2022-2023學(xué)年河南省周口市高一5月月考?xì)v史歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省周口市2022-2023學(xué)年高一5月月考?xì)v史試題一、選擇題1.面對(duì)已經(jīng)變得消極、懶散、貪婪的雅典人，蘇格拉底通過(guò)一問(wèn)一答的方式反復(fù)考驗(yàn)一切世俗的命題，追求真善美的境界，要求人們進(jìn)行自我反省，以此去治愈雅典的疾病。但最后被控告為“腐蝕青年”的罪名被雅典公民大會(huì)判處死刑。這表明A.蘇格拉底理想化的追求 B.雅典社會(huì)階級(jí)矛盾日益顯露C.雅典民主缺乏規(guī)范程序 D.理性主義成為當(dāng)時(shí)主流思潮【答案】A【解析】蘇格拉底追求真善美的境界，卻最終被控告為“腐蝕青年”的罪名被雅典公民大會(huì)判處死刑，這反映了雅典民主政治的弊端，真善美的境界只是蘇格拉底理想化的追求，故選A；材料無(wú)法體現(xiàn)階級(jí)矛盾突出，排除B；蘇格拉底通過(guò)公民大會(huì)判處死刑，符合雅典規(guī)范程序，排除C；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期理性主義成為當(dāng)時(shí)主流思潮，排除D。2.自20世紀(jì)中葉以來(lái)，各國(guó)人格保護(hù)的發(fā)展，出現(xiàn)了回歸羅馬法傳統(tǒng)與價(jià)值的趨勢(shì)，重新把“人的保護(hù)”與財(cái)產(chǎn)權(quán)保障區(qū)分開(kāi)來(lái)，優(yōu)先保護(hù)人格利益，逐步構(gòu)建出一套獨(dú)立于財(cái)產(chǎn)保護(hù)的人格保護(hù)體系與規(guī)則。這說(shuō)明（）A.世界各國(guó)法律都繼承羅馬法 B.羅馬法重點(diǎn)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.羅馬法至今仍具有借鑒價(jià)值 D.羅馬法不注重對(duì)人的保護(hù)【答案】C【解析】材料中說(shuō)明現(xiàn)在法律借鑒羅馬法，既重視財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，又重視對(duì)人的保護(hù)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)太絕對(duì)，排除；B項(xiàng)是材料中局部信息，排除；D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，不符合史實(shí)，排除。故選C項(xiàng)。3.十二世紀(jì)初，西歐某地的莊園主宣布了他與6名荷蘭人簽訂的一項(xiàng)協(xié)議，協(xié)議規(guī)定這6人可以定居在位于莊園主管轄的未開(kāi)墾的沼澤地上，他們每年要向莊園主交納固定的租稅，莊園主則同意讓他們自己解決自己之間的爭(zhēng)端。這說(shuō)明（）A.莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位B.莊園是獨(dú)立自治的政治單位C.契約精神已存在于社會(huì)關(guān)系的形成中D.村民與領(lǐng)主的社會(huì)地位平等【答案】C【解析】根據(jù)材料“西歐某地的莊園主宣布了他與6名荷蘭人簽訂的一項(xiàng)協(xié)議”可知，該協(xié)議說(shuō)明契約精神已存在于社會(huì)關(guān)系的形成中，C項(xiàng)正確；材料與莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位、獨(dú)立自治的政治單位無(wú)關(guān)，排除AB項(xiàng)；村民與領(lǐng)主之間的社會(huì)地位不平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.1296年，教皇卜尼法斯八世發(fā)布敕令，宣布沒(méi)有教皇許可，國(guó)王既不得向教士征稅，教士也不得向國(guó)王交稅，違者開(kāi)除教籍。法國(guó)國(guó)王腓力四世接到這項(xiàng)敕令后立即采取對(duì)策，宣布未經(jīng)國(guó)王允許，其臣民不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國(guó)外。材料旨在說(shuō)明中世紀(jì)西歐（）A.人性發(fā)展受到教會(huì)的嚴(yán)重束縛 B.民族國(guó)家的意識(shí)正在歐洲覺(jué)醒C.天主教會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)權(quán)逐步喪失 D.教會(huì)權(quán)威受到世俗權(quán)力的挑戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1296年，法國(guó)國(guó)王腓力四世無(wú)視教皇卜尼法斯八世發(fā)布的敕令，擅自更改教皇敕令，與教皇對(duì)抗，說(shuō)明教會(huì)權(quán)威受到世俗權(quán)力的挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)人性和教會(huì)的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)法國(guó)國(guó)王腓力四世忤逆教皇，不能說(shuō)“民族國(guó)家的意識(shí)正在歐洲覺(jué)醒”，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“天主教會(huì)的經(jīng)濟(jì)大權(quán)已經(jīng)喪失”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.中世紀(jì)后期，歐洲的城市興起于封建主的領(lǐng)地上，居民主要是手工業(yè)者和商人。封建主經(jīng)常把城市居民作為農(nóng)奴對(duì)待，引起城市的不滿(mǎn)。城市市民常常聯(lián)合起來(lái)，通過(guò)多種手段獲得程度不等的自由。這（）A.沖擊了農(nóng)奴制度 B.培養(yǎng)了實(shí)用人才C.促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一 D.繁榮了城市文化【答案】A【解析】依據(jù)材料“封建主經(jīng)常把城市居民作為農(nóng)奴對(duì)待，引起城市的不滿(mǎn)。城市市民常常聯(lián)合起來(lái)，通過(guò)多種手段獲得程度不等的自由”，可以看出城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，有力沖擊了農(nóng)奴制度，A項(xiàng)正確；材料未涉及培養(yǎng)人才，國(guó)家統(tǒng)一，排除BC項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是市民對(duì)封建主的反抗，未涉及城市文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.535年，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼頒布《新律》，如圖是其部分內(nèi)容。