新高考2021年長沙市高三語文考前沖刺模擬試卷一附答案解析

新高考2021年長沙市高三語文考前沖刺模擬試卷一

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

從上古時代到春秋時代，由于生產力水平的低下，一般觀念上都強調滿足人的最基本的生活需要，反對追

求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產力發(fā)展水平和自身的社會地位的享受，即便是貴為君主，也

不應該一味地貪圖享樂?！渡袝?夏書?五子之歌》：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。

有一于此，來或不亡?！卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來。甚至認為追求華麗的美就是一個國

家衰敗和滅亡的根本原因?！秶Z?楚語上》：“夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。

若于目觀則美，縮于財用則匱。是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導樸實之美的最基本的經濟

方面和政治方面的原因，與此同時，傳統(tǒng)美學觀也就把對美的鑒賞和崇尚納入了政治風格和道德評價領域,

成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。

（摘編自魏家俊《中國傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美》）

材料二：

在高歌民族復興的今天，怎樣認識中國文化傳統(tǒng)，是我們的重大課題。因為體大，自然思紛；為求其真，

仁智之見，我們都應該研究。歷覽前賢著述，可見中國傳統(tǒng)文化精神的特質。

和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一。所謂“天人合一”是

經過區(qū)分天人物我之后，重新認定的人與自然的統(tǒng)一，強調的是順應自然，而不是片面征服自然。在觀念

上形成了“協(xié)和萬邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關系上，善于化解對立，主張仁愛、和為貴。

剛健自強。生生不息。“天行健，君于以自強不息”，就是指人要向天地學習，用“剛毅”的精神，生生不息，

奮斗不止。中國人因此創(chuàng)造了世界上獨特的文明，并且是世界上唯一未中斷的文明。

仁義至上，人格獨立。我們以仁又為最高價值，崇尚君子人格?？隙ā案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能

屈'’的大丈夫精神。弘揚至大至剛的正氣，強調人人都有內在的價值與不隨波逐流的獨立意志，守正不阿，

氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。

民為邦本，本固邦寧。強調“民為貴，社稷次之，君為輕"。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須

得到人民的擁戴：保民、養(yǎng)民是人君的最大職責。

整體把握，辯證思維。中國思維有兩大特征：一是整體觀，二是陰陽觀。前者從整體上把握世界或對象的

全體及與內在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；后者重視事物內在矛盾中陰陽等關系

的對立與平衡。

經世務實，戒奢以儉。我國有現(xiàn)世與實務精神。強調知行合一，經國濟民。兼重文事武備，明理致用。反

對空談高調。尊重勞動。倡導勤儉節(jié)約，力或驕奢淫速，鄙視不勞而獲。

中國文化精神的這些特質可以成為中國夢的文化底蘊，即中華民族偉大復興的歷史文化基礎。實際上，中

國古代文化可以做創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉化。例如中國古代的社會理想，或者說中國夢，代表話語應是《禮記》：

“大道之行也.天下為公。選賢與能，講信修睦……是謂大同?！?/p>

這是儒家所設想的遠古時期“天下為公”的“大同”之世。也可以說是古代中國人的夢想，這就是“天下一家”

的社會理想。

兩千多年來，平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念的主流價值仍然是仁愛、孝感、正直、

忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學讀物、族譜家訓、民

諺民謠中廉潔勤儉，與人為善等的觀念，如《三字經》《千字文》以及“四書”中的一些內容。這些價值通

過唱戲的、說書的，通過家人鄉(xiāng)親口耳相傳，逐漸在民間扎根。

（摘編自郭齊勇《中國文化精神的特質》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.從上古時代到春秋時代，一般觀念認為，不但老百姓不可能有超越生產力發(fā)展水平和自身的社會地位的

