思想政治教育生活化的基本路徑

思想政治教育生活化的基本路徑摘要：思想政治教育生活化是近年來思想政治教育的前沿問題，它是以生活教育為主的思想政治教育模式，是當(dāng)代思想政治教育創(chuàng)新和改變的有效途徑和必然趨勢(shì)。然而，探求思想政治教育生活化的基本路徑才是關(guān)鍵?？偟膩碚f，共有兩條基本思路：一是要將思想政治教育的過程、主體、目標(biāo)、內(nèi)容和方法生活化；二是要全面提高受教育者的生活質(zhì)量，引導(dǎo)其選擇科學(xué)的生活方式和全面關(guān)注人的生活。

關(guān)鍵詞：思想政治教育生活化；思想政治教育；路徑

隨著社會(huì)生活的越來越豐富多彩和復(fù)雜變化，人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都受到了沖擊，并且產(chǎn)生了很多問題。同樣的，思想政治教育工作也受到了挑戰(zhàn)：忽視了自身的教育功能，迷失于功利主義，受制于工具理性，與生活疏離，導(dǎo)致它在某種程度上成了厭煩的說教和灌輸。因而，思想政治教育生活化就是改進(jìn)當(dāng)前思想政治教育現(xiàn)狀的有效途徑和必然趨勢(shì)。

一、思想政治教育生活化的基本內(nèi)涵

思想政治教育生活化就是讓思想政治教育圍繞生活，結(jié)合生活，通過生活來進(jìn)行，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育效果，從根本上克服思想政治教育由于脫離生活而帶來的不足。生活、社會(huì)就是思想政治教育最大的課堂，陶行知說過：“教育這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，起源于生活，生活是教育的中心，教育應(yīng)該為社會(huì)生活服務(wù)，在改造社會(huì)生活中發(fā)揮最大的作用，凡是社會(huì)生活的中心問題也就是教育的中心問題”[1]42。他還強(qiáng)調(diào)說：“沒有生活作中心的教育就是死教育。沒有生活作中心的學(xué)校就是死學(xué)校。沒有生活作中心的書本就是死書本”[2]7。這就是說思想政治教育一旦離開了生活，就沒有了靈魂，非但不能實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)際的目的，反而還會(huì)使思想政治教育失去了存在的價(jià)值。思想政治教育生活化的本質(zhì)是“做人”，在內(nèi)容上以“修養(yǎng)”為核心，在方法論上以生活教育為主的思想政治教育模式?？梢赃@樣理解，思想政治教育生活化就是指思想政治教育向生活世界回歸，以生活為載體，教育與學(xué)習(xí)應(yīng)該從受教育者的實(shí)際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)需要，以自我教育為根本出發(fā)點(diǎn)，讓人們?cè)谏铙w驗(yàn)中理解社會(huì)的道德要求。

（一）思想政治教育生活化要從生活出發(fā)并回到生活

生活既是思想政治教育的起點(diǎn)，也是思想政治教育的歸宿點(diǎn)。思想政治教育要按照“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的認(rèn)知模式不斷發(fā)展，合理循環(huán)?！皬纳畛霭l(fā)，并不是說要簡(jiǎn)單地迎合現(xiàn)實(shí)生活，機(jī)械地反映生活，滯后性地品評(píng)生活，而是要積極正確地引導(dǎo)生活”[3]。陶行知說過：“我們要用前進(jìn)的生活來指導(dǎo)落后的生活。要大家一起過前進(jìn)的生活，受前進(jìn)的教育”[1]49。思想政治教育回到生活是指“用思想政治教育所指引的美好生活引導(dǎo)一般的生活，使人過上更好、更有意義和有價(jià)值的生活”[3]。在總體上使思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。

（二）思想政治教育生活化體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值取向

思想政治教育生活化，從根本上表明了我們?cè)谒枷胝谓逃兴刹糠帧?/p>

(三)使思想政治教育的目標(biāo)貼近生活

傳統(tǒng)的教育目標(biāo)遠(yuǎn)離生活，理想性有余，基礎(chǔ)性不足。思想政治教育的目標(biāo)不但要依據(jù)中華民族的傳統(tǒng)美德和新中國建立以后思想政治教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且要貼近生活，貼近實(shí)際。貼近生活就是指思想政治教育目標(biāo)必須要符合受教育者的智力發(fā)展水平和接受水平，具有可能的、可行的實(shí)踐性，不僅是可測(cè)的，而且是能夠?qū)崿F(xiàn)的，既關(guān)注國家利益，又要關(guān)注個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活需求和精神追求。思想政治教育目標(biāo)要放棄不切實(shí)際的過于理想化的目標(biāo)，從實(shí)際中存在的那種定位于“高”“大”“空”的抽象的理想主義目標(biāo)回到現(xiàn)實(shí)生活中來。

