馬哲試題及答案2

馬哲試題資料一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1?德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。馬克思、恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的（ ）唯物主義思想辯證法思想可知論思想決定論思想【答案】B【解析】馬克思、恩格斯吸取了黑格爾辯證法中的合理思想，創(chuàng)立了唯物辯證法。教材6頁(yè)。2?馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（ ）廣延性存在性物質(zhì)性可知性【答案】C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。，教材39頁(yè)。3?哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ ）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題物質(zhì)和時(shí)空的關(guān)系問(wèn)題理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題【答案】A【解析】思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。教材35頁(yè)。4?馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生活在本質(zhì)上是（）聯(lián)系的精神的發(fā)展的實(shí)踐的【答案】D【解析】社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)生活的本質(zhì)。教材48頁(yè)。5?唯物辯證法有兩個(gè)總特征，一個(gè)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，另一個(gè)是（ ）質(zhì)量互變的觀點(diǎn)永恒發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)辯證否定的觀點(diǎn)【答案】B【解析】聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。教材51頁(yè)。6?提示事物發(fā)展趨勢(shì)和道路的規(guī)律是（）否定之否定規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律【答案】A【解析】唯物辯證法是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和其他范疇構(gòu)成的體系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路。教材56頁(yè)。7?在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在（）人可以創(chuàng)造規(guī)律人可以消滅規(guī)律人可以改變規(guī)律人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律【答案】D【解析】規(guī)律具有客觀性。人們不能任意地創(chuàng)造或消滅規(guī)律，也不能任意地改變規(guī)律。人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。教材78-79頁(yè)。8?辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是（ ）唯物論的觀點(diǎn)辯證法的觀點(diǎn)實(shí)踐的觀點(diǎn)可知論的觀點(diǎn)【答案】C【解析】列寧指出“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)?！苯滩?9頁(yè)。9?直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（ ）認(rèn)識(shí)中內(nèi)容和形式的關(guān)系認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系實(shí)踐和理論的關(guān)系【答案】B【解析】人的認(rèn)識(shí)能力和作為認(rèn)識(shí)的結(jié)果的知識(shí)，都只能來(lái)源于實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)和知識(shí)的唯一來(lái)源，并不否認(rèn)可以從他人和書(shū)本獲得知識(shí)。直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)中“源”，間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)中的“流”。教材95頁(yè)。10.16世紀(jì)末，伽利略通過(guò)在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說(shuō)法。這件事說(shuō)明（ ）真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映真理是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過(guò)程實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)【答案】D【解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)自由落體實(shí)驗(yàn)，證明了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說(shuō)法是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。教材118頁(yè)。11?在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（）地理環(huán)境人口因素政治制度生產(chǎn)方式【答案】D【解析】生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用：①生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來(lái)的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志；②生存方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；③生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)；④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。教材134頁(yè)。12?生產(chǎn)力范疇反映的是（ ）人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系人與人之間的政治關(guān)系人與自然之間的關(guān)系人與人之間的思想關(guān)系【答案】C【解析】生產(chǎn)力是指人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力，生產(chǎn)力范疇反映的社會(huì)人與自然界的關(guān)系。教材137頁(yè)。13?階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（ ）唯一動(dòng)力最終動(dòng)力根本動(dòng)力直接動(dòng)力【答案】D【解析】階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力：①階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中；②階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。教材158頁(yè)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，還因?yàn)椋?）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的一切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步人民群眾的愿望要求都是天然合理的人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的【答案】A【解析】人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；②人們?nèi)罕娛蔷褙?cái)富的創(chuàng)造者;③人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。，教材174頁(yè)。以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾【答案】D【解析】以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。教材190頁(yè)。16?商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是（ ）生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律價(jià)值規(guī)律剩余價(jià)值規(guī)律貨幣流通規(guī)律【答案】B【解析】?jī)r(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。教材191頁(yè)。17?資本主義生產(chǎn)過(guò)程是（ ）勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)力價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程的統(tǒng)一勞動(dòng)過(guò)程和舊價(jià)值轉(zhuǎn)移過(guò)程的統(tǒng)一【答案】B【解析】資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一。勞動(dòng)過(guò)程是價(jià)值增值過(guò)程的手段。，教材199頁(yè)。18?資本主義政治制度的核心是（ ）A?