享受，即便是君主，也不應該貪圖享樂。

B.剛健自強，生生不息。中國人因此創(chuàng)造了世界上獨特的文明，并且是世界上唯一未中斷的文明。

C.“天人合一”是經過區(qū)分天人、物我之后的人與自然的統(tǒng)一，強調順應自然而不是征服自然。

D.兩千多年來，平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念的主流價值一直不變，是因為其傳

播方式是口耳相傳。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（3分）

A.傳統(tǒng)美學觀把對美的鑒賞和崇尚納人政治風格和道德評價領城，它將成為一種帶有普遍意義的超美學的

標準。

B.中國文化強調民為邦本。“民為貴，君為輕”是說老百姓理應地位高貴，君王要輕看自己。

C.中國思維具有整體觀與陰陽觀兩大特征，其內涵有相同性，都主張內在的聯(lián)系性、系統(tǒng)性與平衡性。

D.厚德載物、剛健自強、仁義至上、民為邦本、辯證思維、經世務實等中國文化精神的特質可以成為中國

夢的文化底蘊。即中華民族偉大復興的歷史文化基礎。

3.下列各項中，不能作為理論依據(jù)詮釋材料中傳統(tǒng)文化精神特質的一項是（3分）

A.《周易》：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

B.《三國志》：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

C.《荀子》：君者，舟也：庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。

D.《孟子》：富費不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

4.材料二在論證上結構完整，思維嚴密。請列出結構提綱，井簡要概括各部分大意。（4分）

5.在時代發(fā)展的今天，我們應如何保護和傳承傳統(tǒng)文化？請結合材料談談你的認識。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀1（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

