教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)題（解析）2024屆統(tǒng)編高中語(yǔ)文高三第一輪復(fù)習(xí)

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教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)題

評(píng)卷人得分

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

東晉至劉宋，隨著奇山異水自然之美逐漸被揭示，之前發(fā)展起來(lái)的山水作為歡宴之地、仙境、玄思證悟之場(chǎng)的功能，在謝靈運(yùn)作品中雖還有具體而微的體現(xiàn)，但卻發(fā)生了很大的變化。

謝靈運(yùn)的山水書(shū)寫(xiě)開(kāi)始將重心放在尋求奇山異水的過(guò)程，這種“異”非再是玄想的仙都或神麗之境，而是山水自然本身的神奇靈異之處。如“漾百里之清潭，見(jiàn)千仞之孤石”（《歸途賦》），“銅陵映碧澗，石磴瀉紅泉”（《入華子岡是麻源第三谷》），等等。他不再如張衡、石崇他們那樣描寫(xiě)人在山水中的宴嬉和弋釣之娛，也不再如王羲之、廬山諸釋子那樣將山水強(qiáng)調(diào)為遣懷悟道之場(chǎng)，他的山水世界與紛繁喧囂的欲界相反，主體部分是空、水或水月相映的本真澄凈的世界，山水之游包括欣賞動(dòng)植物的形狀樣貌和音聲，包括各種前人未曾關(guān)注到的“細(xì)趣密玩”，努力將身心融入那個(gè)鮮明朗暢的純凈世界。

在昭揭自然中的新奇風(fēng)景時(shí)，謝靈運(yùn)不但自欣于遇合山水林巒之美，還自得于對(duì)這些曾經(jīng)只能孤芳自賞的林泉景致的發(fā)現(xiàn)。

東晉開(kāi)始發(fā)展出的這種欣賞山水本然之美異且以山水知己自居的趨勢(shì)，在謝靈運(yùn)詩(shī)文中蔚為大觀。其《登江中孤嶼》詩(shī)“懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰(shuí)為傳”，等等，都有從尋異到發(fā)現(xiàn)美異過(guò)程的描寫(xiě)。這些奇觀總是隱藏在牧子漁夫足跡都難至的地方，千古空自崢嶸，現(xiàn)在突然被人賞識(shí)，靈奇之域與之間的“合歡”之喜可以想見(jiàn)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，六朝山水文藝的一個(gè)重要特征，即其時(shí)的山水審美主體幾乎都是文化精英，樸質(zhì)的鄉(xiāng)野之人雖認(rèn)為石井方湖赤鱗踴出現(xiàn)象很神奇，卻無(wú)法將此敘寫(xiě)出來(lái)。謝靈運(yùn)則不然，在慧眼識(shí)得山水本真之美后，雖然清醒意識(shí)到言不盡意，還是試圖用文字盡力將宏闊境域里山水世界的種種細(xì)趣密玩敘寫(xiě)出來(lái)。以其《山居賦》描繪始寧居所周遭風(fēng)景的一節(jié)文字為例：在北山極頂之處修葺室宇，開(kāi)門(mén)便可望見(jiàn)南山高峰，重疊的山崖盡入眼簾，明凈的湖泊就在窗前；山頂館室位置之高可見(jiàn)流星從上往下疾駛，一旁涌出的泉水在東檐側(cè)緩緩流動(dòng)，對(duì)峙的峭壁聳立于西側(cè)屋檐承溜處；修竹枝葉繁盛，灌木茂密幽深；日月之光從枝柯間投射，風(fēng)露清氣在山灣處彌散。

與之前文學(xué)中的山水描寫(xiě)相比，謝靈運(yùn)的山水世界明顯更具體靈動(dòng)，不僅包括“水石、林竹之美，巖岫、隈曲之好”，還包括稀見(jiàn)前人寫(xiě)及的令山水更加幻異多姿的日月風(fēng)露云霓等現(xiàn)象。盡管有時(shí)敘寫(xiě)繁復(fù)到令人感覺(jué)冗長(zhǎng)“塞滯”（錢(qián)鍾書(shū)語(yǔ)）的程度，謝靈運(yùn)仍一再對(duì)自己未能具記山水中的“細(xì)趣密玩”表示遺憾。謝靈運(yùn)敘寫(xiě)山水時(shí)總是努力用文字描繪出各種感覺(jué)器官所能感知到的美好物象。雖然他的作品在后世褒貶不一，但謝靈運(yùn)對(duì)山水本真之美的揭示與盡力敘寫(xiě)，一直啟發(fā)著其后的山水文學(xué)創(chuàng)作。

（摘編自吳冠文《謝靈運(yùn)對(duì)山水本真之美的發(fā)現(xiàn)與敘寫(xiě)》）

材料二：

清代吳淇評(píng)謝靈運(yùn)詩(shī)“語(yǔ)多生撰，非注莫解其詞，非疏莫通其義”（《選詩(shī)定論》卷十四）。論者也大都指責(zé)謝詩(shī)雕刻駢儷之風(fēng)和景、情、理不相融合之病。然而，謝詩(shī)意境闊大悠遠(yuǎn)，風(fēng)格恢宏豪放，深得李白、蘇軾、辛棄疾和陸游等人的推崇。

謝靈運(yùn)在描寫(xiě)山水景色之中，融入了完整而悠遠(yuǎn)的時(shí)空意識(shí)。最常見(jiàn)的是朝夕昏旦等時(shí)間詞的大量使用，開(kāi)拓了詩(shī)的意境。如《石壁精舍還湖中作》中云“昏旦變氣候，山水含清暉”“出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微”，濃縮了一天的盤(pán)桓，使氣候變化、山水清輝的細(xì)節(jié)描寫(xiě)都納入了一個(gè)大時(shí)空意境之中。

以超越時(shí)空甚至超越現(xiàn)實(shí)的人物和傳說(shuō)入詩(shī)，也增加了謝靈運(yùn)山水詩(shī)悠遠(yuǎn)深厚的境界和情感內(nèi)涵。如《初去郡》作于景平元年秋，開(kāi)篇先批評(píng)西漢彭宣、薛廣德辭官太晚，西漢貢禹辭官不堅(jiān)決。接著詩(shī)人寫(xiě)了量力去就的史官周任，稱(chēng)疾閑居、不慕官爵的司馬相如，隱居不仕、好游名山的東漢尚長(zhǎng)，養(yǎng)志自修、為官過(guò)六百石輒自免去的西漢邴曼容，詩(shī)人找到了一種先賢群體的歸宿感。他在《入東道路》中說(shuō)：“滿目皆古事，心賞貴所高。”很典型地說(shuō)明謝靈運(yùn)在山水景色描寫(xiě)中，總是不自覺(jué)地進(jìn)入歷史的氛圍里，其游賞與山水景色，是歷史感與現(xiàn)實(shí)感以及眼前山水景色的互相交融，從而使其山水詩(shī)意境具有了一種超越時(shí)空、宏大悠遠(yuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)，并非如后代許多山水詩(shī)，只是眼前一時(shí)情景融合的意境而已。

謝靈運(yùn)乃烏衣子弟，性豪奢，行事多逾矩度。他深受玄佛思想影響，加上性樂(lè)山水、官場(chǎng)失意，便以敏銳的藝術(shù)感受力和豪縱的氣勢(shì)，對(duì)自然山水既細(xì)趣密玩，又大手筆勾勒，加上玄思理悟和豐富想象，從而創(chuàng)作出恢宏豪宕、深邃厚重的山水詩(shī)。

（摘編自蔡阿聰《謝靈運(yùn)山水詩(shī)中的時(shí)空意識(shí)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．謝靈運(yùn)山水詩(shī)大量描寫(xiě)山水自然之美，較少表現(xiàn)其作為歡宴之地、仙境之場(chǎng)等功能。

B．謝靈運(yùn)發(fā)現(xiàn)山水本真之美且以知己自居自得，體現(xiàn)了晉宋山水文學(xué)的一種發(fā)展趨勢(shì)。

C．對(duì)于謝靈運(yùn)詩(shī)歌恢弘豪放的風(fēng)格，后世褒貶不一，有人大加推崇，有人則予以指責(zé)。

D．“滿目皆古事，心賞貴所高”體現(xiàn)了將眼前景與歷史感、現(xiàn)實(shí)感相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．兩則材料都圍繞謝靈運(yùn)的山水詩(shī)展開(kāi)論述，多用舉例論證，但二者的側(cè)重點(diǎn)并不相同。

B．由于時(shí)代的原因，六朝山水的審美主體多是文化精英，鄉(xiāng)野之人雖有領(lǐng)會(huì)卻無(wú)法表述。

C．謝靈運(yùn)山水詩(shī)因敘寫(xiě)繁復(fù)，使得內(nèi)容上超越了時(shí)空，拓展了視野，詩(shī)的意境闊大悠遠(yuǎn)。

D．謝靈運(yùn)詩(shī)中的山水景色給人以恢宏豪宕之感，是因?yàn)樗錾碛谫F族，行事多逾矩度。

3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。節(jié)往戚不淺，感來(lái)念已深。（謝靈運(yùn)《晚出西射堂》）

B．仲連輕齊組，子牟眷魏闕。矜名道不足，適己物可忽。（謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆?！罚?/p>

C．朝旦發(fā)陽(yáng)崖，景落憩陰峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。（謝靈運(yùn)《經(jīng)湖中瞻眺》）

D．可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。（謝靈運(yùn)《東陽(yáng)溪中贈(zèng)答》）

4．陶弘景評(píng)價(jià)謝靈運(yùn)詩(shī)說(shuō)：“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”請(qǐng)結(jié)合材料一，分析謝靈運(yùn)山水詩(shī)“奇”在何處。

5．白居易認(rèn)為謝詩(shī)“大必籠天海，細(xì)不遺草樹(shù)”，謝靈運(yùn)是如何做到這一點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析。

1．C2．A3．D4．①謝靈運(yùn)尋求山水自然本身的神奇靈異之處，是空、水或水月相映的本真澄凈的世界。

②發(fā)現(xiàn)山水本真之美，且以山水知己自居自得。5．①以敏銳的藝術(shù)感受力和豪縱的氣勢(shì)，盡力將宏闊境域里山水世界的種種細(xì)趣密玩敘寫(xiě)出來(lái)；

②大量利用朝夕昏旦等時(shí)間詞，將細(xì)節(jié)描寫(xiě)納入大的時(shí)空意境之中，融入了完整而悠遠(yuǎn)的時(shí)空意識(shí)；

③將超越時(shí)空甚至超越現(xiàn)實(shí)的人物和傳說(shuō)納入詩(shī)中，與眼前的山水景色相交融，使其山水詩(shī)的意境具有超越時(shí)空、宏大悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“對(duì)于謝靈運(yùn)詩(shī)歌恢宏豪放的風(fēng)格，后世褒貶不一，有人大加推崇，有人則予以指責(zé)”理解錯(cuò)誤，指責(zé)的并非“恢宏豪放的風(fēng)格”，而是“他的作品”，原文依據(jù)是“謝靈運(yùn)敘寫(xiě)山水時(shí)總是努力用文字描繪出各種感覺(jué)器官所能感知到的美好物象。雖然他的作品在后世褒貶不一，但謝靈運(yùn)對(duì)山水本真之美的揭示與盡力敘寫(xiě)，一直啟發(fā)著其后的山水文學(xué)創(chuàng)作”。

故選C。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“由于時(shí)代的原因”于文無(wú)據(jù)。文中只是說(shuō)“《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，六朝山水文藝的一個(gè)重要特征，即其時(shí)的山水審美主體幾乎都是文化精英，樸質(zhì)的鄉(xiāng)野之人雖認(rèn)為石井方湖赤鱗踴出現(xiàn)象很神奇，卻無(wú)法將此敘寫(xiě)出來(lái)”。