這些規(guī)定旨在……無(wú)論如何要停止非法庇護(hù)，據(jù)我們所知，各行省都實(shí)行這種非法庇護(hù)。不允許任何人不擇手段地利用他人的生命，把別人的土地?fù)?jù)為己有，然后對(duì)遭受損失的人允諾庇護(hù)，或者利用自己的力量毀滅國(guó)家?！珊蛧?guó)家的恩典足以使你行使自己的權(quán)利。A.防止地方勢(shì)力的惡性膨脹 B.加強(qiáng)對(duì)各行省的管理C.切實(shí)保護(hù)農(nóng)民土地所有權(quán) D.維護(hù)人民的基本權(quán)利【答案】A【解析】依據(jù)材料“不允許任何人不擇手段地利用他人的生命，把別人的土地?fù)?jù)為己有，然后對(duì)遭受損失的人允諾庇護(hù)，或者利用自己的力量毀滅國(guó)家”可知查士丁尼頒布《新律》旨在打擊地方非法庇護(hù)的大地主勢(shì)力以維系帝國(guó)的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)打擊各省的非法庇護(hù)勢(shì)力，僅僅依據(jù)此信息無(wú)法得出加強(qiáng)對(duì)各行省的管理，排除B項(xiàng)；依據(jù)材料“不允許任何人不擇手段地利用他人的生命，把別人的土地?fù)?jù)為己有”可知保護(hù)土地所有權(quán)，不僅僅只保護(hù)農(nóng)民階級(jí)的土地所有權(quán)，排除C項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)維護(hù)土地權(quán)利，其他方面的基本權(quán)利并沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.玉米神陶香爐是瑪雅人的宗教禮儀用品，用于與玉米和繁衍有關(guān)的重大典禮儀式，香爐上的玉米神手持鮮花從天而降，帶來(lái)豐收的希望。這可以主要用來(lái)說(shuō)明古瑪雅文明（）A.玉米在生產(chǎn)生活中具有重要地位 B.陶器制作水平高超C.宗教、神靈等祭祀活動(dòng)極為盛行 D.自成一體影響世界【答案】A【解析】瑪雅人制作精美的玉米神陶香爐，舉行重大的典禮儀式，祈求玉米豐收等，可以主要用來(lái)說(shuō)明玉米在古代瑪雅人的生產(chǎn)生活中具有重要地位，A項(xiàng)正確；陶器制作水平高超只是部分信息，并非材料主旨，排除B項(xiàng)；僅玉米神陶香爐一件文物，不能說(shuō)明宗教、神靈等祭祀活動(dòng)極為“盛行”，排除C項(xiàng)；瑪雅文明自成一體影響世界在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.15世紀(jì)的歐洲，大量肉類(lèi)需用香料進(jìn)行保存，而香料的價(jià)值只有黃金可以比擬。……在印度不到3杜卡的胡椒，在開(kāi)羅則漲到68杜卡，而到了威尼斯，價(jià)格已經(jīng)是印度的50倍。這一現(xiàn)象（）A.反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速 B.促進(jìn)了歐洲對(duì)貴金屬的開(kāi)采C.加快了對(duì)新航路探索 D.豐富了歐洲人的地理知識(shí)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，歐洲香料價(jià)格高漲，是歐洲商業(yè)危機(jī)的表現(xiàn)，由奧斯曼土耳其的興起所導(dǎo)致的商業(yè)危機(jī)是新新航路開(kāi)辟的動(dòng)因之一，C項(xiàng)正確；社會(huì)轉(zhuǎn)型包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化轉(zhuǎn)型，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)貴金屬的需求，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有地理知識(shí)無(wú)關(guān)，得不出豐富了歐洲人的地理知識(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.16世紀(jì)以來(lái)，外來(lái)物種源源不斷地傳入中國(guó)，傳入中國(guó)的外來(lái)作物計(jì)有玉米、番薯、豆薯、馬鈴薯、花生、向日葵、煙草等近30種。這些物種的傳入是A.第一次工業(yè)革命的影響 B.明清政府對(duì)外開(kāi)放的結(jié)果C.新航路開(kāi)辟的客觀影響 D.世界市場(chǎng)最終形成的結(jié)果【答案】C【解析】材料所述基本上是美洲物種，結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟促進(jìn)了世界物種大交流，使原產(chǎn)于美洲的作物傳播到世界各地，C項(xiàng)正確；工業(yè)革命的時(shí)間與“16世紀(jì)以來(lái)”不符，排除A項(xiàng)；明清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除B項(xiàng)；世界市場(chǎng)最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.14世紀(jì)以來(lái)，歐洲發(fā)現(xiàn)了“人”的基礎(chǔ)上又發(fā)現(xiàn)了“世界”，它們共同推動(dòng)了A.大西洋沿岸經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.基督教思想的傳播C.歐洲資本主義的發(fā)展 D.拉丁美洲的民族解放運(yùn)動(dòng)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，14世紀(jì)以來(lái)，歐洲發(fā)現(xiàn)了“人”指的是以文藝復(fù)興的興起，發(fā)現(xiàn)了“世界”則指的是新航路的開(kāi)辟，新航路的開(kāi)辟和思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展都起到了推動(dòng)歐洲資本主義發(fā)展的作用，故選C；文藝復(fù)興沒(méi)有推動(dòng)大西洋沿岸經(jīng)濟(jì)的繁榮和基督教思想的傳播，排除AB；文藝復(fù)興和新航路開(kāi)辟時(shí)拉丁美洲尚未出現(xiàn)民族解放運(yùn)動(dòng)，排除D。故選C。11.從14世紀(jì)開(kāi)始，歐洲的文學(xué)家和藝術(shù)家們推崇自然主義，追求自然美。他們當(dāng)中有人提出做“自然的兒子”，不做“自然的孫子”，有的甚至要求“拿一面鏡子去照自然”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.宗教逐漸淡出民眾生活 B.人文精神得到傳播C.文化學(xué)者都有人文情懷 D.科學(xué)革命已經(jīng)發(fā)生【答案】B【解析】推崇自然主義、追求自然美，而不是一味地迷信宗教神學(xué)，這反映出當(dāng)時(shí)人文主義的傳播，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興時(shí)期宗教對(duì)人們生活仍有很大影響，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述太絕對(duì)，排除；材料反映的是文藝復(fù)興，而非科學(xué)革命，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.