2023年廣東省惠州市仲愷區(qū)中考一模語文試題（解析）

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學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、句子默寫

1．默寫古詩文。

（1）__________，家書抵萬金。（杜甫《春望》）

（2）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。__________，__________。（杜牧《泊秦淮》）

（3）__________，欲說還休。欲說還休，卻道“天涼好個(gè)秋”?。ㄐ翖壖病冻笈珒骸┥降乐斜凇罚?/p>

（4）__________，__________。所謂伊人，在水之湄。（《詩經(jīng)·蒹葭》）

（5）春冬之時(shí)，__________，__________，（酈道元《三峽》）

（6）讀古詩文，不僅讓我們穿越時(shí)空，感受古人的個(gè)人情思、家國(guó)情懷，更能使我們汲取強(qiáng)大的精神力量，讓我們坎坷時(shí)有劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“__________，__________”的樂觀；困頓時(shí)有陸游《游山西村》“__________，__________”的轉(zhuǎn)機(jī)。

二、填上空題

2．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。

（1）攝影家挺喜歡這些門和窗，他們zhēnzhuó__________著光和影，攝成稱心滿意的照片。

（2）靳尚帶衛(wèi)士二人，各蒙面，guǐjué__________地由右側(cè)登場(chǎng)。

（3）名人打扮得bùxiūbiānfú__________，叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)。

（4）人只有知道自己無知之后，才能從骨子里謙和起來，不再恃才傲物，不再duōduōbīrén__________。

三、選擇題

3．下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．最高貴的懲罰就是沉默，最矜持的報(bào)復(fù)就是無視。

B．只有心無旁騖，才能攀上學(xué)業(yè)的高峰。

C．2023年春節(jié)電影《流浪地球2》，以場(chǎng)面的氣勢(shì)恢宏、情節(jié)的抑揚(yáng)頓挫，贏得了觀眾的一致好評(píng)。

D．童年對(duì)我而言，是一段彌足珍貴的歲月，它值得我永久珍藏。

4．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）

A．94歲的于漪老師是無數(shù)中國(guó)老師的偶像，2019年她獲得了共和國(guó)首次頒發(fā)的“人民教育家”。（“‘人民教育家’”后邊加上“的國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)”）

B．在公共場(chǎng)所亂涂亂畫，是衡量一個(gè)市民素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。（“在公共場(chǎng)所亂涂亂畫”前面加上“不”）

C．央視紀(jì)錄片《書簡(jiǎn)閱中國(guó)》，向大家上演了30封中國(guó)歷史上最精彩的書信。（將“上演”改為“展示”）

D．中國(guó)“飛人”蘇炳添以9秒83小組第一的成績(jī)，成功入圍男子100米決賽，成為闖進(jìn)首位奧運(yùn)會(huì)百米決賽的中國(guó)人。（將“首位”與“奧運(yùn)會(huì)百米決賽的”調(diào)換位置）

四、綜合性學(xué)習(xí)

5．為了給即將中考的同學(xué)們加油鼓勁，班委會(huì)準(zhǔn)備開展以“砥礪奮發(fā)，成就未來”為主題的勵(lì)志活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下活動(dòng)。

(1)任務(wù)一：班委會(huì)邀請(qǐng)你為活動(dòng)設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白，下面哪一組的名言最適宜引用？（）

A．故不積跬步，無以至千里?！髯印秳駥W(xué)》/氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城?！虾迫?/p>

B．侈而惰者貧，奢而儉者富?！n非/志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》

C．有志者，事竟成。/莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！ㄌ疲└哌m

D．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。/會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫

(2)任務(wù)二：班委會(huì)準(zhǔn)備擬寫一副對(duì)聯(lián)布置活動(dòng)的場(chǎng)景，請(qǐng)你把下面6個(gè)詞語組成一副切合主題的對(duì)聯(lián)。

明朝追風(fēng)去乘風(fēng)破浪六月展宏圖滴水穿石

(3)任務(wù)三：主題活動(dòng)其中一個(gè)環(huán)節(jié)——從名著經(jīng)典中汲取前行動(dòng)力，請(qǐng)結(jié)合你的閱讀積累，完成下表。

從經(jīng)典中汲取動(dòng)力

人物名著內(nèi)容

①我這一去，定要捐軀努力，直到西天；如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國(guó)，永墮沉淪地獄。吳承恩

保爾他日夜盼望的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了！鐵環(huán)已被砸碎，現(xiàn)在他拿起新的武器，回到戰(zhàn)斗的隊(duì)伍里，開始了新的生活。奧斯特洛夫斯基

②我覺出有幾滴血從我頭上一直順著脖子流下，還感到有些劇痛難當(dāng)。這些感覺一時(shí)壓倒了我的恐懼，我發(fā)瘋似的和他對(duì)打起來。夏洛蒂·勃朗特

(4)任務(wù)四：中考拼搏的路上，總需要有幾盞明燈照亮我們前行，以下名著中的人物，請(qǐng)你選擇一位作為鞭策自己“砥礪奮進(jìn)”的導(dǎo)師，并結(jié)合名著說明理由。