C.“謝靈運(yùn)山水詩(shī)因敘寫(xiě)繁復(fù)，使得內(nèi)容上超越了時(shí)空，拓展了視野，詩(shī)的意境闊大悠遠(yuǎn)”強(qiáng)加因果。依據(jù)原文“謝靈運(yùn)在山水景色描寫(xiě)中，總是不自覺(jué)地進(jìn)入歷史的氛圍里，其游賞與山水景色，是歷史感與現(xiàn)實(shí)感以及眼前山水景色的互相交融，從而使其山水詩(shī)意境具有了一種超越時(shí)空、宏大悠遠(yuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)”可知，原因應(yīng)該是“歷史感與現(xiàn)實(shí)感以及眼前山水景色的互相交融，從而使其山水詩(shī)意境具有了一種超越時(shí)空、宏大悠遠(yuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)”。

D.“謝靈運(yùn)詩(shī)中的山水景色給人以恢宏豪宕之感，是因?yàn)樗錾碛谫F族，行事多逾矩度”理解片面。依據(jù)原文“他深受玄佛思想影響，加上性樂(lè)山水、官場(chǎng)失意，便以敏銳的藝術(shù)感受力和豪縱的氣勢(shì)，對(duì)自然山水既細(xì)趣密玩，又大手筆勾勒，加上玄思理悟和豐富想象，從而創(chuàng)作出恢宏豪宕、深邃厚重的山水詩(shī)”可知，“謝靈運(yùn)詩(shī)中的山水景色給人以恢宏豪宕之感”的原因是多方面的。

故選A。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。

材料二的分論點(diǎn)有三：①“謝靈運(yùn)在描寫(xiě)山水景色之中，融入了完整而悠遠(yuǎn)的時(shí)空意識(shí)，最常見(jiàn)的是朝夕昏旦等時(shí)間詞的大量使用，開(kāi)拓了詩(shī)的意境”；②“以超越時(shí)空甚至超越現(xiàn)實(shí)的人物和傳說(shuō)入詩(shī)，也增加了謝靈運(yùn)山水詩(shī)悠遠(yuǎn)深厚的境界和情感內(nèi)涵”；③“深受玄佛思想影響，加上性樂(lè)山水、官場(chǎng)失意，便以敏銳的藝術(shù)感受力和豪縱的氣勢(shì)，對(duì)自然山水既細(xì)趣密玩，又大手筆勾勒，加上玄思理悟和豐富想象，從而創(chuàng)作出恢宏豪宕、深邃厚重的山水詩(shī)”。

A.“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。節(jié)往戚不淺，感來(lái)念已深”，符合觀點(diǎn)①，“曉”“夕”“節(jié)”等時(shí)間詞的使用，開(kāi)拓了詩(shī)的意境。

B.“仲連輕齊組，子牟眷魏闕。矜名道不足，適己物可忽”，符合觀點(diǎn)②，以“仲連”“齊組”“子牟”“魏闕”等典故，增加了謝靈運(yùn)山水詩(shī)悠遠(yuǎn)深厚的境界和情感內(nèi)涵。

C.“朝旦發(fā)陽(yáng)崖，景落憩陰峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松”，符合觀點(diǎn)①，“朝旦”“景落”時(shí)間的跳躍，“陽(yáng)崖”“陰峰”“迥渚”“茂松”空間環(huán)境的變化，開(kāi)拓了詩(shī)的意境。

D.“可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得”，既無(wú)“時(shí)間詞的大量使用”，又無(wú)“超越時(shí)空甚至超越現(xiàn)實(shí)的人物和傳說(shuō)”。

故選D。

4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

由原文“謝靈運(yùn)的山水書(shū)寫(xiě)開(kāi)始將重心放在尋求奇山異水的過(guò)程，這種‘異’非再是玄想的仙都或神麗之境，而是山水自然本身的神奇靈異之處?！纳剿澜缗c紛繁喧囂的欲界相反，主體部分是空、水或水月相映的本真澄凈的世界，……努力將身心融入那個(gè)鮮明朗暢的純凈世界”，可概括為：謝靈運(yùn)尋求山水自然本身的神奇靈異之處，是空、水或水月相映的本真澄凈的世界。

由原文“東晉開(kāi)始發(fā)展出的這種欣賞山水本然之美異且以山水知己自居的趨勢(shì)，在謝靈運(yùn)詩(shī)文中蔚為大觀。……這些奇觀總是隱藏在牧子漁夫足跡都難至的地方，千古空自崢嶸，現(xiàn)在突然被人賞識(shí)，靈奇之域與之間的‘合歡’之喜可以想見(jiàn)”“謝靈運(yùn)敘寫(xiě)山水時(shí)總是努力用文字描繪出各種感覺(jué)器官所能感知到的美好物象。雖然他的作品在后世褒貶不一，但謝靈運(yùn)對(duì)山水本真之美的揭示與盡力敘寫(xiě)，一直啟發(fā)著其后的山水文學(xué)創(chuàng)作”，可概括為：發(fā)現(xiàn)山水本真之美，且以山水知己自居自得。

5．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

由原文“謝靈運(yùn)則不然，在慧眼識(shí)得山水本真之美后，雖然清醒意識(shí)到言不盡意，還是試圖用文字盡力將宏闊境域里山水世界的種種細(xì)趣密玩敘寫(xiě)出來(lái)”可知，以敏銳的藝術(shù)感受力和豪縱的氣勢(shì)，盡力將宏闊境域里山水世界的種種細(xì)趣密玩敘寫(xiě)出來(lái)。

由原文“謝靈運(yùn)在描寫(xiě)山水景色之中，融入了完整而悠遠(yuǎn)的時(shí)空意識(shí)。最常見(jiàn)的是朝夕昏旦等時(shí)間詞的大量使用，開(kāi)拓了詩(shī)的意境”可知，大量利用朝夕昏日等時(shí)間詞，將細(xì)節(jié)描寫(xiě)納入大的時(shí)空意境之中，融入了完整而悠遠(yuǎn)的時(shí)空意識(shí)；

由原文“謝靈運(yùn)在山水景色描寫(xiě)中，總是不自覺(jué)地進(jìn)入歷史的氛圍里，其游賞與山水景色，是歷史感與現(xiàn)實(shí)感以及眼前山水景色的互相交融，從而使其山水詩(shī)意境具有了一種超越時(shí)空、宏大悠遠(yuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)，并非如后代許多山水詩(shī)，只是眼前一時(shí)情景融合的意境而已”可知，將超越時(shí)空甚至超越現(xiàn)實(shí)的人物和傳說(shuō)納入詩(shī)中，與眼前的山水景色相交融，使其山水詩(shī)的意境具有超越時(shí)空、宏大悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

評(píng)卷人得分

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。

在阿吾斯奇

董夏青青

云靄封鎖了雪峰之間偶爾顯露的天際遠(yuǎn)景。陰冷徹骨的北風(fēng)越刮越大。

教導(dǎo)員說(shuō)：“這是南疆軍區(qū)來(lái)指導(dǎo)工作的殷營(yíng)長(zhǎng)，他弟弟是咱們連隊(duì)的三班長(zhǎng)?！?/p>

“那這正好能跟兄弟見(jiàn)面了?！鄙仙降牧沂康牡艿苷f(shuō)。

“三班長(zhǎng)現(xiàn)在正在總醫(yī)院住院……休養(yǎng)好了就回來(lái)?！苯虒?dǎo)員說(shuō)。

“生病了？”烈士的弟弟問(wèn)。

營(yíng)長(zhǎng)拿起面前剩下的半塊饃，沒(méi)作聲。

“教導(dǎo)員，聽(tīng)說(shuō)還有個(gè)‘烈士’埋在這兒？”

“嗯，有?！苯虒?dǎo)員說(shuō)，“一個(gè)從北京來(lái)的同志，當(dāng)時(shí)這邊和蘇聯(lián)經(jīng)常有矛盾，為了邊界的事扯皮、鬧人命?！?/p>

“一九七九年的時(shí)候……”教導(dǎo)員說(shuō)，“這個(gè)叫李明秀的人就因?yàn)楦伟┻^(guò)世了，臨走之前給家人交代，說(shuō)務(wù)必把他埋在阿吾斯奇的雙湖邊上。這樣國(guó)家可以拿他的墓作為一個(gè)方位物，作為邊防斗爭(zhēng)的一個(gè)證據(jù)。他火化了以后，連隊(duì)派人帶過(guò)去埋了，原地豎了一塊石頭板子?！?/p>

“那后來(lái)圈過(guò)來(lái)沒(méi)有？”

教導(dǎo)員在桌上橫著畫(huà)了一道，說(shuō)：“圈過(guò)來(lái)了，雙湖都劃給我們了。二00五年軍區(qū)給他重修了墓，立了大理石碑?！?/p>

炊事班后廚響起水聲。連隊(duì)軍醫(yī)端著飯盒走出來(lái)同他們打招呼。

“阿吾斯奇的軍醫(yī)?！苯虒?dǎo)員說(shuō)，“老同志特別癡迷書(shū)法，每回寫(xiě)字都誤了飯點(diǎn)?！?/p>

回到招待室，營(yíng)長(zhǎng)聽(tīng)見(jiàn)沙發(fā)背后的窗戶(hù)被風(fēng)撞得嗡嗡作響。這兩年不知說(shuō)過(guò)多少回要來(lái)阿吾斯奇，可想不到有一天在這兒了，會(huì)是幫小弟收拾放在連隊(duì)的被褥衣物和儲(chǔ)藏室的行李，然后帶走。

營(yíng)長(zhǎng)回憶起去年接到的電話。阿吾斯奇的雪下得早、下得多，要上山運(yùn)煤渣的拖拉機(jī)沒(méi)油了，小弟搶著開(kāi)皮卡去山下送油，送完油頂著風(fēng)雪往回跑時(shí)，對(duì)面駛來(lái)一輛拉糧食的大半掛車(chē)，司機(jī)沒(méi)剎住，小弟被撞進(jìn)路邊的雪堆里埋住了。

營(yíng)長(zhǎng)端起熱水瓶沖了杯茶，這時(shí)教導(dǎo)員推門(mén)走進(jìn)來(lái)。

“我跟指導(dǎo)員說(shuō)了，下午你跟三班一塊去巡邏。到界碑看看，你弟去年剛帶人上去描的字?！苯虒?dǎo)員說(shuō)。

他點(diǎn)點(diǎn)頭。

“你弟天生是帶兵的料，在連隊(duì)很有威信”

二十八號(hào)界碑與哈薩克斯坦的邊防哨樓毗鄰。那一帶早先是蘇聯(lián)的地界，齊踝深的草叢里遍布鐵絲絆網(wǎng)。車(chē)開(kāi)不進(jìn)去，人走進(jìn)去稍不小心也會(huì)摔倒。走過(guò)一截鋪著碎石子的土路快進(jìn)草灘時(shí)，指導(dǎo)員招呼大伙停下，各自檢查褲腿和袖口是否扎緊。指導(dǎo)員向他解釋?zhuān)輩怖镉幸环N叫草癟子的蟲(chóng)，專(zhuān)把腦袋鉆進(jìn)人的肉里吸血。只要它的頭站到肉，除非拿打火機(jī)燒，否則弄不出來(lái)。

“弄不出來(lái)會(huì)怎樣？”他問(wèn)。

“哦吼！那一塊肉都會(huì)爛掉！”二條兵叫道?！盃I(yíng)長(zhǎng)，我親眼看見(jiàn)的，班長(zhǎng)被咬過(guò)，小腿那一塊都爛了。”

“班長(zhǎng)治好自己，把連隊(duì)的二號(hào)馬都治好了?！倍l兵說(shuō)，“那匹馬馬背顛破了，就有草癟子鉆進(jìn)去，生了好多蛆。當(dāng)時(shí)衛(wèi)生隊(duì)的軍醫(yī)都說(shuō)這匹馬沒(méi)收了，但是我班長(zhǎng)不肯。他用鹽水和強(qiáng)堿給這匹馬清洗傷口，又找軍醫(yī)給它縫上。那匹馬好了以后不讓任何人騎，除了我班長(zhǎng)?！?/p>