路德認(rèn)為依靠羅馬（教會(huì)）這群假基督教徒，是不能得教的?！盎酵接咏_馬，就愈變壞。誰(shuí)第一次去羅馬，他去找騙子；第二次，他染著騙子習(xí)氣；第三次，他自己就成騙子了。”這段材料可以用來(lái)說(shuō)明A.西歐宗教改革興起的必然性 B.路德反對(duì)宗教神學(xué)統(tǒng)治權(quán)威C.羅馬教皇統(tǒng)治腐敗的原因 D.天主教會(huì)統(tǒng)治已經(jīng)失去民心【答案】A【解析】由材料可知，馬丁·路德認(rèn)為羅馬教會(huì)已經(jīng)非常腐朽，因此他主張宗教改革，A項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及路德反對(duì)宗教神學(xué)統(tǒng)治權(quán)威的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料反映的是路德個(gè)人的觀點(diǎn)，不能說(shuō)明天主教會(huì)統(tǒng)治已經(jīng)失去民心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1787年，美國(guó)為了限制眾議院的權(quán)力，在眾議院上面設(shè)置了參議院，又設(shè)置了總統(tǒng)可以否決國(guó)會(huì)立法權(quán)，還設(shè)置了最高法院鉗制國(guó)會(huì)。這意在A.擴(kuò)大總統(tǒng)權(quán)力 B.保證司法公正 C.防止過(guò)度民主 D.建立聯(lián)邦體制【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，眾議院、參議院、總統(tǒng)、最高法院之間的制約，體現(xiàn)了對(duì)于民主權(quán)力的約束，即限制過(guò)度民主，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料未涉及司法公正，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下列關(guān)于美國(guó)歷史進(jìn)程中的幾件大事，發(fā)生的先后順序是①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

②1787年憲法的頒布

③《獨(dú)立宣言》的公布

④聯(lián)邦政府的成立。A.①②③④ B.①③②④ C.③②①④ D.③①②④【答案】D【解析】①據(jù)所學(xué)可知，1781年10月北美英軍主力在約克鎮(zhèn)投降，1783年，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立；②1787年憲法的頒布；③1776年7月4日大陸會(huì)議通過(guò)杰弗遜等人起草的《獨(dú)立宣言》，英屬北美殖民地宣布獨(dú)立；1787年9月通過(guò)了《1787年憲法》，這部憲法確立了美國(guó)的聯(lián)邦體制；故D正確；A、B、C排除。（20221·浙江高考·18）15.論及17世紀(jì)末的英國(guó)，有學(xué)者認(rèn)為，“從表面看，政權(quán)似乎一點(diǎn)沒(méi)變，國(guó)王依舊，英國(guó)仍然是個(gè)王國(guó)而不是共和國(guó)，國(guó)王仍然是國(guó)家元首……然而，實(shí)際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變化，國(guó)王和議會(huì)的權(quán)力互換了位置”。這一“變化”表現(xiàn)在A.共和國(guó)變成了王國(guó) B.責(zé)任內(nèi)閣制形成C議會(huì)權(quán)力高于王權(quán) D.國(guó)王“統(tǒng)而不治”【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，1689年英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制，雖然保留了國(guó)王，但議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)，王權(quán)受到制約，故C項(xiàng)正確；根據(jù)“英國(guó)仍然是個(gè)王國(guó)而不是共和國(guó)”可知，17世紀(jì)末的英國(guó)沒(méi)有改變王國(guó)，排除A項(xiàng)；1721年，沃波爾成為英國(guó)第一任內(nèi)閣首相，主持內(nèi)閣會(huì)議，協(xié)調(diào)各部門(mén)的工作，內(nèi)閣制正式形成，排除B項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制形成以后，國(guó)王“統(tǒng)而不治”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.在早期資本主義興起階段，歐洲大多數(shù)制造業(yè)采用分包制，這種制造業(yè)是基于家庭生產(chǎn)的，一般不超過(guò)10個(gè)人。但到了18世紀(jì)中期，多數(shù)新發(fā)明的機(jī)器對(duì)于家庭生產(chǎn)來(lái)說(shuō)都太大、太昂貴了，因此集中生產(chǎn)成為必然，于是一種新的生產(chǎn)組織形式應(yīng)運(yùn)而生。這種“新的生產(chǎn)組織形式”是（）A.手工工場(chǎng) B.股份公司 C.大工廠 D.壟斷組織【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，第一次工業(yè)革命促進(jìn)了產(chǎn)生力的發(fā)展，推動(dòng)了新的生產(chǎn)組織形式應(yīng)運(yùn)而生，采用機(jī)器大生產(chǎn)，這種“新的生產(chǎn)組織形式”是大工廠，C項(xiàng)正確；材料中的“新的生產(chǎn)組織形式”是大工廠，手工工場(chǎng)不符合題意，排除A項(xiàng)；股份公司不屬于“新的生產(chǎn)組織形式”，排除B項(xiàng)；壟斷組織出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.“幾乎完全沒(méi)有通風(fēng)設(shè)備，在工廠里經(jīng)常聞到許多人身上發(fā)出的汗臭味……-機(jī)油、棉塵及夜晚蠟燭等發(fā)出的惡濁氣味……-曼徹斯特近郊的傳染病，對(duì)許多人而言，是致命的疾病……——從哪里得來(lái)的寒熱??？回答都是：棉織工廠的工人?！睂?dǎo)致上述情況發(fā)生的主要原因是A.氣候環(huán)境變遷影響人類(lèi)生活 B.化學(xué)工業(yè)污染影響人體健康C.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢 D.工業(yè)化使城市環(huán)境遭到破壞【答案】D【解析】根據(jù)“在工廠里經(jīng)常聞到許多人身上發(fā)出的汗臭味……機(jī)油、棉塵及夜晚蠟燭等發(fā)出的惡濁氣味……曼徹斯特近郊的傳染病，對(duì)許多人而言，是致命的疾病……”可得出其反映了工業(yè)革命的消極影響，對(duì)環(huán)境的污染、社會(huì)問(wèn)題等，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)氣候環(huán)境的變化，排除A；B項(xiàng)只是一個(gè)方面，排除B；C項(xiàng)不是主旨，排除C。