6第六章-現(xiàn)實主義文學理論

第六章

新時期現(xiàn)實主義文學理論的演變

一、現(xiàn)實主義文學思潮歷史簡述現(xiàn)實主義精神是人類在物質生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的實踐過程中歷史地建構和生成的主體精神之一。（模仿、再現(xiàn)、美與真的統(tǒng)一）文學上的現(xiàn)實主義主要是指一種文學主張、創(chuàng)作態(tài)度、創(chuàng)作原則、創(chuàng)作方法和風格等現(xiàn)實主義的類型：批判現(xiàn)實主義、心理現(xiàn)實主義、魔幻現(xiàn)實主義、社會主義現(xiàn)實主義等現(xiàn)實主義文學理論是新時期最重要的文學理論，它經(jīng)歷了質疑、摒棄、回歸的過程1、西方批判現(xiàn)實主義文學理論

概念提出：1850年的法國小說家?！し鹇謇镏鲝堊骷乙把芯楷F(xiàn)實”,如實描寫普通人日常生活，“不美化現(xiàn)實”。提出用現(xiàn)實主義這個新“標記”來代替舊“標記”即浪漫主義，主張“現(xiàn)實主義的任務在于創(chuàng)造為人民的文學”恩格斯在1888年4月初致瑪·哈克奈斯信中為“現(xiàn)實主義”下的定義是：除了細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物批判現(xiàn)實主義是19世紀歐美文學主潮主要觀念：真實（客觀、歷史）性、典型性、批判性、人道主義代表作家：狄更斯、司湯達、托爾斯泰、巴爾扎克等2、社會主義現(xiàn)實主義1932年斯大林關于社會主義現(xiàn)實主義的論述：“社會主義的現(xiàn)實主義，作為蘇聯(lián)文學和文學批評的基本方法，要求藝術家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史地和具體地去描寫現(xiàn)實。同時藝術描寫的真實性和歷史具體性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務結合起來。社會主義現(xiàn)實主義保證藝術創(chuàng)作有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)造的主動性，去選擇各種各樣的形式、風格和體裁。”（蘇B.科瓦廖夫主編：《蘇聯(lián)文學史》第1版，天津人民出版社，1982年翻譯版，第266頁。）代表作家：高爾基3、拉美魔幻現(xiàn)實主義20世紀50年代興起于拉美把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實的敘事和描寫中，使拉丁美洲現(xiàn)實的政治社會變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實主義的情節(jié)和場面，人鬼難分，幻覺和現(xiàn)實相混。從而創(chuàng)造出一種魔幻和現(xiàn)實融為一體的，其核心是表現(xiàn)幻想而不失其真從本質上看，魔幻現(xiàn)實主義所要表現(xiàn)的，不是魔幻，而是現(xiàn)實“魔幻”只是手法，反映“現(xiàn)實”才是目的如阿根廷著名文學評論家安徒生·因貝特所指出的：“在魔幻現(xiàn)實主義中，作者的根本目的是借助魔幻表現(xiàn)現(xiàn)實，而不是把魔幻當成現(xiàn)實來表現(xiàn)。”如馬爾克斯的《百年孤獨》，秘魯作家馬利奧·略薩的小說《城市與狗》等殷企平：《什么是現(xiàn)實主義文學》，上海外語出版社2011二、中國文學中的現(xiàn)實主義1、五四文學中的現(xiàn)實主義：寫實主義、泛現(xiàn)實主義，與自然主義結合自然主義一詞指學者從事的博物史工作，爾后指自然科學和生物學，19世紀，該詞進入美術領域。1865年，左拉以“自然主義”指稱初露端倪的一種文學流派。它得益于實證主義哲學，追求現(xiàn)實主義經(jīng)驗與科學意識的結合，把文學真實性推到純客觀化，對人的描寫更加著意生物性一面，既對浪漫主義的主觀性，又背棄現(xiàn)實主義典型化原則自然主義偏重對人的原欲的展現(xiàn)自然主義的現(xiàn)實客觀和冷靜態(tài)度，使“五四”時期在引進時把它和現(xiàn)實主義混為一談五四現(xiàn)實主義以人道主義、啟蒙主義和實證主義為哲學基礎。特點：文學思想和表現(xiàn)方法統(tǒng)一；對文學的啟蒙精神和社會價值的強調；是革命、啟蒙時代的產(chǎn)物；形成中國現(xiàn)代文學中的功利主義文藝思潮，呈現(xiàn)鮮明的社會意識形態(tài)性魯迅的現(xiàn)實主義（啟蒙型）：從人的內(nèi)在人性和精神層面揭示“國民的靈魂”，屬心理(主觀)現(xiàn)實主義，區(qū)別于客觀現(xiàn)實主義，強調現(xiàn)實主義的批判和啟蒙，堅持文學的功利性和社會性。追求表現(xiàn)現(xiàn)實的“真”、人物靈魂的“深”和創(chuàng)作情感的“誠”。2、三四十年代文學中的現(xiàn)實主義一是以茅盾為代表的社會政治批判傾向，（社會主義現(xiàn)實主義），社會剖析小說的創(chuàng)作。