聚焦核心素養(yǎng)視域下的美術(shù)教學(xué)與教研

聚焦核心素養(yǎng)視域下的美術(shù)教學(xué)與教研湖南美術(shù)出版社唐杰CONTENTS目錄01幾個(gè)關(guān)鍵概念10P02為什么要改變15P03怎么教怎么學(xué)45P04一本書(shū)的情懷10P01幾個(gè)關(guān)鍵概念核心素養(yǎng)美術(shù)核心素養(yǎng)大概念溯源與比較什么是“核心素養(yǎng)”？核心素養(yǎng)的概念織發(fā)起“核心素養(yǎng)的界定與選擇：理論和概念基礎(chǔ)”（DefinitionandSelectionofCompetencies:TheoreticalandConceptualFoundation,簡(jiǎn)稱(chēng)“DeSeCo”）項(xiàng)目。素養(yǎng)不只是知識(shí)與技能。它還是在特定情境中，通過(guò)利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度），以滿(mǎn)足復(fù)雜需要的能力?！?jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織

更具體地說(shuō)，“所謂核心素養(yǎng)（eycompetency則必須滿(mǎn)足如下三個(gè)條件:（1）對(duì)社會(huì)和個(gè)體產(chǎn)生有價(jià)值的結(jié)果；（2）幫助個(gè)體在多樣化情境中滿(mǎn)足重要需要；（3）不僅對(duì)學(xué)科專(zhuān)家重要，而且對(duì)所有人重要。”在核心素養(yǎng)教育思潮的沖擊下，不同國(guó)家和地區(qū)都提出了自己的核心素養(yǎng)：歐盟提出的核心素養(yǎng)是母語(yǔ)交流、外語(yǔ)交流、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科技素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、社會(huì)與公民素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)精神、文化意識(shí)與表達(dá)。新加坡提出的核心素養(yǎng)是信息溝通素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、全球意識(shí)、跨文化素養(yǎng)、批判與創(chuàng)新思維。美國(guó)提出的核心素養(yǎng)涉及三個(gè)領(lǐng)域，即“學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)”領(lǐng)域、“信息、媒介與技術(shù)素養(yǎng)”和“生活與職業(yè)素養(yǎng)”領(lǐng)域。俄羅斯提出的核心素養(yǎng)是認(rèn)知素養(yǎng)、日常生活素養(yǎng)、文化休閑素養(yǎng)、公民團(tuán)體素養(yǎng)、社會(huì)勞動(dòng)素養(yǎng)。臺(tái)灣地區(qū)提出的核心素養(yǎng)是能使用工具互動(dòng)、能在社會(huì)異質(zhì)團(tuán)體運(yùn)作、能自主行動(dòng)、發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的整體價(jià)值并建構(gòu)文明的能力。89DeSeCo核心素養(yǎng)三類(lèi)型10歐盟：《終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)：歐洲參照框架》聯(lián)合國(guó)：四大關(guān)鍵在這種背景下，我國(guó)教育部也在2013年5月正式啟動(dòng)了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》。該項(xiàng)目由北京師范大學(xué)林崇德教授領(lǐng)銜，北京師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、華南師范大學(xué)和河南大學(xué)的聯(lián)合參與研究。回顧研究過(guò)程科學(xué)性時(shí)代性民族性基于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律采用科學(xué)的程序與方法面向未來(lái)反映時(shí)代需求立足國(guó)情和現(xiàn)實(shí)需要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面向未來(lái)立足現(xiàn)實(shí)文化傳承基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)證研究基于核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究學(xué)生核心素養(yǎng)的政策研究學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵研究北京、濟(jì)南、廣州、連云港等多次會(huì)議基礎(chǔ)研究實(shí)證研究專(zhuān)家研討意見(jiàn)征詢(xún)形成框架核心素養(yǎng)的理論研究學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較2學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究研究對(duì)象選取標(biāo)準(zhǔn)所屬洲覆蓋面廣教育質(zhì)量水平高研究背景近似經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織

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聯(lián)合國(guó)教科文組織

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歐盟

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美國(guó)北美洲

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加拿大

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英國(guó)歐洲

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法國(guó)

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芬蘭

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匈牙利

澳大利亞澳洲

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新西蘭

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新加坡亞洲

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日本

◎中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)

