讀《鏡花緣》個(gè)人心得感想

Word文檔讀《鏡花緣》個(gè)人心得感想能夠在讀一本書時(shí)全身心地投放是一件特別令人歡樂的事?！剁R花緣》就是一部讓人印象深記得的作品，它由李汝珍撰寫，最好的心得其實(shí)是自己產(chǎn)出一篇屬于自己的讀后感！應(yīng)當(dāng)怎么寫好一篇《鏡花緣》的讀后感呢？下面是我我為大家整理的讀《鏡花緣》個(gè)人心得感想。

讀《鏡花緣》個(gè)人心得感想(篇一)

《鏡花緣》作為我國一部經(jīng)典的古典佳作，從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最開頭的小人書，到隨后的動(dòng)畫片，還有改編的電視劇，一個(gè)個(gè)奇人異事，一段段冒險(xiǎn)之旅，真的是眼花繚亂、精彩紛呈。這次有機(jī)會(huì)重溫這部作品，著實(shí)讓人欣喜。

精致的插畫、厚實(shí)的文字、豐富的解釋，原汁原味地呈現(xiàn)出原著的精彩，讓人愛不釋手。天馬行空的想象力，精彩絕倫的海外冒險(xiǎn)，一個(gè)個(gè)形色各異的國家都帶給讀者閱讀的享受。

還記得君子國、兩面國的故事么?或和善、或狡黠，或溫文爾雅，或兩面三刀，詼諧幽默的文字再帶來歡樂的同時(shí)，也體會(huì)到人性的真諦。還有女兒國的經(jīng)受，讓人感受到對(duì)男女地位的思索和解讀。

從百花下凡到百花相聚，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，無不展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的精髓，讓我們嘆服中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

一支神幻曲，奏響百花盛放；一幅百花圖，盡顯古典文化的魅力，還等什么，一起來共享經(jīng)典著作的精彩吧。

讀《鏡花緣》個(gè)人心得感想(篇二)

我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我熟悉了諸如發(fā)女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書在幽默的語言之中，帶著極強(qiáng)的諷刺意味。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量布滿整個(gè)世界。

整本書中，花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫了女兒國。唐敖一行人，在女兒國觀察的是如男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事這樣一番奇怪的景象。為什么作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是為了追求男女公平嗎？自古代以來，女性和男性始終就享受著不公平的待遇。女性出門需要纏上腳，男性則不需要，這不就是在呼吁男女公平嗎？放眼千百年來，在官場(chǎng)朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權(quán)公平。盼望，每一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦降臋C(jī)會(huì)。

書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的兩面國。在文中寫道，看看他們這些人的兩面是何外形，誰知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未觀察兩面。的這段話非常幽默，他在那幽默的語言中，很好地諷刺了那些說說一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。我想李汝珍肯定很想對(duì)那些人說：你們這樣做兩面派，你們莫非不會(huì)感到慚愧嗎？是啊，在我看來，那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐，迫害百姓。李汝珍借用這個(gè)故事，強(qiáng)有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級(jí)的人，也是劇烈地表達(dá)了自己否定官僚主義的情感。

除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個(gè)國家，都會(huì)突出這人國家的特點(diǎn)，通過自己的適當(dāng)想象，來表達(dá)自己的真實(shí)情感——讓正能量布滿整個(gè)世界。

讀《鏡花緣》個(gè)人心得感想(篇三)

話說武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國浩蕩歷史。

《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個(gè)部分；第一部分寫武則天稱帝后，勒令百花違反自然規(guī)律，嚴(yán)冬開放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事；第二部分則寫武則天開科考試才女，錄用了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩嬉戲等的歡愉。

在這本書中，極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋男女公平的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。

書中一大亮點(diǎn)就是對(duì)女兒國的描寫。雖不算開創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面很多夸張的描寫、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)沖突所在。

在當(dāng)時(shí)，男尊女卑的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活到處受到壓迫和限制，將自己開明的思想和鮮亮的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。

在我們生活的這個(gè)社會(huì)中，雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依舊存在，有的還很嚴(yán)峻，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。我想，讀罷這本書，是否能對(duì)我們有一些啟發(fā)?

