2023年內(nèi)蒙古包頭市高考語(yǔ)文二模試卷（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共36.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一般地說(shuō)，從先秦到明清，依照作品內(nèi)容和形式特點(diǎn)來(lái)區(qū)分，古代散文可大體簡(jiǎn)括為兩類：應(yīng)用散文和創(chuàng)造散文。應(yīng)用散文要求內(nèi)容切實(shí)，不能虛構(gòu)；創(chuàng)造散文則恣意為文，有意虛構(gòu)。

知人論文，具體分析，是分析一篇古代散文作品的一般方法。那么，具體地說(shuō)，作品讀懂后從哪里入手分析呢？從分析結(jié)構(gòu)入手。古代散文結(jié)構(gòu)一般都有三個(gè)層次：一是文體結(jié)構(gòu)，二是思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)，三是藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)。

所謂文體結(jié)構(gòu)，就是看它屬于哪種文體。自從魏文帝曹丕《典論論文》把文章分為奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦的四科八體之后，文體分類日益繁細(xì)。中唐以后，駢散分道，宋代應(yīng)用文體已多達(dá)幾十種，而到了明代徐師曾《文體明辨》則僅正統(tǒng)的文體就近八十種，可見(jiàn)文體在古代很受重視。古代散文大多遵循傳統(tǒng)文體，所以我們分析作品便應(yīng)看清題目，辨明文體。古代散文的題目，有自擬的，也有后人代擬的，但都表明文體。例如柳宗元《小石潭記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》和王安石《游褒禪山記》，都是“記”體。按照“記”體的格式，一般要求記敘何時(shí)何地何事、當(dāng)事人、事情經(jīng)過(guò)、作記緣由等等，這三篇記對(duì)這些格式要求都是遵循并達(dá)到了的。它們都是先記地點(diǎn)，次寫(xiě)景物或傳說(shuō)，再寫(xiě)事情，然后寫(xiě)功用和影響，最后說(shuō)明作記緣由等等?？梢?jiàn)文體格式是根據(jù)這一文體的應(yīng)用需要而確定的，實(shí)質(zhì)是一種抽象的一般的公式化的結(jié)構(gòu)形式，對(duì)應(yīng)寫(xiě)的內(nèi)容具有框架作用。文體既有格式要求和框架作用，就會(huì)在作品的結(jié)構(gòu)形式上體現(xiàn)出來(lái)，因此分析古代散文結(jié)構(gòu)便應(yīng)看清題目，辨明文體，了解它的文體結(jié)構(gòu)。

優(yōu)秀的古代散文通常是按照自己確定的主題思想，即所謂“立意”，來(lái)寫(xiě)某一事件或某一問(wèn)題的一個(gè)方面，也就是所謂的“謀篇”。因此，一篇散文的具體結(jié)構(gòu)首先取決于它的主題思想的邏輯結(jié)構(gòu)。為了把握思想內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)，就要在弄懂字句、疏通章節(jié)之后，再進(jìn)行抽象的邏輯分析，以便把握全篇思想內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。比較而言，敘事文、說(shuō)理文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)容易分析和把握，寫(xiě)景文、抒情文則要困難一些。因?yàn)榍罢咧苯颖憩F(xiàn)為邏輯結(jié)構(gòu)，而后者則往往以具體形象或形象性手法來(lái)表述思想，并且常常具有古代抒情詩(shī)的特點(diǎn)，即形象的跳躍性和邏輯省略，如寓情于景、用典喻理、比興寄托等，這就必須分析具體形象的含意，把握它們的邏輯聯(lián)系。

一篇散文的藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)是由依據(jù)主題思想的需要，進(jìn)行選材、剪輯和安排而成的。分析一篇散文的藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)，實(shí)質(zhì)是具體分析它的選材、剪輯和安排。凡所選材，都作詳略曲直的適當(dāng)處理，置于恰當(dāng)?shù)匚?，結(jié)合成思想清楚、層次突出的層次段落，從而完成整體結(jié)構(gòu)。試比較下列三文：

《小石譚記》主題：記敘游覽小石譚經(jīng)歷

主題思想：含蓄抒發(fā)凄苦憂傷

首段（所在）；經(jīng)小丘見(jiàn)小潭

次段（景觀）：潭中景物與氣氛

三段（功用）：其境過(guò)清而心境壓抑

《醉翁亭記》主題：記敘亭名“醉翁”的用意

主題思想：與民同樂(lè)，樂(lè)而無(wú)逸

首段（所在）：點(diǎn)出取名用意

次段（景觀）：概寫(xiě)四時(shí)景觀

三段（功用）：可供官民同樂(lè)

末段（緣由）：點(diǎn)出醒時(shí)作記《游褒禪山記》主題：記述游覽褒禪山經(jīng)歷

主題思想：闡發(fā)實(shí)證與進(jìn)取之理

首段（所在）：記述得名由來(lái)

次段（景觀）：游覽后洞

三段（功用）：議論說(shuō)理，闡發(fā)認(rèn)知

這三篇都是“記”體，文體結(jié)構(gòu)大致類同。但由于主題和主題思想不同，它們的側(cè)重不同，選材、剪輯、安排便也不同?！缎∈队洝方栌纳罾浼?、“其境過(guò)清”的小石潭含蓄表述自己被貶之后無(wú)法排遣的憂傷凄苦之情，因此在寫(xiě)景時(shí)，既突出其美，又凸顯“其境過(guò)清”的特點(diǎn)。表現(xiàn)出小石潭天然之美與心境之悲?！蹲砦掏び洝方铻橥と∶鴷?shū)寫(xiě)與民同樂(lè)、樂(lè)而無(wú)逸的志士仁人胸襟，因此記其所在之后，直接說(shuō)明自己為當(dāng)?shù)靥厣矸莺腿∶白砦獭钡挠靡?；描?xiě)景觀，則著重寫(xiě)亭中所獲山水樂(lè)趣，表現(xiàn)亭的位置適當(dāng)，突出朝暮四時(shí)的自然變化的景象?！队伟U山記》寫(xiě)于變法失敗，辭官之后，借一場(chǎng)游歷表述出自己的思考：人生成功之道在于“志”“力”“外物相助”，三者不可或缺，正吻合了此時(shí)的心境，因而全文主體部分并不寫(xiě)景，重在由事及理，借題發(fā)揮。它們剪裁題材各按主題思想需要，一在突出風(fēng)景之美心境之悲；二在寫(xiě)出山水之美，與民同樂(lè)；三在借題發(fā)揮，議論事理。而安排則由上表可見(jiàn)，既符合記體格式框架，更各有自己的主題思想邏輯，而落實(shí)于選材、裁剪、安排所結(jié)合成的整體結(jié)構(gòu)。

（摘編自倪其心《怎樣分析古代散文從分析結(jié)構(gòu)入手》，有刪改）

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.我國(guó)從先秦到明清的散文，依照作品內(nèi)容和形式特點(diǎn)來(lái)區(qū)分，大致可分為應(yīng)用散文和創(chuàng)造散文，前者要求內(nèi)容真實(shí)，后者可以適當(dāng)虛構(gòu)。

B.明代的徐師曾在《文體明辨》中將古代散文分為八十種文體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了曹丕在《典論論文》中的分類種數(shù)。

C.對(duì)選材進(jìn)行詳略曲直地、適當(dāng)合理地處理，并安排好層次段落，這些屬于古代散文藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)的范疇。

D.文有方法但無(wú)定法，好的文章需要依據(jù)表述的主題思想邏輯，對(duì)內(nèi)容及結(jié)構(gòu)進(jìn)行選材、裁剪、安排等方面的綜合考量。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.文章首先概括古代散文的大致分類，然后分別對(duì)文體結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)這三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)進(jìn)行詮釋并展開(kāi)分析。

B.文章列舉曹丕的“四科八體”，中唐以后的“駢散分道”以及明代徐師曾細(xì)化文體等事例是為了證明“文體在古代很受重視”。

C.原文說(shuō)“為了把握思想內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)，就要在弄懂字句、疏通章節(jié)之后，再進(jìn)行抽象的邏輯分析”，充分體現(xiàn)了論述的邏輯性。

D.為了清晰準(zhǔn)確地闡明觀點(diǎn)，在文中使用了多種論證方法，其中的事例論證，道理論證及比喻論證等方法極大地增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是______