西方現(xiàn)實主義與古典世情小說的結合強調寫實性、史詩性、時代性《子夜》《農(nóng)村三部曲》等二是以巴金為代表的人道主義傾向三是以老舍為代表的文化風俗傾向四一是以胡風為代表的心理體驗傾向3、十七年關于現(xiàn)實主義的論爭論爭焦點是：真實、典型、中間人物、現(xiàn)實主義的深化等問題1958年毛澤東提出“兩結合”的創(chuàng)作原則。成為現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的重要準則。文革中的“三突出原則”理論，簡化、機械化現(xiàn)實主義理論。現(xiàn)實主義文學走向低谷。偽現(xiàn)實主義三、新時期現(xiàn)實主義文學理論1、現(xiàn)實主義回歸傷痕文學、反思文學、改革文學中的現(xiàn)實主義傾向主要是對文革文學（假大空）和文學價值觀念（政治工具）的顛覆，反映歷史與現(xiàn)實的苦難，批判歷史2、新寫實小說對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的超越1989年第3期《鐘山》“卷首語”中，編者對什么是新寫實小說的說明：“所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，也不同于現(xiàn)代主義‘先鋒派文學’，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學傾向。這些新寫實小說的創(chuàng)作方法仍以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實，直面人生。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸為現(xiàn)實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術上的長處”新寫實小說之“新”，在于更新了傳統(tǒng)的“寫實”觀念，悖離了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的真實觀，改變了小說創(chuàng)作中對于“現(xiàn)實”的認識及反映方式。具有一種反本質主義的傾向主要特點：反宏大敘事；反歷史代言；反英雄、崇高、道德；反典型，本質主義、理想主義；追求平常、庸常、世俗；重個體經(jīng)驗；追求零度情感敘事如劉恒的《狗日的糧食》、方方的《風景》、池莉的《煩惱人生》、劉震云的《塔鋪》《一地雞毛》3、90年代現(xiàn)實主義沖擊波文學是對90年代中期劉醒龍、談歌、和申、關仁山等關注現(xiàn)實的一批作品的統(tǒng)稱。后引發(fā)了90年代后期以“現(xiàn)實主義”方法寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)、工廠、城市現(xiàn)實生活和經(jīng)濟生活的熱潮代表性作品主要有：劉醒龍的《分享艱難》，談歌的《大廠》《車間》《天下荒年》，和申的《信訪辦主任》，關仁山的《大雪無痕》《九月還鄉(xiāng)》，周梅森的《絕對權力》，陸天明的《蒼天在上》等4、新世紀的非虛構寫作“用小說的手法寫事件”2010年年初《人民文學》推出“非虛構”欄目，推動作家們向“非虛構”這個寫作領域探索。10月，《人民文學》發(fā)起了“人民大地·行動者”計劃，向全國公開征集12個非虛構寫作項目，提供各1萬元資助經(jīng)費，支持非虛構作品代表作品：梁鴻的《中國在梁莊》，慕容雪村的《中國，少了一味藥》，瀟湘風的《詞典：南方工業(yè)生活》等四、如何理解現(xiàn)實主義的流變和論爭1、現(xiàn)實主義文學的真實性與傾向性問題主要困擾理論界的是文學的真實與生活真實與真實生活之間的關系問題鄭板橋三竹說：江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！2、文學的典型性問題主要涉及到藝術典型與現(xiàn)實生活的關系、典型性與個別性以及個性與共性的關系問題典型是指能夠反映現(xiàn)實生活某些方面的本質規(guī)律而又具有極其鮮明生動的個性特征的藝術形象亞里士多德：典型理論的奠基者。強調個別性與普遍性的統(tǒng)一，說：“詩所描述的事帶有普遍性……所謂‘有普遍性的事’，指某一種人，按照可然律或必然律，會說的話，會行的事?！保ā对妼W》）因為詩所寫的人和事帶有普遍性，所以它比歷史更真實。同時注意到典型與理想的關系，指出“畫家所畫的人物應比原來的人更美”、“比實際更理想”，所以西方文藝理論家和美學家多把典型稱為“理想”類型：強調共性而忽視個性，雜取而成一個。往往導致形象的抽象和概念化。亞里士多德晚年在《修辭學》中從個別性與普遍性的統(tǒng)一，轉移到重視普遍性的類型。之后賀拉斯發(fā)展成類型化理論，成為古典主義藝術的圭臬文藝復興后，西方開始回歸亞里士多德早期的典型理論歌德：“理會個別，描寫個別是藝術的真正生命”康德：將典型稱為“美的理想”，認為“理想本來意味著一個符合觀念的個體的表象”（《判斷力批判》），把典型稱為“審美意象”，即“理性概念的形象顯現(xiàn)”恩格斯：“每個人都是典型，但同時又是一定的單個人”，典型應當以“鮮明的個性描寫”作為前提，這樣才能成為能從感情上喚起審美享受的藝術形象福斯特《小說面面觀·圓形人物和扁形人物》文學創(chuàng)作上有“圓形人物”和“扁形人物”，或“復雜性格”和“簡單性格”之說