18.2018年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。他的理論貢獻(xiàn)包括①創(chuàng)建了唯物史觀②首創(chuàng)自由主義經(jīng)濟(jì)思想③提出剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)④創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，馬克思的理論貢獻(xiàn)包括①創(chuàng)建了唯物史觀、③提出剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、④創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論；②首創(chuàng)自由主義經(jīng)濟(jì)思想是亞當(dāng)斯密的貢獻(xiàn)；故選D；A、B、C排除。19.非洲一些國(guó)家的邊界是用尺畫(huà)出來(lái)的，是柏林會(huì)議“地圖上作業(yè)”的結(jié)果。造成這種結(jié)果是由于A.文明的多樣性 B.發(fā)展的程度高 C.西歐列強(qiáng)瓜分 D.地理環(huán)境特殊【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，柏林會(huì)議是列強(qiáng)瓜分非洲的會(huì)議，議也是一次“地圖上作業(yè)”的會(huì)議，此次會(huì)議，西方列強(qiáng)劃分了在非洲中部的勢(shì)力范圍，確定了在非洲拓展殖民地的共同準(zhǔn)則，從此掀起瓜分非洲的高潮，故選C；此次會(huì)議的結(jié)果是人為劃分的結(jié)果，并非其自然發(fā)展的結(jié)果，故ABD均非造成這種結(jié)果的原因，排除。20.與19世紀(jì)70—90年代相比，20世紀(jì)初亞洲覺(jué)醒呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)，“新”主要表現(xiàn)在（）A.資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)并發(fā)揮作用 B.斗爭(zhēng)目標(biāo)在于追求自由與平等權(quán)利C.民族主義與民主主義緊密結(jié)合起來(lái) D.用資產(chǎn)階級(jí)共和制取代君主立憲制【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是19世紀(jì)70至20世紀(jì)初（亞洲）。據(jù)所學(xué)可知，由于20世紀(jì)初，亞洲國(guó)家的民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了一定程度的發(fā)展，民族憂(yōu)患意識(shí)和民主改革意識(shí)覺(jué)醒，所以這時(shí)的民族主義與民主主義緊密結(jié)合，形成了亞洲的覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；民族資產(chǎn)階級(jí)在19世紀(jì)末就已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)并發(fā)揮作用，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末與20世紀(jì)初的斗爭(zhēng)目標(biāo)都是追求自由與平等權(quán)利，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)初的亞洲民主運(yùn)動(dòng)是要建立資產(chǎn)階級(jí)共和制或者君主立憲制，而不是用資產(chǎn)階級(jí)共和制取代君主立憲制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.列寧在《關(guān)于共和國(guó)的對(duì)內(nèi)和對(duì)外政策》中提出：“在農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間，除了交換，除了商業(yè)，就不可能有別的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系?！睂?duì)此理解準(zhǔn)確的是A.新經(jīng)濟(jì)政策符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律 B.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義不符合蘇聯(lián)國(guó)情C.列寧主張恢復(fù)資本主義制度 D.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施遇到反對(duì)聲音【答案】A【解析】根據(jù)材料“在農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間，除了交換，除了商業(yè)。就不可能有別的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”，說(shuō)明列寧認(rèn)為通過(guò)商品和市場(chǎng)手段加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容是新經(jīng)濟(jì)政策的理論基礎(chǔ)，并沒(méi)有提到戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義且戰(zhàn)時(shí)其產(chǎn)主義時(shí)期沒(méi)有蘇聯(lián)，排除B項(xiàng)；列寧主張運(yùn)用商品貨幣手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而不是恢復(fù)資本主義制度，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.美國(guó)作家斯坦迪奇在《舌尖上的歷史》中寫(xiě)道：“當(dāng)預(yù)期中的大豐收沒(méi)能實(shí)現(xiàn)時(shí)，地方官員奉命加強(qiáng)搜索被藏起來(lái)的存糧。在1932年11月的一場(chǎng)演講中，斯大林認(rèn)為農(nóng)民故意阻撓他的集體化方案，借以挑戰(zhàn)政權(quán)的威信。”這說(shuō)明蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)A.削弱了蘇聯(lián)政權(quán)的威信 B.阻礙了經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型C.導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào) D.