A．保爾·柯察金B(yǎng)．周恩來C．傅聰

五、對(duì)比閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

……

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受：蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（節(jié)選自《孟子·告子上》）

6．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

（1）萬鐘于我何加焉

（2）鄉(xiāng)為身死而不受

（3）此之謂失其本心

7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?/p>

（選自《墨子·貴義》）

8．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

（1）今謂人曰

（2）則冠履不若手足之貴也

9．請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。

何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也

10．[甲][乙]兩文闡述的觀點(diǎn)和引出論點(diǎn)的方法上有何共同之處？請(qǐng)結(jié)合文段作具體說明。

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有四千七百多年的歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時(shí)。中國(guó)茶文化糅合佛、儒、道諸派思想，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的一朵奇葩。同時(shí)，茶也已成為全世界最大眾化、最受歡迎、最有益于身心健康的綠色飲料。茶融天地人于一體，提倡“天下茶人是一家”。

茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化的一種具體表現(xiàn)。中國(guó)素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣與中國(guó)的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，禮作為中國(guó)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)漢族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用；隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，禮不斷被賦予新的內(nèi)容，和中國(guó)的一些生活中的習(xí)慣與形式相融合，形成了各類中國(guó)特色的文化現(xiàn)象，其中就包括茶文化。茶文化是茶與文化的有機(jī)融合，是漢族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，它包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明，在中國(guó)不同的民族，不同的地區(qū)，至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。

茶文化又是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神。茶藝興于中國(guó)唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國(guó)茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境。茶文化要遵循一定的法則。唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶，“三點(diǎn)”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一。“三不點(diǎn)”為茶不新、泉不甘、器不潔，是為一不；景色不好，為一不；品茶者缺乏教養(yǎng)舉止粗魯又為一不，共為三不。碰到這種情況，最好是不作藝術(shù)的品飲，以免敗興。

（選自《360百科茶文化》有刪改）

材料二：

（材料來自艾媒網(wǎng)）

材料三

（材料來自艾媒網(wǎng)）

材料四：

“圍爐煮茶”突然火了

去年秋冬以來，“圍爐煮茶”這種新的茶飲風(fēng)潮以席卷之勢(shì)迅速走紅，成為多數(shù)茶館、民宿、餐吧、景區(qū)的新招牌，話題熱度也在各大社交平臺(tái)上上持續(xù)高漲。據(jù)媒體統(tǒng)計(jì)，截至目前，抖音上“圍爐煮茶”相關(guān)話題播放量已達(dá)27.5億次，小紅書上相關(guān)話題瀏覽數(shù)量將近1200萬人次，相關(guān)分享筆記近20萬條。生火、煮茶、烤橘子、嗑瓜子……將茶飲文化演繹出新形式的“圍爐煮茶”，一躍成為當(dāng)下年輕人周末休閑的“新歡”。

區(qū)別于日常生活中簡(jiǎn)單的泡茶、喝茶，“圍爐煮茶”的樂趣在于冒著“咕嚕咕?！甭暤摹爸蟆睅淼寞熡?。將輕輕烘烤后的茶葉，放入爐子上的勺陶壺中煮沸，坐在裝滿木炭的火爐旁，看著裊裊的煙火，在沸水翻騰的聲音中，或聊天、喝茶，或享用水果、堅(jiān)果和甜點(diǎn)等小吃，或只是靜靜地感受著食物在爐邊一點(diǎn)點(diǎn)被烤熟……這個(gè)等待和品嘗的過程，對(duì)于渴望從當(dāng)下充斥“焦慮”“內(nèi)卷”的生活中抽出片刻時(shí)光，讓大腦、身心得以放空的年輕人而言，恰好帶來了一種慰藉心靈的寧靜。因而，“圍爐煮茶”的背后是年輕人擺脫“奔忙”生活的儀式感，也是對(duì)慢生活的向往。

“圍爐煮茶”在成為消費(fèi)新風(fēng)潮的同時(shí)，也漸成一種新的社交方式。三五好友圍成一圈，閑話家常，分享生活，在相聚一起烤火的時(shí)光里，體會(huì)“偷得浮生半日閑”的安逸，這正好滿足了人們坐下來面對(duì)面社交的需要。

從某種程度來說，如今形成風(fēng)潮的“圍爐煮茶”是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的傳承與創(chuàng)新。無論是從哪種方式轉(zhuǎn)變而來，歷史悠久的茶文化都給“圍爐煮茶”儲(chǔ)備了豐富的基因和底蘊(yùn)。一方面，“圍爐煮茶”更講究傳統(tǒng)中式茶飲的雅致，且疊加了親自煮茶的儀式感；另一方面，茶源于傳統(tǒng)文化，消費(fèi)場(chǎng)景落腳在現(xiàn)代生活，通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞，“圍爐煮茶”帶給年輕人更新奇的文化體驗(yàn)，讓傳統(tǒng)茶文化變身“潮文化”，創(chuàng)造出新的國(guó)潮市場(chǎng)。