界碑立在緊鄰鐵絲網(wǎng)的一個(gè)小土包上，坡下圍著一片比人高的蘆葦，地下水汩汩向外冒。太陽(yáng)當(dāng)空，界碑上新描的紅色字眼看起來(lái)醒目極了。哈方一輛吉普車(chē)從鐵絲網(wǎng)另一側(cè)疾駛而過(guò)，戰(zhàn)士們紛紛看向西北方向，低聲討論那邊的暗堡里是否有人正在盯梢。

他站在界碑前向四周遠(yuǎn)望，陽(yáng)光在光滑舒緩的大地上流瀉。即將栽種新作物的大片黑土剛剛犁過(guò)，有雨水未及沖凈的耙痕。

晚飯后，通訊員帶他去了連隊(duì)的儲(chǔ)藏室。到那兒才發(fā)現(xiàn)，小弟平日就把他的箱包收得很利索，根本不需要他再做什么。

他抬起頭，白熾燈管頻閃的嗞嗞聲叫他突然一陣心悸。想到幾年前，小弟和連隊(duì)的人在后山給魚(yú)塘架網(wǎng)，遠(yuǎn)處一道雷電打下來(lái)，從鐵絲網(wǎng)上傳導(dǎo)過(guò)來(lái)的電流瞬時(shí)打飛小弟手中的鐵鉗。小弟飛奔回連隊(duì)，求連長(zhǎng)把手機(jī)發(fā)給他。

小弟不停撥哥哥的電話，均無(wú)法接通。

當(dāng)時(shí)他已經(jīng)近三天沒(méi)吃過(guò)飯、闔過(guò)眼了。為時(shí)七天，號(hào)稱(chēng)地獄周的國(guó)際比武選拔考核到了尾聲，原先的五十名候選隊(duì)員只剩六人。他在其中。他從高空一千五百米處俯身而下。落到地面，傘刀撞破了他的下巴。

回招待室的路上碰到沈軍醫(yī)。

“三班長(zhǎng)能吃苦、能干活兒。”軍醫(yī)說(shuō)，“三班長(zhǎng)常來(lái)找我借書(shū)?！?/p>

“還有個(gè)事你也不知道吧，”軍醫(yī)說(shuō)，“幾年前了，有天中午他來(lái)找我，說(shuō)連續(xù)失眠半個(gè)月了，很苦惱。我就和他談心。他說(shuō)偷東西了，但是又放回去了，誰(shuí)都不知道。前年他主動(dòng)再跟我提起這個(gè)事，說(shuō)知道為什么你一定要他參軍了。他說(shuō)以前在社會(huì)混，覺(jué)得社會(huì)上和他一樣的人多。來(lái)了部隊(duì)才覺(jué)得和他哥，就是和你一樣的人多。”

營(yíng)長(zhǎng)回到招待室時(shí)已響過(guò)熄燈號(hào)。外頭下雪了。廣大空曠的天地間，每一片雪花都標(biāo)示出風(fēng)的力道和方向，在窗外，在他眼前連綴而下，蘊(yùn)藏著沉甸甸的寒光。

那晚軍醫(yī)拿出一幅字贈(zèng)他，他接過(guò)字在桌上展開(kāi)。寫(xiě)的是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

他說(shuō)，自己還沒(méi)成家，這怎么受得起？

軍醫(yī)搖了搖頭，說(shuō)這哪是寫(xiě)給相好的，是蘇軾七年沒(méi)見(jiàn)著蘇轍了，蘇軾想他的弟弟啊。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“烈士”下葬、班長(zhǎng)送油被撞、營(yíng)長(zhǎng)跳傘受傷這些情節(jié)前后參照并結(jié)成一個(gè)整體，使作品具有了相當(dāng)開(kāi)闊的延展性。

B．小說(shuō)從開(kāi)頭的殷營(yíng)長(zhǎng)來(lái)到小弟連隊(duì)，到結(jié)束的軍醫(yī)感嘆“蘇軾想他的弟弟啊”，首尾圓融，突出了作品兄弟情深的主題。

C．小說(shuō)通過(guò)回憶與對(duì)話的穿插來(lái)敘述小弟的故事，從不同側(cè)面、多個(gè)角度展現(xiàn)出小弟這一人物的性格特征，形象較為飽滿、

D．文中草癟子蟲(chóng)對(duì)人和馬傷害的描寫(xiě)，從側(cè)面反映了戍邊生活狀況，表現(xiàn)戍邊戰(zhàn)士為了國(guó)家的安全不懼艱險(xiǎn)的愛(ài)國(guó)精神。

7．關(guān)于文中阿吾斯奇的環(huán)境描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)頭以云靄與雪峰、陰冷徹骨的北風(fēng)描繪邊境獨(dú)特的景象，也為下文小弟受傷這一情節(jié)做了鋪墊。

B．招待室窗戶(hù)被風(fēng)撞得嗡嗡作響的細(xì)節(jié)，反襯營(yíng)長(zhǎng)內(nèi)心的孤寂，引出他對(duì)兩年中沒(méi)來(lái)看望弟弟的自責(zé)。

C．有關(guān)鐵絲絆網(wǎng)、碎石土路和比人高的蘆葦?shù)拿鑼?xiě)，反映邊境狀況，也說(shuō)明邊境是普通人根本無(wú)法生存的。

D．結(jié)尾寫(xiě)雪花連綴而下，蘊(yùn)藏著沉甸甸的寒光，暗示了邊境雖然苦寒，但也是戰(zhàn)士磨礪自己的好地方。

8．三班長(zhǎng)的故事以沈軍醫(yī)的講述作為結(jié)尾，這樣設(shè)置有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．評(píng)論家說(shuō)，董夏在小說(shuō)中構(gòu)建了邊疆的三重空間：山上、邊境、自然。三重空間構(gòu)成了一個(gè)多層次、多維度的世界，由此表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

6．B7．C8．①增加敘述主體，擴(kuò)大了敘述空間，使敘述富于變化，更有張力；②展示了三班長(zhǎng)不為哥哥所知的方面，使人物形象更豐滿立體；③揭示了三班長(zhǎng)進(jìn)軍營(yíng)后蛻變成長(zhǎng)的過(guò)程，升華了主題。9．①“山上”是指軍營(yíng)，軍營(yíng)生活伴隨艱苦的環(huán)境條件，側(cè)重刻畫(huà)邊疆戰(zhàn)士戍守國(guó)家邊境的堅(jiān)毅品格；②“邊境”是指國(guó)界，國(guó)家邊界存在著矛盾紛爭(zhēng)，側(cè)重表現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)；⑧“自然”是指人與動(dòng)物的關(guān)系，如班長(zhǎng)與受傷的二號(hào)馬的深厚情誼，側(cè)重體現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士關(guān)愛(ài)自然生靈的普良溫情?；?如描寫(xiě)傷人的草癟子蟲(chóng)。吞噬人的風(fēng)雪，側(cè)重描繪邊疆戰(zhàn)士戰(zhàn)勝勝劣環(huán)境的頑強(qiáng)精神。

6．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“突出了作品兄弟情深的主題”不全面。殷營(yíng)長(zhǎng)與小弟兄弟情深只是小說(shuō)表現(xiàn)的一方面，沈軍醫(yī)結(jié)尾處不單是贊美兄弟情深，更是有感于殷營(yíng)長(zhǎng)和小弟同為戍邊戰(zhàn)士、同有為國(guó)奉獻(xiàn)的精神，深化了小說(shuō)的主題?！对诎⑽崴蛊妗分攸c(diǎn)塑造了戍邊戰(zhàn)士的英雄形象，凸顯出戍邊戰(zhàn)士高貴的精神氣概。主要是贊美戍邊戰(zhàn)士們熱愛(ài)祖國(guó)、勇于奉獻(xiàn)的犧牲精神。

故選B。

7．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。

C.“也說(shuō)明邊境是普通人根本無(wú)法生存的”說(shuō)法有誤。小說(shuō)中，界碑前“即將栽種新作物的大片黑土剛剛犁過(guò)，有雨水未及沖凈的耙痕”說(shuō)明這里也有適合生產(chǎn)生活的富饒的黑土地。筆下的邊疆社會(huì)是一片充滿著活力、動(dòng)態(tài)、熱情的土地。

故選C。

8．本題考查學(xué)生分析文章敘述手法及其作用的能力。

分析小說(shuō)敘述視角可以從兩個(gè)角度考慮，一是敘述視角轉(zhuǎn)換的作用；二是講述的內(nèi)容所起的作用。

敘述視角轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的藝術(shù)效果，每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷。增加敘述人，可以擴(kuò)大敘述空間。結(jié)尾“幾年前了，有天中午他來(lái)找我，說(shuō)連續(xù)失眠半個(gè)月了，很苦惱。我就和他談心。他說(shuō)偷東西了，但是又放回去了，誰(shuí)都不知道。前年他主動(dòng)再跟我提起這個(gè)事，說(shuō)知道為什么你一定要他參軍了。他說(shuō)以前在社會(huì)混，覺(jué)得社會(huì)上和他一樣的人多。來(lái)了部隊(duì)才覺(jué)得和他哥，就是和你一樣的人多”，借沈軍醫(yī)的口，擴(kuò)大了敘述空間，使敘述富于變化，使情節(jié)更有張力。

講述內(nèi)容的作用：“三班長(zhǎng)常來(lái)找我借書(shū)”，三班長(zhǎng)經(jīng)常借書(shū)不為哥哥所知，借軍醫(yī)之口，展現(xiàn)三班長(zhǎng)追求進(jìn)步的風(fēng)貌，使人物形象更加豐滿立體。

“幾年前了，有天中午他來(lái)找我，說(shuō)連續(xù)失眠半個(gè)月了，很苦惱。我就和他談心。他說(shuō)偷東西了，但是又放回去了，誰(shuí)都不知道”“他說(shuō)以前在社會(huì)混，覺(jué)得社會(huì)上和他一樣的人多。來(lái)了部隊(duì)才覺(jué)得和他哥，就是和你一樣的人多”，三班長(zhǎng)找軍醫(yī)談心的前后對(duì)比，揭示了三班長(zhǎng)由社會(huì)混混蛻變成優(yōu)秀戰(zhàn)士的成長(zhǎng)過(guò)程，升華了主題。

9．本題考查學(xué)生鑒賞情節(jié)、人物、環(huán)境、主題的能力。

首先要明白“三重空間“指什么，再結(jié)合文本分析各層空間中怎樣表現(xiàn)戍邊戰(zhàn)士怎樣的形象特征。董夏對(duì)“場(chǎng)”或空間的塑造與戰(zhàn)士們的生命與精神緊密地聯(lián)系在一起。

“山上”是條件艱苦的軍營(yíng)，有惡劣的自然環(huán)境“云靄封鎖了雪峰之間偶爾顯露的天際遠(yuǎn)景。陰冷徹骨的北風(fēng)越刮越大”“指導(dǎo)員向他解釋?zhuān)輩怖镉幸环N叫草癟子的蟲(chóng)，專(zhuān)把腦袋鉆進(jìn)人的肉里吸血。只要它的頭站到肉，除非拿打火機(jī)燒，否則弄不出來(lái)”，有危險(xiǎn)的軍事訓(xùn)練“當(dāng)時(shí)這邊和蘇聯(lián)經(jīng)常有矛盾，為了邊界的事扯皮、鬧人命”，但戰(zhàn)士也因此更快成長(zhǎng)成熟。如三班長(zhǎng)由社會(huì)混混蛻變成教導(dǎo)員口中“天生是帶兵的料”。軍營(yíng)生活伴隨艱苦的環(huán)境條件，能夠在這樣的環(huán)境中生存、包圍祖國(guó)，側(cè)重刻畫(huà)邊疆戰(zhàn)士戍守國(guó)家邊境的堅(jiān)毅品格；

“邊境”是國(guó)家間政治斗爭(zhēng)的地方，是國(guó)土爭(zhēng)議的發(fā)生地，也是戍邊戰(zhàn)士實(shí)現(xiàn)人生意義的地方。小說(shuō)寫(xiě)“當(dāng)時(shí)這邊和蘇聯(lián)經(jīng)常有矛盾，為了邊界的事扯皮、鬧人命”，戰(zhàn)士們寸土不讓?zhuān)乃酪惨Ｐl(wèi)國(guó)家領(lǐng)土，側(cè)重表現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)；

