2023年中考文言文專項(xiàng)訓(xùn)練《馬說》（解析）

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一、課內(nèi)閱讀

（2022·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考二模）閱讀《馬說》選段，回答小題。

馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

1．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

（1）材：（2）臨：

2．把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）千里馬常有，而伯樂不常有。

（2）其真無馬邪？其真不知馬也。

3．文中的伯樂、千里馬、食馬者分別指什么人？

（2022·湖南常德·統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

馬說（韓愈）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

4．解釋下面句中加點(diǎn)字。

（1）才美不外見：______（2）策之不以其道：______

5．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)（）

A．食不飽，力不足食之不能盡其材

B．衣食所安安求其能千里也

C．下視其轍其真無馬邪

D．策之不以其道小大之獄，雖不能察，必以情

6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

馬之千里者，一食或盡粟一石。

7．用“/”給下面句子劃停頓。（劃兩處）

且欲與常馬等不可得

8．如果有人也像韓愈一樣懷才不遇，得不到賞識(shí)，除了寫文章抒發(fā)憤懣之情外，你認(rèn)為還有哪些積極可行的做法？

（2022·湖北十堰·統(tǒng)考二模）閱讀下面，根據(jù)要求回答問題。

馬說

韓愈

①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

9．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意思相同的一項(xiàng)是（）

A．且欲與常馬等不可得公等遇雨B．其真無馬耶其視下也

C．雖有千里之能安知魚之樂D．執(zhí)策而臨之有亭翼然臨于泉上者

10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

11．下列選項(xiàng)中對(duì)本文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“說”是古代一種議論文體，用以陳述對(duì)某些問題的看法，本文標(biāo)題的意思是“談?wù)剬?duì)千里馬的認(rèn)識(shí)”。

B．本文韓愈是“唐宋八大家”之首，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他提出的“文道合一”等散文寫作理論，對(duì)后世影響很大。

C．“也”常表示某種語(yǔ)氣，同時(shí)暗含情感。文章第一段結(jié)尾的“也”字暗含了對(duì)千里馬被埋沒的痛惜不平之情。

D．在結(jié)尾運(yùn)用反問句式，感情強(qiáng)烈，進(jìn)一步抒發(fā)了懷才不遇的憤懣不平之情以及對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的諷刺和控訴。

12．結(jié)合上文和下列鏈接材料，簡(jiǎn)要分析他們對(duì)人才問題所持觀點(diǎn)的差異。

夜光之珠，不必出于孟津①之河；盈握之璧②，不必采于昆侖③之山。大禹生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必常處?！?jiǎng)⒘x慶《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》

[解釋]①孟津：在今河南省內(nèi)，是古代黃河有名的渡口。②盈握之璧：大玉璧。③昆侖：古代盛產(chǎn)美玉的山。

（2022·山東濟(jì)南·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文段，完成下面小題。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

13．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．祗辱于奴隸人之手祗：同“只”，僅。B．一食或盡粟一石或：有時(shí)

C．策之不以其道道：道理D．執(zhí)策而臨之策：馬鞭

14．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．食之不能盡其材安陵君其許寡人

B．而伯樂不常有先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂

C．安求其能千里也夫戰(zhàn)，勇氣也

D．策之不以其道不敢出一言以復(fù)

15．下列對(duì)文章理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A．文章首句，點(diǎn)出了千里馬與伯樂之間的關(guān)系，說明了伯樂對(duì)千里馬的重要性。

B．千里馬“才美不外見”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“駢死于槽櫪之間”。

C．畫線句中一個(gè)“鳴”字寫盡了千里馬的無奈和悲憤，表現(xiàn)了它對(duì)“食馬者”的鄙視與反抗。

D．本文以“說”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表述了對(duì)千里馬的同情。

（2022·山東德州·統(tǒng)考一模）馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

16．下列加點(diǎn)詞意義用法不同的一項(xiàng)是（）

A．且欲與常馬等不可得等死，死國(guó)可乎

B．其真無馬邪安陵君其許寡人

C．是馬也是非木杮

D．執(zhí)策而臨之笑而止之

17．下列句子與“馬之千里者”句式相同的一項(xiàng)是（）

A．蓋揀桃核修狹者為之B．吾誰與歸

C．祭以尉首D．甚矣，汝之不惠

18．有人認(rèn)為“世有伯樂，然后有千里馬”的說法，過分夸大了“伯樂”的主要作用，不符合客觀規(guī)律。你認(rèn)為千里馬和伯樂，誰更重要？

（2022·吉林·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面文章，完成下面小題。

馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

19．本文是_____代的文學(xué)家_________（人名），是唐宋八大家之首。

20．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．故雖有名馬山不在高，有仙則名

B．一食或盡粟一石食之不能盡其材

C．策之不以其道不得志，獨(dú)行其道

D．執(zhí)策而臨之把酒臨風(fēng)

