2024屆普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試仿真模擬卷（T8聯(lián)盟）語文試題（三）（無答案）

年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試仿真模擬卷(T8聯(lián)盟)語文試題(三)試卷滿分：150分考試用時(shí)：150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。一些學(xué)者對ChatGPT在教育中的使用表示擔(dān)憂。Alshater(2022)認(rèn)為ChatGPT存在一定的局限性，包括對數(shù)據(jù)的質(zhì)量存在依賴性、有限的知識(shí)領(lǐng)域、倫理問題、過度依賴技術(shù)與存在誤用的可能性等。Baidoo-Anu等(2023)也認(rèn)為，在教育中使用ChatGPT可能存在缺乏人類的互動(dòng)、有限的理解、訓(xùn)練數(shù)據(jù)存在偏差、缺乏創(chuàng)造力、缺乏上下文的理解與泄露隱私等問題。Qadir(2022)還提出，ChatGPT和其他生成式人工智能系統(tǒng)一樣可能會(huì)存在偏見，甚至產(chǎn)生和傳播錯(cuò)誤信息，并引發(fā)一系列倫理問題。當(dāng)下教育領(lǐng)域最擔(dān)心的是ChatGPT會(huì)幫助學(xué)生完成家庭作業(yè)或作弊，從而有損教育公平?？偟膩碚f，雖然ChatGPT在教育中的應(yīng)用具有很大潛力，但也存在著風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。ChatGPT能在多門學(xué)科中幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高教學(xué)成果的完成度與創(chuàng)意感，但隨之而來也引發(fā)了學(xué)者們對學(xué)生學(xué)業(yè)誠信的擔(dān)憂。有研究者提出，ChatGPT可能會(huì)幫助學(xué)生實(shí)施作弊，使教育評(píng)估機(jī)制失去平衡，導(dǎo)致教育不公平的問題。有研究者通過測試Chat(PT與真實(shí)考生在大學(xué)開放性考試中的作答結(jié)果后表示，ChatGPT的推出可能導(dǎo)致在線考試和開放性考試學(xué)術(shù)誠信的終結(jié)，因?yàn)镃hatGPT的考試答案展現(xiàn)出了高度的批判思維和邏輯思維，能在很少的輸入下生成高度遇真的文本，使學(xué)生在考試中作弊成為可能。此外，教務(wù)人員也表示很難區(qū)分學(xué)生和ChatGPT生成的寫作內(nèi)容，并且當(dāng)學(xué)生使用ChatCPT回答問題時(shí)，教務(wù)人員很難充分評(píng)估學(xué)生的真實(shí)理解水平。誠然，ChatGPT和其他內(nèi)容生成類模型能為學(xué)生提供互動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在互動(dòng)中受益。2014年的一項(xiàng)研究也證明，與模仿人類情感行為的虛擬導(dǎo)師互動(dòng)的學(xué)生學(xué)習(xí)效果更好。但是，學(xué)生在多次使用ChatGPT后，很可能會(huì)產(chǎn)生一定的依賴心理。尤其在多次使用其協(xié)助完成學(xué)習(xí)任務(wù)并獲得較好的成績后，學(xué)生很可能沉迷于其效果。因智能工具產(chǎn)生依賴進(jìn)而養(yǎng)成惰性心理是有先例的。如早前多有報(bào)道學(xué)生依賴作業(yè)搜題工具而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降的問題。