論同性婚姻是否應(yīng)該合法化問(wèn)題

論同性婚姻是否應(yīng)該合法化問(wèn)題摘要：隨著社會(huì)生活的發(fā)展，人民生活教育水平的提高，人們對(duì)同性戀的接納程度逐漸提高。近年來(lái)以同性戀者對(duì)自己身份的認(rèn)同有較廣范圍的推廣就是其中的表現(xiàn)之一。此外，近年來(lái)諸多國(guó)家通過(guò)了同性婚姻的合法法案推使我國(guó)對(duì)同性婚姻合法化問(wèn)題的關(guān)注。目前我國(guó)沒(méi)有任何一部法律明確同性戀者作為一類民事主體而存在,更不用說(shuō)保障同性戀者的合法權(quán)益。同性婚姻合法化問(wèn)題已不容忽視。本篇論文中筆者將從同性婚姻的現(xiàn)狀、影響，及適合我國(guó)國(guó)情的解決方案等方面進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：同性、立法、合法一、同性婚姻概述同性婚姻是指相同性別的雙方基于戀愛(ài)關(guān)系結(jié)合而產(chǎn)生的婚姻關(guān)系。其中的“相同性別的雙方基于戀愛(ài)關(guān)系”就是“同性戀”。同性戀是一種性取向。同性戀按不同的標(biāo)準(zhǔn)分有兩種分類。（一）男同性戀和女同性戀以性別為劃分標(biāo)準(zhǔn)，同性戀可以劃分為男同性戀和女同性戀。（二）先天同性戀和后天同性戀《環(huán)球科學(xué)》雜志2015-03月刊提出的一個(gè)觀點(diǎn)，性取向會(huì)發(fā)生流動(dòng)。一些同性戀者是先天性性取向，與其家庭、基因等有關(guān)。一些同性戀者是后天性的性取向，這類同性戀者根據(jù)生活環(huán)境、某一同性等暫時(shí)或永久性地發(fā)生了性取向的流動(dòng)。二、同性婚姻合法化現(xiàn)存問(wèn)題（一）封建思想我國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建制度，雖然當(dāng)下社會(huì)對(duì)一些封建思想進(jìn)行了批判，同性戀者也對(duì)自己有了比較廣范圍的認(rèn)同，但有些封建禮教思想仍然深入人心?！叭绻恢鼗禺愋詰俚恼墸Y(jié)婚生子，就難逃孤獨(dú)終老的宿命。”誠(chéng)然，無(wú)論是人類種族的延續(xù)還是歷史的繼續(xù)都需要人類的繁衍。但此種思想仍是封建的。根據(jù)聯(lián)合國(guó)人口基金會(huì)調(diào)查顯示，2016年世界人口達(dá)到72億6231萬(wàn)人，截至2021年01月，全球230個(gè)國(guó)家人口總數(shù)為7585204179人。如此龐大的人口基數(shù)與目前沒(méi)有研發(fā)新的能源的前提下日益稀缺的自然資源和沒(méi)有新的發(fā)展日益飽和的社會(huì)資源成負(fù)相關(guān)。在如此條件下我國(guó)推出了計(jì)劃生育，雖然近幾年在老齡化日益加重的情況下逐漸放開(kāi)，但依舊沒(méi)有脫離計(jì)劃生育的本質(zhì)。根據(jù)社會(huì)學(xué)家李銀河的估計(jì)，在我國(guó)同性戀者在成年人中的比例為3%-4%，如此比例下對(duì)我國(guó)老齡化加快的進(jìn)程影響較小，但若這一數(shù)值增大變化則可能有一定影響。所以目前這一問(wèn)題的焦點(diǎn)即是同性戀者的數(shù)量是否會(huì)大到影響一國(guó)的人口數(shù)量。（二）小眾另類，飽受歧視雖然近年來(lái)無(wú)論是社會(huì)還是同性戀者群體對(duì)同性戀者身份的認(rèn)知有所提高，包容度也有所提高，但同樣的是，無(wú)論是在社會(huì)還是同性戀者這一群體都認(rèn)為同性戀者是一種小眾的另類的現(xiàn)象，甚至有人將此作為一種“流量財(cái)富密碼”來(lái)進(jìn)行牟利，這在促使同性戀者群體得到了解的同時(shí)也被反感流量的人混同同性戀群體一同反感。這是在同性戀群體小眾另類的情況下迎合人們獵奇思想下與流量相結(jié)合的問(wèn)題。但筆者認(rèn)為，同性戀作為一種性取向，只是一種平常的現(xiàn)象而不應(yīng)作為討論的對(duì)象，不應(yīng)以這一性取向作為一種滿足人們獵奇心理的快消費(fèi)文化。筆者此篇論文也只是就保障同性戀群體應(yīng)得利益而作，并非以其為流量文化。（三）疾病男同性戀者作為艾滋病的傳染高發(fā)群體似乎是同性婚姻至今在我國(guó)無(wú)法推行的一項(xiàng)原因。據(jù)中國(guó)疾控中心、聯(lián)合國(guó)艾滋病規(guī)劃署、世界衛(wèi)生組織聯(lián)合評(píng)估，截至2018年底，我國(guó)估計(jì)存活艾滋病感染者約125萬(wàn)。截至2018年9月底，全國(guó)報(bào)告存活感染者85萬(wàn)（也就是說(shuō)可能還有約30%的艾滋病感染者沒(méi)被發(fā)現(xiàn)），死亡26.2萬(wàn)例，比例約為3.2:1。估計(jì)新發(fā)感染者每年8萬(wàn)例左右。從發(fā)布會(huì)上還得知，2017年我國(guó)報(bào)告感染者中經(jīng)異性傳播占比為69.6%，男性同性傳播為25.5%（兩者的比值約為2.7:1），其他占比僅為4.9%。可見(jiàn)，雖然男同性戀者患艾滋病比例較高但仍低于異性傳播比例，其中原因包括基數(shù)的原因，男同性戀者較異性戀者數(shù)量低。三、同性婚姻合法化的原因（一）社會(huì)多元化社會(huì)的進(jìn)步體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的前提是工業(yè)革命所代表的生產(chǎn)力的發(fā)展為廣大婦女提供了工作機(jī)會(huì)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)后廣大婦女在工廠占比大于50%?？