21．“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”運(yùn)用了哪兩種描寫方法？表現(xiàn)了食馬者怎樣的神情和心理？

22．本文運(yùn)用什么手法揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象？表述了怎樣的政治主張？

23．本文和鏈接材料都圍繞人才問題發(fā)表了看法，請(qǐng)說說兩文闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

己亥雜詩(shī)

龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。

二、對(duì)比閱讀

（2022·山西晉中·統(tǒng)考一模）滄海遺珠珠有淚，蛟龍得雨雨聯(lián)翩。請(qǐng)閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題。

行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

24．讀準(zhǔn)字音，是閱讀古詩(shī)文的第一步。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。

（1）金樽清酒斗十千（2）食馬者不知其能千里而食也

25．一詞多義是漢語(yǔ)中的常見現(xiàn)象。下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．直掛云帆濟(jì)滄海人才濟(jì)濟(jì)B．一食或盡粟一石自食其力

C．策之不以其道策馬奔騰D．才美不外見視而不見

26．完成下列語(yǔ)句的翻譯。

（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

翻譯：所以雖然有名貴的馬，__________________，__________________，不以千里馬著稱。

（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

翻譯：想要和普通的馬一樣尚且做不到，__________________？

27．懷才不遇的困境，歷來是中國(guó)先賢們抒寫的話題。請(qǐng)結(jié)合選文將下面的表格補(bǔ)充完整。

選文關(guān)鍵詞名句積累名句解讀

行路難壯闊的豪情①_________盡管前路障礙重重，但他相信仍能乘風(fēng)破浪，實(shí)現(xiàn)理想，激勵(lì)我們要有②_________的人生態(tài)度。

馬說沉重的感嘆其真無馬邪？其真不知馬也！運(yùn)用③_________的修辭方式，表述對(duì)④_________的感嘆。

（2022·云南紅河·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說》）

臣有二馬，故常奇之。日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介①胄而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣②長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫③鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞。致遠(yuǎn)之材也。

（節(jié)選自岳飛《論馬》）

①介：披上戰(zhàn)甲。②鬣（liè）：頸上的長(zhǎng)毛。③褫（chǐ）：解除。

28．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）祗辱于奴隸人之手

（2）食馬者

（3）策之不以其道

（4）其初若不甚疾

29．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（2）然非精潔則寧餓死不受。

30．甲、乙兩文表面談馬，實(shí)際都是在議論如何對(duì)待人才的。這兩段文字都表述了怎樣的人才觀？

31．“伯樂”和“千里馬”在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰更重要？請(qǐng)暢談你的看法。試舉歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)。

（2022·海南?？凇そy(tǒng)考一模）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”鳴呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（選自韓愈《馬說》）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則幾可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（《魚我所欲也》選段）

32．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）

A．駢死于槽櫪之間（bìng）B．食之不能盡其材（shí）

C．死亦我所惡（wù）D．故患有所不辟也（pì）

33．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）才美不外見_______________（2）策之不以其道_______________

（3）魚，我所欲也_______________（4）故患有所不辟也_______________

34．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之。

35．兩篇文章都是議論性的文體，文的中心論點(diǎn)是：______________（用文中原句回答）；文的中心論點(diǎn)是______________。（用文中原句回答）

36．（2022·四川瀘州·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下列文言文，完成問題。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

病梅館記

龔自珍

江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻②梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！

予購(gòu)三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之毀其盆悉埋于地解其棕縛以五年為期必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。

嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！

①斫（zhuó）：砍，削。②鬻（yù）：賣。

(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（）

A．縱之順之/毀其/盆悉埋于地/解其棕縛/以五年為期必/復(fù)之全之

B．縱之順之/毀其/盆悉埋于地/解其棕縛/以五年為期/必復(fù)之全之

C．縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/以五年為期/必復(fù)之全之

D．縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其/棕縛以五年為期/必復(fù)之全之

(2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．一食或盡粟一石（食：吃）B．執(zhí)策而臨之（臨：靠近）

C．以欹為美（欹：傾斜）D．遏其生氣（遏：阻止）

(3)下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．文中的“千里馬”無疑是悲劇的，造成它悲劇的根本原因是飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里，而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。