“自然”是指人與動(dòng)物的關(guān)系，自然中的動(dòng)物不單成為故事背景，也是體現(xiàn)戰(zhàn)士品格的一個(gè)角度。小說(shuō)中，一匹馬身上長(zhǎng)了好多蛆，軍醫(yī)已經(jīng)放棄了治療，班長(zhǎng)卻細(xì)心地照料它，給它消毒、清洗傷口，每天搬個(gè)馬扎看著它。怕它出意外。這匹馬傷好之后，只讓班長(zhǎng)騎，其他人都碰不得，表現(xiàn)了戰(zhàn)士與馬的深厚情誼。還可以從另一個(gè)角度理解人與自然的關(guān)系，這里有草癟子蟲(chóng)，“那一塊肉都會(huì)爛掉”，還有能夠吞噬人的大風(fēng)雪，“阿吾斯奇的雪下得早、下得多……小弟搶著開(kāi)皮卡去山下送油，送完油頂著風(fēng)雪往回跑時(shí)，對(duì)面駛來(lái)一輛拉糧食的大半掛車(chē)，司機(jī)沒(méi)剎住，小弟被撞進(jìn)路邊的雪堆里埋住了”，這樣的環(huán)境更能表現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士戰(zhàn)勝勝劣環(huán)境的頑強(qiáng)精神。

評(píng)卷人得分

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古者未有君臣、上下之時(shí)，民亂而不治。是以圣人列貴賤，制爵位，立名號(hào)，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬(wàn)物多，故分五官而守之。民眾而奸邪生，故立法制為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也。處君位而令不行，則危；五官分而無(wú)常，則亂；法制設(shè)而私善行，則民不畏刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也；農(nóng)不離廛者，足以養(yǎng)二親，治軍事。故軍士死節(jié)，而農(nóng)民不偷也。今世君不然，釋法而以知，背功而以譽(yù)。故軍士不戰(zhàn)，而農(nóng)民流徙。臣聞：道民之門(mén)，在上所先。故民，可令農(nóng)戰(zhàn)，可令宦游，可令學(xué)問(wèn)，在上所與。上以功勞與則民戰(zhàn)上以詩(shī)書(shū)與則民學(xué)問(wèn)。民之于利也，若水于下也，四旁無(wú)擇也。民徒可以得利而為之者，上與之也。瞋目扼腕而語(yǔ)勇者得，垂衣裳而談?wù)f者得，遲日曠久積勞私門(mén)者得。尊向三者，無(wú)功而皆可以得，民去農(nóng)戰(zhàn)而為之，或談議而索之，或事便嬖而請(qǐng)之，或以勇?tīng)?zhēng)之。故農(nóng)戰(zhàn)之民日寡，而游食者愈眾，則國(guó)亂而地削，兵弱而主卑。此其所以然者，釋法制而任名譽(yù)也。故明主慎法制。言不中法者，不聽(tīng)也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。言中法，則聽(tīng)之；行中法，則高之；事中法，則為之。故國(guó)治而地廣，兵強(qiáng)而主尊，此治之至也。人君者不可不察也。

（節(jié)選自《商君書(shū)·君臣》）

材料二：

公孫鞅之治秦也，設(shè)告相坐而責(zé)其實(shí)，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國(guó)富而兵強(qiáng)。然而無(wú)術(shù)以知奸，則以其富強(qiáng)也資人臣而已矣。

（節(jié)選自《韓非子·定法》）

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

上A以B功C勞D與E則F民G戰(zhàn)H上I以J詩(shī)K書(shū)L與M則N民O學(xué)P問(wèn)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．疾，文中是“奮力”的意思，與《勸學(xué)》中“聲非加疾也”的“疾”字意思相同。

B．宦游，指外出求官或做官，與唐代王勃詩(shī)中“同是宦游人”的“宦游”意思相同。

C．便嬖，君主左右受寵愛(ài)的人，與“便嬖不足使令于前與”中的“便嬖”意思相同。

D．相坐，指相連坐治罪，與《蘇武傳》中“副有罪，當(dāng)相坐”的“相坐”意思相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．商鞅贊同劃分貴賤、制定爵位、建立名號(hào)來(lái)區(qū)別君臣上下的等級(jí)關(guān)系，分設(shè)五官來(lái)管理國(guó)家和百姓，創(chuàng)立法制來(lái)禁止奸邪產(chǎn)生。

B．明君要按照功勞進(jìn)行獎(jiǎng)賞，士兵取得斬首、捕虜?shù)膽?zhàn)功時(shí)，要使他們的爵位足夠榮耀，俸祿足夠享用，這樣士兵才會(huì)為國(guó)死戰(zhàn)。

C．國(guó)君的倡導(dǎo)能夠引導(dǎo)百姓。如果國(guó)君僅靠個(gè)人的智慧治理國(guó)家，僅憑個(gè)人的聲譽(yù)封賞臣民，士兵將不肯作戰(zhàn)，農(nóng)民將紛紛外遷。

D．商鞅列舉了三種沒(méi)有功勞而得到好處的人，指出他們才是造成國(guó)家混亂、國(guó)土削減、兵力衰弱、國(guó)君地位卑微等問(wèn)題的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）民不從令，而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。

（2）民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國(guó)富而兵強(qiáng)。

14．商鞅和韓非子關(guān)于治國(guó)的主張有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

10．E、H、M11．A12．D13．（1）百姓不服從法令，卻希望國(guó)君受到尊崇，即使有堯、舜那樣的智慧，也不能做到。

（2）百姓努力勞作也不休息，追趕敵人即使危險(xiǎn)也不退卻，所以國(guó)家富足、軍隊(duì)強(qiáng)大。14．①兩人都主張依法治國(guó)。②商鞅認(rèn)為治理國(guó)家也離不開(kāi)君臣之義、五官之分；韓非子主張將法與術(shù)結(jié)合起來(lái)。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：國(guó)君按戰(zhàn)功給予賞賜，人民就奮勇作戰(zhàn)；國(guó)君按人民所讀《詩(shī)》《書(shū)》的水平賜予爵祿，人民就致力做學(xué)問(wèn)。

“上以功勞與”主謂短語(yǔ)，后面斷開(kāi)，即E處斷開(kāi)；

“上以《詩(shī)》《書(shū)》與”和“上以功勞與”結(jié)構(gòu)相同，前后斷開(kāi)，即H、M處斷開(kāi)。

11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“意思相同”錯(cuò)誤，《勸學(xué)》中“聲非加疾也”的“疾”字意為“勁疾”。句意：聲音并沒(méi)有加大。

B.正確?！巴腔掠稳恕本湟猓憾际沁h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在外做官的人。

C.正確?！氨沔圆蛔闶沽钣谇芭c”句意：左右受寵愛(ài)的大臣不夠用呢？

D.正確?！案庇凶?，當(dāng)相坐”句意：副使有罪，應(yīng)該連坐到你。

故選A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“指出他們才是造成國(guó)家混亂、國(guó)土削減、兵力衰弱、國(guó)君地位卑微等問(wèn)題的罪魁禍?zhǔn)住卞e(cuò)誤，造成國(guó)家混亂、國(guó)土削減、兵力衰弱、國(guó)君地位卑微等問(wèn)題的原因是“釋法制而任名譽(yù)”。

故選D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“從”，服從；“尊”，受到尊崇；“雖”；即使；“知”，通“智”，智慧。

（2）“勞”，勞作；“休”，休息；“卻”，退卻；“兵”，軍隊(duì)。

14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

同：根據(jù)“故立法制為度量以禁之”“公孫鞅之治秦也，設(shè)告相坐而責(zé)其實(shí)，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國(guó)富而兵強(qiáng)”可知，兩人都主張依法治國(guó)。

異：根據(jù)“是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也”可知，商鞅認(rèn)為治理國(guó)家也離不開(kāi)君臣之義、五官之分；

根據(jù)“然而無(wú)術(shù)以知奸，則以其富強(qiáng)也資人臣而已矣”可知，韓非子主張將法與術(shù)結(jié)合起來(lái)。

參考譯文：

材料一：

古時(shí)沒(méi)有君臣上下等級(jí)的時(shí)候，人民紛亂不得治理。所以圣人劃分貴賤，設(shè)立爵位，建立名號(hào)，來(lái)區(qū)別君臣上下的等級(jí)關(guān)系。由于國(guó)土廣闊，人口眾多，物產(chǎn)豐富，所以分設(shè)五官來(lái)管理。人口眾多就會(huì)產(chǎn)生奸邪之事，所以創(chuàng)立法度作為行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限制奸邪產(chǎn)生。所以有君臣上下的等級(jí)關(guān)系、五官的職守、法律的限制，行事不能不慎重。處在君位而命令行不通，那就危險(xiǎn)了；五官分設(shè)卻沒(méi)有常規(guī)，那就亂套了；法度已經(jīng)建立，而私惠風(fēng)行，那么人民就不懼怕刑罰了。國(guó)君受到尊崇，法令才能推行；官吏清明，政事才有常規(guī)；法度分明，人民才懼怕刑罰。法度不明，而要求人民服從法令，那是不可能的。百姓不服從法令，卻希望國(guó)君受到尊崇，即使有堯、舜那樣的智慧，也不能做到。明君治理天下，遵照法度來(lái)處理政事，按照功勞行賞。凡是人民奮力作戰(zhàn)不畏死亡的，不過(guò)是為了求得爵祿。戰(zhàn)士有斬得敵人首級(jí)、抓獲俘虜?shù)墓冢欢ㄗ屗木粑蛔阋詷s耀，俸祿足夠養(yǎng)活家人。農(nóng)民不離開(kāi)居所，足夠奉養(yǎng)雙親，供給軍隊(duì)所需糧草。因此，士兵才肯殊死戰(zhàn)斗，農(nóng)民才不懈怠。當(dāng)今的國(guó)君卻不是這樣，他們拋開(kāi)法度而任人以智慧，不注重功勞而任人以聲譽(yù)。所以將士不肯作戰(zhàn)而農(nóng)民遷徙。我聽(tīng)說(shuō)：引導(dǎo)百姓的關(guān)鍵在于國(guó)君的倡導(dǎo)。農(nóng)民，可以讓他們務(wù)農(nóng)作戰(zhàn)，可以讓他們游走求官，可以讓他們致力做學(xué)問(wèn)，這些都取決于國(guó)君的給予。國(guó)君按戰(zhàn)功給予賞賜，人民就奮勇作戰(zhàn)；國(guó)君按人民所讀《詩(shī)》《書(shū)》的水平賜予爵祿，人民就致力做學(xué)問(wèn)。人民對(duì)利益的追逐，好比水向低處流一樣，是沒(méi)有東西南北方向的選擇的。人民可以獲利而樂(lè)于做的事，就是君主的賞賜。氣勢(shì)洶洶好尚勇武的人得到獎(jiǎng)賞，游手好閑高談闊論的人得到獎(jiǎng)賞，成年累月攀附效力于權(quán)貴的人得到獎(jiǎng)賞。尊崇以上三種人，他們沒(méi)有功勞而得到獎(jiǎng)賞，那么，人民就要放棄農(nóng)戰(zhàn)而做這些事了。有的人用空談去求得獎(jiǎng)賞，有的人依附權(quán)貴而獲得獎(jiǎng)賞，有的人用悍勇去爭(zhēng)得獎(jiǎng)賞。所以從事農(nóng)戰(zhàn)的人民日益減少，而游蕩吃閑飯的人越來(lái)越多。那樣，國(guó)家就會(huì)混亂，國(guó)土?xí)幌鳒p，軍隊(duì)弱而國(guó)君地位卑微。產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，是國(guó)君拋開(kāi)法度而相信虛名。所以，明主重視法度。不合法度的言論不聽(tīng)，不合法度的行為不推崇，不合法度的事情不做。言語(yǔ)符合法度，就聽(tīng)從；行為符合法度，就推崇；事情符合法度，就去做。所以國(guó)家太平，國(guó)土擴(kuò)大；軍隊(duì)強(qiáng)大，國(guó)君地位尊崇，這就是國(guó)家治理的最高境界，做國(guó)君的不能不明察。