過度依賴在線工具可能降低學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造力，使其將節(jié)省的時(shí)間轉(zhuǎn)移至與學(xué)習(xí)無關(guān)的方面，盡管ChatGPT很像傳統(tǒng)的搜索引擎，可以快速提供大量、豐富的學(xué)習(xí)信息，但其信息的準(zhǔn)確性還無法保證。紐約市教育局就對ChatGPT向?qū)W生傳達(dá)的信息表示了擔(dān)憂，特別是對其答案的安全性和準(zhǔn)確性提出了疑問。他們還擔(dān)心使用ChatGPT會(huì)導(dǎo)致年輕學(xué)生變得自滿，致其缺乏評(píng)估信息的必要技能。OpenAI(2022)也承認(rèn)，ChatGPT有時(shí)會(huì)回復(fù)看似合理但不正確或荒謬的答案，因?yàn)椋?1)在反饋學(xué)習(xí)訓(xùn)練期間，沒有真實(shí)的信息來源；(2)訓(xùn)練模型較為謹(jǐn)慎導(dǎo)致它會(huì)拒絕可以正確回答的問題；(3)監(jiān)督訓(xùn)練誤導(dǎo)模型的回答。而且，ChatGPT對學(xué)生輸入文本的調(diào)整或多次輸入相同文本十分敏感。它會(huì)注重政治正確和道德倫理尊嚴(yán)，甚至?xí)甭实鼐芙^回答某些倫理上有偏差的問題。例如，具體評(píng)價(jià)某個(gè)人。又例如，在ChatGPT中輸入想要詢問的問題，ChatGPT可以聲稱不知道答案，但稍作改寫就可以回答出正確的答案。正因如此，教學(xué)中使用ChatGPT時(shí)，必須是精確詢問的文本。教師與學(xué)生并不能完全信任它。還有研究者指出，OpenAI上線ChatGPT時(shí)，其訓(xùn)練模型的數(shù)據(jù)受制于2021年，對2021年之后的世界認(rèn)知是有限的，對某些特殊人群的相關(guān)問題也知之甚少，尤其是對理科方面的內(nèi)容掌握程度較低(Qadir,2022)。此外，ChatGPT無法與活躍的互聯(lián)網(wǎng)相連接，無法從社交媒體中獲取任何信息，數(shù)據(jù)集存在封閉性，所以生成不正確的信息是可能的。如果ChatGPT為學(xué)生生成一個(gè)圍繞特定搜索主題的虛假閱讀列表時(shí)，那ChatGPT能為教學(xué)提供便利的基礎(chǔ)又在哪里呢?人工智能倫理是指在道德上約束人工智能開發(fā)、管理、應(yīng)用等應(yīng)遵守的一切倫理原則和行為規(guī)范。隨著人工智能的飛速發(fā)展，教育工作者們也必須具有一定的倫理意識(shí)。在ChatGPT為學(xué)生提供個(gè)性化的教學(xué)反饋時(shí)，以下三種倫理問題值得注意：數(shù)據(jù)隱私、偏見性與所有權(quán)。第一，數(shù)據(jù)隱私。為了獲得ChatGPT對特定問題的解決方案，師生需要輸入大量與之相關(guān)的數(shù)據(jù)和資料。ChatGPT在識(shí)別數(shù)據(jù)并為使用者提供滿意的答復(fù)時(shí)，儲(chǔ)存的數(shù)據(jù)卻有可能被泄露。教育機(jī)構(gòu)尤其是學(xué)校對第三方在未經(jīng)同意的情況下如何正確使用學(xué)生數(shù)據(jù)表示擔(dān)憂。第二，偏見性。ChatGPT是一個(gè)大型的語言模型，雖然被訓(xùn)練了幾百萬個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)，包括了大量的文本與書籍，但由于其學(xué)習(xí)到的知識(shí)僅來自訓(xùn)練數(shù)據(jù)中的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，缺乏語境理解能力，無法像人類一樣對世界進(jìn)行復(fù)雜和系統(tǒng)地了解，因此常具有攻擊性和偏見性的反饋內(nèi)容。第三，所有權(quán)。