思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)考點(diǎn)

ByConfuciusPAGE5思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)考點(diǎn)1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？1.認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化：學(xué)習(xí)要求的變化、生活環(huán)境的變化、社會(huì)生活的變化2．提高獨(dú)立生活能力確立獨(dú)立生活意識(shí)虛心求教、細(xì)心體察大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)3.樹立新的學(xué)習(xí)理念樹立自主學(xué)習(xí)的理念樹立全面學(xué)習(xí)的理念樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念樹立終身學(xué)習(xí)的理念4．培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新2.明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)；成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。3.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解？ 科學(xué)內(nèi)涵：1.鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈得用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民；2.用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；3.用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；4.用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。意義：它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能健康的成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。4.什么是理想？什么是信念？理想：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn).信念：是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ娜耸禄A(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑

并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。5.理想的類型；從理想的性質(zhì)和層次上劃分，理想有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想等；從理想的時(shí)序上劃分，理想有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想等；從理想對(duì)象上劃分，理想有個(gè)人理想與社會(huì)理想等；從理想的內(nèi)容上劃分，理想有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。6.理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用是什么？指引人生的奮斗目標(biāo)、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力、提高人生的前進(jìn)動(dòng)力、提高人生的精神境界、引領(lǐng)大學(xué)生做什么人、指引大學(xué)生走什么路、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)7.如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？個(gè)人理想與社會(huì)理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，社會(huì)理想決定和制約這個(gè)人理想;另一方面，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想。社會(huì)理想有賴于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理想又不能脫離社會(huì)理想和人類理想。在我國(guó)，社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來(lái)才能真正的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。每個(gè)人既有個(gè)人理想也肩負(fù)著國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的共同理想，個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想；社會(huì)理想若離開了個(gè)人理想便成空想。社會(huì)理想決定著個(gè)人理想，是個(gè)人理想的凝聚和升華，把個(gè)人理想與社會(huì)理想、個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)理想才能成真。8.什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想？這個(gè)共同理想就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。10．如何認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必然轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為理想的條件；在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。11.如何理解勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑？艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的。那種認(rèn)為“艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗”的觀點(diǎn)，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中是有害的。物質(zhì)生活條件的改善，社會(huì)觀念的變化，只是賦予艱苦奮斗以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。艱苦奮斗始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。12.什么是愛國(guó)主義？愛國(guó)主義的基本要求？科學(xué)內(nèi)涵：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心?；疽螅簮圩鎳?guó)的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國(guó)的燦爛文化；愛自己的國(guó)家。重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。（在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮。一種是文化復(fù)古主義思潮；另一種是歷史虛無(wú)主義思潮。）28.如何理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？1.為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求2.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一社會(huì)集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益.29.社會(huì)主義初級(jí)階段的道德建設(shè)社會(huì)主義初級(jí)階段的道德建設(shè)，要把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。離開現(xiàn)實(shí)的道德狀況，只談共產(chǎn)主義道德的崇高理想，就會(huì)脫離實(shí)際；忘記共產(chǎn)主義道德的遠(yuǎn)大理想，只談道德的基本要求和最低要求，就會(huì)失去前進(jìn)的方向。要考慮到廣大群眾的實(shí)際的思想文化和道德水平，要考慮到我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的人際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)要求等，區(qū)分層次。著眼多數(shù)，鼓勵(lì)先進(jìn)，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗镜赖滦袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。30.公民基本道德規(guī)范：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。31.大學(xué)生與誠(chéng)信道德誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)；誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠(chéng)信是進(jìn)入大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法：首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。這樣才能滿腔熱情地，自覺自愿地去學(xué)習(xí)，去思考，去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界：其次，應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育，自我約束，自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔，腳踏實(shí)地，持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)，最后，應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法。其一，學(xué)思并重的方法，其二，省察克治的方法，其三，慎獨(dú)自律的方法，其四，積善成德的方法，其五，知行統(tǒng)一的方法。32.社會(huì)公共生活的特征活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性。27.社會(huì)功德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？基本特征：繼承性；基礎(chǔ)性；廣泛性；簡(jiǎn)明性。主要內(nèi)容：文明禮貌；樂于助人；愛護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境；遵紀(jì)守法。33.什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是是什么？職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。基本要求：愛崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會(huì)。在社會(huì)主義條件下，職業(yè)成為體現(xiàn)人際平等，人格尊嚴(yán)和人的價(jià)值的重要舞臺(tái)。職業(yè)的分工盡管還受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但由于各種職業(yè)利益同社會(huì)的整體利益從根本上說(shuō)具有一致性，因