違背了農(nóng)民自愿的原則【答案】D【解析】材料“當(dāng)預(yù)期中的大豐收沒(méi)能實(shí)現(xiàn)時(shí)，地方官員奉命加強(qiáng)搜索被藏起來(lái)的存糧”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)侵犯了農(nóng)民的利益，遭到農(nóng)民的反對(duì)，D項(xiàng)正確；材料與削弱蘇聯(lián)政權(quán)的威信無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.“（1939年的）這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了一種信念而斗爭(zhēng)……而1914年的戰(zhàn)爭(zhēng)則不同，人們對(duì)于那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的真相一無(wú)所知……所以，當(dāng)年的炮灰們脖子上圍著花環(huán)，鋼盔上繞著橡樹(shù)葉當(dāng)桂冠，會(huì)像醉漢一般歡呼著向自己的葬身之地走去。”這段話最能反映A.兩次世界大戰(zhàn)性質(zhì)不同 B.戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)巨大心理創(chuàng)傷C.一戰(zhàn)造成巨大人員傷亡 D.不同態(tài)度決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)是帝國(guó)主義之間的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，因此材料反映的是兩次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)不同，A正確；BC與材料無(wú)關(guān)，排除；D屬于夸大對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，排除。故選A。24.蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，德國(guó)多次要求日軍自遠(yuǎn)東夾擊蘇聯(lián)，但日本參謀總長(zhǎng)杉山元認(rèn)為：日本的大部分兵力，現(xiàn)在正用于中國(guó)，北上實(shí)際上辦不到。蘇聯(lián)得到日本暫緩“北進(jìn)”的情報(bào)后，先后從遠(yuǎn)東地區(qū)西調(diào)近70萬(wàn)人，在保衛(wèi)莫斯科和斯大林格勒等戰(zhàn)役的關(guān)鍵時(shí)刻，發(fā)揮了巨大作用。這充分說(shuō)明A.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的支援 B.中國(guó)是抗擊日軍的唯一戰(zhàn)場(chǎng)C.蘇聯(lián)避免兩線作戰(zhàn)取得對(duì)德勝利 D.日本國(guó)小力弱難以進(jìn)攻蘇聯(lián)【答案】A【解析】根據(jù)材料中“德國(guó)多次要求日軍自遠(yuǎn)東夾擊蘇聯(lián)，但日本參謀總長(zhǎng)杉山元認(rèn)為：日本的大部分兵力，現(xiàn)在正用于中國(guó)，北上實(shí)際上辦不到”及所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)作為世界反法西斯的重要力量，牽制了大量的法西斯勢(shì)力，為二戰(zhàn)的勝利做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確；日軍還有部分兵力分布于美洲、亞洲等國(guó)，并非唯一戰(zhàn)場(chǎng)，B項(xiàng)排除；蘇聯(lián)由于避免了兩線作戰(zhàn)，取得了對(duì)德勝利，但不是材料的主旨，C項(xiàng)排除；根據(jù)材料可知，日本為進(jìn)攻蘇聯(lián)的原因在于中國(guó)牽制了日軍大量兵力，并非國(guó)力弱小，D項(xiàng)排除。故選A項(xiàng)。25.1972年2月美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，事先沒(méi)有通知日本，當(dāng)年7月上臺(tái)的田中角榮內(nèi)閣趁機(jī)提出修改日本的對(duì)外政策，時(shí)任外相大平正芳宣稱(chēng)：“日本跟著美國(guó)腳步走的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，日本現(xiàn)在應(yīng)該為采取負(fù)責(zé)的行動(dòng)獨(dú)立作出決定”。這（）A.使日本完全實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主 B.推動(dòng)了多極化趨勢(shì)出現(xiàn)C.結(jié)束了戰(zhàn)后的美日同盟關(guān)系 D.動(dòng)搖了兩極格局的基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料“日本跟著美國(guó)腳步走的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，日本現(xiàn)在應(yīng)該為采取負(fù)責(zé)的行動(dòng)獨(dú)立作出決定”可得出，日本尋求獨(dú)立自主，沖擊了兩極格局，促進(jìn)了多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)。B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)太絕對(duì)，排除AC項(xiàng)；當(dāng)時(shí)兩極格局沒(méi)有動(dòng)搖，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.1947年初，法國(guó)政府制定出“莫內(nèi)計(jì)劃”，對(duì)煤、電、鋼鐵、水泥、農(nóng)機(jī)、運(yùn)輸六種主要工業(yè)部門(mén)規(guī)定了為期四年的生產(chǎn)指標(biāo)，并計(jì)劃大量進(jìn)口原料和機(jī)械；同時(shí)由政府投資，在羅納河流域興建大型電力工程。這些措施（）A.惡化了經(jīng)濟(jì)局勢(shì) B.放棄了經(jīng)濟(jì)自由 C.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) D.激化了社會(huì)矛盾【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后初期，法國(guó)政府制定“莫內(nèi)計(jì)劃”，指導(dǎo)和促進(jìn)主要工業(yè)部門(mén)恢復(fù)、發(fā)展生產(chǎn)，投資興建大型電力工程等措施，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后初期法國(guó)推行國(guó)家壟斷資本主義，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，而非惡化了經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，排除A項(xiàng)；法國(guó)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，并未放棄經(jīng)濟(jì)自由，排除B項(xiàng)；法國(guó)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的做法，緩和而非激化了社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.