（材料來自2023-02-2814：27：49來源：品牌商學(xué)院有刪改）

11．材料一思路清晰，依次介紹了____________、___________和_____________

12．根據(jù)材料二和材料三，用簡(jiǎn)潔的語言說說你的探究結(jié)果。

13．結(jié)合上述材料，分析“圍爐煮茶”突然在年輕人群體中火起來的原因。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春滿燕園

季羨林

①燕園花事漸衰。桃花、杏花早已開謝，一度繁花滿枝的榆葉梅現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)出了綠油油的葉子。連幾天前還開得像一團(tuán)錦繡似的西府海棠，也已落英繽紛、殘紅滿地了。丁香雖然還在盛開，燦爛滿園，香飄十里，但已顯出疲憊的樣子。北京的春天本來就是短的，“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。”看來春天就要?dú)w去了。

②但是人們心頭的春天卻方在繁榮滋長(zhǎng)。這個(gè)春天，同在大自然里的春天一樣，也是萬紫千紅、風(fēng)光旖旎的，但它卻比大自然里的春天更美、更可愛、更真實(shí)、更持久。有兩句詩云：“”我們不栽蘭，不種竹；我們就把春天栽種在心中，它不但能過今年的四時(shí)，而且能過明年、后年，不知多少年的四時(shí)，它要常駐我們心中，成為永恒的春天了。

③昨天晚上，我走過校園。四周一片寂靜，只有遠(yuǎn)處的蛙鳴劃破深夜的沉寂，黑暗仿佛凝結(jié)了起來，能摸得著，捉得住。我走著走著，驀地看到遠(yuǎn)處有了燈光，是從一些宿舍的窗子里流出來的。我的心里一愣，我的眼睛仿佛有了佛經(jīng)上叫做天眼通的那種神力，透過墻壁，就看了進(jìn)去。我看到一位年老的教師在那里伏案苦讀，他仿佛正在寫文章，想把幾十年的研究心得寫下來，豐富我們文化知識(shí)的寶庫。他又仿佛是在備課，想把第二天要講的東西整理得更深刻、更生動(dòng)，讓青年學(xué)生獲得更多的滋養(yǎng)。他也可能是在看青年教師的論文，想給他們提些意見，共同切磋琢磨。他時(shí)而低頭沉思，時(shí)而抬頭微笑。對(duì)他說來，這時(shí)候，除了他自己和眼前的工作以外，宇宙萬物都似乎不存在，他完完全全陶醉于自己的工作中了。

④今天早晨，我又走過校園。這時(shí)候，晨光初露，曉風(fēng)未起。濃綠的松柏，淡綠的楊柳，大葉的楊樹，小葉的槐樹，成行并列，相映成趣。未名湖綠水滿盈，不見一條皺紋，宛如一面明鏡。還看不到多少人走路，但從綠草湖畔，丁香叢中，楊柳樹下，土山高尖，卻傳來一陣陣?yán)收b外語的聲音。傾耳細(xì)聽，俄語、英語、梵語、阿拉伯語等等，依稀可辨。在很多地方，我只是聞聲而不見人，但是僅僅從聲音里也可以聽出那種如饑似渴迫切吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)技巧的熾熱心情。這一群男女孩子仿佛想把知識(shí)像清晨的空氣和芬芳的花香那樣一口氣吸了下去。我走進(jìn)圖書館，又看到一群男女青年擠坐在里面，低頭做數(shù)學(xué)或物理、化學(xué)的習(xí)題，也都是全神貫注，鴉雀無聲。

⑤我很自然地就把昨天夜里的情景同眼前的情景聯(lián)系了起來。年老的一代是那樣，年青的一代又是這樣，還能有比這更動(dòng)人的情景嗎？我心里陡然充滿了說不出的喜悅。我仿佛看到春天又回到園中：繁花滿枝，一片錦繡?？傊侨f紫千紅，春色滿園。

⑥這難道僅僅是我一個(gè)人的幻象嗎？不是的。這是我心中那個(gè)春天的反映。我相信，住在這個(gè)園子里的絕大多數(shù)的教師和同學(xué)心中都有這樣一個(gè)春天，眼前也都看到這樣一個(gè)春天。這個(gè)春天是不怕時(shí)間的。即使到了金風(fēng)送爽、霜林染醉的時(shí)候，到了大雪漫天、一片瓊瑤的時(shí)候，它也會(huì)永留心中，永留園內(nèi)，它是一個(gè)永恒的春天。

（選自2023年3月《作文與測(cè)試》（初中版），原文有刪改）

14．根據(jù)上文，分別概括“昨天夜里”和“今天早晨”漫步校園見聞到的不同情景。

15．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一段在文中的作用。

16．根據(jù)第②段描寫的生活情境，請(qǐng)引用最恰當(dāng)?shù)脑娋?，填寫在橫線上。（）

A．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

B．閉門只是栽蘭竹，留得春光過四時(shí)

