯(lián)末字為三聲或四聲，下聯(lián)末字為一聲或二聲可擬寫(xiě)為：兩袖清風(fēng)昭日月，一身傲骨立雪霜。

（3）考查詩(shī)歌賞析。

本次團(tuán)建的主題是“青年當(dāng)要有風(fēng)骨”。

甲：出自《希望》，全詩(shī)用擬人、比喻的修辭手法，將希望比作影子，光，風(fēng)，說(shuō)明希望如影隨形，又飄忽不定的特點(diǎn)。又將希望比作飛鳥(niǎo)，流云，和蝴蝶，看似唾手可得，又遙不可及。在你拼命追求希望的時(shí)候遠(yuǎn)離，在你彷徨不前的時(shí)候給你力量。希望就像朋友一樣，陪你一生。與“風(fēng)骨”無(wú)關(guān)；

乙：出自《礁石》，礁石象征了不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自身，也象征了我們民族的那種不可或缺的不畏強(qiáng)暴、不屈不撓的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。礁石雖歷盡艱辛，傷痕累累，卻始終以一種昂揚(yáng)和蔑視，泰山壓頂巋然不動(dòng)的姿態(tài)，抵御和化解著海浪的沖擊，它用無(wú)聲的抵抗詮釋著堅(jiān)忍的內(nèi)涵。契合主題“青年當(dāng)要有風(fēng)骨”。

丙：出自《刈草的孩子》，詩(shī)人只寫(xiě)孩子割草的一個(gè)畫(huà)面，詩(shī)人的意圖是，小小的孩子，多么值得同情，他沒(méi)能去上學(xué)，他沒(méi)有在爹媽身邊撒嬌，從小就承擔(dān)起勞動(dòng)的重負(fù)。都夕陽(yáng)西下了，他還沒(méi)有回家，還在割草。他是多么辛苦！由此，詩(shī)人進(jìn)一步告訴讀者，在那樣的時(shí)代，民不聊生，人們生活困苦，這困苦甚至也直接壓在了孩子身上。這樣的時(shí)代，這樣的困苦生活，多么不公平，多么不人道。與“風(fēng)骨”無(wú)關(guān)。

選選乙。

（4）考查名著人物。開(kāi)放類試題，言之成理即可。

周恩來(lái)：周恩來(lái)26歲被任命為黃埔軍校政治部主任，為中國(guó)革命培養(yǎng)了大量人才。后在上海與一些著名的上海工人領(lǐng)趙世炎、顧順章、羅亦農(nóng)等組織了五方名工人的糾察隊(duì)。到達(dá)南昌后，參加組織著名的八一起義。接著去了汕頭，領(lǐng)導(dǎo)紅色工人抵御外敵。后又去廣州，組織著名的廣州公社。起義失敗后，周恩來(lái)轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)，繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。周恩來(lái)意志堅(jiān)定，頑強(qiáng)無(wú)畏，對(duì)解放事業(yè)矢志不渝，因此周恩來(lái)具有青年風(fēng)骨。

祥子：祥子來(lái)到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。此時(shí)他對(duì)生活充滿希望。出于對(duì)錢的欲望，他連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅，但他對(duì)生活仍是滿滿的希望、絕不服輸。后在曹先生家拉包月，省吃儉用，攢錢準(zhǔn)備買新車。此時(shí)的他自力更生，樸實(shí)善良，頑強(qiáng)堅(jiān)定，具有青年風(fēng)骨。

簡(jiǎn)·愛(ài)：簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。但她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪。所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)·愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn)·愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。因此她具有青年風(fēng)骨。

6．（1）禍患或?yàn)?zāi)難（2）喪失（3）同“辨”，辨別7．先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在有人為了窮困的人感激自己卻接受了；這種做法不是可以讓它停止了嗎？8．（1）責(zé)問(wèn)（詰問(wèn)）（2）馬上，趕快（立刻）（立即）9．汝為貴臣/家中左右尚不能制/賈人安能蓄之/是移禍于人也10．陳諫議知道自己的馬是劣馬，都已經(jīng)被商人買走了，他還叫人追回來(lái)，把錢退給商人，而目要求家人把馬養(yǎng)到終老。啟示：己所不欲，勿施于人：做事要處處為他人著想：做事要考慮后果，不能欺騙別人。