馱水的日子

溫亞軍

連隊所在的山上離蓋孜河有8公里，全連每天吃用的水都要由驢去河邊馱。新買回來的驢和原來負責馱水

的下士犁上了，在挨了無數(shù)鞭子后才勉強馱回兩半桶水。連長決定讓上等兵去接替馱水工作。

第一天早上，上等兵把驢牽出圈，往驢背上擱裝水的挑子。驢極不情愿，一把摔了挑子。上等兵也不急，

也不抽打驢，驢摔了挑子，他再擱上去，一次又一次，耐心地和驢較量。他和驢都折騰出滿身汗，可硬叫

驢沒有再往下摔挑子的脾氣了，上等兵才牽上驢下山。

8公里在新疆算不了什么，說起來是幾步路的事，可上等兵趕著驢，走了近兩個小時。下山路上，驢故意

磨蹭，上等兵不急不惱，任它由著自己的性子走。到了河邊，上等兵往挑子上的桶里裝滿水后，驢又鬧騰

開了，幾次把挑子摔下來，弄了上等兵一身的水。上等兵也不生氣，驢摔下來，他再擱上去，摔下來，再

放上去。他一臉的愜意樣惹得驢更是氣急。直到下午，上等兵才牽著驢馱了兩半桶水回到山上。倒下水后,

2

上等兵沒有歇息，又牽著驢去馱水。如此折騰到天快亮時，馱夠了四趟水，才讓驢歇下。

第二天，剛吹起床哨，上等兵就把驢牽出來去馱水。這天雖然也馱到了半夜，可桶里的水基本是滿的。一

連幾天，如果不馱夠四趟水，上等兵就不讓驢休息，但他沒有抽過驢一鞭子。

慢慢地，在上等兵不慍不怒、不急不緩的調教中，驢沒了那份暴烈，心平氣和得就像河邊的水草。上等兵

感覺到驢已經真心實意接納了他，便對驢更加親切友好了。驢讀懂了那份親近，朝空寂的山中吼叫幾聲，

又在自己吼叫的回聲里敲出鼓點一樣的蹄音歡快地走著。上等兵感應著驢的歡快，知心地拍了拍驢背，把

韁繩往它脖子上一盤，不再牽它，只跟在一邊。他又想到該給驢起個名字，興奮起來，一點沒猶豫，就給

驢起名“黑家伙連長喜歡叫兵們這個家伙那個家伙的，驢全身黑色，就該叫“黑家伙雖然驢不是兵，

但也是連隊的一員，是他的戰(zhàn)友。

漸漸地，"黑家伙’'熟悉了每天的水要馱回哪里，它總主動走到那里。一天，上等兵在路上耽擱了一下，“黑

家伙'’沒有接到叫它停的命令，徑自走出好遠。待上等兵追到山上，‘‘黑家伙''已經把兩桶水分別馱到一班和

二班的門口，正站著等他喂草料呢。上等兵沖到“黑家伙'’跟前，"黑家伙”以為自己做錯了事，撲閃著大眼

睛，等著一個不高興的表情。上等兵沒有罵它，卻伸出手撫著它的背，表揚它，"黑家伙’'興奮地沖天叫了

幾聲。

有了這一次，上等兵決定讓“黑家伙'’獨自馱水回連。在河邊裝上水后，他對“黑家伙'’說你自己回吧，“黑家

伙”就自己上山了?！昂诩一铩钡谝淮为氉陨下窌r，上等兵有點不放心，悄悄跟在后面，遠遠地看著，他發(fā)現(xiàn)

“黑家伙”穩(wěn)健的身影，竟是群山中惟一的動點。這惟一的動點，一下子使四周沉寂的山峰山谷多了些讓人

感動的東西。過了一個多小時，"黑家伙''馱著空挑子回到河邊。上等兵高興極了，撲上去親了它一口，并

把自己在河邊割的青草獎賞給它。“黑家伙”吃著，不停地甩著尾巴，表示它的高興。

上等兵買回一個鈴鐺，拴到“黑家伙'’的脖子上。鈴鐺聲清脆悅耳，陪伴著“黑家伙”行走在寂靜的山道上?！昂?/p>

家伙''喜歡這鈴鐺聲，離上等兵越來越近，步子也越來越快，鈴鐺聲也越加響亮，遠遠地傳到蓋孜河邊。

為了打發(fā)"黑家伙''不在身邊的時間，上等兵帶上了課本，在河邊復習功課，他心里一直做著考軍校的夢呢。

復習累了，他背著手在草地上散步。他想到考上軍校后，會和“黑家伙'’分開，心里一陣難受，就拼命給“黑

家伙''割青草，想把“黑家伙”一個冬天甚至幾個冬天要吃的草都割下、曬干，預備好。

在鈴鐺聲中，又過了一年。這年夏天，上等兵考取了軍校。

走的那天，上等兵叫"黑家伙'’馱著自己的行李下山，再最后一次給“黑家伙”背上的挑子里裝上水，看著它

往山上走去，直到走出很遠。等他戀戀不舍地背著行李要走時，突然熟悉的鈴聲由遠及近急促而來。他轉

身向山路望去，"黑家伙’’正以他平時不曾見過的速度飛奔而來，紛亂的鈴鐺聲大片大片地摔落在地。上等

兵的心不由一顫，眼睛模糊了，模糊中，他發(fā)現(xiàn)，奔跑著的“黑家伙”是這凝固的群山中惟一的動點。

（有刪改）

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.小說寫了一個上等兵與一頭驢子的初識、磨合與相知的全過程，即人與動物的交流與結緣，充滿了生活

情趣。

B.上等兵給驢起名“黑家伙”，一是因為它全身黑色，二是因為它并非戰(zhàn)士，只是運輸?shù)墓ぞ?，就該叫“黑?/p>

伙”。

C.馴服后的“黑家伙”獨自馱水回連，“它穩(wěn)健的身影，竟是群山中唯一的動點字里行間顯露出“黑家伙”

的靈性，寄托了作者對它的喜愛之情。

D.小說兩處寫到鈴鐺，前者寫“黑家伙”帶著鈴鐺歡快地馱水，后者寫“黑家伙'’伴著鈴鐺聲奔我而來，“黑家

伙”的可愛與通情躍然紙上。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說寫到驢對下士的反抗、不合作，與后文驢對上等兵的心平氣和形成鮮明的對比，突出了上等兵馴驢