A.古代散文的題目大多可以表明其文體，如《六國(guó)論》《陳情表》《歸去來(lái)兮辭》等，讀者很容易辨明文體，了解作品的文體結(jié)構(gòu)。

B.與《小石潭記》相比，分析理解《游褒禪山記》要困難一些。因?yàn)樽x者需要分析文中具體形象的含意，把握景物與人物的關(guān)聯(lián)。

C.《歸去來(lái)兮辭》的“立意”可以概括為以行蹤為線索，敘述了日夜兼程的歸途所見(jiàn)與樂(lè)在其中的歸家所為。

D.從分析文章的文體結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)入手，三個(gè)結(jié)構(gòu)層次可以幫助我們讀懂中國(guó)古代散文。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

數(shù)字貨幣專指央行數(shù)字貨幣，而私人數(shù)字貨幣在我國(guó)叫作“虛擬貨幣”。央行數(shù)字貨幣等同于數(shù)字貨幣，因?yàn)槲覈?guó)對(duì)“貨幣”有著嚴(yán)格的法律定位，只有國(guó)家發(fā)行的貨幣才能被稱為貨幣，其他“貨幣”即便被稱為“貨幣”，也不是我國(guó)法律意義上的貨幣。

國(guó)際清算銀行發(fā)布的《央行加密數(shù)字貨幣》報(bào)告詳細(xì)、系統(tǒng)地介紹了央行數(shù)字貨幣的類型和特點(diǎn)。其中著名的就是“貨幣之花”模型的提出：從發(fā)行主體（中央銀行或其他主體）、發(fā)行形式（電子或物理形式）、可訪問(wèn)性（通用型或限制型）和轉(zhuǎn)移機(jī)制（集中或分散，如點(diǎn)對(duì)點(diǎn)轉(zhuǎn)移）四個(gè)方面出發(fā)對(duì)央行數(shù)字貨幣進(jìn)行分類，一種是面向公眾發(fā)行的央行加密數(shù)字貨幣，即零售型央行加密數(shù)字貨幣；另一種是面向金融機(jī)構(gòu)發(fā)行的央行加密數(shù)字貨幣，即批發(fā)型加密數(shù)字貨幣。值得注意的是，此報(bào)告采用的是“央行加密數(shù)字貨幣”（CBDC）的文字表述。

（摘編自李晶《數(shù)字貨幣與日常生活》）

材料二：

按照金融資產(chǎn)流動(dòng)性大小等特征，我們把人民幣分為M0、M1、M2等不同層次。M0主要指現(xiàn)金，流動(dòng)性最強(qiáng)，也就是隨時(shí)都可以用。支付寶，微信所搭載的這類支付形式雖然用起來(lái)很方便，但是并不屬于流動(dòng)性最強(qiáng)的M0的范疇。

價(jià)值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。而加密貨幣雖然叫作貨幣，卻不能完全承擔(dān)貨幣的職能。比如，這些加密貨幣的價(jià)格會(huì)產(chǎn)生非常大的波動(dòng)，喪失了在價(jià)值尺度上的職能。在某種意義上來(lái)說(shuō)，這些加密貨幣更接近于一種可以買(mǎi)賣(mài)的數(shù)字產(chǎn)品。數(shù)字人民幣則不同，它屬于M0的范疇，只有央行才有權(quán)力發(fā)行，相當(dāng)于一種“電子現(xiàn)金”。因此從理論上來(lái)說(shuō)，數(shù)字人民幣在流通性上比支付寶、微信所搭載的支付形式還要強(qiáng)，同時(shí)擁有強(qiáng)大的信用背書(shū)，在價(jià)值尺度上穩(wěn)定性高。

（摘編自張祎《一文了解數(shù)字人民幣》）

材料三：

推廣數(shù)字人民幣的使用將成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的突破口和加速器。一是重構(gòu)開(kāi)放健康的數(shù)字生態(tài)。數(shù)字人民幣將瓦解相互割裂、封閉化的數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)，重構(gòu)開(kāi)放健康的數(shù)字新生態(tài)。二是助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康運(yùn)行。數(shù)字人民幣的交易信息由央行掌握，這樣的特性可以幫助央行追溯資金的流向，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供健康的運(yùn)營(yíng)環(huán)境。三是搶占全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)賽道。中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但2021年12月人民幣在國(guó)際支付中的占比僅為2.7%。數(shù)字人民幣的推廣將加快人民幣國(guó)際化進(jìn)程。可以說(shuō)，數(shù)字貨幣是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)動(dòng)機(jī)和數(shù)字社會(huì)的助推器。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，數(shù)字人民幣將推動(dòng)整個(gè)金融基礎(chǔ)設(shè)施的重構(gòu)升級(jí)，而這一切才剛剛開(kāi)始。

（摘編自張曉玫《數(shù)字人民幣將構(gòu)建數(shù)字經(jīng)濟(jì)新格局》）

4.下列關(guān)于“數(shù)字貨幣”或“數(shù)字人民幣”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是______

A.在我國(guó)，“數(shù)字貨幣”并不等同于“虛擬貨幣”，“虛擬貨幣”即便被稱為貨幣，也不具有法律依據(jù)。

B.零售型CBDC與批發(fā)型CBDC的發(fā)行主體和轉(zhuǎn)移機(jī)制是一樣的，但它們的發(fā)行形式和可訪問(wèn)性是不同的。

C.數(shù)字人民幣屬于M0的范疇，相當(dāng)于一種“電子現(xiàn)金”，理論上隨時(shí)都可以使用，并且信用度和穩(wěn)定性都很高。

D.數(shù)字貨幣對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代和數(shù)字社會(huì)都有很大的推動(dòng)作用，我國(guó)實(shí)現(xiàn)金融基礎(chǔ)設(shè)施的重構(gòu)升級(jí)還任重道遠(yuǎn)。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是______

A.根據(jù)“貨幣之花”模型顯示，電子貨幣是貨幣的主流，現(xiàn)金、商品貨幣、區(qū)域貨幣等物理貨幣處于邊緣化地位。

B.加密貨幣更接近于一種可以買(mǎi)賣(mài)的數(shù)字產(chǎn)品，它只是在執(zhí)行貨幣的流通手段的職能，卻喪失了其價(jià)值尺度的職能。

C.數(shù)字人民幣的推廣將提高人民幣在國(guó)際支付中的占比，加快人民幣國(guó)際化進(jìn)程，有利于搶占全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)賽道。

D.數(shù)字人民幣雖還未普及，但從理論上講，其流通性要強(qiáng)于同屬于M0范疇的支付寶、微信搭載的支付形式。

6.目前，“數(shù)字人民幣”對(duì)很多人來(lái)說(shuō)還是新生事物，如果請(qǐng)你對(duì)“數(shù)字人民幣”進(jìn)行推廣宣傳，你會(huì)從哪幾個(gè)方面介紹“數(shù)字人民幣”的優(yōu)勢(shì)呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

小鎮(zhèn)大樹(shù)

葉為寶

江西省上饒市橫峰縣的葛源鎮(zhèn)，是一個(gè)不大的鎮(zhèn)子，九十多年前曾是紅色贛東北省的首府，這里寫(xiě)滿了紅色的歷史?；⒛甏喝?，我懷著崇敬的心情，走進(jìn)了葛源。葛源鎮(zhèn)文化站的楊李佳站長(zhǎng)給我做向?qū)?，陪我尋訪方志敏同志的足跡。

穿過(guò)一條窄窄的街道，我們來(lái)到一堵圍墻外面，老楊停了下來(lái)，說(shuō)：“這里是列寧公園，是1931年方志敏建造的！”我抬眼望去，只見(jiàn)公園大門(mén)上“列寧公園”四個(gè)繁體大字遒勁有力，赫然在目。我們拾級(jí)而上，走進(jìn)公園。老楊邊走邊介紹：“這座公園應(yīng)該是我黨歷史上建造最早的人民公園之一了，園名是方志敏定的，也是他親筆題寫(xiě)的?！辈恢挥X(jué)間，我們走到了一棵大樹(shù)下。老楊充滿自豪地對(duì)我說(shuō)：“葛源人民引以為榮的不僅是擁有這座列寧公園，更因?yàn)閳@內(nèi)有方志敏親手種下的這棵梭柁樹(shù)！”方志敏同志親植的樹(shù)！我不禁肅然起敬。

我滿懷恭敬地站在樹(shù)下，仔細(xì)打量著這棵老樹(shù)。它樹(shù)干粗壯，需三人才可合抱，高達(dá)十幾米，一派枝繁葉茂。梭柁樹(shù)是常綠喬木，樹(shù)質(zhì)堅(jiān)硬，雨雪風(fēng)霜不易摧折。我想，這大約是方志敏同志選擇栽種它的原因吧。