C．荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝

D．畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同

17．有人說，倒數(shù)第二段寫道：“總之是萬紫千紅，春色滿園”，已經(jīng)點(diǎn)題，結(jié)構(gòu)也完整，沒有必要再寫最后一段，你是否同意？請(qǐng)說說你的看法。

七、作文

18．等待，寄寓于希望；希望，意味著等待。等待，不是守株待兔，不是消極應(yīng)對(duì)。生活中，我們常常在等待，在等待中積蓄力量，在等待中創(chuàng)造美好，在等待中走出逆境……

請(qǐng)你以“我在等待”為題，寫一篇不少于600字的作文。

要求：（1）在橫線上填寫適當(dāng)?shù)脑~語，使題目完整；

（2）文體自選（詩歌除外）；

（3）不少于600字；

（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．烽火連三月商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱后庭花而今識(shí)盡愁滋味蒹葭萋萋白露未晞則素湍綠潭回清倒影沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村

本題考查詩文名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“烽、商、隔、蒹葭、萋、晞、倒、疑、柳”等字容易寫錯(cuò)。

2．斟酌詭譎不修邊幅咄咄逼人

本題考查字形。

（1）斟酌：讀音是zhēnzhuó，①倒酒而飲。②認(rèn)真仔細(xì)地考慮、推敲，決定取舍。注意“斟”與“湛”的區(qū)別。

（2）詭譎：讀音是guǐjué，意思是奇異，奇怪，令人捉摸不透，變化多端。注意“譎”與“橘”的區(qū)別。

（3）不修邊幅：讀音是bùxiūbiānfú，原指不拘小節(jié)。后多用來形容不注意服飾、容貌的整潔。注意“幅”與“副”的區(qū)別。

（4）咄咄逼人：讀音是duōduōbīrén，形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，使人難堪，多指氣勢(shì)，也可以指眼神，也指形勢(shì)發(fā)展迅速，給人壓力。注意“咄”與“絀”的區(qū)別。

3．C

本題考查詞語使用。

A.矜持：莊重，嚴(yán)肅。用在句中與“高貴”對(duì)應(yīng)，符合語境；

B.旁騖：在正業(yè)以外有所追求。符合語境；

C.抑揚(yáng)頓挫：聲音高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。不能用來形容故事、電影情節(jié)的起伏曲折，使用對(duì)象不正確；

D.彌足珍貴：形容某種東西十分珍貴。符合語境；

故選C。

4．B

本題考查病句。

B.一面對(duì)兩面，應(yīng)在“在公共場(chǎng)所亂涂亂畫”前加上“是否”，與后一分句的“高低”才搭配。

故選B。

5．(1)D

(2)（上聯(lián)）滴水穿石六月追風(fēng)去（下聯(lián)）乘風(fēng)破浪明朝展宏圖

(3)①唐僧②簡(jiǎn)愛

(4)示例一：我選擇保爾柯察金，理由是：保爾經(jīng)歷了四次死里逃生（或飽受各種疾病的折磨），仍然在病榻上堅(jiān)持寫作，不放棄自己的理想追求，表現(xiàn)出鋼鐵般的意志。他這種精神很值得我學(xué)習(xí)，他可以成為我的導(dǎo)師。

示例二：我選擇周恩來，理由是：周恩來作為“造反者”，經(jīng)歷了被通緝、身患重病、輾轉(zhuǎn)多地等磨難，但他始終堅(jiān)持革命信仰，保持革命

樂觀主義精神，最后勝利到達(dá)陜北革命根據(jù)地。他的精神很值得我學(xué)習(xí)，所以我選擇周恩來作為導(dǎo)師。

示例三：我選擇傅聰，理由是：傅聰離開祖國(guó)只身到異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)，努力克服語言和文化障礙，積極調(diào)整苦悶等不良情緒，刻苦用功，苦練琴技，最終在國(guó)際比賽中獲獎(jiǎng)，為國(guó)爭(zhēng)光。他的精神很值得我學(xué)習(xí)，所以我選擇他作為導(dǎo)師。

（1）本題考查對(duì)名言的理解。

A.“故不積跬步，無以至千里”意思是：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。強(qiáng)調(diào)日積月累的重要性；“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”意思是：云夢(mèng)大澤水汽蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。這兩句詩寫洞庭湖的湖水氣勢(shì)浩大：籠罩在湖上的水汽蒸騰翻滾，彌漫開去，似乎吞沒了云、夢(mèng)二澤；波濤洶涌的湖水，似乎將岳陽城裹挾其中，要搖動(dòng)岳陽城似的。這一組名言與“砥礪奮發(fā)，成就未來”的主題無關(guān)；

B.“侈而惰者貧，奢而儉者富”意思是：奢侈又懶惰的人貧窮，辛勤又節(jié)儉的人富有?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”意思是：人應(yīng)當(dāng)懷抱高遠(yuǎn)的志向。這一組名言與“砥礪奮發(fā)，成就未來”的主題無關(guān)；

