佛山市順德區(qū)2022-2023學(xué)年上學(xué)期高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）語文試卷作文審題評(píng)分及標(biāo)桿文匯總

“中和”之美，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要素之一。它體現(xiàn)著中華民族和諧共處、開放包容的心態(tài)，印證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從古至今，“中和”之美，貫穿著中華文明上下五千年的歷史。君不見，唐朝時(shí)期社會(huì)呈現(xiàn)多元開放、兼收并蓄的社會(huì)風(fēng)氣。多種文化的引入、佛教的引入，與中華文化相“中和”，為唐朝文化繁榮添上濃墨重彩的一筆；君不見，近代中國(guó)革命者引入馬克思主義思想，秉持“中和”之美，將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義；君不見，習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持和平與發(fā)展的歷史時(shí)代主題，融合“中和”之美，提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的偉大目標(biāo)，為世界和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！爸泻汀敝?，體現(xiàn)在中華文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中?！爸泻汀敝?，有利于穩(wěn)定和諧的發(fā)展?！爸泻汀敝?，正是推動(dòng)“對(duì)立者可以共構(gòu)，互殊者可以相通”的關(guān)鍵。在當(dāng)今的國(guó)際局勢(shì)中，強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義仍然興盛，其發(fā)展只會(huì)更加加劇世界的不穩(wěn)定性。在此情形下，我們更應(yīng)該堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。其中的“中和”之美可以推動(dòng)世界和平發(fā)展，既順應(yīng)了時(shí)代主題，又符合各國(guó)人民的共同利益?！爸泻汀钡乜创f事萬物的人生態(tài)度與思維方式，引領(lǐng)中華民族更好地發(fā)展。習(xí)近平總書記曾說，當(dāng)代青年是與時(shí)代同向同行、共同奮斗的一代。生逢盛世、肩負(fù)重任。我們青年人應(yīng)在中華傳統(tǒng)文化中追尋“中和”之美，在時(shí)代發(fā)展的浪潮中發(fā)揚(yáng)“中和”之美。我們既需要學(xué)會(huì)“中和”地看待萬事萬物，也需要用“中和”之美推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。傳承“中和”之美，發(fā)揚(yáng)“中和”之美，讓“中和”之美融入我們的生活中之中。建議得分：48分【評(píng)語】?jī)?yōu)點(diǎn)：文章能圍繞核心話題“中和”之美來談，行文關(guān)注在“對(duì)立”和“互殊”的前提下談?wù)摗爸泻汀敝?。作者從“中和”之美在中華文明發(fā)展歷史進(jìn)程中的體現(xiàn)，談到“中和”之美的內(nèi)涵和作用，最后呼吁當(dāng)代青年追尋和發(fā)揚(yáng)“中和”之美，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯較為嚴(yán)密。不足之處：文章第四段對(duì)“中和”之美的內(nèi)涵理解還不夠深入，對(duì)“對(duì)立者可以共構(gòu)，互殊者可以相通”中“對(duì)立”和“互殊”的情境分析不夠透徹。文章結(jié)尾沒有很好的地分析“中和”之美的普適價(jià)值，對(duì)“中和”之美的“廣泛借鑒意義”理解還不夠深刻。7號(hào)文和諧交融，共同發(fā)展中國(guó)太極圖中黑色與白色均衡對(duì)稱，穩(wěn)定和諧地構(gòu)成一幅美麗的圖畫。這蘊(yùn)含了道家萬物都有其對(duì)立面的觀點(diǎn)，也蘊(yùn)含了不同而和，互生互動(dòng)的道理。時(shí)至今日，和諧交融，共同發(fā)展的觀點(diǎn)還適應(yīng)于現(xiàn)代嗎？