6．本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。詞語(yǔ)解釋時(shí)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。

（1）句意：所以有的禍患我不躲避?；迹旱溁?，災(zāi)難。

（2）句意：賢德的人能夠不喪失罷了。喪：?jiǎn)适А?/p>

（3）句意：優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了。辯：同“辨”，辨別。

7．本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋：

鄉(xiāng)，同“向”，從前；窮乏者，窮困的人；得，同“德”，感恩、感激；已，停止。

8．本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。詞語(yǔ)解釋時(shí)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。

（1）句意：因此詰問(wèn)仆人。詰：責(zé)問(wèn)，詰問(wèn)。

（2）句意：陳諫議立即叫來(lái)兒子。遽：馬上，趕快，立即。

9．本題考查斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。

句意：你是朝中重臣，家中手下尚且不能制止這匹馬，商人又怎么能馴服它呢？這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！“汝為貴臣”中“汝”做主語(yǔ)，“為”是謂語(yǔ)，“貴臣”做賓語(yǔ)，這是一個(gè)完整的句子，應(yīng)和后文斷開(kāi)；“家中左右尚不能制”“賈人安能蓄之”和“是移禍于人也”同為三個(gè)完整的句子，中間應(yīng)斷開(kāi)；故斷句為：汝為貴臣/家中左右尚不能制/賈人安能蓄之/是移禍于人也！

10．本題考查內(nèi)容概括與閱讀啟示。

從文中“急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁之風(fēng)”分析可知，陳諫議得知自己家的劣馬被兒子賣掉了，擔(dān)心別人不能馴服劣馬而受傷，便訓(xùn)斥兒子，并立即讓人追回馬匹，退給人錢財(cái)，并且一直把這匹馬養(yǎng)到老死，這是他“古仁之風(fēng)”的體現(xiàn)。

從“汝為貴臣家中左右尚不能制賈人安能蓄之是移禍于人也”可知陳諫議家中的馬家里人都不能馴服，兒子也知道，但還是把馬賣給了商人，這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人，陳諫議知道后急忙命人去追商人牽回馬。從中我們可以得到“己所不欲，勿施于人”的啟示。兒子把很烈的馬賣給了商人，陳諫議擔(dān)心商人馴服不了，急忙命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退還給商人，體現(xiàn)了他做事考慮周全，處處為他人著想，不欺騙他人。從中我們可以得到做事要處處為他人著想，做事要考慮后果，不能欺騙別人的啟示。

參考譯文：

魚(yú)，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，（如果）兩者不能同時(shí)獲得，（那么我就）舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命，也是我想要得到的，正義，也是我想要得到的，（如果）兩者不能同時(shí)獲得，（我就）舍棄生命而選取正義。生命也是我想要得到的，所追求的（東西）還有比生命更重要的，所以（我）不去干茍且得到生命的事。死亡也是我所厭惡的（事情）有比死亡更厲害的，所以（即使）有禍患，（我）也不躲避。如果人們所追求的（東西）沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的（事情）沒(méi)有比死亡更厲害的，那么凡是可以躲避禍患（而保全生命）的手段，有什么不可以用呢？由于這個(gè)原因，有可以獲得生存的手段而不使用（的人）；由于這個(gè)原因，有可以避免禍患而不采用（的人）。因?yàn)檫@個(gè)緣故（人們）所追求的有比生命更重要的，所厭惡的有比死亡更厲害的。不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。

一碗飯，一碗粥，得到它可以活，得不到就會(huì)死。（然而）如果盛氣凌人喊叫著給人（吃），路上饑餓的行人不會(huì)接受；（將食物）踩踏過(guò)才給人家，乞丐也不屑于接受。不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?。ń邮苓@些俸祿）是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的貧苦人感激我的恩德嗎？從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了宮室的華美接受了；從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了；從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了那些認(rèn)識(shí)的貧苦人感激我的恩德接受了；這種（做法）不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了自己的天性。

南宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性格暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷了很多人。一天，陳諫議走進(jìn)馬棚，沒(méi)有看到這匹馬，于是責(zé)問(wèn)仆人：“那匹馬怎么不見(jiàn)了？”仆人說(shuō)是陳堯咨把馬賣給了商人。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議立即叫來(lái)兒子，說(shuō)：“你是朝中重臣，家里的仆人都不能制服這匹馬，商人又怎么能飼養(yǎng)它呢？這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人??！”陳諫議急忙命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退還給商人。他告誡仆人要把這匹馬養(yǎng)到老死。當(dāng)時(shí)的人們稱贊陳諫議有古代賢仁之士的風(fēng)度。

11．A12．①藝術(shù)節(jié)作品結(jié)合了嶺南地區(qū)的歷史、文化、日常生活物品，向人們展示了嶺南古郡藝術(shù)魅力。

②藝術(shù)節(jié)作品在新的組合形式上，向人們展示了南海人的精神。

③藝術(shù)節(jié)給當(dāng)?shù)貛?lái)了文化活力，推動(dòng)了本土文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

④藝術(shù)節(jié)帶動(dòng)了鄉(xiāng)村振興，讓回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者看到了希望。

⑤政府注重將大地文化塑造成文化IP13．①西樵是珠江文明的發(fā)源地，具有最初的意思；

②西樵歷史上具有很多的具有標(biāo)志性的人物和文化財(cái)富，在中國(guó)有相當(dāng)?shù)挠绊懀?/p>

③西樵現(xiàn)在仍留有大量的具有南海文化特色的事物與精神。

11．考查辨析信息。

A．根據(jù)材料一首段中的“成為今年春節(jié)假期熱門的旅行目的地之一”可知，本項(xiàng)“成為今年春節(jié)假期最熱門的旅行目的地”有誤。

故選A。

12．考查篩選信息。

根據(jù)材料一第二段中的“都能欣賞到創(chuàng)意精妙且立意誠(chéng)懇，并結(jié)合了南海鮮活歷史、文化、風(fēng)俗與日常生活的藝術(shù)作品”可得：藝術(shù)節(jié)作品結(jié)合了嶺南地區(qū)的歷史、文化、日常生活物品，向人們展示了嶺南古郡藝術(shù)魅力。

根據(jù)材料二中的“甚至進(jìn)一步演化成為具有文化傳播意識(shí)的地方政府塑造文化IP的營(yíng)銷手段。大地藝術(shù)在中國(guó)，便也有了不同于原產(chǎn)地日本的新意味”可得：政府注重將大地文化塑造成文化IP。

根據(jù)材料三中的“藝術(shù)家將這些老物件一一拆解、整理、打磨，并轉(zhuǎn)化在新的組合形式上，寓意著南海人向海向世界探索的精神”可得：藝術(shù)節(jié)作品在新的組合形式上，向人們展示了南海人的精神。

根據(jù)材料三中的“阿敏是島上不多見(jiàn)的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年，加入藝術(shù)節(jié)項(xiàng)目后，他認(rèn)識(shí)了來(lái)自各地的藝術(shù)家和游客，更加認(rèn)可自己回到鄉(xiāng)村的選擇”可得：④藝術(shù)節(jié)帶動(dòng)了鄉(xiāng)村振興，讓回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者看到了希望。

根據(jù)材料二中的“于是，在中國(guó)的大地藝術(shù)中的大地，也就從原來(lái)的野化的自然環(huán)境或生態(tài)之地，轉(zhuǎn)而成為文旅開(kāi)發(fā)的先導(dǎo)，甚至進(jìn)一步演化成為具有文化傳播意識(shí)的地方政府塑造文化IP的營(yíng)銷手段”可得：藝術(shù)節(jié)給當(dāng)?shù)貛?lái)了文化活力，推動(dòng)了本土文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