材料二：

商鞅治理秦國(guó)，設(shè)立告奸和相連坐治罪的制度來(lái)責(zé)求犯罪的實(shí)情，使什伍之家互相監(jiān)視、同受責(zé)罰，該厚賞的一定厚賞，該重罰的一定重罰。百姓努力勞作也不休息，追趕敵人即使危險(xiǎn)也不退卻，所以國(guó)家富足、軍隊(duì)強(qiáng)大。但是，君主沒(méi)有方法了解奸邪，只不過(guò)是用國(guó)家的富強(qiáng)幫助奸臣罷了。

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四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這兩首唐詩(shī),完成下面小題。

楊柳枝詞八首(其二)

白居易

陶令門(mén)前四五樹(shù)①，亞夫②營(yíng)里百千條。

何似東都正二月，黃金枝映洛陽(yáng)橋③。

折楊柳十首(其一)

薛能

華清④高樹(shù)出離宮,南陌柔條帶暖風(fēng)。

誰(shuí)見(jiàn)輕陰是良夜，瀑泉聲畔月明中。

①四五樹(shù)：指柳樹(shù)，陶淵明《五柳先生傳》有“宅邊有五柳樹(shù)”語(yǔ)。②亞夫：即周亞夫，西漢名將，曾駐守細(xì)柳營(yíng)。③洛陽(yáng)橋：專(zhuān)指洛陽(yáng)皇城端門(mén)南之天津橋。④華清：即華清宮，唐代帝王游幸的別宮。

15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（）

A．白詩(shī)用對(duì)比手法，寫(xiě)陶淵明宅邊的柳樹(shù)和周亞夫營(yíng)里的柳枝與東都洛陽(yáng)城中的楊柳相比都黯然失色。

B．薛詩(shī)通過(guò)合理想象，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、俯仰結(jié)合、象征等藝術(shù)手法多方面表現(xiàn)楊柳的柔美動(dòng)人。

C．白詩(shī)先提及典故中的楊柳，然后寫(xiě)橋旁的楊柳；而薛詩(shī)先正面描繪楊柳的形象，后用環(huán)境進(jìn)行烘托。

D．白詩(shī)中的“何似”與薛詩(shī)中的“誰(shuí)見(jiàn)”都是反問(wèn)語(yǔ)氣，分別表述了對(duì)洛陽(yáng)橋和華清宮兩處楊柳的喜愛(ài)。

16．兩首詩(shī)中楊柳這一物象有什么不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

15．B16．①白詩(shī)中的楊柳富貴、嬌嫩，生長(zhǎng)在皇城的天津橋邊，地位尊貴，具有富貴氣息；初春時(shí)節(jié)，柳葉初綻，顏色金黃，顯得十分嬌嫩。

②薛詩(shī)中的楊柳柔美、朦朧，生長(zhǎng)在華清宮的道路旁，暖風(fēng)輕拂，月色朦朧，伴隨著瀑布與泉水聲，柔嫩的枝條搖曳多姿，盡顯柔美之態(tài)。

15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“象征”錯(cuò)，薛詩(shī)沒(méi)有運(yùn)用象征手法。

故選B。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。

白詩(shī)的意思為“彭澤縣令陶淵明門(mén)前曾種有四五棵楊柳樹(shù)，名將周亞夫駐守的細(xì)柳營(yíng)里也飄著成百上千條楊柳枝。這些楊柳哪里比得上東都洛陽(yáng)正二月的楊柳呢？(只見(jiàn)正二月期間)楊柳伸展出金黃色的嫩枝映襯著洛陽(yáng)天津橋”，白居易詩(shī)中的楊柳：由“東都”“二月”“黃金”“洛陽(yáng)橋”可知，此楊柳與詩(shī)中名士名將的楊柳不同，它生長(zhǎng)于都城繁華地段，富貴嬌嫩，惹人喜愛(ài)。初春時(shí)節(jié)，柳葉初綻，顏色金黃，顯得十分嬌嫩。

薛詩(shī)的意思為“華清宮的柳樹(shù)高高探出了宮殿外，南面的道路上柔嫩的柳條攜帶著溫暖的春風(fēng)。又有誰(shuí)在這美好的夜晚欣賞月下輕淡的楊柳樹(shù)影？只有飛瀑和清泉的流水在明月下流淌”，薛能詩(shī)中的楊柳：由“華清”“南陌”“柔條”“暖風(fēng)”“輕陰”“良夜”“月明”可知，在朦朧的月光下，楊柳在輕柔的暖風(fēng)中舞動(dòng)著柔軟的枝條，留下美麗的倩影，有朦朧之美，伴隨著瀑布與泉水聲，柔嫩的枝條搖曳多姿，盡顯柔美之態(tài)。

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五、情景默寫(xiě)

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中，“”形象地寫(xiě)出了盥洗的宮女之多；而“”則表現(xiàn)了秦人暴殄天物、隨意拋棄的場(chǎng)景。

（2）一枝一葉總關(guān)情?！稉P(yáng)州慢》中，姜夔所寫(xiě)的“”與《黍離》中“彼稷之苗”的荒涼場(chǎng)景頗為相似；而《桂枝香》中，王安石用“”來(lái)體現(xiàn)繁華凋零之意。

（3）“州”在古代是一種行政區(qū)劃，后來(lái)多用于地名；而“洲”則是指水中的陸地?！霸?shī)詞曲40首”包含“州”或“洲”的詩(shī)句中，“”為前者之意，“”符合后者之意。

渭流漲膩棄擲邐迤盡薺麥青青但寒煙衰草凝綠第一句：江州司馬青衫濕烽火揚(yáng)州路方其破荊州……第二句：夕攬洲之宿莽?？驼勫迾谴寡┕现薅伞?/p>

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

重點(diǎn)字有：膩、邐迤、薺、烽、荊、瀛。

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六、選擇題組

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

驛站，是古代供傳遞文書(shū)、往來(lái)官員中途暫歇的旅舍?！睹献印す珜O丑上》云：“孔子曰：德之流行，速于置郵而傳命。”這里的“置”有安置之義，意即日行一程而歇宿；“郵”則有過(guò)而不留之義，意即（）。由此可見(jiàn)，驛傳制度至少在春秋時(shí)代已經(jīng)流行，并率趨完善了。降及秦漢，天下一統(tǒng)，驛傳制度進(jìn)一步發(fā)展。

兩漢時(shí)期，在通衢大道上每隔三十里置一郵，主要供官使往來(lái)之用。六朝時(shí)代，群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，驛傳制度有所（）。但迄于隋唐，政權(quán)統(tǒng)一，百?gòu)U俱興，唐代首都長(zhǎng)安設(shè)有都亭驛，以其為中心，有大道輻射全國(guó)，制與漢同，也為三十里一驛。。例如，唐開(kāi)元（713-741）年間，東至宋、汴，西至岐州，夾路列肆待客，酒饌豐盛，每店并有驢出租，供旅客乘坐，倏忽數(shù)十里，謂之“驛驢”。盛唐之世驛路交通的發(fā)達(dá)，（）。

宋代領(lǐng)土窄小，驛傳規(guī)模與盛唐時(shí)期相比，差距較大。至于元代，則疆域廣闊，戰(zhàn)事亦多，亟需盡快通達(dá)邊情，布宣號(hào)令，所以驛傳非常發(fā)達(dá)。至清末舉辦郵局后，驛站便被廢除了。

18．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．倍道兼行廢置見(jiàn)微知著

B．風(fēng)雨兼程廢弛見(jiàn)微知著

C．風(fēng)雨兼程廢置可見(jiàn)一斑

D．倍道兼行廢弛可見(jiàn)一斑

19．下列填入文中畫(huà)線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．不僅大道上設(shè)有官方的驛站，同時(shí)還有民間的許多客店

B．大道上不僅設(shè)有官方的驛站，同時(shí)還有許多民間的客店

C．不僅大道上有許多民間的客店，同時(shí)還設(shè)有官方的驛站

D．大道上不僅有民間的許多客店，同時(shí)還設(shè)有官方的驛站

18．D19．B

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)、詞語(yǔ)的能力。

倍道兼行：每天加倍行進(jìn)，一天走兩天的路程；形容加速急行。風(fēng)雨兼程：形容在風(fēng)雨中仍然不停地趕路，有一種不避困難勇往直前的精神；指預(yù)先約好的事情，一定按期進(jìn)行。前文語(yǔ)境為“過(guò)而不留”，因此該詞含義與之相同，選擇“倍道兼行”；

廢弛：（政令、風(fēng)紀(jì)）因不執(zhí)行或不被重視而失去約束作用。廢置：認(rèn)為沒(méi)有用而擱在一邊。根據(jù)主語(yǔ)，形容“驛傳制度”不在執(zhí)行，選擇“廢弛”；

可見(jiàn)一斑：斑，斑紋。從一點(diǎn)可以推知全貌。見(jiàn)微知著：微，微小，隱約；著：明顯?？吹揭稽c(diǎn)苗頭，就能知道將來(lái)的發(fā)展或問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。語(yǔ)境形容通過(guò)唐開(kāi)元年間的驛站設(shè)施和服務(wù)就可了解盛唐之世驛路交通的發(fā)達(dá)的程度，選擇“可見(jiàn)一斑”。

故選D。

19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之句子銜接的能力。

兩個(gè)分句主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞“不僅”在主語(yǔ)“大道”后，排除A和C；

定語(yǔ)“許多”為形容客店的數(shù)量，應(yīng)放在形容詞性短語(yǔ)“民間的”前邊，排除D。

故選B。

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七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春播春管是全年糧食生產(chǎn)的第一仗，打贏打好這一仗，對(duì)于奪取夏糧乃至全年糧食豐收意義重大。目前，夏季糧油生產(chǎn)基礎(chǔ)總體較好，但也面臨苗情復(fù)雜田管任務(wù)重、糧食生產(chǎn)成本持續(xù)攀升等問(wèn)題。高起點(diǎn)上保障糧食安全，必須把重農(nóng)抓糧的各項(xiàng)措施抓得更緊、落得更實(shí)。

①，今年在糧食安全黨政同責(zé)考核中，面積產(chǎn)量和種植結(jié)構(gòu)權(quán)重將加大；繼續(xù)提高小麥最低收購(gòu)價(jià)；繼續(xù)加強(qiáng)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)；積極協(xié)調(diào)提前下?lián)苻r(nóng)業(yè)生產(chǎn)防災(zāi)救災(zāi)資金，搞好病蟲(chóng)害統(tǒng)防統(tǒng)治和應(yīng)急防治……多管齊下，多措并舉，有利于提振信心，增強(qiáng)底氣，托舉“糧安”。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，保障大國(guó)糧食安全，②，關(guān)鍵還是抓耕地和種子兩個(gè)要害。在堅(jiān)決守住18億畝耕地紅線基礎(chǔ)上，藏糧于地、藏糧于技，就要把“靠天吃飯”的耕地變成旱能澆、澇能排的穩(wěn)產(chǎn)田，將豐收的力量藏在大地深處；把“木犁耙”“鐵把式”換作“金扁擔(dān)”，讓更多“金種子”破土而出。惟其如此，才能把中國(guó)飯碗裝得更滿，讓中國(guó)飯碗成色更足，全方位夯實(shí)糧食安全根基，為穩(wěn)固大國(guó)糧倉(cāng)增添不竭動(dòng)力。

糧食，國(guó)計(jì)民生的基石，國(guó)家安全的底線。③，才能把穩(wěn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興主動(dòng)權(quán)。放眼廣袤田疇，新的豐收正在生根發(fā)芽。

20．下列各句中的引號(hào)，和文中“金種子”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算是“過(guò)人頭”了；只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。

B．至如梁、柱、枋、檁、門(mén)等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑不可缺少的構(gòu)件和因素。