◎中國(guó)香港特別行政區(qū)

◎分析比較了經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織、歐盟、美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、芬蘭、匈牙利、澳大利亞、新西蘭、新加坡、日本、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、中國(guó)香港地區(qū)共15個(gè)國(guó)際組織、國(guó)家或地區(qū)，文獻(xiàn)梳理40余萬(wàn)字。2學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日本新加坡美國(guó)芬蘭匈牙利英國(guó)加拿大法國(guó)澳大利亞新西蘭香港地區(qū)臺(tái)灣地區(qū)語(yǔ)言素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√數(shù)學(xué)素養(yǎng)√√√√√

√√√√√√√√學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

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√√問(wèn)題解決

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√√溝通與交流√√√√√√√√√√√√√√√團(tuán)隊(duì)合作√√√√√√√

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√√√√信息技術(shù)素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√自我規(guī)劃與管理√√

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√√√√√創(chuàng)新與創(chuàng)造力

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√√√社會(huì)參與和貢獻(xiàn)

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√√√√國(guó)際視野

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高度重視和強(qiáng)調(diào)的

現(xiàn)代關(guān)鍵素養(yǎng)指標(biāo)有：

溝通與交流

團(tuán)隊(duì)合作

國(guó)際視野

信息素養(yǎng)創(chuàng)新與創(chuàng)造力社會(huì)參與與貢獻(xiàn)

自我規(guī)劃與管理

高度重視和強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)基本素養(yǎng)指標(biāo)有：

語(yǔ)言能力數(shù)學(xué)素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)問(wèn)題解決能力

2學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日本新加坡美國(guó)芬蘭匈牙利英國(guó)加拿大法國(guó)澳大利亞新西蘭香港地區(qū)臺(tái)灣地區(qū)語(yǔ)言素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√數(shù)學(xué)素養(yǎng)√√√√√

√√√√√√√√學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

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√√問(wèn)題解決

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√√溝通與交流√√√√√√√√√√√√√√√團(tuán)隊(duì)合作√√√√√√√

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√√√√信息技術(shù)素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√自我規(guī)劃與管理√√

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√√√√√創(chuàng)新與創(chuàng)造力

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√√√社會(huì)參與和貢獻(xiàn)

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√√√√國(guó)際視野

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√四種取向雖不盡相同，最終均指向培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”均重視自主發(fā)展（自主性）、社會(huì)參與及互動(dòng)（社會(huì)性）、文化學(xué)習(xí)（工具性，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)智慧文明成果的掌握與運(yùn)用、精神生產(chǎn)工具的使用等）三大領(lǐng)域核心素養(yǎng)研究的不同價(jià)值取向1.實(shí)現(xiàn)成功生活：OECD、臺(tái)灣、日本等成功生活終身學(xué)習(xí)2.促進(jìn)終身學(xué)習(xí)：UNESCO、歐盟等個(gè)人發(fā)展3.促進(jìn)個(gè)人發(fā)展：新加坡等綜合取向4.內(nèi)容、目標(biāo)與途徑相結(jié)合：美國(guó)等整體呈現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展相統(tǒng)一的趨勢(shì)2學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究經(jīng)過(guò)3年多的研制，于2016年9月13日以課題組的名義對(duì)外發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》。在這項(xiàng)研究中，核心素養(yǎng)eyCompetencies被定義為“學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！睂W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)-6個(gè)指標(biāo)（2016年6月24日版）中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系（一）文化基礎(chǔ)文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類(lèi)優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。核心素養(yǎng)基本內(nèi)涵人文底蘊(yùn)主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。科學(xué)精神主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。基本內(nèi)涵（二）自主發(fā)展自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。核心素養(yǎng)基本內(nèi)涵學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。健康生活主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛(ài)生命、健全人格、自主規(guī)劃等基本要點(diǎn)?；緝?nèi)涵（三）社會(huì)參與社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。核心素養(yǎng)基本內(nèi)涵責(zé)任擔(dān)當(dāng)主要是學(xué)生處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。實(shí)踐創(chuàng)新主要是學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)?；緝?nèi)涵什么是“美術(shù)核心素養(yǎng)”？學(xué)科核心素養(yǎng)是中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的特色。它是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式下孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，分析情境、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果過(guò)程中做表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)。（楊向東\2015）美術(shù)核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)關(guān)系圖通過(guò)五個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，主動(dòng)適應(yīng)豐富而復(fù)雜的現(xiàn)代生活。這里強(qiáng)調(diào)的是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)在整個(gè)美術(shù)課程中的主導(dǎo)和統(tǒng)攝作用。用美術(shù)表現(xiàn)形式，來(lái)解決學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題。醫(yī)生畫(huà)的解剖圖據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在從教的42年里張舉文畫(huà)過(guò)的粉筆畫(huà)超過(guò)5000幅,這些畫(huà)深深印刻在山里娃的心中。