ChatGPT為教師與學(xué)生生成的所有內(nèi)容能否被直接使用需要評(píng)估。雖然ChatCPT代寫編程代碼、擴(kuò)寫生動(dòng)故事等能力在短時(shí)間內(nèi)已獲得廣泛認(rèn)可，但這種生成性模型只能根據(jù)它們的訓(xùn)練數(shù)據(jù)模式生成響應(yīng)，并不具備創(chuàng)新性和獨(dú)創(chuàng)性。換句話說，ChatGPT的響應(yīng)是匯聚數(shù)據(jù)庫中數(shù)據(jù)的成果，這些作品的所有權(quán)又該屬于誰呢?而后產(chǎn)生的一系列風(fēng)險(xiǎn)又應(yīng)該由誰來承擔(dān)呢?這需引起人們的高度重視。無論ChatGPT為教育領(lǐng)域帶來的是機(jī)遇還是風(fēng)險(xiǎn)，其作為一種變革性力量，已經(jīng)在全球各個(gè)領(lǐng)域引發(fā)廣泛關(guān)注。智能技術(shù)的快速發(fā)展，勢必進(jìn)一步引發(fā)教育的深刻變革。應(yīng)如何正確謹(jǐn)慎地使用ChatGPT,積極吸納ChatGPT帶來的教育創(chuàng)新，同時(shí)制定合理使用的準(zhǔn)則與標(biāo)準(zhǔn)以規(guī)避其風(fēng)險(xiǎn)，不僅關(guān)平教育人工智能的創(chuàng)新融入，也影響著未來教育的發(fā)展方向。(摘編自王佑鎂等《“阿拉了神燈”還是“潘多拉魔盒”:ChatGPT教育應(yīng)用的潛能與風(fēng)險(xiǎn)》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的-·項(xiàng)是(3分)A.像早前的作業(yè)搜題工具一樣，如果學(xué)生過度依賴ChatGPT學(xué)習(xí)，可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，發(fā)展創(chuàng)造力降低。B.師生在利用人工智能教學(xué)時(shí)，需要輸入大量與特定問題相關(guān)的數(shù)據(jù)和資料，這里面包含數(shù)據(jù)隱私，有遭泄露的風(fēng)險(xiǎn)。C.ChatGPT具有代寫編程代碼、擴(kuò)寫生動(dòng)故事等能力，但它的響應(yīng)只是匯聚數(shù)據(jù)庫中數(shù)據(jù)的成果，并不具備創(chuàng)新性和獨(dú)創(chuàng)性。D.ChatGPT等智能技術(shù)的快速發(fā)展，勢必進(jìn)一步引發(fā)教育的深刻變革，為教育發(fā)展助力。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.ChatGPT會(huì)幫助學(xué)生完成家庭作業(yè)或作弊，從而有損教育公平，這是ChatGPT在教育中使用的最大問題。B.ChatGPT和其他內(nèi)容生成類模型能為學(xué)生提供互動(dòng)學(xué)習(xí)，取得比實(shí)際課堂教學(xué)更好的學(xué)習(xí)效果。C.對ChatGPT進(jìn)行詢問時(shí)，如果能做到表述上精確無誤，我們就能得到想要得到的準(zhǔn)確答案。D.ChatGPT為教師與學(xué)生提供的生成響應(yīng)，涉及所有權(quán)問題，能否被直接使用需要評(píng)估。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐文中第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.ChatGPT拒絕了提問者讓它對特朗普進(jìn)行評(píng)價(jià)的請求，卻愿意寫詩贊頌拜登。B.刀郎的歌《羅剎海市》引起了激烈的爭論，面對困惑，學(xué)生卻無法求助ChatGPT。C.學(xué)生在QQ空間里記錄使用ChatGPT的體會(huì)，卻在不經(jīng)意間泄露了個(gè)人的隱私。