“前人栽樹(shù)后人乘涼”，時(shí)值晌午，我們站在樹(shù)下，享受著大樹(shù)帶來(lái)的清涼與平和。一陣清風(fēng)吹過(guò)，梭柁樹(shù)發(fā)出沙沙的響聲，低吟淺唱中，仿佛在訴說(shuō)當(dāng)年血與火的歷史。

在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，在敵人的“圍剿”下，蘇區(qū)政權(quán)和紅軍戰(zhàn)士連生存也是一種奢求，為何方志敏還要建公園植綠樹(shù)呢？方志敏在《可愛(ài)的中國(guó)》中對(duì)未來(lái)美好中國(guó)的憧憬：“明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！”我想，他一定是懷著革命必勝的信念建造這座公園的，他一定篤信，他栽種的梭柁苗定會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)！

“方志敏建公園植樹(shù)，還有一個(gè)重要原因?！崩蠗铈告傅纴?lái)，“當(dāng)年上海法租界有座‘法國(guó)公園’，1922年夏天，方志敏和朋友散步來(lái)到這座公園附近，本想進(jìn)去看看，但門(mén)口的一塊牌子——‘華人與狗不準(zhǔn)進(jìn)園’——讓方志敏義憤填膺！建在中國(guó)土地上的公園卻不讓中國(guó)人進(jìn)，還如此羞辱中國(guó)人！方志敏暗暗立志，一定要把帝國(guó)主義列強(qiáng)趕出中國(guó)，一定要讓中國(guó)的勞苦大眾也擁有自己的公園。九年后，方志敏領(lǐng)導(dǎo)下的贛東北蘇區(qū)各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，一派繁榮景象，于是他著手建造了這座列寧公園?！?/p>

“但是我們現(xiàn)在看到的列寧公園是后來(lái)修復(fù)重建的，方志敏建的公園已經(jīng)毀于戰(zhàn)火了?！崩蠗罾^續(xù)介紹，“1934年10月，紅十軍團(tuán)北上抗日后，贛東北省首府葛源失陷，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)蘇區(qū)進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)，列寧公園被炮火所毀，園內(nèi)綠植只有這棵梭柁樹(shù)因其木質(zhì)堅(jiān)硬，幸免于難?！甭?tīng)完老楊的介紹，我發(fā)現(xiàn)眼前這棵挺立的大樹(shù)，竟是如此的偉岸。

出了公園，老楊還介紹了一位朋友給我認(rèn)識(shí)。他叫劉福爐，今年六十八歲，是當(dāng)年蘇維埃政府?huà)D女主任廖桂秀的孫子。劉福爐告訴我，當(dāng)年他奶奶常參加在列寧公園舉辦的各種慰勞紅軍戰(zhàn)士的活動(dòng)。劉福爐老人身體健朗，精神矍鑠，退休前的工作是護(hù)理園林。他說(shuō)他每天早晚都會(huì)和伙伴們來(lái)到列寧公園，或是溜達(dá)散步，或是下棋打拳，每天過(guò)得無(wú)比安閑與幸福。

第二天清早，我登上葛源的東山嶺，遠(yuǎn)眺葛源鎮(zhèn)。曙光初上，小鎮(zhèn)格外地安然恬靜，誰(shuí)能想到，這兒曾是一片歷經(jīng)血與火洗禮的土地。隨著時(shí)光的流逝，很多東西正在消失，但有些東西卻是永恒的，就像這座公園，它正在老去，但里面的那棵梭柁樹(shù)承載的記憶卻是永恒的，這種記憶存在于人民的心里，永遠(yuǎn)不可摧毀。

遠(yuǎn)處，葛源的田野里蕩漾著綠色的波浪和泱泱春水，一切讓人賞心悅目，心曠神怡。列寧公園在一片黃墻紅頂、錯(cuò)落有致的民居環(huán)抱之中，猶如這片大地上的一座火炬臺(tái)。我仿佛看見(jiàn)了那棵梭柁樹(shù)，是的，它一直都在我的心中，它是一尊方志敏的巍峨雕像，是一簇永不熄滅的精神火焰！

（選自《啄木鳥(niǎo)》2022年第5期）

文本二：

一切為了人民群眾

何立波

方志敏很關(guān)心人民群眾的切身利益，把他們的生活記在心頭。在敵人對(duì)贛東北蘇區(qū)實(shí)行封鎖的惡劣環(huán)境下，他時(shí)刻在想著如何去改善群眾生活。如農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)農(nóng)具、耕牛或做小生意缺少資金的問(wèn)題，食鹽及各種日用品缺乏問(wèn)題，還有婚姻、孩子上學(xué)、開(kāi)辦俱樂(lè)部、清潔衛(wèi)生、白區(qū)遷入群眾的安置、老弱病殘救濟(jì)直至橋船路等問(wèn)題，在方志敏的關(guān)心下，都被蘇維埃列入議程，想方設(shè)法妥善解決，成效卓著。在方志敏的倡導(dǎo)下，蘇區(qū)實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。贛東北蘇維埃省會(huì)葛源辦有省屬列寧小學(xué)，各鄉(xiāng)有列寧完小，各村有列寧勞動(dòng)小學(xué)。15歲以下兒童能夠入學(xué)學(xué)習(xí)，各級(jí)列寧小學(xué)均實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育。

方志敏對(duì)廣大群眾的衛(wèi)生和健康非常關(guān)注，他提出要給勞苦群眾普及衛(wèi)生常識(shí)，提出經(jīng)常組織衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展衛(wèi)生檢查，散發(fā)衛(wèi)生宣傳單。為增強(qiáng)人民體質(zhì)，方志敏發(fā)出了“要盡量發(fā)動(dòng)群眾的體育運(yùn)動(dòng)”的號(hào)召，接連幾年春季和秋季，省蘇維埃都舉辦了規(guī)模盛大的全省、全軍或兒童體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，充分顯示了蘇區(qū)軍民朝氣蓬勃、勇往直前的精神風(fēng)貌。方志敏還在百忙中親自設(shè)計(jì)和籌劃修建了供地方干部群眾休閑的列寧公園、游泳池和紅色廣場(chǎng)，努力營(yíng)造歡樂(lè)和諧的氛圍。贛東北的群眾過(guò)上了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的物質(zhì)、精神上的好生活。

（選自《人民網(wǎng)》黨史頻道）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.文本一對(duì)劉福爐老人生活的交待，呼應(yīng)了上文“前人栽樹(shù)后人乘涼”一語(yǔ)，用真實(shí)事例證明革命先烈的理想得以實(shí)現(xiàn)了。

B.文本一結(jié)尾處從虛處落筆，描繪了葛源優(yōu)美動(dòng)人、富有生機(jī)的景象，重點(diǎn)突出列寧公園中那株梭柁樹(shù)，升華了主題。

C.文本二交待了方志敏同志從各個(gè)方面關(guān)心百姓生活，大到教育、衛(wèi)健，小到購(gòu)買(mǎi)生活物資，這表現(xiàn)了方志敏的愛(ài)民之心。

D.兩個(gè)文本都展現(xiàn)了方志敏的革命事業(yè)，表現(xiàn)了以方志敏為代表的共產(chǎn)黨人的風(fēng)骨和境界，字里行間流露出對(duì)黨的贊美之情。

8.大樹(shù)這個(gè)意象在文中有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

9.這兩個(gè)文本都塑造了方志敏的形象，但是塑造手段并不相同。請(qǐng)比較并簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，淮陰人韓信家貧，無(wú)行，數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食。數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食，食時(shí)，信往，不為具食。信怒，竟絕去。釣于城下，有漂母見(jiàn)其饑而飯之。信喜，曰：“吾必有以重報(bào)母?！蹦概唬骸按笳煞虿荒茏允?，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”淮陰少年或眾辱之曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。能死，刺我。不能死，出我胯下！”于是信熟視之，俯出胯下。一市皆笑。

及項(xiàng)梁渡淮，信仗劍從之；后又?jǐn)?shù)以策干羽，不用。亡歸漢，未知名。坐法，當(dāng)斬，其輩皆已斬，次至信，信仰視，適見(jiàn)滕公，曰：“上不欲就天下乎，何為斬壯士？”滕公奇其言，壯其貌，釋不斬。與語(yǔ)，說(shuō)之，言于王；王亦未之奇也。