“圓形人物”：具有復雜性格的人物形象。這類人物性格比較豐滿、復雜、立體感強。往往有一個比較穩(wěn)定的性格軸心，同時又呈現(xiàn)出不同的性格側面和性格層次，這些不同性格側面和層次相互交錯融合，構成一個獨立自足、豐富矛盾的“世界”。圓形人物容量大，具有說不盡的性格內(nèi)涵、多方面的審美意義，具有立體、多質、多向、多義的特點。如阿Q、堂·吉訶德、哈姆雷特等?！氨庑稳宋铩保褐妇哂泻唵涡愿竦娜宋镄蜗蟮娜?。“可以用一個句子表達出來”。扁形人物的性格不隨著情節(jié)的變化而變化，比較單一、突出、鮮明，往往漫畫化和具有喜劇效果。扁形人物貌似遠離生活，而實質上卻又在較高的層次上實現(xiàn)了對某種生活內(nèi)容的深刻把握，并因此而獲得一定的典型意義。扁形人物有兩大優(yōu)點：一是讀者容易辨認；二是讀者容易記住他們，因為他們給讀者的印象一成不變。扁形人物的弱點是：人物特征太淺露、太簡單，不具備豐富的性格內(nèi)涵，缺乏再思考、再創(chuàng)造的空間；人物性格是靜態(tài)的封閉結構。如吝嗇鬼阿巴貢、偽君子答爾丟夫3、現(xiàn)實主義文學與政治的關系問題主要涉及到文學的政治化、唯政治化與非政治化等問題五、現(xiàn)實主義文學理論創(chuàng)新的可