B．文的文體是“說”，常用來表述對(duì)某個(gè)問題的見解，通常采用以小見大的寫法，借寓言故事、狀寫事物來說明事理。

C．文中，對(duì)“梅”被摧殘成病態(tài)十分悲痛，并付諸行動(dòng)來醫(yī)治病梅，表述了追求個(gè)性解放的迫切愿望。

D．文和文雖然文體不同，但都直接批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。

①策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

②予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。

（2022·遼寧錦州·統(tǒng)考一模）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自《馬說》）

趙襄子學(xué)御于王子期①。俄而與子期逐，三易馬而三后②。襄子曰：“子之教我御術(shù)未盡也?！睂?duì)曰：“術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴③，馬體安④于車人心調(diào)⑤于馬而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮⑥臣，先則恐逮于臣。夫誘道⑦爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，何以調(diào)于馬？此君之所以后也。”

（選自《韓非子·喻老》）

①趙襄子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)國(guó)君。御：通“馭”，駕車。王子期：趙國(guó)的大臣，善于駕車。②易：更換。后：落后。③貴：最重要的。④安：安穩(wěn)。⑤調(diào)：協(xié)調(diào)。⑥逮：及，趕上。文中指超過。⑦誘道：“道”同“導(dǎo)”，誘導(dǎo)，把馬引到正路上去。

37．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

（1）一食或盡粟一石：____________（2）食之不能盡其材：____________

（3）俄而與子期逐：____________（4）先則恐逮于臣：____________

38．選出下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)（）

A．才美不外見/下見小潭（《小石潭記》）

B．執(zhí)策而臨之/有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）

C．何以調(diào)于馬/必以分人（《曹劌論戰(zhàn)》）

D．此君之所以后也/此先漢所以興隆也（《出師表》）

39．翻譯文中畫線的句子。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（2）術(shù)已盡，用之則過也。

40．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

馬體安于車人心調(diào)于馬而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)

41．托物寓意是一種常用寫法。文揭示了千里馬被埋沒的根本原因是：______________________________；文通過趙襄子學(xué)御的故事告訴我們一個(gè)道理：______________________________。

（2022·浙江杭州·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）甲

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說》）

乙

清平樂·平原放馬

[宋]張炎

轡搖銜鐵，蹴踏平原雪。勇趁①軍聲曾汗血，閑過升平時(shí)節(jié)。

茸茸春草天涯，涓涓野水晴沙。多少驊騮②老去，至今猶困鹽車。

①趁：追逐，奔馳之意。②驊騮：名馬，千里馬。

丙

優(yōu)孟，故楚之樂人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啗①以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請(qǐng)以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳?？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)以彫玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊②，發(fā)甲卒為穿壙③，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^一至此乎！為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶④為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬太官，無令天下久聞也。

①啗：“啖”的異體字，吃。②楩楓(piánfēng)：黃楩樹與楓香樹。豫樟。木名。枕木與樟木的并稱。題湊：古代貴族死后，槨室用厚木累積而成，木的頭端都向內(nèi)，稱題湊。③穿壙，意思是挖掘墓穴。④垅灶(lǒnɡzào)：培土為灶。

42．閱讀甲乙詩(shī)文，用詩(shī)中詞語(yǔ)填上空。

《清平樂·平原放馬》中“______________”“______________”兩句，可看作是對(duì)甲文“不知馬”的具體描寫。

43．“多少驊騮老去，至今猶困鹽車”極富情感張力，請(qǐng)作賞析。

44．為下列句中“以”字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

（1）啗以棗脯()

（2）以楚國(guó)堂堂之大()

（3）王乃使以馬屬太官()

A．用，使用B．認(rèn)為C．拿，把D．憑借

45．翻譯丙文中劃線語(yǔ)句。

馬者王之所愛也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請(qǐng)以人君禮葬之。

46．揣摩優(yōu)孟與楚莊王的對(duì)話，完成各題。

（1）根據(jù)材料，請(qǐng)對(duì)優(yōu)孟的勸說藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

（2）借助甲乙詩(shī)文，談?wù)劤f王的回答“寡人之過一至此乎！”展示出來的性格特點(diǎn)。

（2022·山西臨汾·統(tǒng)考二模）請(qǐng)閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題。

行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

47．讀準(zhǔn)字音，是閱讀古詩(shī)文的第一步。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。

（1）停杯投箸不能食()

（2）駢死于槽櫪之間()

48．一詞多義是漢語(yǔ)中的常見現(xiàn)象。下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A．不以千里稱也稱心如意