政黨制度三權(quán)分立制度國(guó)家制度選舉制度【答案】C【解析】資本主義政治制度主要包括資本主義的國(guó)家制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等，其中國(guó)家制度是資本主義政治制度的核心。教材209頁(yè)。19?產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段是()購(gòu)買階段生產(chǎn)階段銷售階段流通階段【答案】B【解析】資本循環(huán)的三個(gè)階段：①購(gòu)買階段，為剩余價(jià)值的生產(chǎn)準(zhǔn)備條件；②生產(chǎn)階段，生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段，它在資本循環(huán)中是決定性的階段；③銷售階段，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。教材225頁(yè)。20?社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是()I(v+m)〉IIcI(v+m)=IIcI(c+v+m)=Ic+IIcII(c+v+m)=I(v+m)+II(v+m)【答案】B【解析】社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件：I(v+m)=IIc，即第一部類的可變資本加剩余價(jià)值之和同第二部類的不變資本相等。CD兩項(xiàng)是簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的引申實(shí)現(xiàn)條件。教材233頁(yè)。21.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是由于把剩余價(jià)值看作是( )不變資本的產(chǎn)物可變資本的產(chǎn)物全部預(yù)付資本的產(chǎn)物全部所費(fèi)資本的產(chǎn)物【答案】C【解析】當(dāng)剩余價(jià)值被看作全部預(yù)付資本產(chǎn)物時(shí)，剩余價(jià)值就取得了利潤(rùn)的形態(tài)。利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。教材238頁(yè)。22?商業(yè)資本所獲得的利潤(rùn)相當(dāng)于( )平均利潤(rùn)超額利潤(rùn)壟斷利潤(rùn)企業(yè)利潤(rùn)【答案】A【解析】商業(yè)利潤(rùn)在量上等于平均利潤(rùn)。教材249頁(yè)。23?資本主義地租是( )農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值低于生產(chǎn)價(jià)格的差額土地所有者得到的平均利潤(rùn)超過(guò)平均利潤(rùn)的超額利潤(rùn)農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的全部剩余價(jià)值【答案】C【解析】農(nóng)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，由農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共同瓜分,農(nóng)業(yè)資本家獲得平均利潤(rùn)，土地所有者獲得地租，即超額利潤(rùn)。教材256頁(yè)。24?壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是()產(chǎn)業(yè)資本家商業(yè)資本家大土地所有者金融寡頭【答案】D【解析】掌握了金融資本,操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)成為金融寡頭。他們是壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者。教材270頁(yè)。25?資本輸出的兩種基本形式是( )借貸資本和生產(chǎn)資本輸出借貸資本和商品資本輸出生產(chǎn)資本和商品資本輸出貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出【答案】A【解析】資本輸出的形式有多種，從資本形態(tài)上來(lái)看大體有兩種基本形式，即借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出。教材284頁(yè)。26?資本主義造就的埋葬自身的社會(huì)力量是()無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)技術(shù)C?巨大的社會(huì)財(cái)富D.社會(huì)化的生產(chǎn)力【答案】A【解析】向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史必然性，是由資本主義的基本矛盾和資本主義的歷史局限性決定的。同時(shí)，資本主義還造就了置自身于死地的社會(huì)力量 無(wú)產(chǎn)階級(jí)。教材299頁(yè)。社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志性著作是()《資本論》《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《反杜林論》【答案】C【解析】1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是社會(huì)主義思想史上的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論公開(kāi)面世，從而使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。教材305頁(yè)。在蘇維埃俄國(guó)提出并領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的是( )列寧斯大林布哈林托洛斯基【答案】A【解析】1921年春，列寧結(jié)束戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，轉(zhuǎn)而實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。首先恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。教材310頁(yè)。29?社會(huì)主義的根本任務(wù)是( )解放和發(fā)展生產(chǎn)力鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展社會(huì)主義民主法制【答案】A【解析】社會(huì)主義的根本的和首要的任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地提高生產(chǎn)力水平。教材323頁(yè)。馬克思主義的最高社會(huì)理想是( )消滅等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)人人平等推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義消滅貧富懸殊，實(shí)行平均主義取消按資分配，實(shí)行按勞分配【答案】B【解析】馬克思主義最高的社會(huì)理想，就是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。教材22頁(yè)。二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有( )A?民主社會(huì)主義科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)【答案】BCD【解析】馬克思主義作為工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)，是包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的統(tǒng)一體。教材4-5頁(yè)。32?下列選項(xiàng)中屬于唯物主義基本形態(tài)的有()樸素唯物主義庸俗唯物主義形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義【答案】ACD【解析】唯物主義哲學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。教材37頁(yè)。33.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這—哲學(xué)道理的有( )長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微天下無(wú)難事，只怕有心人繩鋸木斷，水滴石穿不積小流，無(wú)以成江?！敬鸢浮緼CD【解析】量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,ACD三項(xiàng)都體現(xiàn)了這個(gè)哲學(xué)原理?！疤煜聼o(wú)難事，只怕有心人”未涉及質(zhì)變與量變的關(guān)系。教材66頁(yè)。34?下列各項(xiàng)屬于黨的思想路線內(nèi)容的有()—切從實(shí)際出發(fā)理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理【答案】ABCD解析】《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！苯滩?25頁(yè)。35.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有()生產(chǎn)資料的所有制形式人們?cè)谏a(chǎn)中的地位產(chǎn)品的分配方式人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系【答案】ABCD解析】生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它包括：①生產(chǎn)資料的所有制形式;②人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系(包括交換關(guān)系)；③產(chǎn)品的分配方式。教材139頁(yè)。36.貨幣的基本職能有( )價(jià)值尺度流通手段支付手段貯藏手段【答案】AB【解析】在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價(jià)值尺度和流通手段是最基本的職能。