讀《鏡花緣》個(gè)人心得感想(篇四)

這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能安靜。

鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小說。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號(hào)松石道人。

書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國的故事。而后來的四十六會(huì)寫的是才女們參與女子科舉考試的故事。最終四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。

起初，王母娘娘生日時(shí)，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會(huì)同時(shí)開放。后來嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。

百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不簡單考上了探花卻又因?yàn)楹推疖姷挚沟男炀礃I(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國。

書中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過黑齒國時(shí)，幾位女孩與多九公論書。多九公見對(duì)方只是孩子且都是女性，便開頭掉以輕心。結(jié)果被女孩污辱問道于盲。從這一節(jié)中，我覺得一個(gè)人不論怎么樣有才華，都不能傲慢自滿。否則就像多九公一樣，被人問道于盲了。

二是林之洋路過女兒國時(shí)被耳纏足，險(xiǎn)些被女兒國國王招為皇后。多虧唐敖治河有功，女兒國國王才牽強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。

在書中，我喜愛為人和善而重情義的唐敖；喜愛知錯(cuò)能改的多九公；喜愛重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。

《鏡花緣》是一本特別不錯(cuò)的長篇小說，盼望大家有時(shí)間也可以去讀一下。

讀《鏡花緣》個(gè)人心得感想(篇五)

今日晚上，我最終把《鏡花緣》這本書讀完，它不僅賜予了我歡樂，還賜予了我人生的道理。

《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興?？墒侵挥邪倩ㄏ勺記]有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭：假如有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去。

幾百年后，地上的女皇帝——武則天非常的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉?，其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好，最終只好照辦了，最終百花仙子知道了，自動(dòng)飛下了人間，還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。

百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子，從今她們過上了比神仙還歡樂幸福的生活。

這本書告知了我很多道理，如：人不要重視外表，要重視學(xué)習(xí)。不要被對(duì)方外表所迷惑……所以，這本書讓我受益匪淺，終身難忘。

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讀《鏡花緣》最新心得【薦】

我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。我們讀了李汝珍寫的《鏡花緣》以后，心中常有很多感想，此時(shí)不妨可以寫一篇屬于自己的《鏡花緣》讀后感，我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)悟《鏡花緣》的內(nèi)函呢？以下是我我為大家收集的讀《鏡花緣》最新心得，歡迎閱讀，盼望您能閱讀并保藏。

讀《鏡花緣》最新心得(篇一)

在這個(gè)寒假里，我看了《鏡花緣》這本書，我在寒假的一天里基本都在晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)之間花上1至2個(gè)小時(shí)來看這本《鏡花緣》，我看的這本《鏡花緣》是由清代小說家李汝珍所作一部長篇神魔小說。在《鏡花緣》這部作品中，李汝珍在表現(xiàn)特定的諷刺內(nèi)容時(shí)，也使用了這種手法。他將某種需要表現(xiàn)的性格或現(xiàn)象有意放大，讓作品中喜劇人物主觀上的假定規(guī)律與現(xiàn)實(shí)生活中的正常規(guī)律相錯(cuò)位，從而產(chǎn)生與眾不同的效果，深化了李汝珍想要表達(dá)的諷刺性內(nèi)容，在書中對(duì)夸張手法的運(yùn)用恰到好處。

該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢⒕訃?、無腸國等國的經(jīng)受。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇異地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

人與禽獸之別，全在頂上靈光。人之天良不眛，頂上必有靈光，虎豹觀察，即遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避。倘天良喪盡，消盡靈光，虎豹觀察與禽獸無異此話說的雖極不科學(xué)，雖然或許的確有我們今人已無法了解的某種玄妙的地方，野獸卻不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而不損害人的，有他的時(shí)代局限性，但其有道理的地方在于，人或許會(huì)因?yàn)楹蜕贫l(fā)的人性的光輝，整個(gè)人的磁場(chǎng)，氣質(zhì)，氣場(chǎng)這種東西，今人，畢竟是離真正的人更近了還是更遠(yuǎn)了。

關(guān)于人的修為因果報(bào)應(yīng)，《鏡花緣》以老虎食人，有其追求美妙教人向善的面，也有以愚昧恫嚇世人，只讓人服從，愚孝，愚善的一面，所以魯迅，胡適等很多前輩們?cè)f過，我國的古書都不能讀，全是人吃人的封建禮教，舊道德，比如本書，是一部打著濃郁的舊時(shí)代烙印的書籍，充斥的古時(shí)候帝王，權(quán)威對(duì)人的壓力，我國自從有了奴隸，封建帝王以來或許便再無或極少真正的貴族了。真正的貴族、貴人，身上衣服雖然襤褸，舉止甚是大雅。書中的神仙們也極具民間一般人的世俗氣息，以及階級(jí)地位，仙女們相互譏誚，使絆子，大約就像宮斗劇集一樣，今日也有很多那樣的人，這是一部分人帶有的民族特性還是長期受苦受難人的惡的一面?