C.“有志者，事竟成”意思是：指有志向的人，做事終究會(huì)成功。說明人生要自己去拼搏、去奮斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前。“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”意思是：不要擔(dān)心前方的路上沒有知己，普天之下還有誰不知道您呢。這是高適對(duì)好友董庭蘭的鼓舞，也是對(duì)自己的勉勵(lì)，更是最高端的自信體現(xiàn)。這一組名言與“砥礪奮發(fā)，成就未來”的主題無關(guān)；

D.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”意思是：寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意思是：終要登上泰山的頂峰，俯瞰群山，而群山在我眼中是那么渺小。表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這一組名言符合“砥礪奮發(fā)，成就未來”的主題；

故選D。

（2）本題考查對(duì)聯(lián)。擬寫對(duì)聯(lián)時(shí)應(yīng)注意：①字?jǐn)?shù)相等；②詞類相當(dāng)；③結(jié)構(gòu)相應(yīng)；④平仄相對(duì)，仄起平收；⑤內(nèi)容相關(guān)。

首先觀察這6個(gè)詞語，上下聯(lián)各三個(gè)詞語，“明朝”是代表時(shí)間的名詞，與之相對(duì)應(yīng)的是“六月”；“追風(fēng)去”是動(dòng)賓詞語，與之相對(duì)應(yīng)的是“展宏圖”；“乘風(fēng)破浪”是并列短語，與之相對(duì)應(yīng)的是“滴水穿石”。按照詞性及內(nèi)容可分成兩組，第一組是：六月、追風(fēng)去、滴水穿石；第二組是：明朝、展宏圖、乘風(fēng)破浪；接著按照語感及邏輯順序進(jìn)行排序，第一組排序?yàn)椋旱嗡┦伦凤L(fēng)去；第二組排序?yàn)椋撼孙L(fēng)破浪明朝展宏圖；最后確定好上下聯(lián)，按照仄起平收的原則,“去”是四聲，是仄音，所以“滴水穿石六月追風(fēng)去”是上聯(lián)；“圖”是二聲，是平音，所以“乘風(fēng)破浪明朝展宏圖”是下聯(lián)；故排列好的對(duì)聯(lián)為：滴水穿石六月追風(fēng)去乘風(fēng)破浪明朝展宏圖

（3）本題考查對(duì)名著人物的識(shí)記。

根據(jù)名著內(nèi)容“我這一去，定要捐軀努力，直到西天；如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國(guó)，永墮沉淪地獄”，“吳承恩”可知，名著是《西游記》，“我”是指唐僧，“我這一去，定要捐軀努力，直到西天；如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國(guó)，永墮沉淪地獄”這是唐僧在西行啟程前向唐太宗保證說的。

根據(jù)名著內(nèi)容“我覺出有幾滴血從我頭上一直順著脖子流下，還感到有些劇痛難當(dāng)。這些感覺一時(shí)壓倒了我的恐懼，我發(fā)瘋似的和他對(duì)打起來”，“夏洛蒂·勃朗特”可知，名著是《簡(jiǎn)·愛》，“我”是指主人公簡(jiǎn)·愛?！拔矣X出有幾滴血從我頭上一直順著脖子流下，還感到有些劇痛難當(dāng)。這些感覺一時(shí)壓倒了我的恐懼，我發(fā)瘋似的和他對(duì)打起來”這是簡(jiǎn)·愛無緣無故遭到表哥約翰·里德的毆打，不堪受辱的簡(jiǎn)·愛與表哥廝打起來。

（4）本題考查分析名著人物性格。任選其一，結(jié)合名著內(nèi)容分析即可。

示例：我選擇保爾柯察金。保爾全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個(gè)充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。保爾也曾一度產(chǎn)生過自殺的念頭，但他很快從低谷中走了出來。這個(gè)全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗(yàn)的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是以頑強(qiáng)的毅力用硬紙板做成框子寫，而后把整個(gè)身心撲在《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作上。“從這一天起，保爾把整個(gè)身心撲在這部書的創(chuàng)作上。他緩慢地，一行又一行，一頁又一頁地寫著。他忘卻一切，全部身心都沉浸在書中的人物形象當(dāng)中”，體現(xiàn)了保爾有著為理想而獻(xiàn)身的精神堅(jiān)定不移的信念、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。他身上所表現(xiàn)出的為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志、頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)能激勵(lì)我直面生活中的挫折，進(jìn)而使我變得堅(jiān)強(qiáng)。所以他可以成為我的導(dǎo)師。

6．（1）益處（2）同“向”，先前，從前（3）本性。這里指人的羞惡之心7．可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。8．（1）對(duì)……說（2）比得上9．何故/則天下不若身之貴也/爭(zhēng)一以相殺/是貴義于其身也10．（1）兩文都闡明了“義”的重要性，文闡述的觀點(diǎn)是“舍生取義”，文闡述的點(diǎn)是“萬事莫貴于義”；（2）兩文都采用比喻論證提出中心論點(diǎn)，通俗易懂，生動(dòng)形象，文用“舍魚而取熊掌”設(shè)喻，文用“冠履不若手足之貴”設(shè)喻。