D.學(xué)生在完成物理試卷的過程中，全程利用ChatGPT獲取答案，結(jié)果依舊存在許多錯(cuò)誤答案。4.請說說本文在論證上有哪些特點(diǎn)。(4分)5.請結(jié)合材料，從辯證的角度談?wù)勀銓υ诮逃惺褂肅hatGPT的看法。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。溧水①馮至子胥腳踏著吳國的土地，看著異鄉(xiāng)的服裝，聽著異鄉(xiāng)的方言，心情異樣地孤單。在楚國境內(nèi)，自己是個(gè)夜行晝伏的流亡人，經(jīng)過無限的艱險(xiǎn)，但無論怎樣的奇異的景況，如今回想起來，究竟都是自己生命內(nèi)應(yīng)有的事物；無論遇見怎樣奇異的人，楚狂也好，昭關(guān)唱招魂曲的兵士也好，甚至那江上的漁夫，都好像一個(gè)多年的老友，故意在他的面前戴上了一套揭不下來的面具。如今到了吳國，一切新鮮而生疏：時(shí)節(jié)正是暮秋，但原野里的花草，仍不減春日的嫵媚；所謂秋，不過是使天空更晴朗些，使眼界更曠遠(yuǎn)些，讓人更清明地享受這永久不會(huì)衰老的宇宙。這境界和他緊張的心情怎么也配合不起來。他明明知道，他距離他的目的地已經(jīng)近了許多，同時(shí)他的心里卻也感到幾分失望。他精神渙散，身體疲乏，腹內(nèi)只有饑餓。袋里的干糧盡了，昨天在樹林里過了一夜，今天沿著河邊走了這么久，多半天，不曾遇見過一個(gè)人，到何處能夠討得一缽飯呢?他空虛的、瘦長的身體柔初得像風(fēng)里的蘆管一般，但是這身體負(fù)擔(dān)著一個(gè)沉重的事物，也正如河邊的蘆葦負(fù)擔(dān)著一片陰云、一場未來的暴風(fēng)雨。他這樣感覺時(shí)，他的精神又凝集起來，兩眼放出炯炯的光芒。一個(gè)這樣的身體，映在那個(gè)水邊浣衣的女子的眼里，仿佛一棵細(xì)長的樹在陽光里閃爍著。他越走越近，她抬起頭來忽然望見他，立即又把頭低下了。子胥本不想停住他的腳步，但一瞬間看見柳樹下綠草上放著一只簞宮，里面的米飯還在冒著熱氣，這時(shí)他腹中的饑餓再也不能忍耐了。他立在水邊，望著這浣衣的女子，他仿佛忽然有所感觸，他想：——這景象，好像在兒時(shí)，母親還少女樣的年輕，在眼前晃過一次似的。那少女也在沉思：——這樣的形體，是從哪里來的呢?在兒時(shí)聽父親講泰伯”的故事，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的泰伯的樣子和他有些相像。他低著頭看河水，他心里在說：——水流得有多么柔和?！@人一定走過長的途程，多么疲倦。她繼續(xù)想。——這里的楊柳還沒有衰老。——這人的頭發(fā)真像是一堆蓬草?！路谒锲≈?，被這雙手洗得多么清潔。——這人滿身是灰塵，他的衣服不定有多少天沒有洗滌呢?！以谶@樣一個(gè)人的面前真齷齪啊?！匆率俏业牧?xí)慣?！┲@身沉重的臟衣服是我的命運(yùn)?！乙苍敢饨o他洗一洗呢?！勼岳锏拿罪堈嫦阊健！@人一定很餓了。一個(gè)人在洗衣，一個(gè)人佇立在水邊，誰也不知道誰的心里想的是什么,但是他們所想的，又好像穿梭似的彼此感到了。最后她想：“這人一定很餓了。”他正蘆葦一般彎下腰，向那無意中抬起頭來的女子說：“夫人，簞宮里的米飯能夠分出一些施舍給一個(gè)從遠(yuǎn)方來的行人嗎?”她忽然感到，她心里所想的碰到一個(gè)有聲的回答。她眼前的宇宙好像靜息了幾千年，這一刻忽然來了一個(gè)遠(yuǎn)方的人，沖破了這里的靜息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都發(fā)出和諧的樂聲——?jiǎng)x那間，她似乎知道了許多事情。她不知怎樣回答，只回轉(zhuǎn)身把簞笤打開，盛了一缽飯，跪在地上，雙手捧在子胥的面前。這是一幅萬古常新的圖畫：在原野的中央，一個(gè)女性的身體像是從草綠里長出來的一般，聚精會(huì)神地捧著一缽雪白的米飯，跪在一個(gè)生疏的男子的面前。這男子是一個(gè)什么樣的人呢?