3

方法的高明。

B.小說在內容處理上詳略得當。下士馴驢一筆帶過，上等兵馴驢與驢融洽相處卻花了大量筆墨，使人物性

格更鮮明，中心更突出。

C.小說選擇上等兵與驢的故事來寫軍旅生活，反映了戍邊生活的艱辛，展現(xiàn)了當代軍人有情有義、積極向

上的精神風貌。

D.小說敘事自然平實，情感真摯動人，雖然沒有運用任何表達技巧，卻給人余韻悠長的閱讀感受。

8.有人說標題是小說的眼睛，標題用得好，小說為之增色。請簡要分析本文標題的作用。（4分）

9.小說講述了上等兵與馱水的驢之間情感變化的故事，驢表現(xiàn)出哪些情感變化？請結合全文簡要分析。（6

分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

宋王欲受禪而難于發(fā)言，乃集朝臣宴飲，從容言曰：“桓玄篡位，鼎命已移。我首唱大義，興復帝室，南征

北伐，平定四海，功成業(yè)著，逐荷九錫。今年將衰幕，崇極如此，物忌盛，非可久安：今欲奉還爵位，歸

老京師?！比撼嘉┦⒎Q功德，莫諭其意。日晚，坐散。中書令傅亮還外，乃悟，而宮門已閉，亮叩扉請見，

王即開門見之。亮入。但曰：“臣暫宜還都?！巴踅馄湟猓瑹o復他言，直云：“須幾人自送？"亮曰：“數(shù)十人

可也?！奔磿r奉辭。亮出，己夜。見長星竟天，拊髀嘆日：“我常不信天文，今始驗矣。'‘亮至建康。夏，四

月，征王入輔。王留子義康為都督豫、司、雍、并四州諸軍事、豫州刺史。鎮(zhèn)壽陽。義康尚幼，以相國參

軍南陽劉湛為長史，決府、州事。湛自弱年即有宰物之情，常自比管、葛，博涉書史，不為文章，不喜談

議。王甚重之。

六月，壬戌，王至建康。傅亮諷晉恭帝禪位于宋，具詔草呈帝，使書之。帝欣然操筆謂左右曰桓玄之時晉

氏已無天下重為劉公所延將二十載今日之事本所甘心。遂書赤紙為詔。

帝臨太極殿，大赦，改元。其犯鄉(xiāng)論清議，一皆蕩滌。與之更始。

（節(jié)選自《資治通鑒?宋紀》）

【注】九錫：古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物，是一種最高禮遇。拊髀：拍大腿。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句。正確的一項是（3分）

A.帝欣然操筆/謂左右/日桓玄之時/晉氏已無天下/重為劉公所/延將二十載/今日之事/本所甘心

B.帝欣然/操筆謂左右/曰桓玄之時/晉氏已無天下/重為劉公所延/將二十載/今日之事/本所甘心

C.帝欣然操筆/謂左右曰/桓玄之時/晉氏已無天下/重為劉公所延/將二十載/今日之事/本所甘心

D.帝欣然/操筆謂左右曰/桓玄之時/晉氏己無天下/重為劉公所/延將二十載/今日之事/本所甘心

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.禪，禪讓，是我國歷史上統(tǒng)治權轉移的一種方式，一般指皇帝把帝位讓給他人。

B.建康，是南京在六朝時的名稱，為東吳、西晉和南朝宋、齊、梁、陳六代京師之地。

C.壬戌，為我國古代干支紀時序號之一，可以紀年、紀月、紀日。文中表紀日。

D.改元，指我國歷史上皇帝在位期間改換年號。每個年號開始的一年稱元年。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

4

A.宋王想獲得帝位，卻難于啟齒。他召集朝臣宴飲，含蓄表達了這一愿望，但大家卻裝聾賣傻，不理其意。

B.劉湛深得宋王信任。他自幼志向遠大，博覽書史，不愛清談議論，所以，宋王很器重他，入京前委以重

任。

C.晉恭帝對于自己禪讓帝位并無抵觸情緒。所以當傅亮用委婉的語言暗示晉恭帝將帝位禪讓給宋王，并讓

其抄寫退位詔書時，他欣然接受。

D.劉裕登基后立刻安撫民心。一是大赦天下：二是改換年號；三是宣布那些受過輿論抨擊的人，一律清除

罪名，改過自新。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）中書令傅亮還外，乃悟，而宮門已閉，亮叩扉請見，王即開門見之。