他們對(duì)待那種豬頭怪鳥，以其是因?yàn)椴恍㈨樤鈭?bào)應(yīng)為由，給自己行惡，殺死這種鳥，給自己得到利益，這是極大的不善，大約便是魯迅說的封建舊書滿紙不過人吃人罷，大約類似此類的古典書籍的確不應(yīng)當(dāng)早讀，應(yīng)當(dāng)有了肯定辨別是非的力量之后，便可以有所取舍與擔(dān)當(dāng)了。

讀《鏡花緣》最新心得(篇二)

在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺。

三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對(duì)百花仙子說：今日是王母圣誕，你應(yīng)令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興。眾仙聽了，連聲稱妙。百花仙子卻以花開有序?yàn)橛删芙^了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：假如下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。正好心月狐要托生為帝王，嫦娥就對(duì)心月狐說：你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看？心月狐想了想，答應(yīng)了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當(dāng)上了不行一世的女帝王。

一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請(qǐng)示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時(shí)神仙托夢(mèng)，要他去海外查找失落的十二位花仙，從今，他們開頭了在海外的冒險(xiǎn)與尋找。

沿用了《山海經(jīng)》中國度的名稱：大人國國民腳下的彩云、君子國國民的君子風(fēng)度、兩面國國民天生的兩面臉、翼民國國民長五尺的頭、犬封國國民的狗頭、深目國國民長在手心之中的眼睛、勞民國國民終日搖擺、勞碌不停的生活、豕喙國國民只會(huì)說謊話的嘴、無腸國國民吃飯的傳奇、女兒國國民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無一例外的反射誕生活的那個(gè)年月社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，如：自私、虛驕、奢侈、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出對(duì)生活在一個(gè)完善的世界里的渴望。

《鏡花緣》這部優(yōu)秀的書籍如同一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

讀《鏡花緣》最新心得(篇三)

在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁書，抬眼就能望見湛藍(lán)的天空，在太陽的照耀下顯得清亮透亮，無疑是一種莫大的享受。

今日我照舊翻開《鏡花緣》，靜靜地走進(jìn)故事?！剁R花緣》是由清代李汝珍所作的一部長篇小說。本書精華部分在前半部，敘述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國，見證各地奇聞異事。借幻想社會(huì)中的美妙事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望。其中黑齒國的故事讓我深有所思。黑齒國人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸，引得唐敖等人贊嘆不已。他們的風(fēng)俗是無論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書為賤。在他們眼中，書要比什么寶貝都更加珍貴。讀到此處，書中黑齒國人好像不再那般丑陋，而是讓我若有所思。

回想起爸爸常對(duì)我說的話：我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我現(xiàn)在依舊懊悔當(dāng)時(shí)沒多讀些書！正是應(yīng)了黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲這句古話。

讀書的樂趣就好比躲在一個(gè)寧靜的角落，獨(dú)自幻想著各種美妙的事物，當(dāng)?shù)玫叫聦W(xué)問時(shí)又像已將美妙事物收入囊中，變成了自己的東西。當(dāng)陽光灑在書頁上，灑在字里行間，仿佛它也奇怪???你學(xué)到什么，你便會(huì)迫不及待地想與它共享、暢談。

只要體會(huì)到這些，黑齒國人對(duì)于書的貪欲便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的，只為在書中得到學(xué)問時(shí)的樂趣！

書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類文明的連續(xù)，不論是對(duì)黑齒國人還是任何人，書都是比金銀更加寶貴的寶貝。有句老話：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

讀《鏡花緣》同學(xué)個(gè)人感想和體會(huì)【共享】

我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。閱讀完李汝珍寫的《鏡花緣》以后，信任心中有不少的心得，此時(shí)可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間寫寫讀后感，共享自己的想法。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得共享與他人呢？下面是我我細(xì)心整理的讀《鏡花緣》同學(xué)個(gè)人感想和體會(huì)，供您參考，盼望能夠關(guān)心到大家。