信數(shù)與蕭何語(yǔ)何奇之王至南鄭將士皆歌謳思?xì)w多道亡者信度何等已數(shù)言，王不我用，即亡去。何不及以聞，自追之。人言于王曰：“丞相何亡?！蓖跖?，如失左右手。居一、二日，何來(lái)謁，王罵曰：“若亡，何也？”曰：“臣不敢亡，追亡者耳?！蓖踉唬骸八氛哒l(shuí)？”曰：“韓信也。”王復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也！”何曰：“諸將易得；如信，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)足與計(jì)事者。顧王策安決耳！”王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎！”于是王欲召信拜大將。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將，如呼小兒，此信之所以亡也。必欲拜之，擇日，齋戒，設(shè)壇，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人自以為得大將。至拜，乃韓信也，一軍皆驚。禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人乎？”信辭謝。因曰：“大王自料，勇悍仁強(qiáng)孰與項(xiàng)王？”王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦以為大王不如也。然臣嘗事項(xiàng)王，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也：項(xiàng)王喑鳴叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢相，此匹夫之勇耳。見(jiàn)人慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，至人有功當(dāng)封爵者，印刓敝忍不能予，此婦人之仁也。雖霸天下，不居關(guān)中而都彭城；逐義帝置江南，所過(guò)殘滅；民不親附。名雖為霸，實(shí)失天下心，故其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)能反其道，任天下武勇，何所不誅？以天下城邑封功臣，何所不服？以義兵從思東歸之士，何所不散？且三秦王將秦子弟數(shù)歲，所殺亡不可勝計(jì)；又欺其眾降諸侯，及項(xiàng)王坑秦卒，惟此三人得脫。秦父兄怨之，痛入骨髓，而楚強(qiáng)以威王之。大王入關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法。于諸侯之約，又當(dāng)王關(guān)中，而失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。今舉而東，三秦可傳檄而定也?！蓖醮笙?，自以為得信晚，遂部署諸將，留蕭何收巴、蜀租，給軍糧食。

（節(jié)選自《綱鑒易知錄卷九漢紀(jì)》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.信數(shù)與蕭何/語(yǔ)何奇之/王至南鄭/將士皆歌謳/思?xì)w多道亡者

B.信數(shù)與蕭何/語(yǔ)何奇之/王至南鄭將/士皆歌謳思?xì)w/多道亡者

C.信數(shù)與蕭何語(yǔ)/何奇之/王至南鄭/將士皆歌謳思?xì)w/多道亡者

D.信數(shù)與蕭何語(yǔ)/何奇之/王至南鄭/將士皆歌謳/思?xì)w多道亡者

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.“淮陰”位于淮河南岸。古代山北水南為陰，如“有華陰令欲媚上官”（《促織》）中的“華陰”就在華山北面。

B.“王孫”，在本文中是表示對(duì)人的尊稱，與“又送王孫去，萋萋滿別情”（《賦得古原草送別》）中的“王孫”含義不同。

C.“居一、二日”與“居則曰：不吾知也”（《論語(yǔ)先進(jìn)》）兩句中的“居”字含義相同。

D.“王素慢無(wú)禮”與“素善留侯張良”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“素”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是______

A.韓信出身貧寒，但在任何境遇中都能夠忍辱負(fù)重，以圖將來(lái)。曾寄食于亭長(zhǎng)，卻遭遇亭長(zhǎng)妻子刁難羞辱；被同鄉(xiāng)少年霸凌，遭受“胯下之辱”。

B.韓信胸懷大志卻仕途坎坷。先投奔項(xiàng)羽，后投奔劉邦，卻都不被重視，但是也遇到了欣賞他，幫助他的人，比如滕公、蕭何。

C.韓信意識(shí)到漢王不會(huì)重用自己，于是就逃跑了。蕭何知道后，來(lái)不及稟報(bào)，親自去追回韓信，才有了后來(lái)“登臺(tái)拜將”的故事。

D.韓信一針見(jiàn)血地指出項(xiàng)羽的種種不足，并提醒劉邦“反其道而行之”，任用天下勇武之士，則可以無(wú)往而不勝。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①后又?jǐn)?shù)以策干羽，不用。亡歸漢，未知名。

②諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也！

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

好事近黃義卿畫(huà)帶霜竹

高登

瀟灑①帶霜枝，獨(dú)向歲寒時(shí)節(jié)。觸目千林憔悴，更幽姿清絕。

多才應(yīng)賦得天真，落筆驚風(fēng)葉。從此綠窗深處，有一梢秋月②。

①瀟灑：幽靜雅致。②末二句意思是把黃義卿的畫(huà)作張掛在屋內(nèi)墻壁之上。

14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.詞人用“獨(dú)向”一詞，使得瀟灑的“帶霜竹”與憔悴的“千林”形成鮮明對(duì)比，突出了雅致的霜竹不畏寒冷。

B.詞人于“枝”前飾以“霜”字，既可以實(shí)指竹枝上有霜雪，還可以體現(xiàn)出深秋的時(shí)令特點(diǎn)，類似“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”之“霜天”。

C.下闋“多才”領(lǐng)起的兩句是詞人贊頌畫(huà)家畫(huà)技高超，能畫(huà)出竹子的天然之趣，落筆就能讓人感到風(fēng)吹竹葉之聲。

D.末兩句寫(xiě)因非常喜歡這幅畫(huà)作，將其張掛在屋內(nèi)墻壁之上，每當(dāng)月色降臨，便于一梢秋月美景之下靜靜賞玩。

15.本詞與鄭板橋《竹石》（“咬定青山不放松”）一詩(shī)同為題畫(huà)之作，兩者雖然體裁不同，但在情感態(tài)度與表述技巧方面卻有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）

16.默寫(xiě)。

(1)古代送別詩(shī)中，有很多情景交融的佳句，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。《白雪歌送武判官歸京》中這樣的詩(shī)句是：“______，______”。

(2)《勸學(xué)》設(shè)喻取譬層出不窮，比如以“______，______”之喻，引出廣泛學(xué)習(xí)且省察自己就會(huì)見(jiàn)識(shí)通明且行為無(wú)過(guò)錯(cuò)的論斷，更有說(shuō)服力。

(3)古代文人常以酒器指代酒，表述不同的心境，蘇軾在他的《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》中就各自用“______”和“______”分別表述了歡聚和祭奠之意。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

近日，某社會(huì)調(diào)查中心進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，當(dāng)被問(wèn)到哪些是你感覺(jué)今生今世最不能錯(cuò)過(guò)的事的時(shí)候，52.9%的受訪青年認(rèn)為是要趁年輕掌握一技之長(zhǎng)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量；49.3%的受訪青年覺(jué)得是完成高等教育，獲得更高文憑，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化做好準(zhǔn)備：48.4%的受訪青年認(rèn)為是盡力找到滿意的工作，早些安身立命，做到自立自強(qiáng)；40.4%的受訪青年表示是趁年富力強(qiáng)，自主創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)增加更多財(cái)富。

在某校“青春不能錯(cuò)過(guò)什么”主題班會(huì)上，學(xué)生除了列舉大量有關(guān)“振興中華，強(qiáng)國(guó)有我，踔厲奮發(fā)，挺膺擔(dān)當(dāng)，勇毅前行，激揚(yáng)青春”等內(nèi)容外，還有學(xué)生寫(xiě)了下列幾條：

（1）學(xué)會(huì)烹調(diào)，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會(huì)到日常生活的情趣。

（2）每年短時(shí)間旅行一次，隔年長(zhǎng)時(shí)間旅行一次，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬胸懷。

（3）養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣，學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中與自己談心。

（4）適當(dāng)培養(yǎng)一點(diǎn)藝術(shù)愛(ài)好，如音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)，可以自己參與或創(chuàng)作，也可以只是欣賞。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日，《典籍里的中國(guó)》在萬(wàn)眾期盼中“上新”。作為一檔具有獨(dú)特切口和創(chuàng)作模式的文化類綜藝節(jié)目，它巧用典籍為線索，每期選取“一部典籍、一個(gè)人、一段跨越時(shí)空的故事”，用追根溯源的方式上下五千年，帶領(lǐng)當(dāng)代觀眾尤其是年輕人打開(kāi)典籍，品讀中國(guó)，感受先賢的深邃思想和無(wú)窮智慧。從第一季到第三季，《典籍里的中國(guó)》對(duì)于內(nèi)容和選題的打磨始終秉持著①的態(tài)度。第一季識(shí)讀了《尚書(shū)》《天工開(kāi)物》《史記》等十一部經(jīng)典，第二季以《永樂(lè)大典》作為開(kāi)篇，了解其背后②的故事。緊接著第二期節(jié)目首度以女性視角切入，以中國(guó)第一位女史家班昭為主線，串聯(lián)起班家兩代人圍繞《漢書(shū)》跌宕起伏的命運(yùn)故事。由此，《典籍里的中國(guó)》也開(kāi)創(chuàng)出一條文化類節(jié)目的新路徑，讓觀眾得以透過(guò)典籍去觸摸歷史脈搏，浸潤(rùn)文化之光，感受中華文化的③。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)根據(jù)文意概述“典籍里的中國(guó)”這一節(jié)目名稱的含義。不超過(guò)70個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成小題。