兩種美術(shù)教學(xué)取向知識(shí)、技能取向核心素養(yǎng)取向核心素養(yǎng)取向的美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，明確任務(wù)，以自主、合作和研究等學(xué)習(xí)方式獲取知識(shí)與技能，并將其運(yùn)用于解決問(wèn)題和完成任務(wù)，同時(shí)逐漸形成學(xué)科觀念、思維方式和探究技能。什么是“大概念”？“大概念”一詞由美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)美術(shù)教育研究所的悉妮·沃克（SydneyWaler）博士宣導(dǎo)并在全美藝術(shù)教育界廣為推介。大概念是一個(gè)舶來(lái)品，目前對(duì)它的認(rèn)識(shí)非常含糊，猶如云團(tuán)一般，有聚集的感覺(jué)，但不明確?！按蟾拍睢睂?duì)應(yīng)的英文是”Bigidea”,指人在信息組織成為概念框架的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一種更大的“轉(zhuǎn)化”，圍繞“大概念”組織和整理思維的能力是“專(zhuān)家型學(xué)習(xí)者”和“初學(xué)者”的區(qū)別之一。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)“大概念”有效檢索已有的知識(shí)，以及新信息的改進(jìn)版“思維歸檔”。（美國(guó)國(guó)家藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)\2014）“大概念”美術(shù)教學(xué)解析（1）課堂美術(shù)教學(xué)中的媒材選擇（可以更為多樣一些，既可以有常見(jiàn)的泥土、石塊、竹根等鄉(xiāng)土美術(shù)造型材料，也可包含現(xiàn)代生活中的廢棄物、不同形式的多媒體影像構(gòu)成、各種樣式的工業(yè)產(chǎn)品等。（2）技能教學(xué)保持適當(dāng)?shù)拈_(kāi)放性，允許學(xué)生嘗試材料的多樣造型與表現(xiàn)手法，充分利用、發(fā)揮不同材料的可塑性和變異性。此過(guò)程能極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維與探究表現(xiàn)興趣。（3）美術(shù)教學(xué)可以超脫傳統(tǒng)美術(shù)表現(xiàn)中使用媒材和技術(shù)的“工具性質(zhì)”而更多考慮其內(nèi)在的“文化屬性”，即挖掘材料背后的深層次的認(rèn)識(shí)與感情聯(lián)想，強(qiáng)化個(gè)人對(duì)生活的體會(huì)、促進(jìn)對(duì)社會(huì)歷史文化的理解。文化&經(jīng)驗(yàn)造型物料在大概念引領(lǐng)下，課堂美術(shù)創(chuàng)造中物料、造型與文化、經(jīng)驗(yàn)三者間的扭和與聯(lián)動(dòng)。“經(jīng)驗(yàn)范圍的擴(kuò)大，是美術(shù)教育中甚至是一般教育中最重要的一項(xiàng)原則。擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)范圍就意味著我們以?xún)和瘋€(gè)人的程度為基準(zhǔn)，對(duì)兒童的思想、情感和感受力的啟發(fā)都是以?xún)和某潭群桶l(fā)展的階段為本。”——羅恩菲德02為什么要改變社會(huì)發(fā)展與教育回應(yīng)人工智能、大數(shù)據(jù)時(shí)代挑戰(zhàn)人是社會(huì)中的人，社會(huì)存在一些基本要素和結(jié)構(gòu)。這些要素和結(jié)構(gòu)的變化會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)生整體的改變，相應(yīng)導(dǎo)致社會(huì)對(duì)人的價(jià)值觀、知識(shí)和能力要求發(fā)生改變。社會(huì)對(duì)教育提出新的要求，引發(fā)理念教育、教育思想、課程內(nèi)容和教學(xué)方法的變革。當(dāng)下國(guó)際教育改革大的趨勢(shì)是倡導(dǎo)核心素養(yǎng)或“21世紀(jì)的技能”。我國(guó)修訂完成的普通高中各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，即是以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為落腳點(diǎn)或抓手，以回應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求。社會(huì)的發(fā)展與教育的回應(yīng)教育是針對(duì)人的，追求以有效方式幫助人獲得知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)思維，發(fā)展智力，形成態(tài)度和價(jià)值觀，使之達(dá)到適應(yīng)社會(huì)生活。小平同志提出的“教育要面向未來(lái)”，表達(dá)的正是教育前瞻性的本質(zhì)。因此，作為人類(lèi)教育活動(dòng)支柱的課程與教學(xué)也應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的狀態(tài)和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。①社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)①社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)人社會(huì)教育社會(huì)、人和教育構(gòu)成了一種不斷變化的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，社會(huì)發(fā)生的變化或未來(lái)的趨勢(shì)，會(huì)對(duì)人的知識(shí)、態(tài)度、能力提出新的要求，這些要求需要教育通過(guò)自身的改變，滿(mǎn)足人的發(fā)展需求，進(jìn)而滿(mǎn)足社會(huì)進(jìn)步的需求。而社會(huì)又主要由經(jīng)濟(jì)、科技和文化所主導(dǎo)的，它們之間相互影響，形成共變關(guān)系。其中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式起著主導(dǎo)性的作用。①社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，跟科技的發(fā)展密切相關(guān)，以知識(shí)的運(yùn)用和創(chuàng)新為標(biāo)志的知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)最基本的特征。經(jīng)濟(jì)的全球化必然帶來(lái)其他方面的各種新變化。