教材189頁(yè)。37.以機(jī)器設(shè)備形式存在的資本，屬于()不變資本可變資本固定資本流動(dòng)資本【答案】AC【解析】以生產(chǎn)資料形式(如機(jī)器設(shè)備)存在的資本，在生產(chǎn)過(guò)程中不發(fā)生價(jià)值量的變化，叫做不變資本。固定資本是指產(chǎn)業(yè)資本家用于機(jī)器、工具、廠房、設(shè)備等勞動(dòng)資料上的那部分資本。，教材201、229頁(yè)。38.發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家調(diào)控貨幣量的政策手段有( )稅收政策公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)再貼現(xiàn)利率政策最低準(zhǔn)備金率政策【答案】BCD【解析】發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家在調(diào)控貨幣量方面，主要運(yùn)用三大手段或三個(gè)法寶：一是公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)；二是最低準(zhǔn)備金率政策；三是在貼現(xiàn)率政策。教材281頁(yè)。39.空想社會(huì)主義理論的合理性表現(xiàn)在()它深刻揭露了資本主義的罪惡它認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代它揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源它認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階段是埋葬資本主義的革命力量【答案】AB【解析】空想社會(huì)主義者看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，但因?yàn)樗麄儧](méi)有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律，不能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源和客觀必然性。他們要求埋葬資本主義，卻找不到埋葬資本主義的力量。他們憧憬社會(huì)主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。教材304頁(yè)。40.下列各項(xiàng)屬于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的有()生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富實(shí)行社會(huì)公有制和按勞分配人們精神境界極大提咼階級(jí)消滅和國(guó)家自行消亡【答案】ACD【解析】馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望：社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富；實(shí)行社會(huì)公有制和按需分配；③經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)的消失；④階級(jí)的消滅和國(guó)家自行消亡；⑤精神境界極大提咼；；⑥人的自由而全面發(fā)展；⑦全人類的徹底解放。教材341-349頁(yè)。三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)41?簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。答:(1)列寧指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。列寧這一物質(zhì)定義的意義在于：①它指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，同唯心主義劃清了界限；②它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識(shí)的，同不可知論劃清了界限；③它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。教材40頁(yè)。42.簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的關(guān)系。答：(1)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它是對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動(dòng)的；然而，它是表面的、個(gè)別的、不深刻的。感性認(rèn)識(shí)分為感覺(jué)、知覺(jué)和表現(xiàn)三種形式。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對(duì)穩(wěn)定的；理性認(rèn)識(shí)是深刻的，它反映的是事物的全體和本質(zhì)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的、直接的、具體的、個(gè)別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映,因而是深刻的、全面的、相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)；第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，一方面，感性認(rèn)識(shí)中有理性認(rèn)識(shí)，任何感性認(rèn)識(shí)都是在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達(dá)的，另一方面，理性認(rèn)識(shí)中包含感性的成分，理性認(rèn)識(shí)必須以感性材料為基礎(chǔ)，如果沒(méi)有大量的感性材料，理性認(rèn)識(shí)就無(wú)法進(jìn)行抽象和概括。教材106-107頁(yè)。43?簡(jiǎn)述劃分不變資本和可變資本的意義。答：根據(jù)在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本和可變資本的區(qū)分意義在于：進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。說(shuō)明剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉。為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)的根據(jù)，正確表明資本主義剝削程度的是剩余價(jià)值率。教材201頁(yè)。44?簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義的基本形式。答：國(guó)家壟斷資本主義的基本形式有：國(guó)家直接掌握的壟斷資本，也就是資本主義國(guó)家中的國(guó)有經(jīng)濟(jì)、國(guó)有企業(yè)；國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國(guó)家中的國(guó)有資本與私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式；國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國(guó)家壟斷資本主義在資本主義私人企業(yè)的外部起作用，通過(guò)種種方式來(lái)促進(jìn)、誘導(dǎo)私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié)。教材277-278頁(yè)。45.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性。答：經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性：在這些國(guó)家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)；在這些國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義精神文明、發(fā)展社會(huì)主義民主與完善社會(huì)主義法制，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)；這些國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國(guó)家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；這些國(guó)家的執(zhí)政黨和廣大人民對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，需要一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程。教材326-327頁(yè)。四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46?用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。答：(1)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，表現(xiàn)在，第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在；第二，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會(huì)意識(shí)受反映者(意識(shí)主體)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會(huì)存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。第一，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是任何一種歷史觀都無(wú)法回避的首要問(wèn)題；第二，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于歷史唯物主義，凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于