梢?jiàn)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)而社會(huì)意識(shí)又反映著社會(huì)存在。當(dāng)今的社會(huì)存在是同性戀群體不愿再被邊緣化，自我意識(shí)的覺(jué)醒；是當(dāng)代教育的進(jìn)步，鼓勵(lì)人們不歧視不偏見(jiàn)；是當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)象的思考、理解和包容。就如《女權(quán)宣言》為起點(diǎn)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)打破了《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》打破了《獨(dú)立宣言》中為男人所擁有的人權(quán)一樣，打破了這種單一的落后的思想和制度。當(dāng)今的同性婚姻立法也是如女權(quán)運(yùn)動(dòng)一般追求平等多元的運(yùn)動(dòng)。女權(quán)運(yùn)動(dòng)持續(xù)兩百年，如今仍在繼續(xù)進(jìn)行著，但筆者相信，人類的未來(lái)不應(yīng)拘束在人類為自己設(shè)限的條條框框中，此類牢籠中將在成百上千次運(yùn)動(dòng)成千上萬(wàn)的人的努力中沖破。（二）人權(quán)根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》2004年的憲法修正案顯示我國(guó)尊重并保護(hù)人權(quán)。人權(quán)，又稱為普遍的人類權(quán)利。根據(jù)聯(lián)合國(guó)提出的概念，“人權(quán)是所有人與生俱來(lái)的權(quán)利，它不分種族、性別、性傾向、國(guó)籍、族裔、語(yǔ)言、宗教或任何其他身份地位。人權(quán)包括生命和自由的權(quán)利，不受奴役和酷刑的權(quán)利，意見(jiàn)和言論自由的權(quán)利，獲得工作和教育的權(quán)利以及其他更多權(quán)利。人人有權(quán)不受歧視地享受這些權(quán)利?！被橐鲎杂蔀槿藱?quán)之一，無(wú)論是異性戀者還是同性戀者，都享有婚姻自由的權(quán)利，且應(yīng)當(dāng)不受歧視地享受這項(xiàng)權(quán)利。出于保障人權(quán)的目的，應(yīng)當(dāng)將同性婚姻合法化。（三）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展針對(duì)之前說(shuō)的問(wèn)題——同性婚姻是否會(huì)加劇人口老齡化。第一，中共中央政治局2021年5月31日召開(kāi)會(huì)議，聽(tīng)取“十四五”時(shí)期積極應(yīng)對(duì)人口老齡化重大政策舉措?yún)R報(bào)，審議《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》。實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策。我國(guó)巨大的人口基數(shù)為前提，同性婚姻合法化及其影響對(duì)我國(guó)社會(huì)人口老齡化會(huì)有一定加深影響，但影響勢(shì)必不會(huì)很大。第二，當(dāng)前醫(yī)療水平大幅度提升，可以為大部分同性婚姻者解決生子問(wèn)題，如：試管嬰兒。一方面極大程度上解決了家庭長(zhǎng)輩矛盾，一方面符合我國(guó)傳統(tǒng)老有所養(yǎng)。（四）國(guó)際多國(guó)先例根據(jù)維基百科資料，到目前為止，全球同性婚姻合法的國(guó)家已有16個(gè)，分別是荷蘭、比利時(shí)、西班牙、加拿大、南非、挪威、瑞典、葡萄牙、冰島、阿根廷、丹麥、烏拉圭、新西蘭、法國(guó)、巴西、美國(guó)。其中，在2001年，荷蘭成為世界上第一個(gè)批準(zhǔn)同性婚姻的國(guó)家。同性婚姻合法化至今已有20年的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中并不算久，但就同性婚姻而言是歷史的一大跨步。有多國(guó)的先例在先，我們可以學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想，先進(jìn)的制度。四、措施如前文所言，現(xiàn)如今我國(guó)人口基數(shù)高的同時(shí)人口老齡化也日益加重，老年人口比例日益提高，對(duì)我國(guó)的國(guó)防、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等有較大阻礙，加重了社會(huì)壓力，年輕人的負(fù)擔(dān)。我們需要的是同性婚姻者建立起一種醫(yī)學(xué)的觀念，能夠既保障人權(quán)又響應(yīng)國(guó)家政策。循序漸進(jìn)，可以先頒布一些試行的法規(guī)，不根本觸及同性婚姻合法的，如：允許老人同居者在病人家屬知情同意書上簽字等。綜上全文，筆者較為系統(tǒng)地論述了同性婚姻合法化的原因、積極影響、消極影響及措施。筆者認(rèn)為，在我國(guó)的國(guó)情下可以將同性婚姻合法化，但是要注意循序漸進(jìn)，要積極學(xué)習(xí)國(guó)際先例，與自身實(shí)際相結(jié)合，走出具有中國(guó)特色的立法方案道路。參考文獻(xiàn)[1]李霞.平等權(quán),社會(huì)性別,公民權(quán):女權(quán)主義的理論路向[J].學(xué)習(xí)與探