因此，與之相應(yīng)，社會(huì)所需要的是具有倫理道德、國(guó)際視野、創(chuàng)新意識(shí)、自主與合作精神、學(xué)科與跨學(xué)科知識(shí)、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)及運(yùn)用技能、技術(shù)能力的人。①社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)和科技都是在特定的文化環(huán)境中發(fā)生的，既依托不同國(guó)家的歷史文化，又依托日益發(fā)展的多種文化交流互鑒。中國(guó)家要保持經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，一方面要具有國(guó)際視野和多元文化觀，另一方面又需要傳承和創(chuàng)造自身具有新時(shí)代特色的中國(guó)特色社會(huì)主義的文化傳統(tǒng)。上述社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)必然要在教育中得到反映和體現(xiàn)。針對(duì)著經(jīng)濟(jì)、科技和文化的發(fā)展，教育將改變以往重知識(shí)灌輸、死記硬背、書(shū)本學(xué)習(xí)的方式，倡導(dǎo)自主、合作和研究性的學(xué)習(xí)方式；適應(yīng)知識(shí)急速更新的現(xiàn)象，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社會(huì)實(shí)踐、生活情境建構(gòu)知識(shí)，不僅成為知識(shí)的接受者、運(yùn)用者，更要成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。同時(shí)，在文化方面，要求學(xué)生既能尊重人類(lèi)創(chuàng)造的多元文化，又要求他們傳承和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓他們既具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又具有現(xiàn)代國(guó)民的意識(shí)和素養(yǎng)。②教育的回應(yīng)當(dāng)前國(guó)際教育改革的大的趨勢(shì)是重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，幫助他們?cè)谌蚧托畔⒒臅r(shí)代背景下，適應(yīng)自身發(fā)展的需要和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的要求。為此，許多國(guó)家和地區(qū)都在進(jìn)行新的基礎(chǔ)教育改革，更新課程觀念，變革學(xué)習(xí)方式，改變?cè)u(píng)價(jià)策略和方法。2016年3月9日-15日，AlphaGo以總比分4比1戰(zhàn)勝李世石。2016年7月，AlphaGo在世界圍棋排行榜中位列第一名。圍棋界公認(rèn)阿爾法圍棋的棋力已經(jīng)超過(guò)人類(lèi)職業(yè)圍棋頂尖水平。AlphaGo是一款圍棋人工智能程序，的主要工作原理是“深度學(xué)習(xí)”。2017年8月8日21時(shí)19分，四川九寨溝地震，機(jī)器人用25秒寫(xiě)了全球第一條關(guān)于這次地震的速報(bào)，通過(guò)中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)官方微信平臺(tái)推送，全球首發(fā)。這篇標(biāo)題為《四川阿壩州九寨溝縣發(fā)生70級(jí)地震》的速報(bào)全文585個(gè)字，在8月8日21時(shí)37分15秒自動(dòng)編寫(xiě)。內(nèi)容包括速報(bào)參數(shù)、震中地形、熱力人口、周邊村鎮(zhèn)、周邊縣區(qū)、歷史地震、震中簡(jiǎn)介、震中天氣、產(chǎn)出說(shuō)明和5張圖片。人工智能已經(jīng)具有高超的解決問(wèn)題的能力，如人工智能規(guī)劃、人工智能自然語(yǔ)言處理、人工智能運(yùn)動(dòng)和控制、人工智能感知、人工智能視覺(jué)和語(yǔ)音識(shí)別、人工智能社交、人工智能創(chuàng)造、人工智能多元智能等。未來(lái)，人類(lèi)所有領(lǐng)域都可能出現(xiàn)人工智能的“身影”。在人工智能已經(jīng)到來(lái)的時(shí)代，2017年初全世界進(jìn)入小學(xué)就讀的七歲兒童中，65%的長(zhǎng)大后將從事目前不存在的工作。以往在學(xué)校傳授的知識(shí)和技能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足社會(huì)需求。如果我們的學(xué)校教育仍然保持不變，那我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)？世界經(jīng)濟(jì)論壇（WorldEconomicForum）創(chuàng)始人兼總裁、聯(lián)合國(guó)發(fā)展規(guī)劃委員會(huì)副主席克勞斯·施瓦布（lausSchwab）指出：“技術(shù)革命帶來(lái)的急劇的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)變化將導(dǎo)致職業(yè)的概念發(fā)生根本性改變”，“各國(guó)若想避免出現(xiàn)大規(guī)模失業(yè)等最壞的情況，比起向?qū)W生傳授可能被機(jī)器人取代完成的單純技術(shù)，更應(yīng)該設(shè)法通過(guò)教育和訓(xùn)練提高學(xué)生的創(chuàng)造力和高層次的問(wèn)題解決能力”。馬云：不讓孩子學(xué)藝術(shù)，未來(lái)30年你的孩子將找不到工作！在2017年6月的貴州召開(kāi)的大數(shù)據(jù)峰會(huì)上，馬云大大再次語(yǔ)出驚人！未來(lái)三十年是最佳的超車(chē)時(shí)代，是重新定義的變革時(shí)代。如果我們繼續(xù)以前的教學(xué)方法，對(duì)孩子進(jìn)行記、背、算這些東西，不讓孩子去體驗(yàn)，不讓他們?nèi)W(xué)會(huì)琴棋書(shū)畫(huà)，我可以保證，三十年后孩子們找不到工作！因?yàn)樗麤](méi)有辦法競(jìng)爭(zhēng)過(guò)人工智能。版畫(huà)家盧治平教授的觀點(diǎn)：（對(duì)版畫(huà)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，并不應(yīng)該局限于創(chuàng)作一幅作品）一個(gè)孩子從觀察到繪制草圖，再到刻制版畫(huà)，印制版畫(huà)，裝上鏡框，掛到展廳，（交流等）。經(jīng)歷了這一系列版畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程的孩子，將來(lái)就能夠解決各種問(wèn)題。