C．他平日里喜歡占點(diǎn)小便宜，大多數(shù)人認(rèn)為，這樣的“小聰明”還是少點(diǎn)的好。

D．古人對(duì)寫(xiě)文章要求“有物有序”，“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條理。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

20．B21．①?gòu)恼邔用婵矗虎谔嵘Z食產(chǎn)能仍然是首要任務(wù)；③只有把牢糧食安全主動(dòng)權(quán)。

20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

“金種子”是特殊含義。

A.間接引用。

B.特殊含義。

C.諷刺意味。

D.突出強(qiáng)調(diào)。

故選B。

21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一空：依據(jù)“今年在糧食安全黨政同責(zé)考核中……”推斷前文是領(lǐng)起下文的意思，再結(jié)合第二段的內(nèi)容可知是從國(guó)家政策層面來(lái)分析，故可填寫(xiě)“從政策層面看”。

第二空：依據(jù)“關(guān)鍵還是抓耕地和種子兩個(gè)要害”“才能把中國(guó)飯碗裝得更滿，讓中國(guó)飯碗成色更足”推斷保障糧食安全，首先要提升糧食產(chǎn)能，故可填寫(xiě)“提升糧食產(chǎn)能仍然是首要任務(wù)”。

第三空：依據(jù)“才能……”推斷前文應(yīng)該是“只有”開(kāi)頭的關(guān)聯(lián)詞；依據(jù)“才能把穩(wěn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興主動(dòng)權(quán)”推斷前提是把握好糧食安全的主動(dòng)權(quán)，故可填寫(xiě)“只有把牢糧食安全主動(dòng)權(quán)”。

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八、語(yǔ)言表述

22．請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的邏輯思維，完成下面的表格。

如果電動(dòng)剃刀中的電池用完了剃刀就不能工作我的剃刀不能工作①

如果剛才刷的是油漆②這種涂料在三小時(shí)內(nèi)干了它有可能不是油漆

③就有資格參加英語(yǔ)俱樂(lè)部李想?yún)⒓恿擞⒄Z(yǔ)俱樂(lè)部他一定是通過(guò)了英語(yǔ)六級(jí)測(cè)試

①有可能是電池用完了②三小時(shí)之內(nèi)可能都不會(huì)干③如果通過(guò)英語(yǔ)六級(jí)測(cè)試

本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。

第一空，根據(jù)“如果電動(dòng)剃刀中的電池用完了”“剃刀就不能工作”可知，如果A為真，則B為真，A為B的充分條件，正確的邏輯可以推出，否B則否A，故可以推出：有可能是電池用完了。

第二空，根據(jù)“這種涂料在三小時(shí)內(nèi)干了”“它有可能不是油漆”可知，所有的A都是B，因?yàn)镃不是B，則C不是A。正確的邏輯可以推出：如果剛才刷的是油漆，三小時(shí)之內(nèi)可能都不會(huì)干。

第三空，根據(jù)“李想?yún)⒓恿擞⒄Z(yǔ)俱樂(lè)部”“他一定是通過(guò)了英語(yǔ)六級(jí)測(cè)試”可知，通過(guò)了英語(yǔ)六級(jí)測(cè)試是參加英語(yǔ)俱樂(lè)部的充分必要條件，所以通過(guò)英語(yǔ)六級(jí)測(cè)試，就有資格參加英語(yǔ)俱樂(lè)部。

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九、話題作文

23．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

一人因不懂某種奶茶的正確喝法而被舍友嘲笑“沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面”，很是尷尬；日常，我們也會(huì)聽(tīng)到有些人列舉出各自身邊那些“沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面”的例子，言語(yǔ)間不乏炫耀?？傆幸恍┤耍ㄟ^(guò)嘲笑別人“沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面”來(lái)表現(xiàn)自己的優(yōu)越感。

你參觀過(guò)名勝古跡，別人暢游過(guò)大江大河;城里的孩子見(jiàn)過(guò)高樓大廈，鄉(xiāng)下的孩子多識(shí)樹(shù)木花草。其實(shí)這個(gè)世界很大，誰(shuí)又能說(shuō)比誰(shuí)更見(jiàn)過(guò)世面呢？沒(méi)有誰(shuí)能夠說(shuō)自己見(jiàn)過(guò)天地萬(wàn)物，所謂“世面”不過(guò)是世界的一面而已。

一個(gè)真正見(jiàn)過(guò)世面的人，會(huì)從不同角度去看待和理解事物，尊重世界的豐富和多元，不陷于計(jì)較和成見(jiàn)。他們不會(huì)以自己的喜好和判斷為中心，而是能充分包容和接納他人的不同，不媚不鄙，不卑不亢。真正見(jiàn)過(guò)世面的人，眼界更寬，格局更大，面對(duì)生活的種種，能便加理性平和，更加淡定從容。

請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談一談對(duì)“見(jiàn)世面”這一話題的看法。

要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作。

例文：

何為真正見(jiàn)世面

有時(shí)候，“見(jiàn)世面”這個(gè)詞被一些人和物質(zhì)生活的豐富程度畫(huà)上等號(hào)。以為多見(jiàn)了一些事物，在繁華的地方生活過(guò)，或是接觸了一些牛人，就顯得自己與眾不同。

其實(shí)，這只是見(jiàn)事物，并不是見(jiàn)世面，是對(duì)“見(jiàn)世面”最淺薄的認(rèn)知。

這個(gè)世界很大，沒(méi)有誰(shuí)能夠說(shuō)自己見(jiàn)過(guò)天地萬(wàn)物。你參觀過(guò)名勝古跡，別人暢游過(guò)大江大河；城里的孩子見(jiàn)過(guò)高樓大廈，鄉(xiāng)下的孩子多識(shí)樹(shù)木花草。誰(shuí)又能說(shuō)比誰(shuí)更見(jiàn)過(guò)世面呢？同一件事物，在不同人眼里也有著不同樣子。有些人為了一件無(wú)關(guān)原則的小事吵得面紅耳赤、各不相讓?zhuān)瑓s忘了一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特。有人向往繁華都市，有人鐘愛(ài)山野風(fēng)光。沒(méi)有誰(shuí)的人生是標(biāo)準(zhǔn)解析。

一個(gè)真正見(jiàn)過(guò)世面的人，會(huì)從不同角度去看待和理解事物，不陷于計(jì)較和成見(jiàn)，尊重世界的豐富和多元。他們不會(huì)以自己的喜好和判斷為中心，而是能充分包容和接納他人的不同，不媚不鄙，不卑不亢。

所謂世面，不過(guò)是世界的一面而已。我們不必總試圖說(shuō)服別人，也不要輕易讓別人改變自己。

真正見(jiàn)過(guò)世面的人，見(jiàn)過(guò)最好的，且不以物喜；知曉最壞的，且不以己悲。見(jiàn)過(guò)形形色色的人，他們有著不同職業(yè)和不同性格，因?yàn)椴煌氖潞筒煌膶?duì)象發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。他們中間，有些人一直怒火中燒，坐在調(diào)解室還氣得撓墻；也有一些人淡定冷靜，在會(huì)議室安靜地等待處理問(wèn)題。

遇事時(shí)的不同反應(yīng)，就能看出見(jiàn)過(guò)世面和沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的區(qū)別。有人無(wú)論遇到多大的事，都能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，然后平心靜氣找到最好的處理方式。而有的人則是遇到一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，都會(huì)驚慌失措、自亂陣腳。

人活著就是在見(jiàn)世面，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這一說(shuō)。不僅要見(jiàn)，還要在心中悟。

為什么在有些人眼里，可樂(lè)就是比紅酒好喝。為什么有些人往大城市趕，有些人卻去鄉(xiāng)村支教。為什么很多看似平常的事情，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)是匪夷所思，或是可笑。為什么同一件事物，在你眼里是這個(gè)樣子，在別人眼里，又是另外的樣子。

世界上沒(méi)有兩片一樣的樹(shù)葉。每個(gè)人的世面，總會(huì)有不對(duì)稱(chēng)的地方。誰(shuí)又比誰(shuí)更見(jiàn)過(guò)世面？誰(shuí)的人生又是標(biāo)準(zhǔn)解析？

眾生皆不同，并無(wú)上下，也沒(méi)有左右。通過(guò)看世界、看眾生，從而領(lǐng)悟生活。充分包容每個(gè)人的不同，充分理解每一種存在。去追求閱盡這繁華世界，沉浸于人間煙火。這樣的生活，不是很愜意嗎？

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一個(gè)話題作文題目。

材料第一段主要寫(xiě)有些人因被嘲笑“沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面”而尷尬，有些人則因“見(jiàn)過(guò)世面”而有優(yōu)越感。第二段則通過(guò)比較指出，“世面”就是世界的一面，其實(shí)沒(méi)有說(shuō)能說(shuō)自己見(jiàn)過(guò)天地萬(wàn)物。第三段指出什么是真正見(jiàn)過(guò)世面的人。三段材料從不同的角度對(duì)“見(jiàn)世面”進(jìn)行分析闡釋?zhuān)瑹o(wú)非就是開(kāi)拓我們的思路，讓考生能夠更好地理解“見(jiàn)世面”。

寫(xiě)作的話題就是材料中所談的“見(jiàn)世面”。根據(jù)這個(gè)話題，你可以編故事，可以寫(xiě)感想；可以寫(xiě)成記敘文，也可以寫(xiě)成議論文。比如寫(xiě)記敘文，可以寫(xiě)“我”去“見(jiàn)世面”，在“見(jiàn)世面”的過(guò)程中，逐漸明白了一個(gè)道理，其實(shí)“世面”就是世界的一面，我們可能永遠(yuǎn)見(jiàn)不完“世面”。如果寫(xiě)成議論文，則根據(jù)自己對(duì)“世面”或“見(jiàn)世面”的理解展開(kāi)論述。比如可以先指出一些人所謂的“見(jiàn)世面”，他們認(rèn)為就是吃新奇的東西，玩別人沒(méi)玩過(guò)的地方等等，你認(rèn)為這樣的認(rèn)識(shí)是不正確的；接下來(lái)指出真正的“見(jiàn)世面”就是遇事不慌，坦然面對(duì)一切困難；最后再論述，要想真正“見(jiàn)世面”就要讀萬(wàn)里書(shū)，行萬(wàn)里路。這樣的層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)適合這個(gè)話題。

要想寫(xiě)好這個(gè)文章，需要的是對(duì)話題理解深入，如果膚淺理解，文章寫(xiě)出來(lái)也是缺乏深度的。此外，不要只是著眼于表面去寫(xiě)，應(yīng)該結(jié)合個(gè)人理解寫(xiě)出對(duì)“見(jiàn)世面”的獨(dú)道見(jiàn)解。

立意：

1．見(jiàn)世面就是見(jiàn)見(jiàn)真實(shí)的生活。

2．見(jiàn)過(guò)世面可以讓人眼界寬，格局大。

3．讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路就能見(jiàn)世面。

4．見(jiàn)世面就是領(lǐng)悟生活的過(guò)程。2024屆統(tǒng)編版高中語(yǔ)文高三第一輪復(fù)習(xí)

教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)題（原卷版）

評(píng)卷人得分

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

東晉至劉宋，隨著奇山異水自然之美逐漸被揭示，之前發(fā)展起來(lái)的山水作為歡宴之地、仙境、玄思證悟之場(chǎng)的功能，在謝靈運(yùn)作品中雖還有具體而微的體現(xiàn)，但卻發(fā)生了很大的變化。

謝靈運(yùn)的山水書(shū)寫(xiě)開(kāi)始將重心放在尋求奇山異水的過(guò)程，這種“異”非再是玄想的仙都或神麗之境，而是山水自然本身的神奇靈異之處。如“漾百里之清潭，見(jiàn)千仞之孤石”（《歸途賦》），“銅陵映碧澗，石磴瀉紅泉”（《入華子岡是麻源第三谷》），等等。他不再如張衡、石崇他們那樣描寫(xiě)人在山水中的宴嬉和弋釣之娛，也不再如王羲之、廬山諸釋子那樣將山水強(qiáng)調(diào)為遣懷悟道之場(chǎng)，他的山水世界與紛繁喧囂的欲界相反，主體部分是空、水或水月相映的本真澄凈的世界，山水之游包括欣賞動(dòng)植物的形狀樣貌和音聲，包括各種前人未曾關(guān)注到的“細(xì)趣密玩”，努力將身心融入那個(gè)鮮明朗暢的純凈世界。