秋冬季是呼吸系統(tǒng)疾病流行季。氣候多變時(shí)，我們應(yīng)該①？

呼吸道傳染病主要通過(guò)病人或者攜帶病毒、細(xì)菌的隱性感染者的空氣飛沫傳播，也可以通過(guò)密切接觸或拐彎抹角接觸傳播。在呼吸道傳染病流行時(shí)，大家要盡量少去密集的場(chǎng)所，應(yīng)規(guī)范在公共場(chǎng)所佩戴口罩。房間要經(jīng)常開(kāi)窗通風(fēng)換氣，保持室內(nèi)的空氣清新。在霧霾天氣時(shí)，不要到戶外活動(dòng)。要注意個(gè)人衛(wèi)生，不要隨地吐唾沫星子，日用品及時(shí)清洗，必要時(shí)消毒。

在飲食方面，可以多吃滋陰潤(rùn)肺的食物，如梨、百合、蓮子等，要多吃富含優(yōu)質(zhì)蛋白的食物，如魚(yú)肉、蛋、牛奶等，提高抗病能力。秋冬季還要注意避免食用冰冷以及辛辣刺激性食品。多吃蔬菜水果，保證攝取足夠的維生素。冬季氣候干燥，②，防止體內(nèi)水分缺失。

在生活起居方面，要注意勞逸結(jié)合，早睡早起，經(jīng)常鍛煉身體，增強(qiáng)抗病能力。要注意避免吸入冷空氣等刺激性氣體。秋冬季天氣干燥，可通過(guò)使用加濕器、拖地等方法緩解干燥。有慢性呼吸系統(tǒng)疾病的病人③，提高肺活量，改善呼吸功能。建議長(zhǎng)期噴云吐霧的人群最好能夠戒煙。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

21.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

22.文中有三處用詞不得體，請(qǐng)指出并作修改。

解析和解答

1~3.B、D、A

（1）B.“將古代散文分為八十種文體”錯(cuò)，原文為“到了明代徐師曾《文體明辨》則僅正統(tǒng)的文體就近八十種”，應(yīng)為“僅正統(tǒng)的文體就近八十種”。

故選B。

（2）D.“道理論證及比喻論證”錯(cuò)。本文主要采用事例論證的方法。

故選D。

（3）A.正確。

B.“分析理解《游褒禪山記》要困難一些”錯(cuò)。《游褒禪山記》屬于敘事文、說(shuō)理文，《小石潭記》屬于寫(xiě)景文、抒情文。按照文中“敘事文、說(shuō)理文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)容易分析和把握，寫(xiě)景文、抒情文則要困難一些”可知，兩者錯(cuò)位倒置。

C.“‘立意’可以概括為以行蹤為線索……”錯(cuò)。選項(xiàng)的概括是《歸去來(lái)兮辭》的內(nèi)容，不是文章的立意。

D.“從分析文章的文體結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)入手，三個(gè)結(jié)構(gòu)層次可以幫助我們讀懂中國(guó)古代散文”錯(cuò)。原文信息為“那么，具體地說(shuō)，作品讀懂后從哪里入手分析呢？從分析結(jié)構(gòu)入手”，可見(jiàn)“讀懂”在前，“分析”在后。

故選A。

解析：

（1）B

（2）D

（3）A

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

4~6.B、C、

（1）B.“它們的發(fā)行形式……是不同的”錯(cuò)。根據(jù)“貨幣之花”模型可知，零售型CBDC與批發(fā)型CBDC的發(fā)行形式是相同的，都屬于電子貨幣。

故選B。

（2）A.“電子貨幣是貨幣的主流，現(xiàn)金、商品貨幣、區(qū)域貨幣等物理貨幣處于邊緣化地位”說(shuō)法不合適?！柏泿胖ā蹦Ｐ椭皇菍?duì)貨幣的分類，從中看不出哪種形式是主流，哪種形式被邊緣化。

B.“加密貨幣……”擴(kuò)大范圍。材料二中說(shuō)的是“某些加密貨幣的價(jià)格會(huì)產(chǎn)生非常大的波動(dòng)……在某種意義上來(lái)說(shuō)，這些加密貨幣……”，可見(jiàn)應(yīng)是“某些加密貨幣”。

C.正確。

D.“同屬于MO范疇的支付寶、微信搭載的支付形式”錯(cuò)。材料二中說(shuō)的是“支付寶、微信所搭載的這類支付形式雖然用起來(lái)很方便，但是并不屬于流動(dòng)性最強(qiáng)的MO的范疇”。

故選C。

（3）便捷性方面。由材料一“央行數(shù)字貨幣等同于數(shù)字貨幣”“發(fā)行形式（電子或物理形式）”“面向公眾發(fā)行的央行加密數(shù)字貨幣，即零售型央行加密數(shù)字貨幣”可知，數(shù)字人民幣屬于數(shù)字貨幣，在形式上以電子形式存在，對(duì)于公眾是普遍通用的；由材料二“從理論上來(lái)說(shuō)，數(shù)字人民幣在流通性上比支付寶、微信所搭載的支付形式還要強(qiáng)”可知數(shù)字人民幣使用起來(lái)很便捷。

安全性方面。由材料一“央行數(shù)字貨幣等同于數(shù)字貨幣，因?yàn)槲覈?guó)對(duì)‘貨幣’有著嚴(yán)格的法律定位，只有國(guó)家發(fā)行的貨幣才能被稱為貨幣”，材料二“擁有強(qiáng)大的信用背書(shū)，在價(jià)值尺度上穩(wěn)定性高”可知，數(shù)字人民幣是央行發(fā)行的有著嚴(yán)格法律定位的貨幣，擁有強(qiáng)大的信用背書(shū)在價(jià)值尺度上穩(wěn)定性高，使用安全，值得信賴。

發(fā)展趨勢(shì)方面。由材料三“推廣數(shù)字人民幣的使用將成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的突破口和加速器”“一是重構(gòu)開(kāi)放健康的數(shù)字生態(tài)……二是助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康運(yùn)行……三是搶占全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)賽道……可以說(shuō)，數(shù)字貨幣是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)動(dòng)機(jī)和數(shù)字社會(huì)的助推器。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，數(shù)字人民幣將推動(dòng)整個(gè)金融基礎(chǔ)設(shè)施的重構(gòu)升級(jí)”可知，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，數(shù)字人民幣符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，有利于滿足用戶需求、激發(fā)市場(chǎng)潛力，使用數(shù)字人民幣符合時(shí)代發(fā)展的需要。

解析：

（1）B

（2）C

（3）①便捷性方面。數(shù)字人民幣屬于數(shù)字貨幣，在形式上以電子形式存在，對(duì)于公眾是普遍通用的，使用起來(lái)很便捷。②安全性方面。數(shù)字人民幣是央行發(fā)行的有著嚴(yán)格法律定位的貨幣，擁有強(qiáng)大的信用背書(shū)在價(jià)值尺度上穩(wěn)定性高，使用安全，值得信賴。③發(fā)展趨勢(shì)方面。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，數(shù)字人民幣符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，有利于滿足用戶需求、激發(fā)市場(chǎng)潛力，使用數(shù)字人民幣符合時(shí)代發(fā)展的需要。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)概念說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料相關(guān)內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

7~9.B、、

（1）B.“從虛處落筆”分析錯(cuò)誤。文本一結(jié)尾“遠(yuǎn)處，葛源的田野里蕩漾著綠色的波浪和泱泱春水，一切讓人賞心悅目，心曠神怡。列寧公園在一片黃墻紅頂、錯(cuò)落有致的民居環(huán)抱之中，猶如這片大地上的一座火炬臺(tái)”屬實(shí)寫(xiě)；“我仿佛看見(jiàn)了那棵梭柁樹(shù)，是的，它一直都在我的心中，它是一尊方志敏的巍峨雕像，是一簇永不熄滅的精神火焰”屬虛寫(xiě)。