（2）義康尚幼，以相國參軍南陽劉湛為長史，決府、州事。

14.傅亮入見宋王，提出“臣暫宜還都“，王解其意。如何理解“其意”之義？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

送友人

李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)起筆不凡，寫景色彩明麗，動靜結合，描寫了一幅寥廓秀麗的送別圖景。

B.頷聯(lián)以“蓬草”為喻，說友人就要像蓬草一樣隨風飛轉，領兵去征戰(zhàn)萬里。

C.尾聯(lián)描寫“蕭蕭班馬鳴”的動人場景，以景結情，可謂鬼斧神工。

D.本詩雖為送別詩，但節(jié)奏明快，感情真摯而又豁達樂觀，并沒有纏綿俳側的哀傷情調。

16.詩的頸聯(lián)描寫“浮云”“落日”"兩個意象，對表達離情有何作用？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴范仲淹《岳陽樓記》中有“是進亦憂，退亦憂”兩句，“進亦憂”指的是“”；“退亦憂”指的是“九

（2）王灣《次北固山下》中“，”兩句，描寫了江上行船恢宏闊大的景象。

（3）韓愈在《師說》中寫到時人在從師學習的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“”；對

自身”

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用1（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

5

搬到曼哈頓，與林肯中心幾乎接鄰，聽歌劇、看芭蕾，自是方便，卻也難得去購票。

開窗，就可望見林肯中心露天劇場之一的貝殼形演奏臺。那里每天下午，晚上，各有一場演出。廢了室內

的自備音響，樂得享受窗外傳來的精神海鮮。節(jié)目是每天和每晚更換的：鋼管樂、搖滾樂、歌劇清唱，重

奏，還有時髦得名稱也來不及定妥卻又變了花樣的什么音樂。我躺著聽，邊吃喝邊聽。比羅馬貴族還愜意。

但夏季還沒過完，我就已經非常厭惡那大貝殼中發(fā)出來的聲音了：不想“古典”的日子，偏偏是柔腸百轉得

惹人膩煩；不想摩登的夜晚，（）。不花錢買票，就這樣受罰了。所以每當雷聲起，電光閃，陣雨瓢

波而下，我開心，看你們還演奏不！

可惜不是天天都有大雷雨，只能時候一到，關緊窗子。聲青如果還是隱隱傳來，我便開動自己的音響與之

抗衡。奇怪的是，但凡抱著這樣心態(tài)的當兒，就也聽不進自選的音樂?？梢娦惺卤氐贸鲎哉嫘模瑥娗笫遣?/p>

會快樂的。

18.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.它逼著你感覺摩登的真實存在

B.硬是以火爆的節(jié)奏亂撞耳膜

C.有時卻讓你柔腸百轉

D.摩登卻偏偏不邀而至

19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）

A.吳楚東南訴、乾坤日夜浮。

B.江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

C.鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

D.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

20.文中畫橫線的句子有語病，請修改。（3分）

聲音如果還是隱隱傳來，我便開動自己的音響與之抗衡。

（-）語言文字運用（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

中國山水畫與古代園林建筑之間，存在著千絲萬縷的聯(lián)系。

在傳統(tǒng)山水畫中。畫面的主次關系是很講究的，如果喧賓奪主，畫面就會混亂、平板。因此，山水畫在構

圖時，首先要。

古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過對比實現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。

中國傳統(tǒng)山水畫最忌將主題和盤托出。主張以含蓄的方式來表達畫面的中心思想。要把握好這個火

候，非常重要。如元代王蒙所作《長松仙館圖》，畫面下方近水的巖石與長松交錯，在郁郁蔥蔥的

崇山峻嶺中有兩處有藏有露的山居茅舍。傳達了“善藏者來始不露，善露者來始不藏”的意趣。

中國古典園林為表達園景意境的深邃，也會把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到

全貌。產生。

21.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過6個字。

（6分）

22.請分別用兩個否定句概括中國傳統(tǒng)山水畫的特點。每句不超過10個字。（5分）

四、寫作（60分）

6

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

上海市交警總隊披露的數(shù)據(jù)顯示，截止到9月13日，2020年以來上海已查處快遞外賣騎手交通違法4.3萬

起。頻繁的交通違法行為不可避免地導致交通事故率上升，既無法保障快遞員自身安全，也危及行人及其

他相關人員的安全。

當今，點外賣已經成為普通民眾一種重要的生活方式。2020年9月8日，一篇題為“外賣騎手，困在系統(tǒng)