在昭揭自然中的新奇風(fēng)景時(shí)，謝靈運(yùn)不但自欣于遇合山水林巒之美，還自得于對(duì)這些曾經(jīng)只能孤芳自賞的林泉景致的發(fā)現(xiàn)。

東晉開(kāi)始發(fā)展出的這種欣賞山水本然之美異且以山水知己自居的趨勢(shì)，在謝靈運(yùn)詩(shī)文中蔚為大觀。其《登江中孤嶼》詩(shī)“懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰(shuí)為傳”，等等，都有從尋異到發(fā)現(xiàn)美異過(guò)程的描寫(xiě)。這些奇觀總是隱藏在牧子漁夫足跡都難至的地方，千古空自崢嶸，現(xiàn)在突然被人賞識(shí)，靈奇之域與之間的“合歡”之喜可以想見(jiàn)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，六朝山水文藝的一個(gè)重要特征，即其時(shí)的山水審美主體幾乎都是文化精英，樸質(zhì)的鄉(xiāng)野之人雖認(rèn)為石井方湖赤鱗踴出現(xiàn)象很神奇，卻無(wú)法將此敘寫(xiě)出來(lái)。謝靈運(yùn)則不然，在慧眼識(shí)得山水本真之美后，雖然清醒意識(shí)到言不盡意，還是試圖用文字盡力將宏闊境域里山水世界的種種細(xì)趣密玩敘寫(xiě)出來(lái)。以其《山居賦》描繪始寧居所周遭風(fēng)景的一節(jié)文字為例：在北山極頂之處修葺室宇，開(kāi)門(mén)便可望見(jiàn)南山高峰，重疊的山崖盡入眼簾，明凈的湖泊就在窗前；山頂館室位置之高可見(jiàn)流星從上往下疾駛，一旁涌出的泉水在東檐側(cè)緩緩流動(dòng)，對(duì)峙的峭壁聳立于西側(cè)屋檐承溜處；修竹枝葉繁盛，灌木茂密幽深；日月之光從枝柯間投射，風(fēng)露清氣在山灣處彌散。

與之前文學(xué)中的山水描寫(xiě)相比，謝靈運(yùn)的山水世界明顯更具體靈動(dòng)，不僅包括“水石、林竹之美，巖岫、隈曲之好”，還包括稀見(jiàn)前人寫(xiě)及的令山水更加幻異多姿的日月風(fēng)露云霓等現(xiàn)象。盡管有時(shí)敘寫(xiě)繁復(fù)到令人感覺(jué)冗長(zhǎng)“塞滯”（錢(qián)鍾書(shū)語(yǔ)）的程度，謝靈運(yùn)仍一再對(duì)自己未能具記山水中的“細(xì)趣密玩”表示遺憾。謝靈運(yùn)敘寫(xiě)山水時(shí)總是努力用文字描繪出各種感覺(jué)器官所能感知到的美好物象。雖然他的作品在后世褒貶不一，但謝靈運(yùn)對(duì)山水本真之美的揭示與盡力敘寫(xiě)，一直啟發(fā)著其后的山水文學(xué)創(chuàng)作。

（摘編自吳冠文《謝靈運(yùn)對(duì)山水本真之美的發(fā)現(xiàn)與敘寫(xiě)》）

材料二：

清代吳淇評(píng)謝靈運(yùn)詩(shī)“語(yǔ)多生撰，非注莫解其詞，非疏莫通其義”（《選詩(shī)定論》卷十四）。論者也大都指責(zé)謝詩(shī)雕刻駢儷之風(fēng)和景、情、理不相融合之病。然而，謝詩(shī)意境闊大悠遠(yuǎn)，風(fēng)格恢宏豪放，深得李白、蘇軾、辛棄疾和陸游等人的推崇。

謝靈運(yùn)在描寫(xiě)山水景色之中，融入了完整而悠遠(yuǎn)的時(shí)空意識(shí)。最常見(jiàn)的是朝夕昏旦等時(shí)間詞的大量使用，開(kāi)拓了詩(shī)的意境。如《石壁精舍還湖中作》中云“昏旦變氣候，山水含清暉”“出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微”，濃縮了一天的盤(pán)桓，使氣候變化、山水清輝的細(xì)節(jié)描寫(xiě)都納入了一個(gè)大時(shí)空意境之中。

以超越時(shí)空甚至超越現(xiàn)實(shí)的人物和傳說(shuō)入詩(shī)，也增加了謝靈運(yùn)山水詩(shī)悠遠(yuǎn)深厚的境界和情感內(nèi)涵。如《初去郡》作于景平元年秋，開(kāi)篇先批評(píng)西漢彭宣、薛廣德辭官太晚，西漢貢禹辭官不堅(jiān)決。接著詩(shī)人寫(xiě)了量力去就的史官周任，稱(chēng)疾閑居、不慕官爵的司馬相如，隱居不仕、好游名山的東漢尚長(zhǎng)，養(yǎng)志自修、為官過(guò)六百石輒自免去的西漢邴曼容，詩(shī)人找到了一種先賢群體的歸宿感。他在《入東道路》中說(shuō)：“滿目皆古事，心賞貴所高?！焙艿湫偷卣f(shuō)明謝靈運(yùn)在山水景色描寫(xiě)中，總是不自覺(jué)地進(jìn)入歷史的氛圍里，其游賞與山水景色，是歷史感與現(xiàn)實(shí)感以及眼前山水景色的互相交融，從而使其山水詩(shī)意境具有了一種超越時(shí)空、宏大悠遠(yuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)，并非如后代許多山水詩(shī)，只是眼前一時(shí)情景融合的意境而已。

謝靈運(yùn)乃烏衣子弟，性豪奢，行事多逾矩度。他深受玄佛思想影響，加上性樂(lè)山水、官場(chǎng)失意，便以敏銳的藝術(shù)感受力和豪縱的氣勢(shì)，對(duì)自然山水既細(xì)趣密玩，又大手筆勾勒，加上玄思理悟和豐富想象，從而創(chuàng)作出恢宏豪宕、深邃厚重的山水詩(shī)。

（摘編自蔡阿聰《謝靈運(yùn)山水詩(shī)中的時(shí)空意識(shí)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．謝靈運(yùn)山水詩(shī)大量描寫(xiě)山水自然之美，較少表現(xiàn)其作為歡宴之地、仙境之場(chǎng)等功能。

B．謝靈運(yùn)發(fā)現(xiàn)山水本真之美且以知己自居自得，體現(xiàn)了晉宋山水文學(xué)的一種發(fā)展趨勢(shì)。

C．對(duì)于謝靈運(yùn)詩(shī)歌恢弘豪放的風(fēng)格，后世褒貶不一，有人大加推崇，有人則予以指責(zé)。

D．“滿目皆古事，心賞貴所高”體現(xiàn)了將眼前景與歷史感、現(xiàn)實(shí)感相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．兩則材料都圍繞謝靈運(yùn)的山水詩(shī)展開(kāi)論述，多用舉例論證，但二者的側(cè)重點(diǎn)并不相同。

B．由于時(shí)代的原因，六朝山水的審美主體多是文化精英，鄉(xiāng)野之人雖有領(lǐng)會(huì)卻無(wú)法表述。

C．謝靈運(yùn)山水詩(shī)因敘寫(xiě)繁復(fù)，使得內(nèi)容上超越了時(shí)空，拓展了視野，詩(shī)的意境闊大悠遠(yuǎn)。

D．謝靈運(yùn)詩(shī)中的山水景色給人以恢宏豪宕之感，是因?yàn)樗錾碛谫F族，行事多逾矩度。

3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。節(jié)往戚不淺，感來(lái)念已深。（謝靈運(yùn)《晚出西射堂》）

B．仲連輕齊組，子牟眷魏闕。矜名道不足，適己物可忽。（謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆?！罚?/p>

C．朝旦發(fā)陽(yáng)崖，景落憩陰峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。（謝靈運(yùn)《經(jīng)湖中瞻眺》）

D．可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。（謝靈運(yùn)《東陽(yáng)溪中贈(zèng)答》）

4．陶弘景評(píng)價(jià)謝靈運(yùn)詩(shī)說(shuō)：“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”請(qǐng)結(jié)合材料一，分析謝靈運(yùn)山水詩(shī)“奇”在何處。

5．白居易認(rèn)為謝詩(shī)“大必籠天海，細(xì)不遺草樹(shù)”，謝靈運(yùn)是如何做到這一點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析。

評(píng)卷人得分

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。

在阿吾斯奇

董夏青青

云靄封鎖了雪峰之間偶爾顯露的天際遠(yuǎn)景。陰冷徹骨的北風(fēng)越刮越大。

教導(dǎo)員說(shuō)：“這是南疆軍區(qū)來(lái)指導(dǎo)工作的殷營(yíng)長(zhǎng)，他弟弟是咱們連隊(duì)的三班長(zhǎng)?！?/p>

“那這正好能跟兄弟見(jiàn)面了。”上山的烈士的弟弟說(shuō)。

“三班長(zhǎng)現(xiàn)在正在總醫(yī)院住院……休養(yǎng)好了就回來(lái)。”教導(dǎo)員說(shuō)。

“生病了？”烈士的弟弟問(wèn)。

營(yíng)長(zhǎng)拿起面前剩下的半塊饃，沒(méi)作聲。

“教導(dǎo)員，聽(tīng)說(shuō)還有個(gè)‘烈士’埋在這兒？”

“嗯，有?！苯虒?dǎo)員說(shuō)，“一個(gè)從北京來(lái)的同志，當(dāng)時(shí)這邊和蘇聯(lián)經(jīng)常有矛盾，為了邊界的事扯皮、鬧人命?！?/p>

“一九七九年的時(shí)候……”教導(dǎo)員說(shuō)，“這個(gè)叫李明秀的人就因?yàn)楦伟┻^(guò)世了，臨走之前給家人交代，說(shuō)務(wù)必把他埋在阿吾斯奇的雙湖邊上。這樣國(guó)家可以拿他的墓作為一個(gè)方位物，作為邊防斗爭(zhēng)的一個(gè)證據(jù)。他火化了以后，連隊(duì)派人帶過(guò)去埋了，原地豎了一塊石頭板子?！?/p>

“那后來(lái)圈過(guò)來(lái)沒(méi)有？”

教導(dǎo)員在桌上橫著畫(huà)了一道，說(shuō)：“圈過(guò)來(lái)了，雙湖都劃給我們了。二00五年軍區(qū)給他重修了墓，立了大理石碑。”

炊事班后廚響起水聲。連隊(duì)軍醫(yī)端著飯盒走出來(lái)同他們打招呼。

“阿吾斯奇的軍醫(yī)?！苯虒?dǎo)員說(shuō)，“老同志特別癡迷書(shū)法，每回寫(xiě)字都誤了飯點(diǎn)。”

回到招待室，營(yíng)長(zhǎng)聽(tīng)見(jiàn)沙發(fā)背后的窗戶(hù)被風(fēng)撞得嗡嗡作響。這兩年不知說(shuō)過(guò)多少回要來(lái)阿吾斯奇，可想不到有一天在這兒了，會(huì)是幫小弟收拾放在連隊(duì)的被褥衣物和儲(chǔ)藏室的行李，然后帶走。

營(yíng)長(zhǎng)回憶起去年接到的電話。阿吾斯奇的雪下得早、下得多，要上山運(yùn)煤渣的拖拉機(jī)沒(méi)油了，小弟搶著開(kāi)皮卡去山下送油，送完油頂著風(fēng)雪往回跑時(shí)，對(duì)面駛來(lái)一輛拉糧食的大半掛車(chē)，司機(jī)沒(méi)剎住，小弟被撞進(jìn)路邊的雪堆里埋住了。