讀《鏡花緣》同學(xué)個(gè)人感想和體會(huì)【篇一】

唐小山念著父親常年不歸，思親之情漫漫，最終踏上征途，到了小蓬萊，過了鏡花山，水月嶺，突然看到一塊發(fā)著紅光的石碑，碑文認(rèn)真辨認(rèn)后，卻也認(rèn)得，她問同行的陰若花可認(rèn)得，陰若花只是搖頭，說是蝌蚪文，毫無所知，小山心中很是驚詫，心生一計(jì)，干脆取了芭蕉葉，在上面只管抄寫，用得都是若花看得懂的楷書，一邊抄一邊想：這回若花確定看懂了。一會(huì)兒，若花來了，卻指著小山的筆跡：你抄寫的筆畫，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識(shí)，又怎么熟悉這個(gè)？這時(shí)候小山不免感嘆：妹子所寫原是楷書，誰知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆，怪不得有俗語說是‘有緣千里來相見，無緣對(duì)面不相逢’，姐姐竟是無緣了。一番話畢，若花說道：我雖無緣，今得親至其他，也算是無緣中的有緣了。小山連問：姐姐雖然擅長詞令，但你所說的‘有緣’二字，畢竟?fàn)繌?qiáng)。若花道：據(jù)我看來，有緣固妙，不過若以現(xiàn)在的狀況而論，倒不如無緣來的拘束。小山很驚詫問：此話怎講？若花道：就說現(xiàn)在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻暢游，阿妹你呢，卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺，不免為緣所謂累，所以倒不如無緣拘束。小山聽了就說：姐姐要知道無緣的不過看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機(jī)，而且還能知道將來，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中，讓我看來，這比看山中景色強(qiáng)過萬倍。若花接著便說：據(jù)你所說，我們的來歷，我們的結(jié)果，你都曉得了，那我倒要請(qǐng)問妹妹，你自己的來歷，你自己的結(jié)果呢？你可曉得？小山一聽，怔住了，想了想說：姐姐，你既不自知，你又何必問我？至于說我知不知，我又何必告知你？況且你又非我，你又怎知我不自知？俗話說：功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子還要連續(xù)抄寫。若花說：你知道些當(dāng)然好，我不知道呢也未嘗不妙?？偠灾蠹覠o常一到，不獨(dú)我不知的化為灰飛，就是你知道的，不也同我一樣？安能得什么長生妙術(shù)？

這段文字，初讀來，覺得不過是兩個(gè)小女子一段小小爭吵，但是因?yàn)榇颂帉懙佬∩匠淖?，文字?nèi)容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的爭吵卻也有些深意。

先說小山，小山因?yàn)閷じ竵泶诵∨钊R，到了蓬萊島，趕忙巡山，四處查訪父親的蹤跡，后來遇到一樵夫，她便像樵夫打聽父親唐敖的蹤跡，那樵夫言談之后，隨即遞給小山一封信，信是小山父親唐敖親自執(zhí)筆，內(nèi)容大意就是讓小山回去參與女試，女試后父女自然團(tuán)聚了。小山看完后就和若花到了鏡花冢，之后遇到一處泣紅亭，隨后便看到一塊石碑，就是剛才我提到兩人爭吵中提到的石碑。石碑中刻滿了文字，小山因?yàn)榍笆滥耸前倩ㄏ勺?，所以石碑上的古篆她各個(gè)都熟悉，而若花呢，雖說也在百花之內(nèi)，但是也許就是緣法不夠吧，各個(gè)看上去就是蝌蚪文天書一般。我所感嘆倒是此處兩個(gè)各自不同的態(tài)度。小山因?yàn)榍笆绤s有溯源，所以打算把碑中文字抄寫下來，而若花呢，雖然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而說此刻欣賞美景才是要緊事，這種旁若無人的拘束態(tài)度，說來即便是做個(gè)無緣人，也是難得的拘束歡樂！

聯(lián)想到世間許多事情，許多人爭得要去和功利謀緣，一旦無緣，哪個(gè)不垂頭喪氣，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，嫉妒，誹謗，等等吧，總之做個(gè)無緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈！再來看書中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告知旁人自己正是有緣人，其他人都不是？此種做法不管是無心或是有意，都不免張揚(yáng)了，有緣就還罷了，一旦四處張揚(yáng)自己有緣，不怪乎從頭到尾，一路坎坷。

有緣，無緣，都是各自緣法，原本沒有定數(shù)，相對(duì)這件事，這個(gè)人，你有緣了，但是相對(duì)另件事，另個(gè)人，你或許就無緣了。所以說不管是主動(dòng)求有緣，或者避而成無緣，都是一種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇后的結(jié)果，何必強(qiáng)求，非得做個(gè)緣人，或者無緣人？有緣無緣，因緣聚會(huì)，其實(shí)最終結(jié)局都是大同，只是過程各有不同，體會(huì)各有辛酸罷了。

讀到這段，再次感嘆若花的無緣態(tài)度，真是一派風(fēng)流拘束，倒把那百花仙子比下去了。

讀《鏡花緣》同學(xué)個(gè)人感想和體會(huì)【篇二】

今年寒假，我讀了一本書——————《鏡花緣》。

《鏡花緣》是清朝的李汝珍一生中最宏大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美。《鏡花緣》以一段天庭上的故事開頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風(fēng)雪太大，未準(zhǔn)時(shí)趕回洞中，洞里的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他們游黑齒國和女兒國。

