湖南省三湘名校教育聯(lián)盟高三第二次大聯(lián)考歷史試題（原卷版）

三湘名校教育聯(lián)盟·2024屆高三第二次大聯(lián)考歷史本試卷共6頁。全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.戰(zhàn)國后期，為統(tǒng)一貨幣重量，三晉使用刻著“市平”的圜錢，充當檢驗貨幣重量的“法錢”或砝碼；而同一時期的秦國，在貨幣流通上則呈現(xiàn)“百姓市用錢，美惡雜之”的現(xiàn)象。這一不同反映了秦國（）A.推行重農(nóng)抑商政策 B.商品經(jīng)濟發(fā)展相對滯后C.放松對經(jīng)濟的管理 D.在集權(quán)體制上較為落后2.受天人感應(yīng)思想的影響，漢代帝王面對災(zāi)害、異象等困境時，會下罪己詔，承認自己的執(zhí)政失誤，以期獲得上天的寬恕。如表為漢武帝與漢宣帝時期頒布的罪己詔情況表，表格中的數(shù)據(jù)差異，可能是源于（）時期在位時間數(shù)量漢武帝54年1漢宣帝25年5A.強化君主集權(quán)的需要 B.敬天保民思想的影響C.儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立 D.君主執(zhí)政理念的變化3.耳杯是古代漢族常用飲器，下圖為魏晉至隋唐時期墓葬出土耳杯分布變化圖。該圖可以用來說明魏晉至隋唐時期墓葬出土耳杯分布變化圖（）（注：第一期為曹魏到西晉早期，第二期為西晉中晚期，第三期為東晉時期，第四期為南北朝到隋唐時期）A.不同民族文化間的相互交融 B.絲綢之路推動了對外交流C.中原漢族文化的傳播與發(fā)展 D.南北方社會發(fā)展差距擴大4.據(jù)如表能夠推斷出，宋代史料中關(guān)于宋代租佃關(guān)系的部分記述（）民庶之家，置莊田，招佃客，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之歲，必須放免欠負、貸借種糧者，其心誠恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。蘇軾，《蘇軾文集》主戶常若（苦）無客，今歲流移至者，爭欲得之，借貸種子，與夫室廬牛具之屬，其費動百千計，例不取息薛季宣，《艮齋先生薛常州浪語集》富民召客為佃戶，每歲未收獲間，借貸赒給，無所不至，一失撫存，明年必去而之他。徐松，《宋會要輯稿》A.社會的階層流動性較大 B.佃農(nóng)租賦負擔(dān)顯著減輕C土地兼并問題日益嚴重 D.租佃制優(yōu)化了資源配置5.清初，貴州地區(qū)的官員由吏部選授，每月一次，掣簽補授?？滴跞四?，貴州地區(qū)的官員選任改為由督撫于本省屬員內(nèi)揀選合適人員，查明報部，具題補授。這一調(diào)整（）A.弱化了清廷中央的人事權(quán) B.降低了地方的行政效率C.反映了改土歸流工作完成 D.有利于加強國家治理效能6.第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，晚清在中外交涉事務(wù)上，以全權(quán)大臣取代了過去臨時性的欽差大臣。不過全權(quán)大臣沒有完全按照西例行事，他們對外議訂條約時需要隨時上奏，不能自主行事。這反映了晚清時期（）A.政府落實“中體西用”思想 B.東西方制度逐漸地接軌C.對外交往不平等有所強化 D.外交制度變革的復(fù)雜性7.如表為近代漢口從日本進口產(chǎn)品價值統(tǒng)計表。（單位：關(guān)平兩）據(jù)如表可知（）時間1880年1883年1886年1889年1892年1895年1898年1901年1904年金額100120780360454216039143619082013354174567A.晚清時期對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)改變 B.民族資本的投資環(huán)境較惡劣C.列強對華資本輸出逐漸加劇 D.中日貿(mào)易的區(qū)域發(fā)展不平衡8.新文化運動以后，很多學(xué)者提出要對中華文化進行“西式”或者“蘇式”的改造，實現(xiàn)文化救亡；但三十年代中后期開始，越來越多的人把中西文化比較從文化層次擴大到經(jīng)濟層次，“中國文化出路”的爭論逐漸向發(fā)展工業(yè)文明的現(xiàn)代化論傾斜。這一轉(zhuǎn)變是源于當時（）A.馬克思主義思想影響擴大 B.實業(yè)救國理念受到廣泛的認可C.適應(yīng)民族戰(zhàn)爭形勢的需求 D.國民政府政治民主化有所發(fā)展9.1956年4月，毛澤東在約談國家各個部門負責(zé)人了解情況后，發(fā)表了《論十大關(guān)系》，其中第一個關(guān)系就提到要協(xié)調(diào)農(nóng)輕重比重。