英國(guó)將甘地稱(chēng)為“圣雄”，將曼德拉稱(chēng)為“和平斗士”，宣稱(chēng)他們的思想為“普世主義”價(jià)值觀。英國(guó)此舉意在A.強(qiáng)化殖民地的依附意識(shí) B.有條件地支持印度獨(dú)立C.塑造人類(lèi)合作共贏的局面 D.尊重文化價(jià)值觀的多樣性【答案】A【解析】英國(guó)宣揚(yáng)他們的“普世主義”價(jià)值觀，目的是強(qiáng)化殖民地人民的依附意識(shí)，以利于其殖民統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確；印度是英國(guó)的殖民地，英國(guó)不會(huì)支持印度獨(dú)立，排除B項(xiàng)；英國(guó)此舉意在利于其殖民統(tǒng)治，并非為了人類(lèi)合作共贏、尊重文化價(jià)值觀的多樣性，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.二戰(zhàn)后，先后贏得獨(dú)立的許多非洲國(guó)家與原宗主國(guó)保持著密切的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，對(duì)原殖民主義遺留經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改造采取溫和措施。20世紀(jì)70年代中期以后，處于經(jīng)濟(jì)滯脹中的西方國(guó)家壓低非洲農(nóng)礦產(chǎn)品價(jià)格，抬高工業(yè)品價(jià)格，加上其它一些因素，導(dǎo)致非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。這說(shuō)明非洲國(guó)家要發(fā)展必須A.建立平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序 B.結(jié)束與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作C.徹底重建獨(dú)立后的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.成立經(jīng)濟(jì)合作組織共謀發(fā)展【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，反映的是西方國(guó)家通過(guò)不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)壓制非洲國(guó)家的發(fā)展，使得非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。由此可知，非洲國(guó)家要改變這一現(xiàn)狀，必須建立平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，A項(xiàng)正確；材料中非洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題的主要原因是舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的存在，“結(jié)束與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作”、“徹底重建獨(dú)立后的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”、“成立經(jīng)濟(jì)合作組織共謀發(fā)展”均不是非洲國(guó)家解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的主要措施，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.20世紀(jì)以來(lái)，電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展十分引人注目。2016-2017年，計(jì)算機(jī)頂級(jí)人工圍棋程序“阿爾法狗"（AlphaGo）擊敗了世界圍棋頂尖棋手。2021年12月，浙產(chǎn)超導(dǎo)量子芯片“天目1號(hào)”“莫干1號(hào)”首發(fā)，它們可應(yīng)用于經(jīng)典計(jì)算機(jī)可能解決不了的前沿問(wèn)題。由此可知A.人類(lèi)的智力水平已不如電子計(jì)算機(jī)B.計(jì)算機(jī)程序發(fā)展已對(duì)人類(lèi)構(gòu)成威脅C.電子計(jì)算機(jī)推進(jìn)了人類(lèi)信息文明發(fā)展D.計(jì)算機(jī)系統(tǒng)可以代替人類(lèi)各種智力活動(dòng)【答案】C【解析】電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展，推進(jìn)了人類(lèi)信息文明發(fā)展，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；計(jì)算機(jī)程序是人類(lèi)制定的，B項(xiàng)說(shuō)法夸大了計(jì)算機(jī)的作用，排除B項(xiàng)；計(jì)算機(jī)程序是人類(lèi)制定的，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)不能代替人類(lèi)各種智力活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.中國(guó)通過(guò)主辦“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、亞太經(jīng)合組織北京會(huì)議、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門(mén)會(huì)晤等主場(chǎng)外交，積極參與和引領(lǐng)全球治理進(jìn)程。在伊朗核問(wèn)題、敘利亞問(wèn)題等重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題上，中國(guó)積極探索解決辦法。這都體現(xiàn)了中國(guó)A.是區(qū)域性國(guó)際組織的參與者 B.確立了主導(dǎo)世界發(fā)展的地位C.貢獻(xiàn)中國(guó)智慧推動(dòng)世界共贏 D.已步入世界發(fā)達(dá)國(guó)家的行列【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)通過(guò)更多的主場(chǎng)外交，積極參與和引領(lǐng)全球治理進(jìn)程；并在一些重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題上，積極探索解決辦法，這些都體現(xiàn)了貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，推動(dòng)世界共贏，C項(xiàng)正確；材料不僅涉及中國(guó)是區(qū)域性國(guó)際組織的參與者，還涉及了非區(qū)域性國(guó)際組織及重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題解決，排除A項(xiàng)；中國(guó)并未主導(dǎo)世界發(fā)展，排除B項(xiàng)；中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料分析題31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對(duì)其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無(wú)法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)。