故選B。

（2）根據(jù)“它樹(shù)干粗壯，需三人才可合抱，高達(dá)十幾米，一派枝繁葉茂。梭柁樹(shù)是常綠喬木，樹(shù)質(zhì)堅(jiān)硬，雨雪風(fēng)霜不易摧折”“國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)蘇區(qū)進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)，列寧公園被炮火所毀，園內(nèi)綠植只有這棵梭柁樹(shù)因其木質(zhì)堅(jiān)硬，幸免于難”可知，大樹(shù)質(zhì)地堅(jiān)硬，雨雪風(fēng)霜不能摧折，戰(zhàn)火不能燒毀，象征著方志敏這類共產(chǎn)黨人的堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)；

根據(jù)“聽(tīng)完老楊的介紹，我發(fā)現(xiàn)眼前這棵挺立的大樹(shù)，竟是如此的偉岸”“里面的那棵梭柁樹(shù)承載的記憶卻是永恒的，這種記憶存在于人民的心里，永遠(yuǎn)不可摧毀”“我仿佛看見(jiàn)了那棵梭柁樹(shù)，是的，它一直都在我的心中，它是一尊方志敏的巍峨雕像，是一簇永不熄滅的精神火焰”可知，大樹(shù)是抒情的載體，大樹(shù)承載著當(dāng)代人對(duì)方志敏烈士的無(wú)限緬懷和崇敬之情；

文章先寫(xiě)“我”來(lái)到列寧公園，尋訪方志敏同志的足跡，主要介紹方志敏同志親植的梭柁樹(shù)下，它見(jiàn)證“血與火的歷史”，后寫(xiě)“我登上葛源的東山嶺，遠(yuǎn)眺葛源鎮(zhèn)”，感慨那棵梭柁樹(shù)，認(rèn)為“它是一尊方志敏的巍峨雕像，是一簇永不熄滅的精神火焰”，據(jù)此可知，大樹(shù)是貫穿全文的線索，文章以大樹(shù)的變遷展現(xiàn)了從舊中國(guó)走向新中國(guó)的歷史，塑造了方志敏愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大的共產(chǎn)黨員形象。

（3）根據(jù)“我想，他一定是懷著革命必勝的信念建造這座公園的，他一定篤信，他栽種的梭柁苗定會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)”“老楊娓娓道來(lái)，……1922年夏天，方志敏和朋友散步來(lái)到這座公園附近，本想進(jìn)去看看，但門(mén)口的一塊牌子——‘華人與狗不準(zhǔn)進(jìn)園’——讓方志敏義憤填膺！建在中國(guó)土地上的公園卻不讓中國(guó)人進(jìn)，還如此羞辱中國(guó)人！方志敏暗暗立志，一定要把帝國(guó)主義列強(qiáng)趕出中國(guó)，一定要讓中國(guó)的勞苦大眾也擁有自己的公園。九年后，方志敏領(lǐng)導(dǎo)下的贛東北蘇區(qū)各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，一派繁榮景象，于是他著手建造了這座列寧公園”可知，文本一通過(guò)“我”和老楊的想象和講述塑造了方志敏形象，“方志敏暗暗立志，一定要……”“明媚的花園，將代替了凄涼的荒地”，抓住了方志敏的心理、語(yǔ)言表現(xiàn)了他胸懷國(guó)家和人民、抵抗外侮的血肉豐滿的感人形象。

根據(jù)“方志敏很關(guān)心人民群眾的切身利益，把他們的生活記在心頭。在敵人對(duì)贛東北蘇區(qū)實(shí)行封鎖的惡劣環(huán)境下，他時(shí)刻在想著如何去改善群眾生活”“方志敏對(duì)廣大群眾的衛(wèi)生和健康非常關(guān)注，他提出要給勞苦群眾普及衛(wèi)生常識(shí)，提出經(jīng)常組織衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展衛(wèi)生檢查，散發(fā)衛(wèi)生宣傳單……”等可知，文本二真實(shí)地記錄了方志敏的偉大事跡和貢獻(xiàn)，塑造了一個(gè)令人信服和敬畏的偉大共產(chǎn)黨員形象。

解析：

（1）B

（2）①大樹(shù)具有象征意義，它質(zhì)地堅(jiān)硬，雨雪風(fēng)霜不能摧折，戰(zhàn)火不能燒毀，象征著方志敏這類共產(chǎn)黨人的堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)；②大樹(shù)是抒情的載體，大樹(shù)承載著當(dāng)代人對(duì)方志敏烈士的無(wú)限緬懷和崇敬之情；③大樹(shù)是貫穿全文的線索，文章以大樹(shù)的變遷展現(xiàn)了從舊中國(guó)走向新中國(guó)的歷史，塑造了方志敏愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大的共產(chǎn)黨員形象。

（3）①文本一塑造方志敏形象時(shí)手段多樣，通過(guò)“我”和老楊的想象和講述塑造了方志敏形象，抓住了方志敏的心理、語(yǔ)言表現(xiàn)了他胸懷國(guó)家和人民、抵抗外侮的血肉豐滿的感人形象；②文本二以冷靜、客觀的筆觸真實(shí)地記錄了方志敏的偉大事跡和貢獻(xiàn)，塑造了一個(gè)令人信服和敬畏的偉大共產(chǎn)黨員形象。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)作品相關(guān)意象作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)描寫(xiě)，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物塑造方法的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂兩篇文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10~13.C、C、A、

（1）句意：韓信又多次和蕭何談話，蕭何認(rèn)為韓信是個(gè)奇才。待漢王到達(dá)南鄭時(shí)，眾將領(lǐng)和士兵都唱歌思念東歸故鄉(xiāng)，許多人中途就逃跑了?！罢Z(yǔ)”是“信數(shù)與蕭何語(yǔ)”的謂語(yǔ)動(dòng)詞，中間不可斷開(kāi)，排除A、B；“思?xì)w”是“將士皆歌謳思?xì)w”一句的目的，中間不能斷開(kāi)，排除D。

故選：C。

（2）A.正確。句意：淮陰人韓信，家境貧寒。/有個(gè)華陰縣的縣官想巴結(jié)上司。

B.正確。王孫：在本文中是表示對(duì)人的尊稱。/本指貴族后代，此指遠(yuǎn)方的友人。句意：我不過(guò)是可憐你這位公子才給你飯吃。/我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

C.“兩句中的‘居’字含義相同”錯(cuò)誤，“居一、二日”的“居”意為“止息，停留”；“居則曰”的“居”意為“素日，平時(shí)”。句意：隔了一兩天。/你們平日說(shuō)：（別人）不了解我！

D.正確，兩個(gè)“素”都是“一向”的意思。句意：大王一向傲慢無(wú)禮。/一向同留侯張良交好。

故選：C。

（3）A.“但在任何境遇中都能夠忍辱負(fù)重，以圖將來(lái)。曾寄食于亭長(zhǎng)，卻遭遇亭長(zhǎng)妻子刁難羞辱”理解錯(cuò)誤，忍受“胯下之辱”可以反映“能夠忍辱負(fù)重，以圖將來(lái)”，但“晨炊蓐食”的結(jié)果是“信怒，竟絕去”，不能體現(xiàn)其“能夠忍辱負(fù)重，以圖將來(lái)”。

故選：A。

（4）①“干”，求取，這里指進(jìn)獻(xiàn)；“用”，含被動(dòng)，被任用；“亡”，逃跑。譯文：（韓信）后來(lái)又多次把良謀進(jìn)獻(xiàn)給項(xiàng)羽，卻不被采納任用。（韓信）逃跑歸附漢王，也沒(méi)有什么名氣。

②“諸將亡者”，定語(yǔ)后置，逃跑的將領(lǐng)；“無(wú)所”，沒(méi)有；“詐”，欺騙；“追信，詐也”，判斷句。譯文：逃跑的將領(lǐng)用十來(lái)計(jì)數(shù)（已有幾十個(gè)），你沒(méi)有去追趕，說(shuō)是去追趕韓信，這是欺騙。

解析：

（1）C

（2）C

（3）A

（4）①（韓信）后來(lái)又多次把良謀進(jìn)獻(xiàn)給項(xiàng)羽，卻不被采納任用。（韓信）逃跑歸附漢王，也沒(méi)有什么名氣。

②逃跑的將領(lǐng)用十來(lái)計(jì)數(shù)（已有幾十個(gè)），你沒(méi)有去追趕，說(shuō)是去追趕韓信，這是欺騙。

參考譯文：

當(dāng)初，淮陰人韓信，家境貧寒，平日也沒(méi)有什么善行。曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長(zhǎng)處吃閑飯而且一吃就會(huì)接連數(shù)月，亭長(zhǎng)的妻子因此而嫌惡他，于是亭長(zhǎng)的妻子一早把飯煮好然后在床上就吃掉了。開(kāi)飯的時(shí)候，韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明白他們的用意，一怒之下竟然離去不再回來(lái)。韓信曾經(jīng)在城下釣魚(yú)，有位在水邊漂洗絲綿的老太太看到他餓得窘相，就拿飯來(lái)給他吃。韓信吃飽后非常高興于是就對(duì)那位老太太說(shuō)：“我一定會(huì)重重地報(bào)答您老人家的。”老太太生氣地說(shuō)：“男子漢大丈夫不能自己養(yǎng)活自己！我不過(guò)是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你能有什么報(bào)答嗎！”在淮陰的時(shí)候有一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)得又高又大還喜歡帶著刀劍，其實(shí)你膽子小得很！有本事的話就不要怕死，用你的佩劍來(lái)刺死我；如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。”于是，韓信便當(dāng)著許多圍觀的眾多人的面前，從那個(gè)人的褲襠下鉆了過(guò)去。在場(chǎng)的人都嘲笑他。