（四）使思想政治教育的內(nèi)容源于生活

陶行知先生強(qiáng)調(diào)“生活即教育”，生活決定教育，也就是說，思想政治教育的內(nèi)容不但要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求和思想政治教育對(duì)象的思想實(shí)際，而且要根據(jù)社會(huì)生活的需要而定。思想政治教育的內(nèi)容由生活決定，要取材于生活，立足于人的現(xiàn)實(shí)生活。

（五）使思想政治教育的方法融入生活

思想政治教育的方法有很多種，但是每一種方法只有與生活實(shí)際結(jié)合，才能增強(qiáng)有效性。例如，使用“說理教育法”時(shí)，要運(yùn)用生動(dòng)的語言和鮮活的生活案例去說理，要深入淺出地進(jìn)行教育；使用“實(shí)際鍛煉法”時(shí)，要多組織受教育者進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、社會(huì)考察，使他們通過切實(shí)的生活體驗(yàn)來自我教育。傳統(tǒng)的思想政治教育強(qiáng)調(diào)理論灌輸，這種靜態(tài)教育的方法效果并不理想，往往具有滯后性，思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)教育方法必須緊密結(jié)合社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，緊密結(jié)合受教育者的生活實(shí)際，讓受教育者在一種動(dòng)態(tài)的生活環(huán)境中培養(yǎng)和提升自己的思想道德素質(zhì)。

三、思想政治教育生活化的基本路徑之二

（一）全面提高人的生活質(zhì)量，注重提高人的精神境界

思想政治教育要融入人的生活世界，讓人在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，享受人的尊嚴(yán)和幸福等權(quán)利。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平有了極大的提高，但是這并不意味著人們生活質(zhì)量的提升，尤其是人們精神境界的提升。思想政治教育生活化就要注重提高人的生活質(zhì)量，首先要將思想政治教育的整個(gè)過程融入到社會(huì)生活實(shí)踐中去體驗(yàn)和感悟生活的意義所在，“生活的滿意度提高——幸福感增強(qiáng)——對(duì)社會(huì)生活和主流價(jià)值形態(tài)的認(rèn)同度提高——對(duì)學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和工作的積極性提高——受到社會(huì)的認(rèn)可度提高——幸福感和滿意度提高”，在這樣一種良性循環(huán)的過程中，人們的生活質(zhì)量自然就會(huì)提高；其次，要在全社會(huì)范圍內(nèi)營造一種“合乎人性發(fā)展的環(huán)境”[7]。

（二）培養(yǎng)科學(xué)的生活方式

思想政治教育生活化不是對(duì)人的生活世界的強(qiáng)行干預(yù)，而是在充分尊重人、理解人、關(guān)心人的基礎(chǔ)上引導(dǎo)受教育者選擇科學(xué)的生活方式，最終通過促進(jìn)其自由全面的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化。

在開放的社會(huì)環(huán)境下，受教育者的生活方式多樣而復(fù)雜化，有的甚至浮躁化和隨意化，思想政治教育要通過引導(dǎo)受教育者的生活實(shí)踐，驗(yàn)證思想政治教育的必要性和科學(xué)性，并在傳承科學(xué)的價(jià)值體系、正確的社會(huì)觀念和倫理觀念等精神特質(zhì)時(shí)，引導(dǎo)受教育者樹立崇高的社會(huì)理想和正確的生活態(tài)度，從而選擇科學(xué)而積極的生活方式。

（三）全面關(guān)注人的生活

思想政治教育生活化要求思想政治教育不僅要關(guān)注受教育者的衣食住行等日常生活，還要關(guān)注他們的尊嚴(yán)、人格與能力的發(fā)展。

人是一個(gè)生活的統(tǒng)一整體，人自身包含很多方面，并且相互制約，任何一個(gè)方面的存在和發(fā)展都以其他方面的存在和發(fā)展作為條件，任何一方的存在和發(fā)展又為其他方面的存在和發(fā)展提供前提。思想政治教育作為關(guān)懷人成長的教育，要把人視為完整的人，關(guān)心生活的各個(gè)方面?！拔ㄓ写?，思想政治教育才不會(huì)把人當(dāng)做工具來培養(yǎng)，而是作為目的來培養(yǎng)”[8]。針對(duì)受教育者物質(zhì)生活的基本需要，思想政治教育工作者要幫助他們解決生活和學(xué)習(xí)中的實(shí)際困難；針對(duì)受教育者的精神需要，要著力解決他們的思想道德觀念和信仰問題；針對(duì)他們的人格需要，尤其要尊重他們的權(quán)利、尊嚴(yán)，思想政治教育工作者要樹立“服務(wù)意識(shí)”，保持教育者和受教育者之間平等的思想交流和心靈溝通，堅(jiān)持“說服教育”；針對(duì)受教育者的發(fā)展需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，思想政治教育要為他們的發(fā)展和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，要做到鼓舞人、發(fā)展人、提升人，創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育方法。

總之，在思想政治教育工作中要緊密結(jié)合生活實(shí)際，同時(shí)要適時(shí)地探求思想政治教育生活化的有效路徑，做到真正的思想政治教育生活化。

參考文獻(xiàn)：

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[5]張耀燦.思想政