他強調(diào)，“如果沒有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)？”毛澤東意在（）A.保障農(nóng)村土地改革的開展 B.推進國民經(jīng)濟調(diào)整工作C.進一步完善計劃經(jīng)濟體制 D.探索構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系10.如圖為《人民畫報》封面女性形象（部分）。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，20世紀80年代，大部分的封面女性為文體工作者，而90年代以來，大部分的封面女性為演藝明星。這一不同（）1980年郎平扣殺1986年舞蹈敦煌夢幻1993年許晴1994年鞏俐A.適應(yīng)了社會傳媒的市場化趨勢 B.促進了“雙百方針”的重新恢復(fù)C.體現(xiàn)入世前后的價值觀念轉(zhuǎn)變 D.不利于女性社會形象多元化發(fā)展11.古埃及人宣稱他們的國王就是神，國王不僅自己長生不老，而且能夠把永生賜予他人，蔑視法老權(quán)威的人則被剝奪永生的希望。在更早誕生的蘇美爾文明，雖然神的需求、性格和行為與人類相似，但神是只可感受而無法看見的。據(jù)此可以說明（）A.生產(chǎn)力差異影響思想觀念 B.蘇美爾已經(jīng)出現(xiàn)人文精神C.古埃及借助神權(quán)維護專制 D.蘇美爾和古埃及缺乏聯(lián)系12.12世紀，煉金術(shù)從阿拉伯傳入歐洲。13世紀，歐洲煉金師蓋伯完成了煉金教科書《完滿大全》，書中提出“最小自然物”的概念，以此作為鐵汞化為金銀的理論。教會對煉金術(shù)卻充滿敵意，多次發(fā)布訓(xùn)諭禁絕煉金術(shù)。從煉金術(shù)的歷史中能夠推知（）A.現(xiàn)代化學(xué)脫胎于煉金技術(shù) B.科學(xué)研究遭到教會的壓制C.宗教對立滲透社會各領(lǐng)域 D.商業(yè)發(fā)展刺激了財富追求13.1847年，英國作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡·愛》廣受贊譽，女主人公簡·愛對其愛慕的貴族羅切斯特說：“你以為我低微、不美、矮小，我就沒有靈魂嗎？你想錯了！是我的精神在同你的精神說話，就像兩個都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的?！焙啞鄣男穆曊凵涑觯ǎ〢.英國貴族政治日趨衰落 B.宗教觀念影響世俗生活C.啟蒙精神已經(jīng)深入人心 D.女權(quán)意識的覺醒與發(fā)展14.19世紀中后期，美國大興鐵路建設(shè)，熱門線路超需求建設(shè)，冷門支線則被壟斷經(jīng)營。1887年，美國國會成立了州際商務(wù)委員會，該機構(gòu)作為永久性監(jiān)督機構(gòu)，有權(quán)裁決跨州商業(yè)投訴，再由法院行使強制執(zhí)行權(quán)。州際商務(wù)委員會的建立（）A.有利于工業(yè)革命的深入 B.強化了美國的中央集權(quán)C.是政府干預(yù)經(jīng)濟的表現(xiàn) D.對三權(quán)分立造成了沖擊15.1939年5月，英國發(fā)表了關(guān)于巴勒斯坦地區(qū)問題白皮書，規(guī)定未來5年到巴勒斯坦的猶太移民數(shù)量不能超過7.5萬人，超過這一數(shù)字必須經(jīng)過阿拉伯人的同意，并承諾10年后在巴勒斯坦成立一個以阿拉伯人為主體的獨立國家。英國的表態(tài)意在（）A.示好德國以維持歐洲均勢 B.鞏固在阿拉伯的殖民利益C.順應(yīng)民族獨立的歷史大勢 D.塑造積極正義的大國形象16.如圖反映了1870—2010年美英兩國市場上相同數(shù)量的本國貨幣所值黃金的相對數(shù)量（縱軸數(shù)值越小，購買單位商品所需的黃金數(shù)量越少，黃金價值高，也意味著本國貨幣價值低）。下列對此理解正確的是（）注：灰色部分代表經(jīng)濟危機或蕭條期（Greatdepression大蕭條Greatstaglation滯脹Currenteconomiccrisis經(jīng)濟危機）A.政府調(diào)整貨幣政策以應(yīng)對經(jīng)濟危機 B.經(jīng)濟蕭條時本國貨幣具有更高價值C.二戰(zhàn)后貨幣匯率變動促進經(jīng)濟復(fù)蘇 D.