13．考查篩選信息。

根據(jù)鏈接材料中的“6000多年前，西樵山作為新石器時(shí)期中國(guó)南北兩大石器制造場(chǎng)之一，雙肩石器傳遍珠江流域，遠(yuǎn)渡東南亞”可得：西樵是珠江文明的發(fā)源地，具有最初的意思；

根據(jù)鏈接材料中的“西樵山為核心的這塊土地，不斷產(chǎn)生出具有標(biāo)志性意義的文化財(cái)富以及能夠成為某個(gè)時(shí)代標(biāo)簽的歷史人物，影響了中國(guó)歷史與中國(guó)文明的進(jìn)程”可得：西樵歷史上具有很多的具有標(biāo)志性的人物和文化財(cái)富，在中國(guó)有相當(dāng)?shù)挠绊懀?/p>

根據(jù)材料一中的“西江平沙島上日漸凋敝的村落，繁華消逝居民外遷的太平墟，廣府傳統(tǒng)村落松塘村，嶺南水鄉(xiāng)儒溪村，居民搬離僅剩廢墟的凰崗村，新興的小鎮(zhèn)中心聽(tīng)音湖，以及西樵山和漁耕粵韻景區(qū)，都能欣賞到創(chuàng)意精妙且立意誠(chéng)懇，并結(jié)合了南海鮮活歷史、文化、風(fēng)俗與日常生活的藝術(shù)作品”可得：西樵現(xiàn)在仍留有大量的具有南海文化特色的事物與精神。

14．（1）采用比喻修辭，把祖母比作彎脖老樹(shù)，生動(dòng)描繪祖母衰老卻仍堅(jiān)守的形象，突出祖母的深情。

（2）采用倒敘開(kāi)頭，祖母在村口湖邊守望誰(shuí)呢？設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。（用比喻修辭，描繪祖母衰老卻仍堅(jiān)守的形象；引起下文，為下文村莊的故事鋪墊。15．A16．（1）“劈”是用力破開(kāi)的意思，寫(xiě)出了祖母打我時(shí)的力度很大，表現(xiàn)了她對(duì)我的行為感到生氣，也表述出她對(duì)祖父的深情。

（2）盛滿希望/閃著淚光……，表現(xiàn)祖母聽(tīng)說(shuō)國(guó)家有新政策，不但不用搬走，還可以讓村莊變好，大家回來(lái)居住的激動(dòng)、驚喜、不可置信。17．示例：我從文章抓到的關(guān)鍵詞是堅(jiān)守。祖母拒絕兒孫搬離農(nóng)村去城里的建議，孤身一人，堅(jiān)守農(nóng)村；丈夫死后，仍經(jīng)常去到村□湖邊，送迎看不見(jiàn)的祖父。這堅(jiān)守，有對(duì)愛(ài)情的忠貞，有守望土地、葉落歸根的家園情懷，值得年輕一輩深思。

14．考查分析語(yǔ)段作用。

“守成一棵彎脖老樹(shù)”把祖母比作彎脖老樹(shù)，這是比喻的修辭。聯(lián)系“守”與“老”字可知，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地表現(xiàn)了祖母雖然年老卻仍然堅(jiān)守在村莊里的形象。表現(xiàn)了祖母對(duì)村莊，對(duì)祖父的深情。

首段運(yùn)用倒敘手法，“祖母常在傍晚守候在曙光三村村口”設(shè)置了懸念，祖母在村口守候誰(shuí)呢？激發(fā)了讀者的閱讀興趣，并引出后文的村莊的故事，起到引起下文的作用。

15．考查內(nèi)容分析。

A．根據(jù)第②段中的“祖屋卻唱起了空城計(jì)。除了祖母外，我們家族先后舉家搬離”可知，題目中的“一個(gè)人”說(shuō)明村莊里現(xiàn)在只有祖母一個(gè)人居住。本項(xiàng)“是屬于祖母一個(gè)人的”有誤。

故選A。

16．考查語(yǔ)句賞析。

（1）“劈”是用力破開(kāi)的意思。不說(shuō)祖母打