里''的文章迅速刷屏，外賣系統(tǒng)的算法催逼著外賣員瘋狂地奔波在路上，外賣員疲于奔命，與死神賽跑。這

篇文章引發(fā)社會各界廣泛的關注和熱議。有人認為外賣系統(tǒng)的優(yōu)化管理提高了效率，讓外賣員獲得了更多

的回報；有人認為外賣員不是“系統(tǒng)里的一個點，而是生活中的一個人“，不能為了賺錢，置生命安全于不

顧……

根據(jù)以上材料，選取合適的角度，寫一篇文章，談談你的認識和思考。

要求：立意自定，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

語文沖刺試卷（一）

參考答案

1.B【解析】A項，放大程度，材料一中說的是“也不應該一味地貪圖享樂”。C項，材料二第二段說的是

“而不是片面征服自然”。D項，強加因果，“口耳相傳”只是說明其傳播方式，并未說是其主流價值一直不

變的原因。

2.D【解析】A項，將已然當未然，材料一說的是“納入了政治風格……成為一種帶有普遍意義的超美學

的標準”，選項中卻是“將成為"。B項，理解錯誤。材料二對“民為邦本”的解說是“君主必須得到人

民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責”，并非說老百姓的地位高貴，君王要輕看自己。C項，“其內

涵有相同性”錯誤。結合“中國思維有兩大特征：一是整體觀，二是陰陽觀。前者從整體上把握世界或對

象的全體及與內在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；后者重視事物內在矛盾中陰陽等

關系的對立與平衡”分析可知，思維的整體觀與陰陽觀的內涵不同。

3.B【解析】“勿以”句說的是為人處世之道，并非材料中提及的六種文化精神特質之一.

4.（1）材料二在結構上采用“總一分一總”式。

（2）第一部分：首段明確話題，提出認真研究中國傳統(tǒng)文化精神特質的觀點。第二部分：2-7段，具體從

六個方面論述了中國傳統(tǒng)文化精神特質的內容。第三部分：8-10段，論述傳統(tǒng)文化精神特質與中國夢的關

系以及傳播方式。

5.認真研究，深入了解傳統(tǒng)文化精神特質的內容。

通過故事、蒙學讀物、族譜家訓、民諺民謠的形式加以固化，運用民間喜聞樂見的方式進行傳播。

借助現(xiàn)代化手段，如報紙雜志、網(wǎng)絡媒體、演講集會等形式宣傳傳統(tǒng)文化。

自我踐行傳統(tǒng)文化。（前面兩點必答，后面答對一點即可）

6.B【解析】上等兵給驢起名“黑家伙”，并非認為它不是戰(zhàn)士。恰恰相反，上等兵認為“雖然驢不是兵,

但也是連隊的一員，是他的戰(zhàn)友”?！昂诩一铩币幻w現(xiàn)了上等兵對驢的喜愛。

7.D【解析】“沒有運用任何表達技巧”錯。

8.明確了小說的主要內容。圍繞“馱水”，小說生動地講述了一個關于軍人與驢之間的故事，軍人的積極向，

上和人性之美得以完美地體現(xiàn)。

小說標題意味深長，“馱水的日子“既是上等兵與驢相處的美好時光，也是與戰(zhàn)友戍邊的歲月，寄寓了他對

這一段軍旅生活的深深眷戀。

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9.上等兵剛接替馱水工作時，驢極不情愿，除了摔挑子，就是故意磨蹭，和上等兵較勁。