現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)的各種科目技能，到2050年絕大部分可能再也沒(méi)有用途。在這樣的世界里，教師最不需要交給學(xué)生的，就是更多的信息，因?yàn)閷W(xué)生手上已經(jīng)有太多的信息。袁振國(guó)：批判性思維是未來(lái)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)批判性思維不僅本身是一種重要品質(zhì)，而且是未來(lái)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。很多國(guó)家及國(guó)際組織普遍強(qiáng)調(diào)的未來(lái)核心素養(yǎng)都強(qiáng)調(diào)4C，即批判性思維（CriticalThining）、溝通能力（Communication）、創(chuàng)造性（Creativity）、合作（Collaboration）。良好的溝通是在相互理解和信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，創(chuàng)新是以問(wèn)題和挑戰(zhàn)精神為前提的，合作需要有尊重和自尊為條件，而這些都是批判性思維的內(nèi)在要素，它們相互依存，共同促進(jìn)。

03怎么教怎么學(xué)從專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)說(shuō)起教學(xué)理念及案例從專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)說(shuō)起。。。侯令（北京市特級(jí)教師、第八屆全國(guó)中小學(xué)美術(shù)現(xiàn)場(chǎng)課評(píng)委）：

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容空前展現(xiàn)；2美術(shù)核心素養(yǎng)的觀念初見(jiàn)端倪。

———《中國(guó)美術(shù)教育》2018年第4期張煜明（天津市特級(jí)教師、第八屆全國(guó)中小學(xué)美術(shù)現(xiàn)場(chǎng)課評(píng)委）

