金陵十三釵演講

金陵十三釵幕后故事影片介紹故事講解觀后感幕后故事《金陵十三釵》是2011年張藝謀執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩電影，根據(jù)嚴(yán)歌苓同名小說改編。影片籌備4年，投資達(dá)到6億元人民幣，是目前中國電影投資制作最大的一次。首度邀請(qǐng)好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)特效團(tuán)隊(duì)和一線影星克里斯蒂安·貝爾加盟，并啟用13位全新中國女演員。故事講述1937年的南京，一個(gè)教堂里幾個(gè)神職人員、一群躲在教堂里的大家閨秀、13個(gè)逃避戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子以及6個(gè)從死人堆里爬出來的傷兵，面對(duì)南京大屠殺的故事。影片介紹《金陵十三釵》是張藝謀首次執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩大片，他說這也是自己拍電影20年來碰到的最好劇本。影片的演員和工作人員集合了中、英、美、意、澳、日、韓等多個(gè)國家的團(tuán)隊(duì)，包括今年奧斯卡金像獎(jiǎng)獲得者貝爾以及以JossWilliams為領(lǐng)袖人物的世界頂級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面特效團(tuán)隊(duì)，堪稱一支“多國精英部隊(duì)”。1937年的南京，日軍殘暴，滿目瘡痍，但由國際友人主持的一個(gè)教堂暫時(shí)還是一方凈土。幾個(gè)神職人員收留了一群躲在教堂里的金陵女大學(xué)生、13個(gè)躲避戰(zhàn)火的秦淮河上的風(fēng)塵女子，以及6個(gè)從死人堆里爬出來的國軍傷兵。共同面對(duì)有史以來最慘絕人寰的大屠殺的故事，結(jié)果竟然是那13個(gè)最“下賤”的女子成了保護(hù)眾人的英雄。在這個(gè)相對(duì)封閉的空間里，他們共同面對(duì)有史以來最可怕、最沒有人性的屠殺，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，日軍終于沖進(jìn)了這里。傷兵被殺，女大學(xué)生則眼看就要被日軍擄走凌辱。在這個(gè)時(shí)刻，這13個(gè)平日里被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性：她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會(huì)，去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約。故事講解整部電影的背景很壓抑。小日本滿南京的屠殺，沿街隨處可見全裸的女人和鮮血淋漓的男人。14個(gè)教會(huì)學(xué)生、14個(gè)秦淮妓女、一個(gè)神父的養(yǎng)子和一個(gè)洋人殯葬師，一起出現(xiàn)在了一個(gè)天主教堂。學(xué)生看不起妓女，妓女不屑于和學(xué)生一般計(jì)較。一直是這樣，其實(shí)，一直應(yīng)該是這樣的，但是不知不覺，書娟竟然帶著女學(xué)生避開妓女們躲藏的地窖往樓上跑，妓女們最后也替代了女學(xué)生，奔赴遙不可知的地獄。《金陵十三釵》的表層故事是風(fēng)塵女子、入殮師跟陳喬治對(duì)十三個(gè)女學(xué)生的保護(hù)，所使用的是戰(zhàn)爭(zhēng)的題材，想表達(dá)的是救贖的主題。為何說是救贖，因?yàn)轱L(fēng)塵女子、入殮師，甚至連陳喬治都是有“原罪”的，這個(gè)“原罪”不是哲學(xué)上的人人都有的原罪，也不是這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是由他們發(fā)動(dòng)或?qū)е碌脑?，而是源自于他們自己心理的判斷，他們自己覺得的原罪，秦淮女子把杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，加上之前跟學(xué)生們的矛盾當(dāng)成自己的原罪，為了報(bào)答與證明而風(fēng)塵女子也是有情有意的，所以替學(xué)生赴鴻門宴；約翰把自己之前的“金錢、性、求生”的欲望當(dāng)成自己的原罪，所以決意當(dāng)下這個(gè)神父并送學(xué)生逃離南京城，雖不是馬上赴死，被抓到一樣是悲劇的下場(chǎng)；陳喬治把老神父的再生之恩跟他臨終的委托當(dāng)成自己的原罪，所以也赴鴻門宴，其實(shí)這些就是給包括角色在內(nèi)的所有人的說服性理由，這并不是一場(chǎng)真正意義上的救贖。