慢慢地，在上等兵不慍不怒、不急不緩的調教中，驢沒了那份暴烈，心平氣和得就像河邊的水草，真心實

意地接納了他。

上等兵考取了軍校，離開軍營時，驢以它平時不曾見過的速度飛奔而來，對主人難舍難分。

(每點2分。每點只概括情感而沒有結合材料分析，如答相忌、相容、相依等，只得1分。意思對即可)

10.C【解析】帝欣然操筆，謂左右曰：“桓玄之時，晉氏已無天下，重為劉公所延，將二十載；今日之

事，本所甘心?！?/p>

11.B【解析】西晉的都城在洛陽，東晉的都城在建康。

12.A【解析】“裝聾賣傻”錯。

13.(1)中書令傅亮走到外面，方才悟出宋王一席話的真正用意。但是宮門已經關閉，傅亮便叩門請求見宋

王，宋王立即下令開門召見他。(關鍵點：還外、乃悟、叩扉)

(2)劉義康年紀還小，宋王便任用相國參軍南陽人劉湛為長史，幫助處理府、州之事。(關鍵點：尚、為、

決)

14.傅亮說自己等人暫時返回京師，是為宋王順利接受晉恭帝禪讓做好前期的準備。

【參考譯文】

宋王劉裕希望以接受禪讓的方式獲得帝位，卻難于啟齒，于是召集手下朝臣飲酒歡宴。他若無其事地說：“當

年桓玄篡位，政權已被篡奪。我首先提倡大義，復興帝室，南征北討，平定了天下，可謂大功告成，業(yè)績

卓著，于是承蒙皇上恩賜而有九錫之尊。如今我的年紀也快老了，地位又如此尊崇，天下的事最忌諱裝得

太滿而盈溢出來，那樣就不可以得到長久的安寧了；現(xiàn)在我要將爵位奉還皇上，回到京師頤養(yǎng)天年?！比撼?/p>

不理解他的真正含意，只是一味盛贊他的功德。這日天色已晚，群臣散去。中書令傅亮走出宮門，方才悟

出宋王一席話的真正用意。但是宮門已經關閉，傅亮便叩門請求見宋王，宋王立即下令開門召見他。傅亮

入宮，只是說：“我應該暫且返回京師宋王明白他的用意，也不多說別的，直接問：“你需要多少人護送？”

傅亮回答說：“數(shù)十人就足夠了。“隨即與宋王辭別。傅亮出宮時已是晚上，看見彗星劃過夜空，他拍著大

腿嘆氣說：“我過去常常不信天象，今天看來天象開始應驗了。”傅亮來到建康，當時正值初夏四月，晉王

征召宋王入京輔佐。宋王讓他的兒子劉義康留守，都督豫、司、雍、并四州諸軍事豫州刺史，坐鎮(zhèn)壽陽。

劉義康年紀還小，宋王便任用相國參軍南陽人劉湛為長史，幫助處理府、州之事劉湛自幼就有做宰輔的遠

大志向，常常以管仲、諸葛亮自比，他博覽書史，卻不喜歡做文章，不愛清談議論，因此宋王很器重他。

六月，壬戌(初九)，宋王來到建康。傅亮用委婉的語言暗示晉恭帝將帝位禪讓給宋王，并且準備了退位詔

書呈給宋恭帝，讓他抄寫一遍。恭帝欣然提筆，并對左右說：“桓玄之亂的時候，晉朝已經失掉了天下，后

來依賴劉公才得以延續(xù)，將近二十年；今日禪讓給他，是我甘心所為?！庇谑菍⒃t書抄在紅紙上。

劉宋武帝登太極殿，大赦天下，修改年號。那些受過輿論抨擊的人，一律清除罪名，使之改過自新。

15.B【解析】“征”并非“領兵征戰(zhàn)”，此處有“遠行”之意。

16“浮云”“落日”兩個意象在此分別比喻友人的行蹤和詩人自己。

前者寫友人離開后行蹤不定、任意東西；后者寫友人離開后詩人像落日一樣依戀不舍。

詩句運用這兩個意象真實地表現(xiàn)了詩人送別友人的無比關切和依戀之情。

17.(1)居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君(2)潮