她不知道。也許是一個(gè)戰(zhàn)士，也許是一個(gè)圣者。這缽飯吃入他的身內(nèi)，正如一粒粒的種子種在土地里了，將來會(huì)生長成凌空的樹木。這幅圖一轉(zhuǎn)瞬就消逝了，——它卻永久留在人類的原野里，成為人類史上重要的一章。她把飯放在那生疏的行人的手里，兩方面都感到，這是一個(gè)沉重的饋贈(zèng)。她在這中間驟然明了，什么是“取”,什么是“與”,在取與之間，“你”和“我”也劃然分開了。隨著分開的是眼前的形形色色。她正如一間緊緊關(guān)住的房屋，清展來了一個(gè)遠(yuǎn)行的人，一叩門，門開了，她望著子胥在吃那缽盛得滿滿的米飯，才覺得時(shí)光在隨著水流。子胥慢慢吃著，全身浴在微風(fēng)里，這真是長途跋涉中的一個(gè)小的休息，但這休息隨著這缽飯不久就過去了。等到他吃完飯，不得不把空缽交還那女子時(shí)，感謝的話不知如何說出。他也無從問她的姓名，他想，一個(gè)這樣的人在這樣的原野里，“溧水女子”這個(gè)稱呼不是已經(jīng)在他的記憶里會(huì)發(fā)生永久的作用嗎，又何必用姓名給她一層限制呢。他更不知道用什么來報(bào)答她。他交還她的缽時(shí)，交還得那樣緩慢，好像整個(gè)的下午都是在這時(shí)間內(nèi)消逝的一般。果然，她把缽收拾起來后，已經(jīng)快到傍晚的時(shí)刻了。她望著子胥拖著自己的細(xì)長身影一步一步地走上渺茫的路途，終于在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的疏林中消逝。她回到家門，夕陽正照映著她的茅屋，她走進(jìn)屋內(nèi)，看見些日用器具的輪廓格外分明，仿佛是剛剛制造出來的。這時(shí)她的老父也從田地里回來，她望他望了許久，不知怎么想起一句問話：“從前泰伯是不是從西方來的?”“是的，是從西方?！薄皝淼臅r(shí)候是不是一個(gè)人?”“最初是一個(gè)人——后來還有他的弟弟仲雍?！边@時(shí)暮色已經(jīng)朦朧了她眼前一度分明的世界。她想，她遠(yuǎn)古的祖母一定也曾像她今天這樣，把一缽米飯呈獻(xiàn)給一個(gè)從西方來的饑餓的行人。(有刪改)【注】①歷史小說《伍子胥》寫于1942—1943年，取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他在被父兄殺害后、由楚至吳輾轉(zhuǎn)逃亡的歷程。小說共九節(jié)，《溧水》為第七節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，長途跋涉，經(jīng)過千辛萬苦，終于踏上吳國的土地。②泰伯：吳人始祖。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.踏上吳國的土地，子胥心情復(fù)雜，在楚國境內(nèi)一路走來所遇奇異之人如同老友，而異國他鄉(xiāng)的風(fēng)光讓他覺得陌生。B.“他的精神又凝集起來，兩眼放出炯炯的光芒”,表現(xiàn)了逃亡中的子胥雖身心俱疲，但為父兄報(bào)仇的信念依然堅(jiān)定。C.子胥沒有去打聽她的具體姓名，而以“溧水女子”這個(gè)稱呼把她留在記憶里，這位慷慨施飯的吳女因此更具普遍性和永恒性。D.小說結(jié)尾部分“溧水女子”向老父親問起泰伯西來的故事和想象遠(yuǎn)古祖母獻(xiàn)飯的情景，屬于虛筆，以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉。7.關(guān)于文中“溧水女子”獻(xiàn)飯的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“溧水女子”跪地且雙手捧飯獻(xiàn)給子胥，充滿恭敬，這源于她少小時(shí)所受的熏陶與教養(yǎng)。B.這幅圖“萬古常新”,是因?yàn)樗笳髦环N扶危濟(jì)困美德的傳承，具有永恒價(jià)值。C.