滯脹危機時期居民的生活成本下降二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中晚唐時期，韓愈借鑒佛教新禪宗道統(tǒng)，參照《孟子》卒章之說，建構(gòu)儒家“道統(tǒng)”理論。韓愈在孟荀評價問題上：凡涉及“道統(tǒng)”建構(gòu)方面的，標榜孟子而貶黜荀子；而在此外的文本言說中，則大致遵循“孟荀齊號”的成說。韓愈認為，只有當封建統(tǒng)治階層尤其是皇帝真正回到儒家所建立的正統(tǒng)秩序中，才能實現(xiàn)國家中興。“道統(tǒng)”是手段，而不是目的本身。從“道統(tǒng)”的建構(gòu)方式和過程來看，韓愈以孟子“傳道”說為形式依據(jù)，以孟子“距楊墨”為關(guān)鍵內(nèi)容，然而除此之外，甚少涉及孟學(xué)其他領(lǐng)域。譬如孟子的“性善”說，韓愈對其似乎無動于衷?！幾詮埫鳌俄n愈“道統(tǒng)”建構(gòu)與荀孟地位變遷——中晚唐儒學(xué)之變革及結(jié)局》材料二乾嘉新義理學(xué)承清初以降反理學(xué)的“黎明運動”，具有一套迥異于宋明理學(xué)的意義系統(tǒng)，而與荀學(xué)構(gòu)成意義上的共契。首先，乾嘉新義理學(xué)力倡“達情遂欲”說，而荀子的自然人性論思想正與此相契合。其次，荀子的重禮思想則啟導(dǎo)了乾嘉新義理學(xué)“以禮代理”說的創(chuàng)生。最后，乾嘉學(xué)人既持“以禮代理”說，則重學(xué)尚知的荀學(xué)必為其所崇，因為作為外制度和規(guī)范的禮需由“學(xué)”方可獲致，而與主內(nèi)在“反求本心”的孟學(xué)不相契接。明清易代，經(jīng)史之學(xué)取代心性之學(xué)蔚然興盛，荀子以傳經(jīng)之功獲得道統(tǒng)合法性，乾嘉學(xué)人遂以荀學(xué)為奧援漸次建構(gòu)起義理體系，這一定程度上突破了宋明理學(xué)的價值體系?！幾钥锥ǚ?、高季紅《荀學(xué)與乾嘉新義理學(xué)的建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括韓愈與乾嘉學(xué)人在對待先秦儒學(xué)上的異同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評析乾嘉新義理學(xué)的主張。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代部分鐵路基本情況鐵路建成日期（年）所用軌距（毫米）里程（千米）建造國中東鐵路190215241560俄國膠濟鐵路19041435395德國安奉鐵路1905762302日本正太鐵路19071000243中國（清政府）京奉鐵路19121435840中國（清政府）道清鐵路19071435150英國滬寧鐵路19081435307英國津浦鐵路191214851013英國、德國浙贛鐵路193314351008中國（民國政府）同蒲鐵路19391000865中國（民國政府）臺灣鐵路19381067478日本材料二中國近代鐵路地理分布圖（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代鐵路建設(shè)的基本特征，并分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，任選材料中某一條鐵路或某一地區(qū)，圍繞“近代鐵路建設(shè)”提煉一個論題，加以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，表述清晰）19.閱讀材料，完成下列要求。材料德意志帝國建立后，已經(jīng)成為帝國宰相的俾斯麥根據(jù)當時的國際國內(nèi)形勢調(diào)整了德國的外交政策，推行所謂的大陸政策。有學(xué)者稱，德國之所以采用大陸政策是因為德意志帝國從一開始就背負著一種法國抵押，“在將來，德國的每一個外交方面的敵人都可以無條件地指望法國的支持”。在這種形勢下，俾斯麥政府選擇了拉攏可能成為法國盟友的國家，使之不能復(fù)仇的政策來作為基本的外交路線。這一政策被一些學(xué)者稱為“保守性的和平政策”或“保障和平的政策”。按照俾斯麥自己的話說，“如果法國不愿和我們保持和平，我們就必須阻止她找到盟友。只要沒有盟友，法國就對我們構(gòu)不威脅”。國際形勢也有利于俾斯麥推行上述外交政策。俄、英、奧三國為爭奪近東巴爾干地區(qū)一直矛盾重重，鑒于這些矛盾，三國都想保持與德國的友好關(guān)系，爭取其支持。1890年俾斯麥下臺，德意志帝國在對外戰(zhàn)略方面開始改弦易轍，繼俾斯麥之后的卡普里維政府在德皇威廉二世的授意下，打出了“新路線”的旗幟，在國際戰(zhàn)略方面開始滑離俾斯麥所制定的歐洲安全政策的軌道。威