6．本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意來分析加點(diǎn)字詞的意思。

（1）句意：優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？加：益處。

（2）句意：從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍）。鄉(xiāng)：同“向”，先前，從前。

（3）句意：這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。本性。這里指人的羞惡之心。

7．本題考查文言文翻譯。作答時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：

呼爾：呼喝（輕蔑地，對(duì)人不尊重）。爾：語氣詞。而：連詞，表修飾。與：給。之：代詞，代指行道之人。行道之人：（饑餓的）過路的行人。弗：不。蹴：用腳踢。乞人：乞丐。不屑：因輕視而不肯接受。

8．本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意來分析加點(diǎn)字詞的意思。

（1）句意：現(xiàn)在對(duì)別人說。謂：對(duì)……說。

（2）句意：因?yàn)槊薄⑿蝗缡?、腳珍貴。不若：比得上。

9．本題考查文言文斷句。作答時(shí)應(yīng)結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)以及關(guān)鍵字詞來分析。

“何故”是一個(gè)完整的疑問句，所以它后面要斷開；“則天下不若身之貴也”中的“也”是句末語氣詞，所以“也”后面應(yīng)斷開；“是貴義于其身也”中的“是”是謂語動(dòng)詞，它的前面沒有主語，因此“是”的前面要斷開?！昂喂蕜t天下不若身之貴也爭(zhēng)一以相殺是貴義于其身也”的意思是：為什么呢？因?yàn)樘煜虏蝗缱陨碚滟F。因爭(zhēng)辯關(guān)系到正義與非正義的一句話而互相殘殺，是因?yàn)榘蚜x看得比自身珍貴。故斷句為：何故/則天下不若身之貴也/爭(zhēng)一以相殺/是貴義于其身也。

10．本題考查理解文章內(nèi)容和分析寫作手法。

結(jié)合文“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，這里運(yùn)用了比喻論證，將“魚”“熊掌”分別比作“生”和“義”，生動(dòng)形象地論證了“舍身取義”的觀點(diǎn)；

結(jié)合文“子墨子曰：‘萬事莫貴于義?！裰^人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為”可知，這里也運(yùn)用了比喻論證，由“帽、鞋不如手、腳珍貴”“天下不如生命珍貴”生動(dòng)形象地論證了“萬事莫貴于義”的論點(diǎn)。

參考譯文：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。

……

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。

墨子說：“一切事物沒有比義更珍貴的了。假如現(xiàn)在對(duì)別人說：‘給你帽子和鞋，但是要砍斷你的手、腳，你干這件事嗎？’那人一定不干。為什么呢？因?yàn)槊?、鞋不如手、腳珍貴。又說：‘給你天下，但要?dú)⑺滥?，你干這件事嗎？’那人一定不干。為什么呢？因?yàn)樘煜虏蝗缱陨碚滟F。因爭(zhēng)辯關(guān)系到正義與非正義的一句話而互相殘殺，是因?yàn)榘蚜x看得比自身珍貴。所以說：萬事沒有比義更珍貴的了?！彼哉f：一切事物沒有比正義更可貴的了。”

11．茶文化的歷史演變茶文化的內(nèi)涵（或茶文化與中國(guó)文化與禮文化的結(jié)合）茶文化與茶藝與精神的結(jié)合12．中國(guó)茶葉線上銷售市場(chǎng)規(guī)?？焖僭鲩L(zhǎng)；從性別來看，男性喝茶用戶占比略高于女性；90、80后喝茶用戶比例提升，喝茶年輕化趨勢(shì)凸顯。13．（1）中國(guó)是茶文化的發(fā)源地，茶也已成為全世界最大眾化、最受歡迎、最有益于身心健康的綠色飲料，能迎合年輕人的口味。（2）茶文化與中國(guó)的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合，具有鮮明的中國(guó)文化特征，在不少地方還保留著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。（3）茶文化又是茶藝與精神的結(jié)合，其中風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客品茶為佳，適合年輕人相聚。（4）從2021年中國(guó)茶葉線上消費(fèi)用戶年齡分布的數(shù)據(jù)來看，年輕人占主導(dǎo)，所以他們是“圍爐煮茶”的主要消費(fèi)群體。（5）“圍爐煮茶”可以讓年輕人放空大腦、身心，帶來慰藉心靈的寧靜。（或者是讓年輕人擺脫“奔忙”的生活，實(shí)現(xiàn)對(duì)慢生活的向往。（6）“圍爐煮茶”還成為年輕人新的社交方式，讓他們體會(huì)到“偷得浮生半日閑”的安逸。（7）“圍爐煮茶”還是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的傳承與創(chuàng)新，給年輕人帶來更新奇的文化體驗(yàn)，符合年輕人對(duì)“潮文化”的追捧心理。

11．本題考查提煉與概括能力。材料一，第一段寫茶文化的歷史演變，第二段寫茶文化的內(nèi)涵（或茶文化與中國(guó)文化與禮文化的結(jié)合），第三段寫茶文化與茶藝與精神的結(jié)合