“將來會(huì)生長成凌空的樹木”,這意味著這缽飯的意義，也預(yù)示了子胥定會(huì)夢想成真。D.“沉重的饋贈(zèng)”是雙向的，于子胥不只解饑更撫慰心靈，于女子也是一次人生的頓悟。8.文中子胥與溧水女子在水邊相遇，兩人無聲的心靈對白，意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。(4分)9.有學(xué)者認(rèn)為，馮至的《伍子胥》為中國現(xiàn)代文學(xué)史上詩化小說的創(chuàng)作提供了新的發(fā)展空間。請結(jié)合本文分析其詩化特征。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡壁，門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜相君之壁。”共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，解之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不?”其妻笑曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣?！睆垉x既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不盜而壁，若笞我。若善守汝國，我顧且盜而城！”(節(jié)選自《史記·張儀列傳》)材料二：張儀說秦武王曰：“為王計(jì)者，東方有變，然后王可以多割得地也。臣聞齊王甚憎臣，臣之所在，齊必伐之。臣愿乞其不肖之身以之梁，齊必伐梁，齊、梁交兵而不能相去，王以其間伐韓，入三川，挾天子，案圖籍，此王業(yè)也!”王許之。齊王果伐梁，梁王恐。張儀曰：“王勿患也!請令齊罷兵?！蹦耸蛊渖崛酥枋怪^齊王曰：“甚矣，王之托儀于秦也!”齊王曰：“何故?”楚使者曰：“張儀之去秦也，固與秦王謀矣，欲齊、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王內(nèi)罷國而外伐與國，而信儀于秦王也?！饼R王乃解兵還。張儀相魏一歲，卒。儀與蘇秦皆以縱橫之術(shù)游諸侯，致位富貴，天下爭慕效之。又有魏人公孫衍者，號(hào)曰犀首，亦以談?wù)f顯名。其余蘇代、蘇厲、周最、樓緩之徒，紛紜遍于天下，務(wù)以辨詐相高，不可勝紀(jì)。而儀、秦、衍最著。揚(yáng)子《法言》曰，“或問儀秦學(xué)乎鬼谷術(shù)而習(xí)乎縱橫言安中國者各十余年是夫?”曰：“詐人也，圣人惡諸?！痹唬骸翱鬃幼x而儀、秦行，何如也?”曰：“甚矣，鳳鳴而鷙翰也!”“然則子貢不為歟?”曰：“亂而不解，子貢恥諸。說而不富貴，儀、秦恥諸?！被蛟唬骸皟x、秦其才矣乎，跡不蹈已?”曰：“昔在任人，帝而難之。不以才乎?才乎才，非吾徒之才也!”(節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)三》)【注】①醉：同“釋”。②翰：羽毛。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)或問A儀秦學(xué)乎B鬼谷C術(shù)D而習(xí)乎E縱橫言F安中國者G各十余年H是夫11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.門下，指門客。材料二中的“舍人”與“門下”的身份較為相似。B.梁指戰(zhàn)國時(shí)的魏國。魏國在魏惠王時(shí)遷都大梁，故又被稱為梁國。C.“乃使其舍人之楚”和“張儀之去秦也”中兩個(gè)“之”的用法相同。D.難，指排斥，與《答司馬諫議書》“難壬人”中的“難”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張儀被“掠笞數(shù)百”,受辱后仍與妻子戲謔。從他的幽默、風(fēng)趣中，可看出他在讀書游說方面不可動(dòng)搖的意志。B.