高中語文必修上冊課內(nèi)古詩文解析+情景默寫勸學(xué)（學(xué)生版）

勸學(xué)一、文學(xué)常識1.作者簡介荀子(約前313-前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家學(xué)派的代表人物之一，是樸素唯物主義思想的集大成者。他反對封建天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之"的人定勝天的思想。在人性問題上，荀子不同意孟子的“性善論”。他主張“性惡論”,認(rèn)為后天環(huán)境可以改變?nèi)说谋拘?，所以他主張“明禮儀以化之”,重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育的功能。荀子的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密,多排比句，又善用比喻。后人所編《荀子》共二十卷，大部分為荀子所作，小部分由其門人所寫，現(xiàn)存32篇。該書由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著我國古代說理散文的進(jìn)一步成熟。2.文本分析（1）君子曰：學(xué)不可以已。譯文：（2）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)譯文：（3）冰，水為之而寒于水。譯文：（4）木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)譯文：（5）雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。譯文：（6）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：（7）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。譯文：（8）登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩Ｗg文：（9）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯文：（10）君子生非異也，善假于物也。譯文：（11）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯文：（12）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。譯文：（13）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。譯文：（14）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。譯文：（15）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。譯文：二、情景默寫1、人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“”這句話印證了這句話。2、荀子在《勸學(xué)》中，用“青出于藍(lán)”的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“”3、韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“”觀點(diǎn)相同。4、荀子在《勸學(xué)》中，用“冰寒于水”的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“”5、荀子在《勸學(xué)》中，用“以木為輪”的比喻，說明學(xué)習(xí)對于人的巨大改造作用的三句是：“”6、荀子《勸學(xué)》中說將直木烤成符合圓規(guī)的曲度，“”，也不能夠再使其恢復(fù)原狀的原因是“”，告誡我們只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能增長知識。7、在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：。8、荀子的《勸學(xué)》中，作者用“”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。9、《勸學(xué)》中“”一句，以金屬變化來說明學(xué)習(xí)可以使人改變和提升，而“”一句，則說明了君子智慧明理、行為無過的原因。10、荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)和反省自我來提升自己的兩句是：“”11、強(qiáng)調(diào)整天空想不如學(xué)習(xí)的一句：。12、《論語》將學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)同殆”。荀子在《勸學(xué)》中，也有兩句論述了學(xué)與思的關(guān)系，這兩句是：“?！?3、荀子的《勸學(xué)》中，表明作者對“思”與“學(xué)”看法的句子是：“”。14、荀子在《勸學(xué)》中用登高望遠(yuǎn)的比喻，說明學(xué)習(xí)的效果的兩句是：“?！?5、荀子在《勸學(xué)》中，用登高招手的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“?！?6、荀子在《勸學(xué)》中，用順風(fēng)呼喊的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“”17、荀子在《勸學(xué)》中，用車馬助行的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“”18、用借助船只能夠橫渡江河的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“”19、“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤啊薄Ｕf明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。20、荀子善于運(yùn)用大量比喻進(jìn)行論述，他在《勸學(xué)》中用“假輿馬”“假舟楫”等有力地說明了“”的觀點(diǎn)。21、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子、勸學(xué)》中則用“”來形象論述積累的重要性。22、荀子在《勸學(xué)》中，用積水成淵的比喻說明積累的重要性的兩句是:“”23、荀子在《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)積累善行能夠成就美德，使人達(dá)到極高的思想境界的三句是：“?！?4、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“?！?5、荀子在《勸學(xué)》中，用細(xì)流成海反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：“?！?6、錢大昕著有《十駕齋養(yǎng)新錄》，其書題目出自《荀子·勸學(xué)》“

”兩句。27、荀子在《勸學(xué)》寫到，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠(yuǎn)，與之相反的是“”，通過正反對比說明堅(jiān)持的重要性。28、荀子在《勸學(xué)》中，用駿馬、劣馬正反對比設(shè)喻，論述堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的四個(gè)句子是：“。”29、荀子的《勸學(xué)》中，“”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅(jiān)持精神。30、只要堅(jiān)持，就會成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說：“”。31、荀子在《勸學(xué)》中，用雕刻為喻，正反對比，論述學(xué)習(xí)要持之以恒的四個(gè)句子是：“?！?2、在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：33、《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“”，是用心專一的緣故。34、荀子在《勸學(xué)》中，用螃蟹為喻反面論述學(xué)習(xí)不能浮躁的五個(gè)句子是：35、《勸學(xué)》一文中，作者以蟹為例，指出其“”是態(tài)度浮躁不專一所致。36、《荀子·勸學(xué)》中蚯蚓“”，是因?yàn)椤坝眯囊灰病保?/p>