答案是肯定的，中和地看待萬事萬物，包含著睿智的哲思，與他人共同發(fā)展，這才是當(dāng)代發(fā)展的安身處世之道?？v觀古今，張騫打通西域的隧道，開辟了著名的絲綢之路，這是與西方國(guó)家的友好往來；日本派往大量遣唐使來學(xué)習(xí)優(yōu)秀制度和文化，這也是與他國(guó)友好交往。中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，開展杭峰會(huì)等，這也是與外國(guó)友好交往。雖然國(guó)家之間思想、意識(shí)、發(fā)展程度有許多不同，但都和諧交往，共同發(fā)展，開創(chuàng)向前的道路。假若對(duì)立者不可以共構(gòu)，互殊者不可以相通，則會(huì)帶來災(zāi)難?！读鶉?guó)論》曾言：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！奔偃缙邍?guó)之間和平發(fā)展，又怎會(huì)被滅國(guó)，假如秦國(guó)不重徭役賦稅，不興建宮殿，與百姓為樂，又怎么會(huì)被滅國(guó)呢？再看20世紀(jì)前中葉的歷史，一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，兩次世界大戰(zhàn)使得無數(shù)人流離失所，猶太滅族，南京大屠殺，廣島投放原子彈等等無數(shù)悲劇浮現(xiàn)在人類的歷史。我們還有什么理由不熱愛和平呢？我們還有什么理由不去好好學(xué)習(xí)呢？我們還有什么理由不和諧交融共同發(fā)展呢?究其根本，對(duì)立者可以共構(gòu)，互殊者可以相通。即使相互對(duì)立，也可以共構(gòu)相同，即使互相特殊，也有相通之處。周恩來曾在亞非拉會(huì)議提出“求同存異”。即使我們有不同，也可以求得相同，共同發(fā)展。世界正處于百年未有之大變，中美間的貿(mào)易戰(zhàn)，俄烏間的熱戰(zhàn)，無不警示著我們。習(xí)近平曾提出力人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想，人類間的命運(yùn)相生相連，體戚與共。身處和平年代，國(guó)家間應(yīng)互生互動(dòng)，相互交融，共同發(fā)展。我們應(yīng)該與同學(xué)友好相友，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。共和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，與他國(guó)共構(gòu)，與他人互通，尋其相和，避其不和，保持清醒睿智的哲思，在差異中和諧交融，共同發(fā)展。建議得分：46分評(píng)語：文章審題準(zhǔn)確，立意較深刻。能夠圍繞核心話題“中和”之美來談，行文關(guān)注在“對(duì)立”和“互殊”的前提下談?wù)摗爸泻汀敝馈Ｖ黧w部分從正反兩面分析論證，思路較清晰，結(jié)構(gòu)完整，例子比較豐富，較好地體現(xiàn)了材料作文的特點(diǎn)。但是行文個(gè)別語句不太通順，，上下文邏輯不夠嚴(yán)謹(jǐn)，論證不夠深入。8號(hào)文“中和”看待萬物，攜手共創(chuàng)未來在中國(guó)太極圖中，黑白均衡對(duì)稱，穩(wěn)定如游地組成一幅美的畫國(guó)，二者相交相融，互生互動(dòng)，共同構(gòu)成的”中如”之美，而在當(dāng)今這世界多極化的格局下。這所謂的“中和”有著廣泛的借鑒意義：中和看待萬物，攜手共創(chuàng)未來。對(duì)立者可以共構(gòu)。其實(shí)，在國(guó)際關(guān)系中，國(guó)與國(guó)乃皆是競(jìng)爭(zhēng)者、對(duì)立者。那為什么至今都可以和平發(fā)展？只是國(guó)與國(guó)之間有著共同利益，那么國(guó)家之間就可以用著共同利益來構(gòu)成有利于雙方利益的紐帶，這紐帶至今為止可說是多種多樣，連綿不斷。“一帶一路”的成功創(chuàng)建，使許許多多的國(guó)家與中國(guó)合作，這些國(guó)家中有的與中國(guó)的階級(jí)是對(duì)立的，有的與中國(guó)的性質(zhì)是對(duì)立的……可它們卻可以與中國(guó)共創(chuàng)，這也就能說明用“中和”的態(tài)度去看待萬物，即便雙方是對(duì)立，也能夠共同創(chuàng)造關(guān)系。不僅加比，中國(guó)與美國(guó)乃是最顯眼的對(duì)立者，但雙方卻依然有著合作，經(jīng)濟(jì)的往來?