三人乘船來到黑齒國，看這里的人都特別的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個(gè)女學(xué)塾，兩人停下腳步，走進(jìn)去想討杯茶喝。一個(gè)老態(tài)龍鐘的儒生和兩個(gè)大約十五歲，穿著紫色和紅色衣服的小姑娘，熱忱地接待了兩人。老人介紹，穿著紫衣服的姑娘叫廬紅薇，穿著紅色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人請(qǐng)二人教導(dǎo)一下兩位姑娘的功課，唐敖虛心推辭，可九公卻躍躍欲試，他想：兩個(gè)黑不溜秋的小丫頭，才讀了幾年書，提出的問題，哪有回答不出的道理？可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問題，都無法從書本上找到現(xiàn)成的答案，必需博學(xué)旁通，更要有獨(dú)特的見解，才能回答的出。九公更加招架不住，急得老臉發(fā)紅。最終還是林之洋準(zhǔn)時(shí)趕到，才解了圍?？吹竭@里，我明白了人不行貌相，海水不行斗量的道理。還有一次，三人來到女兒國。這里的女兒國可不是《西游記》里的女兒國，這里有男有女，但是，男人卻要裝扮成女人，女人要裝扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當(dāng)成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)覺林之洋尚未歸來。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無音訊。

那么，林之洋究竟去哪了呢？原來，林之洋到王宮里去賣東西，可是，國王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。宮女們分散著林之洋，給他換上了華麗的裙子，又給他沐浴，擦香粉，帶上金銀首飾。隨后，又有人來給林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好帶耳環(huán)。又有宮女來給林之洋纏足，林之洋拒不聽從，被國王下令打二十板子，把腳吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被纏足，痛不欲生，腳上的肉全部壞死，化成膿血，只剩下骨頭。最終在世子的關(guān)心下才逃脫。讀了《鏡花緣》，我覺得它和《聊齋》不無相同之處。它們講的都是一些千奇百怪的故事，讀后，令人回味無窮。但是，我覺得，《鏡花緣》比《聊齋》還要精彩，不僅故事好看，還賜予人們很多的道理。就比如林之洋被困女兒國，這里反映出對(duì)男女公平、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。但《鏡花緣》也諷刺社會(huì)里的丑惡嘴臉，好比兩面國，他們的后腦勺都用布遮起來，前面一張臉看起來挺和氣可親，但是，這張臉只對(duì)裝扮得工工整整的人微笑，對(duì)于衣衫襤褸的人，卻是極其冷淡。在布后，有一張無比兇惡的臉，非常恐怖。這些人非常的虛偽狡詐。我想，這樣的人，別人唯恐也是這么對(duì)他的。結(jié)胸國的人胸前高出一塊，只因好吃懶做。總而言之，不做好事，即沒有好報(bào)。如此精彩的《鏡花緣》，請(qǐng)你肯定也要去看看。

讀《鏡花緣》同學(xué)個(gè)人感想和體會(huì)【篇三】

《鏡花緣》，是中國古代文學(xué)史上唯一的一部融幻想、歷史小說、諷刺小說，游記小說于一體的長篇神魔小說，是清代作家李汝珍。小說中勾畫出了一個(gè)個(gè)奇異的畫面，讓人眼界大開。大人國的人腳下云色隨心而變，黑齒國的人渾身漆黑、學(xué)識(shí)淵博，白民國的人穿戴儒雅、毫無學(xué)問……這些也使我們心有所觸，掩倦深思。

開頭部分，百花仙子等仙女去參與王母娘娘的生日宴會(huì)，掌管人間文章興衰的魁星夫人以花容月貌的女性姿勢(shì)消失，嫦娥、風(fēng)姨，織女等出場(chǎng)人物都是女性。文中尤其寫到了武則天這樣特別有影響力的女性，所以我覺得這本小說中，女性的形象是不行缺少的。

接著寫了一百位花仙被貶入凡間，而查找流落海外的十二名花，成了唐敖到海外游歷的任務(wù)。這十二名花，一個(gè)個(gè)本事高強(qiáng)，品德高尚，令人敬佩。比如，黑齒國里的紅紅與亭亭兩位女子，竟在學(xué)問方面，把很有學(xué)識(shí)的多九公問得張口結(jié)舌，羞得臉上紅一陣白一陣，不得不佩服這兩位女子學(xué)問淵博，能言善辯。古人云：女子無才便是德。身處封建社會(huì)，卻有這樣贊揚(yáng)女性的思想，實(shí)在是難能珍貴。

小說的結(jié)尾部分寫到，有一百位女子參與科舉考試并名登黃榜，更體現(xiàn)了盼望女性也擁有和男子同等社會(huì)地位的思想。

本事要靠自己來練就，機(jī)會(huì)要靠自己來把握，自尊、獨(dú)立、自強(qiáng)，是做人的根本，這是這部小說給人們的啟示。這部小說中的女子淵博的學(xué)問，非同尋常的本事，都是自己練出來的，是在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)，付出了艱辛的努力，才擁有了過人的本事。