材料二科學(xué)的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對(duì)激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的自我完善；科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長(zhǎng)遠(yuǎn)的福祉。沒(méi)有人文情愫關(guān)懷的唯科學(xué)主義是盲目的和莽撞的?！陨喜牧险幾择R龍閃、王維《近現(xiàn)代科技與思想文化》（1）據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異及產(chǎn)生差異的原因。（2）據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容。【答案】（1）差異：文藝復(fù)興：強(qiáng)調(diào)人性、未擺脫神學(xué)觀。啟蒙運(yùn)動(dòng)：強(qiáng)調(diào)理性、強(qiáng)調(diào)科學(xué)原因：資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；自然科學(xué)的發(fā)展。（任意2點(diǎn)）（2）內(nèi)容：樹(shù)立科學(xué)的自然觀（宇宙觀）；尊重自然規(guī)律和科學(xué)法則（反對(duì)享樂(lè)主義和過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的作用）；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展理念；提倡科學(xué)的人性化。（任意3點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是對(duì)比類(lèi)、背景類(lèi)材料分析題。主要時(shí)空是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期（西方）。第一小問(wèn)，關(guān)于文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異，第一小問(wèn)差異，據(jù)材料一“作為對(duì)其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由‘神’轉(zhuǎn)向‘人’，但它缺乏‘科學(xué)’的基礎(chǔ)，仍然無(wú)法擺脫‘神’的羈絆”可知，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義重在強(qiáng)調(diào)人性，但未擺脫宗教神學(xué)觀；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義特點(diǎn)，據(jù)材料一“以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)”可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的人文主義強(qiáng)調(diào)思想自由和個(gè)性解放，追求理性，崇尚科學(xué)。第二小問(wèn)原因，文藝復(fù)興發(fā)生在14—17世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生17—18世紀(jì)，其處在不同的歷史時(shí)期，有著深刻的社會(huì)和歷史原因，文藝復(fù)興時(shí)期資本主義處于萌芽階段，資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小，近代自然科學(xué)剛剛產(chǎn)生；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，資本主義有了較大發(fā)展，繼尼德蘭革命之后，英國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，為資本主義制度的確立開(kāi)辟了道路，較文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)力量更為強(qiáng)大，自然科學(xué)也得到一定的發(fā)展?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，關(guān)于“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容，據(jù)材料二“它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神”“明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一”可知，崇尚科學(xué)，樹(shù)立科學(xué)的自然觀；據(jù)材料二“對(duì)激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制”可知，反對(duì)享樂(lè)主義和過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的作用；據(jù)材料二“依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的自我完善”可知，相信和依靠科學(xué)的力量，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展理念；據(jù)材料二“科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長(zhǎng)遠(yuǎn)的福祉”可知，堅(jiān)持科學(xué)為人而服務(wù)的理念，即提倡科學(xué)的人性化。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二戰(zhàn)后，英國(guó)頒布了《國(guó)民保險(xiǎn)法》和《國(guó)民醫(yī)療服務(wù)法》?！秶?guó)民保險(xiǎn)法》規(guī)定失業(yè)可以領(lǐng)取失業(yè)津貼，《國(guó)民醫(yī)療服務(wù)法》對(duì)全民實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療。這兩項(xiàng)法律的優(yōu)越性是顯而易見(jiàn)的，自此以后，一切英國(guó)人都不必?fù)?dān)心忍饑挨餓、缺醫(yī)少藥了，國(guó)家出面為全體國(guó)民提供了保障。自此之后，他所關(guān)心的就是如何生活得更好。