營(yíng)長(zhǎng)端起熱水瓶沖了杯茶，這時(shí)教導(dǎo)員推門(mén)走進(jìn)來(lái)。

“我跟指導(dǎo)員說(shuō)了，下午你跟三班一塊去巡邏。到界碑看看，你弟去年剛帶人上去描的字?！苯虒?dǎo)員說(shuō)。

他點(diǎn)點(diǎn)頭。

“你弟天生是帶兵的料，在連隊(duì)很有威信”

二十八號(hào)界碑與哈薩克斯坦的邊防哨樓毗鄰。那一帶早先是蘇聯(lián)的地界，齊踝深的草叢里遍布鐵絲絆網(wǎng)。車(chē)開(kāi)不進(jìn)去，人走進(jìn)去稍不小心也會(huì)摔倒。走過(guò)一截鋪著碎石子的土路快進(jìn)草灘時(shí)，指導(dǎo)員招呼大伙停下，各自檢查褲腿和袖口是否扎緊。指導(dǎo)員向他解釋?zhuān)輩怖镉幸环N叫草癟子的蟲(chóng)，專(zhuān)把腦袋鉆進(jìn)人的肉里吸血。只要它的頭站到肉，除非拿打火機(jī)燒，否則弄不出來(lái)。

“弄不出來(lái)會(huì)怎樣？”他問(wèn)。

“哦吼！那一塊肉都會(huì)爛掉！”二條兵叫道?！盃I(yíng)長(zhǎng)，我親眼看見(jiàn)的，班長(zhǎng)被咬過(guò)，小腿那一塊都爛了?！?/p>

“班長(zhǎng)治好自己，把連隊(duì)的二號(hào)馬都治好了?！倍l兵說(shuō)，“那匹馬馬背顛破了，就有草癟子鉆進(jìn)去，生了好多蛆。當(dāng)時(shí)衛(wèi)生隊(duì)的軍醫(yī)都說(shuō)這匹馬沒(méi)收了，但是我班長(zhǎng)不肯。他用鹽水和強(qiáng)堿給這匹馬清洗傷口，又找軍醫(yī)給它縫上。那匹馬好了以后不讓任何人騎，除了我班長(zhǎng)?！?/p>

界碑立在緊鄰鐵絲網(wǎng)的一個(gè)小土包上，坡下圍著一片比人高的蘆葦，地下水汩汩向外冒。太陽(yáng)當(dāng)空，界碑上新描的紅色字眼看起來(lái)醒目極了。哈方一輛吉普車(chē)從鐵絲網(wǎng)另一側(cè)疾駛而過(guò)，戰(zhàn)士們紛紛看向西北方向，低聲討論那邊的暗堡里是否有人正在盯梢。

他站在界碑前向四周遠(yuǎn)望，陽(yáng)光在光滑舒緩的大地上流瀉。即將栽種新作物的大片黑土剛剛犁過(guò)，有雨水未及沖凈的耙痕。

晚飯后，通訊員帶他去了連隊(duì)的儲(chǔ)藏室。到那兒才發(fā)現(xiàn)，小弟平日就把他的箱包收得很利索，根本不需要他再做什么。

他抬起頭，白熾燈管頻閃的嗞嗞聲叫他突然一陣心悸。想到幾年前，小弟和連隊(duì)的人在后山給魚(yú)塘架網(wǎng)，遠(yuǎn)處一道雷電打下來(lái)，從鐵絲網(wǎng)上傳導(dǎo)過(guò)來(lái)的電流瞬時(shí)打飛小弟手中的鐵鉗。小弟飛奔回連隊(duì)，求連長(zhǎng)把手機(jī)發(fā)給他。

小弟不停撥哥哥的電話，均無(wú)法接通。

當(dāng)時(shí)他已經(jīng)近三天沒(méi)吃過(guò)飯、闔過(guò)眼了。為時(shí)七天，號(hào)稱(chēng)地獄周的國(guó)際比武選拔考核到了尾聲，原先的五十名候選隊(duì)員只剩六人。他在其中。他從高空一千五百米處俯身而下。落到地面，傘刀撞破了他的下巴。

回招待室的路上碰到沈軍醫(yī)。

“三班長(zhǎng)能吃苦、能干活兒?！避娽t(yī)說(shuō)，“三班長(zhǎng)常來(lái)找我借書(shū)?！?/p>

“還有個(gè)事你也不知道吧，”軍醫(yī)說(shuō)，“幾年前了，有天中午他來(lái)找我，說(shuō)連續(xù)失眠半個(gè)月了，很苦惱。我就和他談心。他說(shuō)偷東西了，但是又放回去了，誰(shuí)都不知道。前年他主動(dòng)再跟我提起這個(gè)事，說(shuō)知道為什么你一定要他參軍了。他說(shuō)以前在社會(huì)混，覺(jué)得社會(huì)上和他一樣的人多。來(lái)了部隊(duì)才覺(jué)得和他哥，就是和你一樣的人多?！?/p>

營(yíng)長(zhǎng)回到招待室時(shí)已響過(guò)熄燈號(hào)。外頭下雪了。廣大空曠的天地間，每一片雪花都標(biāo)示出風(fēng)的力道和方向，在窗外，在他眼前連綴而下，蘊(yùn)藏著沉甸甸的寒光。

那晚軍醫(yī)拿出一幅字贈(zèng)他，他接過(guò)字在桌上展開(kāi)。寫(xiě)的是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

他說(shuō)，自己還沒(méi)成家，這怎么受得起？

軍醫(yī)搖了搖頭，說(shuō)這哪是寫(xiě)給相好的，是蘇軾七年沒(méi)見(jiàn)著蘇轍了，蘇軾想他的弟弟啊。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“烈士”下葬、班長(zhǎng)送油被撞、營(yíng)長(zhǎng)跳傘受傷這些情節(jié)前后參照并結(jié)成一個(gè)整體，使作品具有了相當(dāng)開(kāi)闊的延展性。

B．小說(shuō)從開(kāi)頭的殷營(yíng)長(zhǎng)來(lái)到小弟連隊(duì)，到結(jié)束的軍醫(yī)感嘆“蘇軾想他的弟弟啊”，首尾圓融，突出了作品兄弟情深的主題。

C．小說(shuō)通過(guò)回憶與對(duì)話的穿插來(lái)敘述小弟的故事，從不同側(cè)面、多個(gè)角度展現(xiàn)出小弟這一人物的性格特征，形象較為飽滿、

D．文中草癟子蟲(chóng)對(duì)人和馬傷害的描寫(xiě)，從側(cè)面反映了戍邊生活狀況，表現(xiàn)戍邊戰(zhàn)士為了國(guó)家的安全不懼艱險(xiǎn)的愛(ài)國(guó)精神。

7．關(guān)于文中阿吾斯奇的環(huán)境描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)頭以云靄與雪峰、陰冷徹骨的北風(fēng)描繪邊境獨(dú)特的景象，也為下文小弟受傷這一情節(jié)做了鋪墊。

B．招待室窗戶(hù)被風(fēng)撞得嗡嗡作響的細(xì)節(jié)，反襯營(yíng)長(zhǎng)內(nèi)心的孤寂，引出他對(duì)兩年中沒(méi)來(lái)看望弟弟的自責(zé)。

C．有關(guān)鐵絲絆網(wǎng)、碎石土路和比人高的蘆葦?shù)拿鑼?xiě)，反映邊境狀況，也說(shuō)明邊境是普通人根本無(wú)法生存的。

D．結(jié)尾寫(xiě)雪花連綴而下，蘊(yùn)藏著沉甸甸的寒光，暗示了邊境雖然苦寒，但也是戰(zhàn)士磨礪自己的好地方。

8．三班長(zhǎng)的故事以沈軍醫(yī)的講述作為結(jié)尾，這樣設(shè)置有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．評(píng)論家說(shuō)，董夏在小說(shuō)中構(gòu)建了邊疆的三重空間：山上、邊境、自然。三重空間構(gòu)成了一個(gè)多層次、多維度的世界，由此表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

評(píng)卷人得分

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古者未有君臣、上下之時(shí)，民亂而不治。是以圣人列貴賤，制爵位，立名號(hào)，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬(wàn)物多，故分五官而守之。民眾而奸邪生，故立法制為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也。處君位而令不行，則危；五官分而無(wú)常，則亂；法制設(shè)而私善行，則民不畏刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也；農(nóng)不離廛者，足以養(yǎng)二親，治軍事。故軍士死節(jié)，而農(nóng)民不偷也。今世君不然，釋法而以知，背功而以譽(yù)。故軍士不戰(zhàn)，而農(nóng)民流徙。臣聞：道民之門(mén)，在上所先。故民，可令農(nóng)戰(zhàn)，可令宦游，可令學(xué)問(wèn)，在上所與。上以功勞與則民戰(zhàn)上以詩(shī)書(shū)與則民學(xué)問(wèn)。民之于利也，若水于下也，四旁無(wú)擇也。民徒可以得利而為之者，上與之也。瞋目扼腕而語(yǔ)勇者得，垂衣裳而談?wù)f者得，遲日曠久積勞私門(mén)者得。尊向三者，無(wú)功而皆可以得，民去農(nóng)戰(zhàn)而為之，或談議而索之，或事便嬖而請(qǐng)之，或以勇?tīng)?zhēng)之。故農(nóng)戰(zhàn)之民日寡，而游食者愈眾，則國(guó)亂而地削，兵弱而主卑。此其所以然者，釋法制而任名譽(yù)也。故明主慎法制。言不中法者，不聽(tīng)也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。言中法，則聽(tīng)之；行中法，則高之；事中法，則為之。故國(guó)治而地廣，兵強(qiáng)而主尊，此治之至也。人君者不可不察也。

（節(jié)選自《商君書(shū)·君臣》）

材料二：

公孫鞅之治秦也，設(shè)告相坐而責(zé)其實(shí)，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國(guó)富而兵強(qiáng)。然而無(wú)術(shù)以知奸，則以其富強(qiáng)也資人臣而已矣。

（節(jié)選自《韓非子·定法》）

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

上A以B功C勞D與E則F民G戰(zhàn)H上I以J詩(shī)K書(shū)L與M則N民O學(xué)P問(wèn)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．疾，文中是“奮力”的意思，與《勸學(xué)》中“聲非加疾也”的“疾”字意思相同。

B．宦游，指外出求官或做官，與唐代王勃詩(shī)中“同是宦游人”的“宦游”意思相同。

C．便嬖，君主左右受寵愛(ài)的人，與“便嬖不足使令于前與”中的“便嬖”意思相同。

D．相坐，指相連坐治罪，與《蘇武傳》中“副有罪，當(dāng)相坐”的“相坐”意思相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．商鞅贊同劃分貴賤、制定爵位、建立名號(hào)來(lái)區(qū)別君臣上下的等級(jí)關(guān)系，分設(shè)五官來(lái)管理國(guó)家和百姓，創(chuàng)立法制來(lái)禁止奸邪產(chǎn)生。

B．明君要按照功勞進(jìn)行獎(jiǎng)賞，士兵取得斬首、捕虜?shù)膽?zhàn)功時(shí)，要使他們的爵位足夠榮耀，俸祿足夠享用，這樣士兵才會(huì)為國(guó)死戰(zhàn)。

C．國(guó)君的倡導(dǎo)能夠引導(dǎo)百姓。如果國(guó)君僅靠個(gè)人的智慧治理國(guó)家，僅憑個(gè)人的聲譽(yù)封賞臣民，士兵將不肯作戰(zhàn)，農(nóng)民將紛紛外遷。

D．商鞅列舉了三種沒(méi)有功勞而得到好處的人，指出他們才是造成國(guó)家混亂、國(guó)土削減、兵力衰弱、國(guó)君地位卑微等問(wèn)題的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）民不從令，而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。

（2）民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國(guó)富而兵強(qiáng)。

14．商鞅和韓非子關(guān)于治國(guó)的主張有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

評(píng)卷人得分

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這兩首唐詩(shī),完成下面小題。

楊柳枝詞八首(其二)

白居易

陶令門(mén)前四五樹(shù)①，亞夫②營(yíng)里百千條。