所以說，這部小說借海外奇景異事，褒貶身邊百態(tài)人生。用語詼諧幽默，是《鏡花緣》最突出的語言藝術(shù)特色，也表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)象，以及對(duì)種種惡俗的不滿與憎惡。

讀《鏡花緣》的感想與收獲(合集4篇)

書籍猶如一把鑰匙，它能關(guān)心我們開啟心靈的才智之窗。在閱讀了李汝珍寫的《鏡花緣》后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃愛好，通過寫一篇《鏡花緣》讀后感來記錄自己的所思所悟正值其時(shí)，優(yōu)秀的《鏡花緣》讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟?？下面是由我我為大家整理的讀《鏡花緣》的感想與收獲。

讀《鏡花緣》的感想與收獲【篇一】

第一部份是第一至六回，寫《鏡花緣》故事由來，鋪墊出謫凡神話的框架。這樣的構(gòu)思在傳統(tǒng)小說里頗為常見。最聞名的當(dāng)屬《紅樓夢(mèng)》的前五回，《水滸傳》的開篇也有這樣的顏色。這一部分寫王母做壽，各路神仙齊聚慶賀。神仙世界也不清靜，尤其是女仙們聚在一起時(shí)，那言語行動(dòng)中的種種算計(jì)和交鋒，也比得上時(shí)下流行的后宮戲了。邀寵獻(xiàn)媚的嫦娥，煽風(fēng)點(diǎn)火的風(fēng)姨，清高自傲的百花仙子，息事寧人的元女，寬和風(fēng)趣的麻姑，洞若觀火的王母，筆墨不多，塑造的形象卻共性鮮亮。嫦娥究竟是偷吃靈藥而飛仙的，仙家修養(yǎng)很是不足，一個(gè)爭吵讓她記著多少年，最終她抓住天星心月狐下凡為武則天的機(jī)會(huì)，讓其稱帝之后，于寒冬下令百花齊放，讓百花仙子違反天條，最終使得百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險(xiǎn)逢難，方可完劫。

第二部份是第七至五十回。百花仙子托生嶺南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿(mào)易，三人游海外諸國，覽異聞奇景。途中經(jīng)受了君子國、大人國、淑士國、白民國、黑齒國、不死國、穿胸國、無腸國、豕喙國、長人國、伯慮國、勞民國、女兒國、軒轅國等地，也遇見鮫人、蠶女、當(dāng)康、果真、麟鳳、狻猊等奇異生物，并見識(shí)很多奇風(fēng)異俗。

旅行中見聞多出自《山海經(jīng)》、《博物志》等古代地理博物小說，其中也發(fā)揮了奇異的想象，最大的亮點(diǎn)在于運(yùn)用了夸張、對(duì)比、漫畫式勾畫等手法，寄予了辛辣的諷刺與深刻的批判。

例如書中寫到無腸國的人飲食直接穿腸而過，往往有富人把糞便作為仆人的食物，循環(huán)竟然至數(shù)次，這里對(duì)那些為富不仁者的諷刺簡直令人叫絕。淑士國連店小二都是滿口之乎者也，酸腐之氣，到處皆是。白民國的先生自詡學(xué)識(shí)高深，其實(shí)竟是滿口白字。兩面國的人正面對(duì)人笑臉相迎，背面兇惡可怖，現(xiàn)實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此？

在諷刺的同時(shí)，也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的抱負(fù)。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國。君子國是個(gè)好讓不爭惟善為寶的禮樂之邦，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風(fēng)；小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國的人腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問，談吐不俗。對(duì)其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗，也用了夸張的筆墨，讓人讀來捧腹。

對(duì)女兒國的描寫更具匠心。設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，女兒國中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對(duì)《西游記》情節(jié)的借鑒，但的突破在于，他不僅通過這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對(duì)女子的政治才能的充分確定，而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮，承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和苦痛的荒誕情節(jié)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭受賜予了深刻憐憫。

第三部份從后五十回開頭，唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄用百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說藝，盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是共性模糊的，百人一面。塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學(xué)，嬉戲筆墨以自娛。魯迅說其論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已矣。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。

小說最終寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為詳細(xì)的情節(jié)和形象，讀來頗好玩味。

最終，關(guān)于這本書所體現(xiàn)出的女性意識(shí)，我認(rèn)為其中不乏沖突之處。女兒國的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫很是旗幟鮮亮地表明白對(duì)女性才華和力量的確定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)好玩的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷。可是，全文到處又維護(hù)班昭《女誡》的教條；對(duì)三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最終多位才女隨夫殉節(jié)。總體來說，的思想還是受制于他所處的時(shí)代。