等到項(xiàng)梁率領(lǐng)抗秦義軍渡過(guò)淮河向西進(jìn)軍的時(shí)候，韓信聽(tīng)到消息后就帶了寶劍去投奔他；韓信后來(lái)又多次把良謀進(jìn)獻(xiàn)給項(xiàng)羽，卻不被采納任用。韓信于是就逃跑離開(kāi)項(xiàng)羽歸附漢王，最初也是沒(méi)有什么名氣。有一次，韓信犯了案被判了死刑，和他同案的人都挨個(gè)被殺了，當(dāng)輪到殺他的時(shí)候，他抬起頭來(lái)的時(shí)候正好看到滕公，就說(shuō)：“漢王不打算得天下嗎？為什么殺掉壯士？”滕公對(duì)他的話感到驚奇，見(jiàn)他的狀貌威武，就放了他不殺。接著又同他談話，更加佩服得了不得，便把他推薦給漢王；漢王還是不認(rèn)為他是個(gè)奇才。

韓信又多次和蕭何談話，蕭何認(rèn)為韓信的確是個(gè)奇才。待漢王到達(dá)南鄭時(shí)，眾將領(lǐng)和士兵都唱歌思念東歸故鄉(xiāng)，許多人中途就逃跑了。韓信估計(jì)蕭何等人已經(jīng)多次向漢王薦舉過(guò)他，但漢王卻一直就沒(méi)有重用他，便也逃亡離開(kāi)漢王。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃走了，連向漢王報(bào)告沒(méi)來(lái)得及就徑自親自去追趕韓信。有人告訴漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王大發(fā)雷霆，仿佛自己失掉了左右手一般。隔了一兩天，蕭何回來(lái)拜見(jiàn)漢王，漢王又是生氣又是高興，責(zé)備他說(shuō)：“你逃跑，是為什么？”蕭何回答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人去了?！薄澳闳プ坊貋?lái)的那個(gè)人是誰(shuí)？”蕭何說(shuō)：“是韓信?！睗h王又責(zé)備道：“逃跑的將領(lǐng)用十來(lái)計(jì)數(shù)，你都沒(méi)有去追趕，說(shuō)是去追趕韓信，這是欺騙我的?！笔捄握f(shuō)：“那些將領(lǐng)是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個(gè)來(lái)的。大王假如只想在漢中稱王，當(dāng)然用不上他；假如要想爭(zhēng)奪天下，除了韓信就再也沒(méi)有可以用來(lái)商量大計(jì)的人。只看大王如何打算罷了?！睗h王說(shuō)：“我也打算回東方去呀，哪里能夠老悶在這個(gè)地方呢？”于是漢王就想叫韓信來(lái)拜將。蕭何說(shuō)：“大王對(duì)待部下一向都是傲慢無(wú)禮?，F(xiàn)在任命大將就像是呼喚一個(gè)小孩子一樣，這也就難怪韓信要走了。大王如果誠(chéng)心誠(chéng)意地拜他做大將，就該揀個(gè)好日子，自己事先齋戒，然后再搭起一座高壇，按照任命大將的儀式辦理，那才行??！”漢王聽(tīng)后就答應(yīng)了。那些將領(lǐng)們聽(tīng)說(shuō)了，個(gè)個(gè)暗自高興，人人都以為自己會(huì)被任命為大將，等到任命大將軍的時(shí)候才知道是韓信被任命為大將軍，全軍上下都大吃一驚。韓信拜過(guò)大王，坐下以后，大王問(wèn)：“丞相蕭何幾次推薦將軍，將軍有什么好的計(jì)策給寡人？”韓信拜謝后接著就問(wèn)：“大王自己認(rèn)為和項(xiàng)王相比哪個(gè)更厲害？”漢王沉默良久，說(shuō)：“我不如他?！表n信又拜接著又說(shuō)道：“我也認(rèn)為大王不如他，但是我曾經(jīng)侍奉過(guò)項(xiàng)王，請(qǐng)讓我說(shuō)說(shuō)項(xiàng)王的為人：項(xiàng)王一聲怒喝，上千的人都會(huì)嚇得膽戰(zhàn)腿軟，可是他不能放手任用賢將，這只能算是匹夫之勇。項(xiàng)王待人恭敬慈愛(ài)，語(yǔ)言溫和，可是等到部下有功應(yīng)當(dāng)封爵時(shí)，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得給人家，這是婦人之仁。項(xiàng)王即使是稱霸天下，但他放棄了關(guān)中的有利地形，而建都彭城；把義帝放逐江南，項(xiàng)王軍隊(duì)所經(jīng)過(guò)的地方，沒(méi)有不橫遭摧殘毀滅的；百姓們因此而不愿歸附。雖然名義上是霸主，實(shí)際上卻失去了天下的民心。所以說(shuō)他的優(yōu)勢(shì)很容易轉(zhuǎn)化為劣勢(shì)。如今大王果真能夠與他反其道而行，任用天下英勇善戰(zhàn)的人才，有什么不可以被誅滅的呢？用天下的城邑分封給有功之臣，有什么人不心服口服的呢？以正義之師，順從將士東歸的心愿，有什么樣的敵人不能被擊潰的呢？況且項(xiàng)羽分封的三個(gè)王，原來(lái)都是秦朝的將領(lǐng)，率領(lǐng)秦地的子弟打了好幾年仗，被殺死和逃跑的多到?jīng)]法計(jì)算；又欺騙他們的部下向諸侯投降，項(xiàng)王狡詐地活埋了已投降的秦軍二十多萬(wàn)人，唯獨(dú)這三人得以留存，秦地的父老兄弟們因此也就把這三個(gè)人恨入骨髓。而今項(xiàng)羽憑恃著威勢(shì)，強(qiáng)行封立這三個(gè)人為王。大王進(jìn)入武關(guān)，秋毫無(wú)犯，廢除了秦朝的苛酷法令，與秦地百姓約法三章，秦地百姓沒(méi)有不想要大王在秦地做王的。根據(jù)諸侯的成約，大王理當(dāng)在關(guān)中做王，大王失掉了應(yīng)得的爵位進(jìn)入漢中，秦地百姓沒(méi)有不遺憾的。如今大王發(fā)動(dòng)軍隊(duì)向東挺進(jìn)，完全可以憑借一道文書(shū)、三秦封地就可以實(shí)現(xiàn)了?！庇谑菨h王特別高興，自認(rèn)為得到韓信太晚了。就聽(tīng)從韓信的謀劃，部署各路將領(lǐng)攻擊的目標(biāo)。蕭何以丞相身份接管留守巴、蜀，鎮(zhèn)撫、諭告境內(nèi)百姓，使其供給軍食。

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查了古代文化常識(shí)的積累、文言實(shí)詞的意義和用法。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表述的觀點(diǎn)，深入理解的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的測(cè)試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

14~15.D、

（1）D.“每當(dāng)月色降臨，便于一梢秋月美景之下靜靜賞玩”錯(cuò)誤，依據(jù)解釋可知，末兩句是說(shuō)把畫(huà)作張掛在屋內(nèi)，故“一梢秋月”是畫(huà)中景以及畫(huà)作帶來(lái)的清幽寧?kù)o之感，而不是“真實(shí)的秋月”。

故選D。

（2）情感態(tài)度：本詩(shī)“獨(dú)向歲寒時(shí)節(jié)”“觸目千林憔悴，更幽姿清絕”寫(xiě)出竹子不畏寒冷，在千林憔悴之時(shí)，更顯清幽身姿。欣賞這樣的竹子，即使表述自己無(wú)所畏懼、頑強(qiáng)不屈的人生追求。