如果說(shuō)第一次世界大戰(zhàn)使英帝國(guó)發(fā)生動(dòng)搖，那么第二次世界大戰(zhàn)就使英帝國(guó)走向終結(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利反而促進(jìn)了殖民地的離心傾向，最終導(dǎo)致戰(zhàn)后的獨(dú)立。英國(guó)在60年代讓非洲幾乎所有的殖民地全都獲得了獨(dú)立，而英帝國(guó)事實(shí)上就已經(jīng)結(jié)束了，英國(guó)跨出了帝國(guó)之門(mén)。在英帝國(guó)全方位撤退的同時(shí)，愛(ài)爾蘭問(wèn)題日益使英國(guó)進(jìn)退兩難，英國(guó)在這個(gè)世界上的地位已發(fā)生根本變化。二戰(zhàn)后初期，英國(guó)并不甘心于帝國(guó)衰落的現(xiàn)實(shí)，提出并推行"三環(huán)外交"。其主旨是企圖通過(guò)英國(guó)│在與美國(guó)、英聯(lián)邦和聯(lián)合起來(lái)的歐洲這三個(gè)環(huán)節(jié)中的特殊聯(lián)系，充當(dāng)三者的聯(lián)結(jié)點(diǎn)和紐帶，以維護(hù)英國(guó)的傳統(tǒng)利益和大國(guó)地位。但是隨著世界形勢(shì)的變化，三環(huán)外交很快在現(xiàn)實(shí)中碰了壁，未能阻止英國(guó)大國(guó)地位的衰落。三環(huán)之中最不被重視的是歐洲，在二戰(zhàn)后幾十年中漠視了歐洲事態(tài)，或者在必須做出選擇時(shí)選擇了英帝國(guó)，錯(cuò)失了引導(dǎo)歐洲潮流的機(jī)會(huì)。英國(guó)對(duì)西歐一體化持消極態(tài)度，以致后來(lái)無(wú)可│奈何再想加入歐共體，不得不一次又一次去申請(qǐng)，1973年才成為歐共體成員，英國(guó)終于還是融入歐洲了?！幾藻X(qián)乘旦、許潔明《英國(guó)通史》（1）提取材料信息，說(shuō)明二戰(zhàn)后英國(guó)發(fā)生的主要變化。（2）選取材料中二戰(zhàn)后英國(guó)發(fā)生變化的某一方面，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求∶觀點(diǎn)明確，論述充分，邏輯清晰。）【答案】（1）變化∶逐步建立起比較完善的社會(huì)福利制度;英帝國(guó)的衰落，英國(guó)國(guó)際地位下降;英國(guó)對(duì)外政策由全球外交到面向歐洲。（2）觀點(diǎn)論述示例∶示例-觀點(diǎn)∶福利制度建立是時(shí)代使然論述∶二戰(zhàn)后，英國(guó)采取了利用國(guó)家權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行大力干預(yù)的政策;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速提高;英國(guó)政府為了緩和社會(huì)矛盾，鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，推行社會(huì)福利制度。總之∶社會(huì)福利制度是國(guó)家進(jìn)行國(guó)民收入再分配的一種形式，反映了分配領(lǐng)域社會(huì)化的趨勢(shì)。示例二觀點(diǎn)∶英國(guó)走向衰落論述∶兩次世界大戰(zhàn)使英國(guó)經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，國(guó)力下降;美國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力，推行全球霸權(quán)政策;民族解放斗爭(zhēng)的浪潮興起，殖民體系走向崩潰?？傊糜?guó)的衰落是時(shí)代潮流的產(chǎn)物。示例三觀點(diǎn)∶英國(guó)推行"三環(huán)外交"破產(chǎn)論述∶"三環(huán)外交"是二戰(zhàn)后英國(guó)謀求繼續(xù)保持世界大國(guó)地位和充當(dāng)世界中心的外交方針政策。這一政策的破產(chǎn)是因?yàn)槎?zhàn)使英國(guó)經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng);美國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力，推行全球霸權(quán)政策;二戰(zhàn)后民族解放斗爭(zhēng)的浪潮興起，殖民體系崩潰?？傊?三環(huán)外交"政策的破產(chǎn)是英國(guó)走向衰落的表現(xiàn)?！窘馕觥浚?）變化∶根據(jù)“二戰(zhàn)后，英國(guó)頒布了《國(guó)民保險(xiǎn)法》和《國(guó)民醫(yī)療服務(wù)法》”得出逐步建立起比較完善的社會(huì)福利制度；根據(jù)“英國(guó)在這個(gè)世界上的地位已發(fā)生根本變化”得出英帝國(guó)的衰落，英國(guó)國(guó)際地位下降；根據(jù)“以維護(hù)英國(guó)的傳統(tǒng)利益和大國(guó)地位”“英國(guó)終于還是融入歐洲了”得出英國(guó)對(duì)外政策由全球外交到面向歐洲。（2）根據(jù)“二戰(zhàn)后，英國(guó)頒布了《國(guó)民保險(xiǎn)法》和《國(guó)民醫(yī)療服務(wù)法》”，可提出觀點(diǎn)∶福利制度建立是時(shí)代使然。論述∶結(jié)合所學(xué)，可從二戰(zhàn)后英國(guó)采取了利用國(guó)家權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行大力干預(yù)的政策、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速提高、英國(guó)政府為了緩和社會(huì)矛盾、鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治等方面進(jìn)行說(shuō)明。最后總結(jié)說(shuō)明∶社會(huì)福利制度反映了分配領(lǐng)域社會(huì)化的趨勢(shì)，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。（其他觀點(diǎn)，言之成理即可）33.閱讀材料，完成下列要求。材料近代民主制度的建立和完善，不論在單個(gè)國(guó)家，還是在全世界，都經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)蕩的而又反復(fù)的過(guò)程。一開(kāi)始表現(xiàn)為思想家的構(gòu)想，然后，政治家借助群眾的力量將其細(xì)化為若干改造現(xiàn)行政治生活的要求。這種要求起初可能是溫和的、建設(shè)性的、改良性的，以后卻可能變得激進(jìn)。再者，勝者或暫時(shí)勝者一方將其形式化、法律化，固定為一種永久性的、歷史性的進(jìn)步?！幾詰?yīng)克復(fù)《西方民主史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近代史知識(shí)，圍繞“近代民主制度的建立和完善”，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）【答案】示例一：論題：民主思想在民主制度實(shí)踐中起了引領(lǐng)作用。闡述