張儀洞察人心和各國形勢，周旋于秦、齊、梁等國之間，游說有據(jù)，切中要害，使人不能不相信他說的話。C.讀孔子的書而做張儀、蘇秦那樣的事，這樣折中儒家和縱橫家，揚(yáng)子說就像有鳳凰般的鳴叫聲卻長著猛禽的羽毛一樣好。D.張儀、蘇秦能不走前人舊路，在有些人看來也算是人才，但揚(yáng)子認(rèn)為他們有才無行，不是自己所認(rèn)為的人才。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)若善守汝國，我顧且盜而城!(2)今王果伐梁，是王內(nèi)罷國而外伐與國，而信儀于秦王也。14.揚(yáng)子認(rèn)為子貢與張儀、蘇秦等人的區(qū)別是什么?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首明詩，完成15～16題。觀書于謙書卷多情似故人，展昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒①尋芳客，未信我廬別有春②。【注】①金鞍：飾金的馬鞍。玉勒：飾玉的馬籠頭。此泛指馬鞍、籠頭的貴美。②廬：本指鄉(xiāng)村一戶人家所占的房地，引申為村房或小屋的通稱。這里指書房。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)將書卷說成多情故友，與自己形影相伴，刻畫了讀書不倦、樂在其中的詩人形象。B.“三千字”極言詩人讀書之快與多，“全無一點(diǎn)塵”表明詩人心無雜念，十分專注。C.頸聯(lián)實(shí)寫書房外之春景，流水潺潺不間斷，花柳行色簇簇新，儼然一派生機(jī)盎然之景。D.“金鞍玉勒”代指權(quán)貴豪富，尾聯(lián)表明詩人傾心讀書，志趣高雅，不與權(quán)貴豪富趨同。16.本詩盛贊“讀書”之妙處，請結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中談及種樹要尊重樹木生長規(guī)律，不能隨意動(dòng)搖其根基，與魏征《諫太宗十思疏》里“，”兩句表述相似。(2)司馬遷《屈原列傳》中“，”兩句以蟬蛻作比，贊美屈原高潔的品質(zhì)，,評(píng)斷極為公允。(3)古詩詞中常常借助頭發(fā)斑白來表達(dá)詩人的情感，如：“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～19題。①“古鎮(zhèn)”一般是指有著百年以上歷史，②現(xiàn)在仍有保存完好的較大規(guī)模古代居住性建筑。③由于我國歷史悠久的結(jié)果，④現(xiàn)存古鎮(zhèn)數(shù)量可觀。⑤通過保護(hù)與開發(fā)，⑥古鎮(zhèn)成為各地知名旅游景區(qū)，⑦既為地方帶來了旅游收入，⑧也滿足了游客對“詩與遠(yuǎn)方”的需求。⑨不過在游客游覽多個(gè)古鎮(zhèn)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，⑩有獨(dú)特個(gè)性的古鎮(zhèn)很少。中國古城與文化研究院院長曾指出，“我國共有2800多座已開發(fā)或正在開發(fā)的古城鎮(zhèn)，數(shù)量大概率是全球第一。但真正能被人們記住的有幾個(gè)?”言外之意就是大多數(shù)古鎮(zhèn)太像了。古鎮(zhèn)開發(fā)追求商業(yè)利益可以理解。畢竟投資者需要商業(yè)回報(bào)，地方經(jīng)濟(jì)也需要旅游業(yè)做出貢獻(xiàn)。但追求商業(yè)利益未必要走同質(zhì)化道路。A,才能在競爭中立于不敗之地。走同質(zhì)化這條路，看似投資回報(bào)比較快，實(shí)則目光短淺，容易讓游客“審古疲勞”。且古鎮(zhèn)同質(zhì)化會(huì)讓古鎮(zhèn)喪失應(yīng)有的韻味和價(jià)值。因此，古鎮(zhèn)開發(fā)者亟待打造屬于自己的特色文化。否則同質(zhì)化模式難以持久。當(dāng)游客因“各地古鎮(zhèn)相