；ナ庹呖梢韵嗤?。從古至今，每個(gè)國(guó)家每年都會(huì)有一定的外國(guó)人的到訪。這使不同文化，不同精神的人交流在了一起，相互理解，相互了解。雙方在對(duì)方的眼中都是特殊的人，但他們并無歧視，有著“中和”的態(tài)度看待對(duì)方，與對(duì)方和睦相處。這也是為什么會(huì)有那么多被中國(guó)化所感染的外國(guó)友人，具不完全統(tǒng)計(jì)，這世上已有超過五千萬外國(guó)人會(huì)說一嘴流利的中文。反觀之下，如果對(duì)立者不可以共構(gòu)，那么每天都會(huì)有國(guó)與國(guó)之間的較量，經(jīng)濟(jì)等不得發(fā)展，人民生活的狀況恐怕是令人擔(dān)憂；如果互殊者不可以相通，那么人與人之間不能相互理解，相互體諒，引發(fā)的矛盾也會(huì)越來越多。所以，不僅是國(guó)家，還有社會(huì)、個(gè)人，都會(huì)學(xué)會(huì)“中和”的態(tài)度和思維方式，和平相處，共創(chuàng)美好的未來。在這個(gè)世界中，每個(gè)人皆是主角，有著獨(dú)一無二的劇本，而這特殊的舞臺(tái)劇中，需要每個(gè)人用“中和”的態(tài)度，去清醒睿智的看待他人，兩兩一起攜手共同創(chuàng)造這舞臺(tái)劇的美好未來。建議得分：44評(píng)語：文章審題準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確，行文關(guān)注在“對(duì)立”和“互殊”的前提下談?wù)摗爸泻汀敝?，正反?duì)比論證，行文思路比較清晰。但是例子比較匱乏單一，主體部分論述不夠深刻，對(duì)“中和”思想理解比較膚淺，書寫一般。9號(hào)文黑白亦可相容在太極圖中，黑色與白色穩(wěn)定、對(duì)稱、和諧地融于一體之中，其蘊(yùn)含著“中和”精神，正是當(dāng)代青年乃至國(guó)家所需的格局。青年一代需有“中和”精神，在黑白相克之際尋求和。青年一代大多面臨著理想和現(xiàn)實(shí)的碰撞，想要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，卻被現(xiàn)實(shí)的枷鎖束縛，此時(shí)“中和”精神就發(fā)揮了作用。北斗全國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師謝軍就很好地兼顧了二者，想要為北斗貢獻(xiàn)，于是苦科研，雖然起步條件差，但并沒有妨礙他，最終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在基礎(chǔ)下建成北斗系統(tǒng)?！爸泻汀本袷鞘谷烁玫乜辞鍟r(shí)局，選擇正確的道路。黨的“中和”精神，促使他們?cè)诤诎紫嗫酥H看清了時(shí)局，尋找到了符合國(guó)情的道路，才會(huì)共同繁榮，穩(wěn)步前進(jìn)地發(fā)展。青年一代也應(yīng)如此，要有“中和”精神，堅(jiān)信黑白亦可相容。國(guó)家需要有“中和”的精神，在這歷史未有之大變局的形勢(shì)下，明白黑白亦可相容的道理，對(duì)處理國(guó)際事務(wù)有著重大的意義。如今世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)加強(qiáng)。各國(guó)聯(lián)系愈加緊密，中國(guó)創(chuàng)建“金磚國(guó)家”發(fā)展一帶一路，提出“人類命運(yùn)共同體”的思想等行為，都是于異中求同，于黑中容白。國(guó)家的“中和”精神，使國(guó)際的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗減弱，使世界共同繁榮發(fā)展。欣欣向榮，若無國(guó)家的“中和”精神，認(rèn)為對(duì)立者不可共構(gòu)，互殊者不可相容，就如美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的“冷戰(zhàn)”，最終只會(huì)導(dǎo)致自身的利益損害，得不償失。所以“中和”精神與國(guó)家而言是必不可少的，是黑白相容的前提。無論是青年一代，抑或是國(guó)家社會(huì)，黑白可相容的“求和”的精神是不可或缺的。青年一代要有“中和”，有求同，國(guó)家才會(huì)和諧穩(wěn)定。國(guó)家之間有中和，有存異，世界才會(huì)共同繁榮，穩(wěn)步的發(fā)展。對(duì)立者可以共構(gòu)，互殊者