但是這也不是一場(chǎng)單純的拯救，因?yàn)檫@場(chǎng)拯救始終是經(jīng)過各人的掙扎的，經(jīng)過各人精神上的蛻變的，張藝謀用一個(gè)又一個(gè)的沖突與調(diào)和來層層鋪墊與推進(jìn)各人的思想變化，《金陵十三釵》正是在精彩慘烈、具有國際水準(zhǔn)的槍戰(zhàn)戲之外，用教堂里豐富的矛盾沖突碰撞出的絢爛火花吸引我們的。戲里的教堂，坐落在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境里，教堂外面有十分精彩的保衛(wèi)戰(zhàn)，有讓人感動(dòng)的犧牲與快意的對(duì)敵人的打擊，教堂里面則有各路人馬各種文化觀念的沖撞對(duì)抗，有犀利的言語爭(zhēng)鋒相對(duì)，臺(tái)詞其實(shí)也是本片的一大看點(diǎn)。約翰·米勒作為一個(gè)當(dāng)時(shí)美國形象的代表，一開始的優(yōu)越感、開朗與開放、事不關(guān)己的心態(tài)都表露無遺，他要錢，要酒，要女人，要咖啡，還有他的言行談吐，讓他與水深火熱里的受難中國人有了一種隔閡，陳喬治對(duì)他鄙視過，學(xué)生們?cè)卯悩拥难酃饪创^他，李教官推倒過他，玉墨對(duì)他有過爆發(fā)性的辱罵。但總的來說，就像他給觀眾亦正亦邪的感覺，片中人物也一直處于對(duì)他不斷評(píng)估的狀態(tài)中，所以厭惡與接受的反饋是及時(shí)的。陳喬治與學(xué)生們作為神圣領(lǐng)域的代表與守衛(wèi)者，跟“衣衫不整的放蕩”女人們的沖突是非常激烈的，他們一開始的警惕性甚至超過了對(duì)日本人的，就像那股濃烈的胭脂味一樣，這群女人的存在成了他們無法忽視、最在意的東西橫亙?cè)谛念^。這群膚俗、艷麗的人來到這個(gè)地方就已經(jīng)是對(duì)教堂以及適合存在于教堂里的人的身份、素養(yǎng)的褻瀆與挑戰(zhàn)，他們更要時(shí)刻提防這群風(fēng)塵女子對(duì)他們守護(hù)的純潔與神圣的污染與破壞，所以有了“廁所不讓用”這樣很有小女生之間勾心斗角意味的正面沖突出來，這種小家子氣很有代表性，跟秦淮河女人因特殊身份練就的隨性比又是相形見拙的。通過對(duì)女人們內(nèi)心的逐漸剖析與展開，學(xué)生們心中的純潔與神圣顯得不再那么絕對(duì)化，她們失去了“氣節(jié)”中的“節(jié)”（貞潔），但她們用“氣”（正氣）讓所有人放下了對(duì)“節(jié)”的執(zhí)著。日本人分兩批類型來到教堂里，第一批是惡狼禽獸，與美國人的人道主義與學(xué)生們的圣潔觀念還有他們的人身安全是有激烈沖突的，而且?guī)е鴼缧?。第二批是政治公關(guān)客，其沖突類型也是一樣的，不過他們的到來消除了本片教堂里男女性別之間的緊張關(guān)系，另外長谷川深情帶出的那首“有山上的兔子，河里的魚”的“最美麗”的思鄉(xiāng)曲還帶來了與他們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)別樣的沖突，思鄉(xiāng)情感是共融的，這首思鄉(xiāng)曲引發(fā)了劇中人的思想情緒，但他們身上的侵略罪行又阻礙了對(duì)這首美麗童謠的盡情投入。電影矛盾的真實(shí)與精彩是通過人物的復(fù)雜性設(shè)定來實(shí)現(xiàn)，約翰也好，學(xué)生也好，長谷川也好，孟先生也好，秦淮河女人也好，人物都不再臉譜化。秦淮河女人是塑造得最成功的群體，也是本片的重點(diǎn)，他們翻墻而進(jìn)，在美國人面前展現(xiàn)風(fēng)騷，在地窖里打麻將，對(duì)李教官不解與鄙夷，她們內(nèi)部之間對(duì)立又團(tuán)結(jié)，集雅、俗、隨性、風(fēng)韻于一身，每一個(gè)方面都淋漓盡致，每一個(gè)方面都讓人領(lǐng)教這群邊緣人陌生而又獨(dú)特的性情，她們是女人，同時(shí)又給男人的可靠感覺。約翰的正義一面可以交給很多演員來完成，但是他人性弱點(diǎn)方面的愛酒、愛錢、愛女人跟怯懦想要集中在一起自然揮灑，這就是要邀請(qǐng)來貝爾這位奧斯卡