12．本題考查圖文轉(zhuǎn)換。首先要注意題干或圖表的主題、對(duì)象；其次需要進(jìn)行橫向、縱向?qū)Ρ确治?；最后分析圖表的變化，找出規(guī)律，得出結(jié)論。

材料二是“中國(guó)茶葉線上銷售規(guī)模監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)”，關(guān)注圖表下端“2015”-“2023E”，橫向比較，可以看出，中國(guó)茶葉線上銷售市場(chǎng)規(guī)?？焖僭鲩L(zhǎng)；材料三是“中國(guó)茶葉線上銷售用戶畫像”，關(guān)注圖表左邊“51.1%”“48.9%”，說明從性別來看，男性喝茶用戶占比略高于女性；右邊關(guān)于年齡和百分比的數(shù)字進(jìn)行縱向比較，可得：90、80后喝茶用戶比例提升，喝茶年輕化趨勢(shì)凸顯。

13．本題考查理解材料內(nèi)容。

材料一，第一段“中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地”“茶也已成為全世界最大眾化、最受歡迎、最有益于身心健康的綠色飲料”寫中國(guó)是茶文化的發(fā)源地，茶也已成為全世界最大眾化、最受歡迎、最有益于身心健康的綠色飲料，能迎合年輕人的口味。第二段“茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化的一種具體表現(xiàn)。中國(guó)素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣與中國(guó)的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象”“在中國(guó)不同的民族，不同的地區(qū)，至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗”寫茶文化與中國(guó)的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合，具有鮮明的中國(guó)文化特征，在不少地方還保留著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。第三段“茶文化又是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神”“新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一”寫茶文化又是茶藝與精神的結(jié)合，其中風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客品茶為佳，適合年輕人相聚。

材料三，從2021年中國(guó)茶葉線上消費(fèi)用戶年齡分布的數(shù)據(jù)來看，90、80后喝茶用戶比例提升，喝茶年輕化趨勢(shì)凸顯。所以年輕人是“圍爐煮茶”的主要消費(fèi)群體。

材料四，第二段“這個(gè)等待和品嘗的過程，對(duì)于渴望從當(dāng)下充斥‘焦慮’‘內(nèi)卷’的生活中抽出片刻時(shí)光，讓大腦、身心得以放空的年輕人而言，恰好帶來了一種慰藉心靈的寧靜。因而，‘圍爐煮茶’的背后是年輕人擺脫‘奔忙’生活的儀式感，也是對(duì)慢生活的向往”寫“圍爐煮茶”可以讓年輕人放空大腦、身心，帶來慰藉心靈的寧靜。（或者是讓年輕人擺脫“奔忙”的生活，實(shí)現(xiàn)對(duì)慢生活的向往。第三段寫“圍爐煮茶”還成為年輕人新的社交方式，讓他們體會(huì)到“偷得浮生半日閑”的安逸。第四段“從某種程度來說，如今形成風(fēng)潮的‘圍爐煮茶’是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的傳承與創(chuàng)新”“‘圍爐煮茶’帶給年輕人更新奇的文化體驗(yàn)，讓傳統(tǒng)茶文化變身‘潮文化’，創(chuàng)造出新的國(guó)潮市場(chǎng)”寫“圍爐煮茶”還是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的傳承與創(chuàng)新，給年輕人帶來更新奇的文化體驗(yàn)，符合年輕人對(duì)“潮文化”的追捧心理。

14．昨晚夜里：看到一位老教師在宿舍里伏案苦讀，陶醉于工作中。今天早晨：聽到一群男女學(xué)生在校園不同角落里認(rèn)真朗誦外語，在圖書館又看到一群男女青年全神貫注地學(xué)習(xí)。15．示例：第一段屬于環(huán)境（或景物）描寫，突出燕園春花已謝、滿地殘紅的暮春情景，抒發(fā)遺憾無奈的悲春之情，為下文筆鋒一轉(zhuǎn)，萌生把春天栽種心中的獨(dú)特感悟做鋪墊。16．B17．示例一：我不同意。本文寫在滿地殘紅的燕園里，看到深夜仍伏案苦讀的老教師，晨起時(shí)又聽到一群學(xué)生如饑似渴朗誦外語的聲音，感悟到春天沒有逝去，它常駐自己心中。最后一段是推己及人，心中的春天不僅是他自己一個(gè)人，而是大部分北大人心中的春天，這樣的結(jié)尾深化中心，揭示的主旨更深刻：期盼每個(gè)人心中充滿對(duì)生活的熱愛，充滿對(duì)未來的美好憧憬。心中有愛，四季是春；心中有愛，愛就永恒。所以要保留最后一段。

示例二：我同意。本文寫在滿地殘紅的燕園里，看到深夜仍伏案苦讀的老教師，晨起時(shí)又聽到一群學(xué)生如饑似渴朗誦外語的聲音，感悟到春天沒有逝去，它常駐自己心中。特別是最后一句“總之是萬紫千紅，春色滿園”，在文中既揭示了文章主旨，表述愛校園、愛工作、愛學(xué)生、愛生活的情懷，又與本文標(biāo)題“春滿燕園”相照應(yīng)，行文結(jié)構(gòu)完整，所以可以不寫最后一段。