讀《鏡花緣》的感想與收獲【篇二】

今日晚上，我最終把《鏡花緣》這本書讀完，它不僅賜予了我歡樂，還賜予了我人生的道理。

《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興?？墒侵挥邪倩ㄏ勺記]有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭：假如有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去。

幾百年后，地上的女皇帝——武則天非常的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉?，其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好，最終只好照辦了，最終百花仙子知道了，自動(dòng)飛下了人間，還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。

百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子，從今她們過上了比神仙還歡樂幸福的生活。

這本書告知了我很多道理，如：人不要重視外表，要重視學(xué)習(xí)。不要被對(duì)方外表所迷惑……所以，這本書讓我受益匪淺，終身難忘。

讀《鏡花緣》的感想與收獲【篇三】

第三部份從后五十回開頭，唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄用百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說藝，盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是共性模糊的，百人一面。塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學(xué)，嬉戲筆墨以自娛。魯迅說其論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已矣。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。

小說最終寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為詳細(xì)的情節(jié)和形象，讀來頗好玩味。

最終，關(guān)于這本書所體現(xiàn)出的女性意識(shí)，我認(rèn)為其中不乏沖突之處。女兒國的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫很是旗幟鮮亮地表明白對(duì)女性才華和力量的確定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)好玩的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷。可是，全文到處又維護(hù)班昭《女誡》的教條；對(duì)三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最終多位才女隨夫殉節(jié)?？傮w來說，的思想還是受制于他所處的時(shí)代。

讀《鏡花緣》的感想與收獲【篇四】

《鏡花緣》是清代聞名小說家李汝珍寫的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設(shè)計(jì)陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國應(yīng)考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。

以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對(duì)的是，作品頌揚(yáng)女性的才學(xué)，充分女子的社會(huì)地位，批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。

在《鏡花緣》中，嫦娥雖然漂亮美麗，但她心胸狹隘，報(bào)復(fù)心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、和善、單純，做事仔細(xì)，講原則。最終她之氫能夠勝利返回仙界，是因?yàn)樗米约旱慕?jīng)受證明白自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會(huì)迷失自己的本性和初心。

你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風(fēng)景，這可不是一處景區(qū)喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受訓(xùn)練的程度不如男性，但是比起其他時(shí)代就相當(dāng)高了，所以說，唐朝是才女輩出的時(shí)代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學(xué)些知訓(xùn)，才能夠成為才女！

同學(xué)們，看完我的讀后感，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來吧！

學(xué)校生讀《鏡花緣》心得最新范文

在讀過一本書之后每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的心得體會(huì)，在閱讀李汝珍寫的《鏡花緣》時(shí)，腦中不停的有新的想法，為了充分回味《鏡花緣》這個(gè)作品，就可以好好寫一篇讀后感。寫《鏡花緣》的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是我我細(xì)心整理的學(xué)校生讀《鏡花緣》心得最新范文，供您參考，盼望能夠關(guān)心到大家。

學(xué)校生讀《鏡花緣》心得最新范文【篇一】

《鏡花緣》敘述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至仆人公唐敖周游海外諸國。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。三是尋親歸來，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最終寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。

書中最引人入勝的地方，在于用離奇、甚至有些荒誕的情節(jié)，來呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，或贊或諷均入木三分。書一開頭便寫武后殘冬令百花奇放，而牡丹獨(dú)遲。這一段故事現(xiàn)在廣為人知，不知是否出于此處。書中的牡丹仙子也給人一種不趨炎附勢(shì)的形象，猶如那些有骨氣的讀書人。后面寫到書生唐敖放棄功名，與船商林之洋，多九公等人游覽海外，遇到種種奇聞佚事，時(shí)而令人瞪目結(jié)舌，時(shí)而令人捧腹大笑。例如一日眾人來到東方小國君子國，目睹國民趕集買賣，討價(jià)還價(jià)的過程。只見買家說：老兄如此高貨，卻討這般賤價(jià)，教小弟買去，如何能安？務(wù)求將價(jià)加增，方好遵教，若再過謙，便是不愿賞光交易了。賣家說：既承照看，敢不仰體？但適才妄討大價(jià)，已覺厚顏。不意老兄反說貨高價(jià)賤，豈不更教小弟慚愧？于是買家不愿降，賣家不愿增，爭吵不休，最終還靠一位路邊老者了事。我等讀者看了，也隨唐敖在一邊贊嘆不已。