對(duì)中學(xué)組展示課的總體感受：

1精心準(zhǔn)備教具和教學(xué)設(shè)計(jì)；2注重現(xiàn)在信息技術(shù)的應(yīng)用；3積極利用鄉(xiāng)土、地方美術(shù)資源；4重視學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)?！吨袊?guó)美術(shù)教育》2018年第4期教學(xué)的理念及案例020103在問(wèn)題情境中學(xué)習(xí)主題式單元學(xué)習(xí)運(yùn)用大概念1在問(wèn)題情境中學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，倡導(dǎo)探究式美術(shù)學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是學(xué)科素養(yǎng)本位美術(shù)課程中引發(fā)學(xué)習(xí)行為的根本動(dòng)力。在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，才能將美術(shù)的學(xué)習(xí)方法與一般的探究方法相互統(tǒng)一，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用美術(shù)及跨學(xué)科的方式解決學(xué)習(xí)、生活和工作中的問(wèn)題。這里強(qiáng)調(diào)了以“解決問(wèn)題”為起點(diǎn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，這是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)本位美術(shù)課程的標(biāo)志性特征。知識(shí)、技能如何才能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)？美術(shù)核心素養(yǎng)美術(shù)知識(shí)、技能選擇和獲取問(wèn)題和運(yùn)用靜態(tài)動(dòng)態(tài)將“知識(shí)技能”放在任務(wù)情境中學(xué)習(xí)，“磨刀……”的模式69為磨刀而磨刀為殺雞而磨刀為切菜而磨刀為砍柴而磨刀磨完就束之高閣磨刀成為最終目的2主題式單元學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)本位的課程教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。一節(jié)課（40—45分鐘）解決問(wèn)題的時(shí)間顯得窘迫，因此要采用單元課的形式。由若干節(jié)課組織課程單元，以便學(xué)生“從容不迫”地學(xué)習(xí)解決問(wèn)題。主題思想是美術(shù)課程的核心和靈魂，是美術(shù)知識(shí)與技法學(xué)習(xí)的牽引力和推動(dòng)力。因此，核心素養(yǎng)本位的常態(tài)課程應(yīng)該是“主題單元式”的?！端囆g(shù)心靈之旅——向大師學(xué)肖像》是無(wú)錫市雪浪中學(xué)美術(shù)教師顧新梅根據(jù)江蘇省初中美術(shù)教科書(shū)內(nèi)容開(kāi)發(fā)的美術(shù)校本課程，共十三課時(shí)，又分成六個(gè)小單元。在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師都要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)各種“學(xué)習(xí)工具”，如，任務(wù)書(shū)、學(xué)習(xí)單、評(píng)價(jià)表等，指導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、步驟、方法和要求，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。案例：《藝術(shù)心靈之旅——向大師學(xué)肖像》4．臨摹藝術(shù)——學(xué)大師（三課時(shí)）。臨摹自己最喜歡的肖像作品，盡可能用油畫(huà)棒、水粉和油畫(huà)顏料等手邊的材料、工具去模仿、學(xué)習(xí)其表現(xiàn)手法和風(fēng)格語(yǔ)言。感受一種藝術(shù)的神圣和作品成功后的驕傲。（圖5至圖7）5．創(chuàng)作藝術(shù)——表感情（三課時(shí)）。借鑒諾丁斯的關(guān)懷教育理論和所學(xué)的風(fēng)格，畫(huà)一位自己最想感謝的人，將他╱她最值得感謝的故事寫(xiě)在學(xué)習(xí)單上，進(jìn)行情感醞釀，并將此情感融入畫(huà)中，以情感促創(chuàng)作。（圖8至圖10）6．