14．本題考查理解概括文章內(nèi)容。

根據(jù)第③段“我看到一位年老的教師在那里伏案苦讀，他仿佛正在寫文章，想把幾十年的研究心得寫下來，豐富我們文化知識(shí)的寶庫……這時(shí)候，除了他自己和眼前的工作以外，宇宙萬物都似乎不存在，他完完全全陶醉于自己的工作中了”，可概括昨晚夜里漫步校園見聞到的情景為：看到一位老教師在宿舍里伏案苦讀，陶醉于工作中；

根據(jù)第④段“還看不到多少人走路，但從綠草湖畔，丁香叢中，楊柳樹下，土山高尖，卻傳來一陣陣?yán)收b外語的聲音。傾耳細(xì)聽，俄語、英語、梵語、阿拉伯語等等，依稀可辨。在很多地方，我只是聞聲而不見人，但是僅僅從聲音里也可以聽出那種如饑似渴迫切吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)技巧的熾熱心情。這一群男女孩子仿佛想把知識(shí)像清晨的空氣和芬芳的花香那樣一口氣吸了下去。我走進(jìn)圖書館，又看到一群男女青年擠坐在里面，低頭做數(shù)學(xué)或物理、化學(xué)的習(xí)題，也都是全神貫注，鴉雀無聲”，可概括今天早晨漫步校園見聞到的情景為：聽到一群男女學(xué)生在校園不同角落里認(rèn)真朗誦外語，在圖書館又看到一群男女青年全神貫注地學(xué)習(xí)。

15．本題考查段落的作用。

從第①段“桃花、杏花早已開謝，一度繁花滿枝的榆葉梅現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)出了綠油油的葉子。連幾天前還開得像一團(tuán)錦繡似的西府海棠，也已落英繽紛、殘紅滿地了。丁香雖然還在盛開，燦爛滿園，香飄十里，但已顯出疲憊的樣子”，可以看出運(yùn)用了環(huán)境（或景物）描寫，突出燕園春花已謝、滿地殘紅的暮春情景；

結(jié)合第①段“北京的春天本來就是短的，‘雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。’看來春天就要?dú)w去了”，可知抒發(fā)遺憾無奈的悲春之情；

結(jié)合第②段“但是人們心頭的春天卻方在繁榮滋長(zhǎng)。這個(gè)春天，同在大自然里的春天一樣，也是萬紫千紅、風(fēng)光旖旎的，但它卻比大自然里的春天更美、更可愛、更真實(shí)、更持久”“我們就把春天栽種在心中，它不但能過今年的四時(shí)，而且能過明年、后年，不知多少年的四時(shí)，它要常駐我們心中，成為永恒的春天了”，可知為下文筆鋒一轉(zhuǎn)，萌生把春天栽種心中的獨(dú)特感悟做鋪墊。

16．本題考查理解內(nèi)容。

A.“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”意思是好似突然一夜間春風(fēng)吹來，千樹萬樹梨花全都盛開了；

B.“閉門只是栽蘭竹，留得春光過四時(shí)”意思是關(guān)上門只管栽種蘭花和竹子，把春天留住度過四季；

C.“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”意思是荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜；

D.“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”意思是到底是西湖的六月時(shí)節(jié),此時(shí)的風(fēng)光與春夏秋冬四季相比確實(shí)不同；

根據(jù)第②段“我們不栽蘭，不種竹；我們就把春天栽種在心中，它不但能過今年的四時(shí)，而且能過明年、后年，不知多少年的四時(shí)，它要常駐我們心中，成為永恒的春天了”，可知“閉門只是栽蘭竹，留得春光過四時(shí)”與第②段描寫的生活情境吻合；

故選B。

17．本題考查段落的作用。首先表態(tài)，是否同意，然后結(jié)合最后一段談原因，言之成理即可。

示例一：我不同意。本文寫在滿地殘紅的燕園里，看到深夜仍伏案苦讀的老教師，晨起時(shí)又聽到一群學(xué)生如饑似渴朗誦外語的聲音，感悟到春天沒有逝去，它常駐自己心中。結(jié)合最后一段“這難道僅僅是我一個(gè)人的幻象嗎？不是的。這是我心中那個(gè)春天的反映。我相信，住在這個(gè)園子里的絕大多數(shù)的教師和同學(xué)心中都有這樣一個(gè)春天，眼前也都看到這樣一個(gè)春天”，可以看出推己及人，心中的春天不僅是他自己一個(gè)人，而是大部分北大人心中的春天，這樣的結(jié)尾深化中心，揭示的主旨更深刻：期盼每個(gè)人心中充滿對(duì)生活的熱愛，充滿對(duì)未來的美好憧憬。再結(jié)合最后一段“這個(gè)春天是不怕時(shí)間的。即使