還有幾個(gè)小國也給人深刻印象。如黑齒國，其人渾身漆黑，面相丑陋，然而飽讀詩書，記性超群；與之相對(duì)的白民國，則是一個(gè)個(gè)人面白如玉，美貌特別，但腹中無物且傲氣凌人。淑士國中，人人能文，出口成章，邊酒店中的小二也請(qǐng)教先生，酒要一壺乎？兩壺乎？菜要一碟乎？兩碟乎？不僅如此，而且窮酸成性，吃的全部東西都帶一股醋勁。無繼國內(nèi)無男無女，人們不必生育，死后尸體不朽，一百二十年后仍可重生，所以對(duì)生死大事看得特殊透徹，對(duì)名利色權(quán)特殊淡泊。再有什么翼民國，聶耳國之類，都是奇形怪狀，聞所未聞。這些描寫雖屬想象，但視為對(duì)社會(huì)上各種人群的影射，又有何妨。把這些人從社會(huì)中拉出來，讓他們自成一個(gè)國家，然后讓我們作為游客，觀賞別人的，抑或自己的荒唐可笑之處。

唐敖游至小蓬萊，就在那兒出世為仙。書的主角轉(zhuǎn)到他的女兒唐小山身上。同時(shí)書的主題，也從像《山海經(jīng)》那樣記載海外軼事轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)一群聰慧伶俐又多少有些不幸的少女們的描摹，她們?cè)巧辖绲陌倩?，托生為人。說起寫女性的書，當(dāng)然首推《紅樓夢(mèng)》。它的光線太刺眼，使得看過《紅樓夢(mèng)》的讀者，更簡單看到其他書的不足?！剁R花緣》描寫女性，既有其勝利之處，也有失敗之筆。書中形象最豐滿的是唐小山，為百花仙子托生，通文墨，學(xué)問好，能使羞辱了多九公的兩位黑齒國姐妹拜服，能在短時(shí)間里寫出《天女散花賦》那樣的文字。由于書整體的價(jià)值觀是儒家的，這位主角因此是一位不遠(yuǎn)千里查找父親的孝女形象。在人群里，我們也能時(shí)常發(fā)覺她的穩(wěn)重、識(shí)大體等的優(yōu)點(diǎn)。其他幾位，像駱紅蕖、陰若花、顏?zhàn)辖嫷热?，或者有一些武功、神勇，或者明道理，講事非，都是各有其經(jīng)受與共性。然而總體觀之，這一百位女子，其美貌、聰慧，大體都很相像，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外幾乎辨別不出來，簡直就是同一張臉孔。這樣的描寫多少給人乏味之感。正如一般的觀點(diǎn)認(rèn)為《水滸》前半比后半好，因?yàn)榍懊鎸懙亩际莻€(gè)人事跡，像魯智深、武松等人的形象能寫得那樣的生動(dòng)鮮亮；而后面寫宋江大軍東征西討，筆墨主要花費(fèi)在寫主將如何英明、布陣如何奇妙，從前的那些英雄好像都沒了什么共性，不能不算作一種圓滿。

前面說過，整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到敬重。同時(shí)，它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女，通過她們?cè)诓排荚囍械谋憩F(xiàn)說明女子也能擔(dān)當(dāng)像男子那樣的任務(wù)。就的時(shí)代來看，這樣的觀點(diǎn)無疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史，終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外，借書中人之口，對(duì)通俗化的儒家提出質(zhì)疑，像浪費(fèi)的婚葬禮儀、講究排場(chǎng)的宴會(huì)、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余，又樹立起那些海外的抱負(fù)國：君子國、軒轅國。這種思索和探究的精神，是值得贊揚(yáng)的。

這本書很大的一個(gè)不足，在于宿命論、果報(bào)論的顏色過于濃重，這一方面與我自己不信任轉(zhuǎn)世投胎之類的說法有關(guān)。書里的好人都有神仙庇佑，逢兇化吉，而惡人都是注定受苦難，下一世要做禽獸的。每次考慮到將來之事，最準(zhǔn)的永久是天象、卦象，而且從來沒有算錯(cuò)過。當(dāng)然，正史上的星象和市井童謠也遍地皆是，也是一個(gè)比一個(gè)準(zhǔn)，但我寧愿信任是有才智的人依據(jù)現(xiàn)狀推斷將來，而假說成是天象以讓人信服。本書中常有這種宿命的巧合，仿佛都是注定一般。不過我們大可不必吹毛求疵，即使在今日，不也有信任那些星座之類的說法的糊涂蟲么？

總的說來，《鏡花緣》還是給了我許多有益的啟示，進(jìn)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今，自有其不行磨滅的價(jià)值所在，就不用我多作評(píng)論了。

學(xué)校生讀《鏡花緣》心得最新范文【篇二】

《鏡花緣》這本書里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭，假如地上的皇帝要求開花，花全都聽了，就不當(dāng)神仙了。幾年后，女王武則天要求開花，百花仙子也不在家，其他花仙可怕得罪女王武則天，就把全部的花都開了，因?yàn)闆]有經(jīng)過百花仙子的同意，所以，全部的花仙