鄭詩(shī)首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁。

由此可見(jiàn)，兩首作品都是借題畫(huà)表明心跡。都表明了自己堅(jiān)韌無(wú)畏、從容自信的人生態(tài)度和頑強(qiáng)執(zhí)著、正直不屈的人生追求。

表述技巧：本詩(shī)借畫(huà)中竹“瀟灑”“清絕”的特點(diǎn)，寫(xiě)出自己對(duì)竹子精神的喜愛(ài)，寫(xiě)出自己的獨(dú)特審美；鄭詩(shī)表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。

可見(jiàn)，兩首作品都運(yùn)用了借物抒懷、托物言志的抒情手法。

解析：

（1）D

（2）①情感態(tài)度：兩首作品都是借題畫(huà)表明心跡。都表明了自己堅(jiān)韌無(wú)畏、從容自信的人生態(tài)度和頑強(qiáng)執(zhí)著、正直不屈的人生追求。

②表述技巧：兩首作品都運(yùn)用了借物抒懷、托物言志的抒情手法。前者借畫(huà)中竹“瀟灑”“清絕”的特點(diǎn)，寫(xiě)出自己的獨(dú)特審美；后者用畫(huà)中竹“咬定”“堅(jiān)勁”等特點(diǎn)，表現(xiàn)出自己的精神追求。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感態(tài)度與表述技巧的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的兩首詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

16.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處

（故）木受繩則直,金就礪則利

舉匏樽以相屬,一尊還酹江月

故解析為：

（1）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君雪上空留馬行處（重點(diǎn)字：留）

（2）（故）木受繩則直金就礪則利（重點(diǎn)字：礪）

（3）舉匏樽以相屬一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。

《念奴嬌赤壁懷古》理解性默寫(xiě)：

1.《念奴嬌赤壁懷古》中詞人從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度，同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物的語(yǔ)句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

2.《念奴嬌赤壁懷古》中描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句是：小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

3.《念奴嬌赤壁懷古》中赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上，周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮若定的儒將風(fēng)度形象：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

4.《念奴嬌赤壁懷古》中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

17.有為與有趣齊飛，青春美好不錯(cuò)過(guò)回答“今生今世最不能錯(cuò)過(guò)的事”的調(diào)查，半數(shù)青年認(rèn)為要個(gè)人“有為”：錘煉一技之長(zhǎng)安身立命，自主創(chuàng)業(yè)為社會(huì)添磚加瓦，獲得高學(xué)歷教育復(fù)興中華；回答“青春不能錯(cuò)過(guò)什么”，不少學(xué)生錨定有為還需“有趣”：要有琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花的唯美氣，要有柴米油鹽醬醋茶的煙火氣，還要有“綠水青山帶笑顏”的接地氣。奉獻(xiàn)與安享并不悖謬，責(zé)任與權(quán)益并不違和，有為與有趣齊飛，青春美好不錯(cuò)過(guò)。

有為與有趣齊飛，青春年華美好不錯(cuò)過(guò)，“你也成了別人的風(fēng)景”。

“少年心事當(dāng)拏云”，青春充滿正能量；“浮舟滄海，立馬昆侖”，青春少年樣樣紅。“你是主人翁”的青年“鐵肩擔(dān)道義”之外，“妙手著文章”豈不更美妙？崢嶸歲月，陳毅元帥既有贛南游擊的一腔熱血，又有“囊中存米清可數(shù)，野菜和水煮”的浪漫情趣；流金歲月，袁隆平院士既有“不在實(shí)驗(yàn)田里，就在去試驗(yàn)田的路上”的揮汗如雨，又有閑暇時(shí)拉起小提琴的“人間有味是清歡”。“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一?！敝?chē)?guó)平煮豆撒鹽把自己活成“哲學(xué)詩(shī)”，汪曾祺花花瓶瓶罐罐讓他的美食與美文并沒(méi)有“人走茶涼”，王世襄駕鷹走狗斗蛐蛐玩出一代文化奇人。有為與有趣雙向奔赴，生活有味道，青春有回響。

有為與有趣齊飛，青春中國(guó)美好不錯(cuò)過(guò)，“教我如何不想她”。

“我要從南走到北，還要從東走到西……”，崔健歌中的“假行僧”總有點(diǎn)悲壯的色彩。但你看今日之中國(guó)大地，有為與有趣正當(dāng)時(shí)，讓你明白什么是“初見(jiàn)不識(shí)畫(huà)中意，再見(jiàn)亦是畫(huà)中人”。你游蘇州，不僅有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽(yù)，還有“夜半鐘聲到客船”的縹緲，也有吳儂軟語(yǔ)的評(píng)彈余音，更有曲街水巷的漿櫓欸乃；你逛佛山，既看到格力工廠南國(guó)陶都的車(chē)水馬龍，也能一睹“無(wú)影飛腳”和醒獅龍舞，也能參與剪紙品嘗美食，或者聽(tīng)一場(chǎng)粵劇加龍舟說(shuō)唱。一城一世界，一趣韻味長(zhǎng)，無(wú)論魔都帝都花都，都是美麗中國(guó)城；無(wú)論山村水村林村，都是中國(guó)村。因而我們要去“尋常巷陌曾住”，要去“稻花香里說(shuō)豐年”，建設(shè)多姿多彩有為城鄉(xiāng)，鑄就有趣中國(guó)。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！边^(guò)于“有為”，則可能峣峣易折；過(guò)于“有趣”，則玩物喪志。

“屠龍少年，終成惡龍”必須警惕。爭(zhēng)做有為青年，國(guó)家也有為，因而我們?nèi)孕璋炎约旱臍q月暈染成一朵花，剪一枝臘梅薰香自己，在社會(huì)繁復(fù)毒打中納悅自己，在枯燥單調(diào)中有滋有味把歲月拉長(zhǎng)。濡染在百年崢嶸芳華里，“任性”與“妄為”不是我們的內(nèi)涵，“躺平”與“內(nèi)卷”也不是我們的標(biāo)簽，“有為”與“有趣”才應(yīng)是我們的姿態(tài)。有為與有趣齊飛，我們心中有希望，腳下有力量。

誰(shuí)說(shuō)非得站在光里的才算有為？一壺清酒平生相慰，一曲驪歌悠然相贈(zèng)，一路曼妙風(fēng)景相伴。有趣才是真有為，有為與有趣齊飛，青年起飛，國(guó)家騰飛，青春美好不錯(cuò)過(guò)。

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力，這是一道材料作文題。

材料第一段提到向社會(huì)調(diào)查“今生今世最不能錯(cuò)過(guò)的事”，有人認(rèn)為是掌握一技之長(zhǎng)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量；有人認(rèn)為獲得更高文憑，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化做好準(zhǔn)備；有人認(rèn)為是做到自立自強(qiáng)；有人表示是趁年富力強(qiáng)，自主創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)增加財(cái)富?？梢?jiàn)調(diào)查結(jié)果告訴我們，不能錯(cuò)過(guò)為國(guó)家做貢獻(xiàn)、自立自強(qiáng)、增加社會(huì)財(cái)富。從涉及的角度來(lái)看，包括對(duì)國(guó)家、對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)三個(gè)方面。

第二段提到在“青春不能錯(cuò)過(guò)什么”主題班會(huì)上，同學(xué)們列舉大量有關(guān)“振興中華，強(qiáng)國(guó)有我，踔厲奮發(fā)，挺膺擔(dān)當(dāng)，勇毅前行，激揚(yáng)青春”等內(nèi)容，同時(shí)也有感受日常生活情趣、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓寬胸懷、享受孤獨(dú)、培養(yǎng)藝術(shù)愛(ài)好等等。

綜合看來(lái)，青春要胸懷大志、激揚(yáng)青春，生逢盛世，作為新時(shí)代的中國(guó)青年更應(yīng)該迎難而上、勇挑重?fù)?dān)，在激流中奮勇前進(jìn)，在擔(dān)當(dāng)中錘煉意志，在盡責(zé)中成長(zhǎng)成才，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華。同時(shí)人生是立體化的，具有豐富性，人間煙火氣最撫凡人心，每個(gè)人都不能離開(kāi)接地氣的平凡生活，親人的關(guān)切、友情的溫馨、日常的美好、愛(ài)好的情趣都帶給我們幸福的生活體驗(yàn)，因此我們應(yīng)該有對(duì)生活情趣的追求，成為一個(gè)既能行走在各行各業(yè)的弄潮人，又有多樣生活色彩的領(lǐng)航人，既要有理想，還要有情趣，既要會(huì)奉獻(xiàn)，還要會(huì)生活。因此我們應(yīng)該成為一個(gè)既有正能量，又有多樣生活色彩的人！

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