評(píng)價(jià)藝術(shù)——共分享（一課時(shí)）。將你畫(huà)的肖像送給自己要感謝的人，請(qǐng)他/她評(píng)價(jià)“你眼中的他/她”，感受一份關(guān)懷。在自我評(píng)價(jià)時(shí)，寫(xiě)些自己的感受或鼓勵(lì)，在互動(dòng)中體驗(yàn)情感的豐收，學(xué)會(huì)感恩。1．探尋藝術(shù)——會(huì)欣賞（一課時(shí)）。學(xué)會(huì)從描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)四方面欣賞美術(shù)作品；用思維導(dǎo)圖鞏固所學(xué)內(nèi)容，為個(gè)性化研究藝術(shù)家做好鋪墊。2．走進(jìn)藝術(shù)——選大師（二課時(shí)）。選一位自己喜愛(ài)的藝術(shù)家，查閱資料，設(shè)計(jì)出個(gè)性化思維導(dǎo)圖和研究方案。填寫(xiě)學(xué)習(xí)單，了解藝術(shù)家的生平經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格、代表作品等，以便更好地收集資料和研究。3．研究藝術(shù)——評(píng)大師（三課時(shí)）。選擇相同藝術(shù)家的同學(xué)組成一組，深入研究大師，創(chuàng)造性地制作一份圖文并茂的研究報(bào)告，包括藝術(shù)家的繪畫(huà)風(fēng)格、作品特色，彩色打印出重點(diǎn)研究的那件肖像畫(huà)作品。（圖2至圖4）3運(yùn)用大概念“大概念”概念對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育具有重要意義。它讓學(xué)生和教師懂得藝術(shù)教育不只是學(xué)習(xí)制作一件作品或?qū)W習(xí)特定美術(shù)知識(shí)和技能的過(guò)程，它可以讓我們?cè)诩寄?、形式、媒材之外，還有更重要的意義傳達(dá)部分，它啟動(dòng)了人類(lèi)在社會(huì)生活中所面臨的共通問(wèn)題和個(gè)體生活的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)美國(guó)的教學(xué)案例LessonTitle:Tainga“Closer”LooSelf-bols,andSelf-Eovement/Culture:ChucCloseAdditionalartiststhathavecreatedself-portraits藝術(shù)家生活及其文化：ChucClose以及其他創(chuàng)作自畫(huà)像的藝術(shù)家目的：學(xué)生對(duì)比不同藝術(shù)家的自畫(huà)像并弄清楚藝術(shù)家為什么以及怎樣通過(guò)藝術(shù)的方式描繪自我。學(xué)生找一些藝術(shù)家本人的文章或正在創(chuàng)作的視頻來(lái)看一看，可進(jìn)一步探求ChucClose這位當(dāng)代藝術(shù)家的生活、創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)作品。學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造具有個(gè)人意義的藝術(shù)符號(hào)（遵從一般的藝術(shù)語(yǔ)言規(guī)律）去理解藝術(shù)作品中的象征性。學(xué)生探究藝術(shù)和數(shù)位技術(shù)之間的關(guān)系，并通過(guò)網(wǎng)格技術(shù)的使用來(lái)予以達(dá)成。Vocabulary:Line,Contrast,Color,self/herselfSymbol–somethingthatstandsfororreethingelse關(guān)鍵字：線(xiàn)條、對(duì)比、色彩、形式等抽象——與現(xiàn)實(shí)主義相反的內(nèi)容自畫(huà)像——藝術(shù)家偉自己創(chuàng)作的繪畫(huà)圖像象征——代表其他事物的一些東西NYS藝術(shù)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)：全方位地創(chuàng)作、展示和參與到藝術(shù)理解的過(guò)程中熟識(shí)和使用藝術(shù)的媒材和各種資源對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行評(píng)估回饋和分析理解藝術(shù)作品的文化維度及其貢獻(xiàn)克洛斯ChucClose，1940一是照相寫(xiě)實(shí)主義的代表人物。他生于華盛頓，曾就學(xué)于華盛頓大學(xué)、耶魯大學(xué)、維也納造型藝術(shù)學(xué)院。將人頭照片投射到畫(huà)格子的畫(huà)布上，用噴槍筆逐格作畫(huà)，約3