B．安求其能千里也安步當(dāng)車

C．策之不以其道策馬奔騰

D．鳴之而不能通其意通風(fēng)報(bào)信

49．完成下列語(yǔ)句的翻譯。

（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。

翻譯：_______________________，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。

（2）其真無馬邪？其真不知馬也！

翻譯：_______________________？_______________________！

50．下面是小坤同學(xué)總結(jié)的古詩(shī)文對(duì)比閱讀心得，請(qǐng)將下面空缺的內(nèi)容補(bǔ)充完整。

同樣是懷才不遇，不同的心境，會(huì)生發(fā)出不同的感觸。《行路難》（其一）中，有李白懷才不遇的憤慨，但詩(shī)句①“____________________________”告訴我們失意時(shí)，要對(duì)前途懷有希望，表述了②__________的人生態(tài)度。而《馬說》借千里馬不遇伯樂寫有才之人終身不得其用的遭遇，抒發(fā)了的③__________之情，并對(duì)統(tǒng)治者④___________________的行為進(jìn)行了諷刺和控訴。

（2022·四川瀘州·統(tǒng)考二模）閱讀下列文言文，完成下面小題。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說》）

①龍噓氣②成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋③窮乎玄間，薄日月，伏光景，感④震電，神變化，水下土，汩⑤陵谷，云亦靈怪矣哉！

云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神⑥其靈矣。失其所憑依，信不可歟！

異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝?。”既曰：“龍，云從之矣?！?/p>

（韓愈《龍說》）

上⑦令封德彝⑧舉賢，久無所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治者⑨豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人！”德彝慚而退。

（資治通鑒·唐紀(jì)八）

①文題為《龍說》，是《馬說》的姊妹篇，文中的龍和云分別喻指君與臣。②噓氣：吐氣，呼氣。③茫洋：遼闊無邊際的樣子。④感：通“撼”，搖動(dòng)，震動(dòng)。⑤汩（gǔ）：淹沒。⑥神：這里是顯示的意思。⑦上：皇上，指唐太宗。⑧封德彝：唐代官員，官至尚書右仆射。⑨致治者：使國(guó)家達(dá)到大治的人。

51．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（）

A．君子用人/如器各取所長(zhǎng)/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能知/安可誣一世之人！

B．君子用人/如器各取所長(zhǎng)/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能/知安可誣一世之人！

C．君子用人如器/各取所長(zhǎng)/古之致治者/豈借才于異/代乎正患己不能知/安可誣一世之人！

D．君子用人如器/各取所長(zhǎng)/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能知/安可誣一世之人！

52．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．執(zhí)策而臨之臨：面對(duì)

B．一食或盡粟一石或：有時(shí)

C．薄日月，伏光景?。合”?/p>

D．久無所舉舉：推薦

53．對(duì)下列三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．文希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托的憤懣不平和窮困潦倒之感。

B．兩文主要運(yùn)用了托物寓意的寫作手法。乙文，以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理。

C．文封德彝認(rèn)為當(dāng)時(shí)沒有值得推舉的奇才，所以很長(zhǎng)時(shí)間沒有向太宗推薦人才，結(jié)果受到了太宗的批評(píng)而慚愧不已。

D．從兩文可以看出，在現(xiàn)實(shí)生活中，想成為有用武之地的“千里馬”，只要具備“千里馬”的能力就能得到“伯樂”賞識(shí)，推薦，提拔，就能有施展才能的平臺(tái)。

54．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。

①策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

②龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間。

（2022·遼寧撫順·統(tǒng)考三模）閱讀下面兩段選文，完成下面小題。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說》）

唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野①始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫②乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣，抑③不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪？抑將窮餓其身思愁其心腸而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚④以喜，其在下也奚以悲？

東野之役于江南也，有若不釋然⑤者，故吾道其命于天者以解之。

（節(jié)選自韓愈《送孟東野序》）

①孟郊東野：孟郊，字東野，唐代著名詩(shī)人，的好友。才華橫溢，早年屢試不第，近五十歲被任為九品小官。②浸淫：滲透沉浸。這里指接近。③抑：還是。④奚：什么，何。⑤釋然：疑慮消除、喜悅的樣子。

55．選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)（）

A．食馬者，不知其能千里而食也弗食，不知其旨也（《雖有嘉肴》）

B．策之不以其道策勛十二轉(zhuǎn)（《木蘭詩(shī)》）

C．唐之有天下予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

D．三子者之鳴信善矣小信未孚，神弗服也（《曹劌論戰(zhàn)》）

56．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

（2）其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。

57．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。

抑將窮餓其身思愁其心腸而使自鳴其不幸邪

58．文中的孟郊就是文中所言及的“千里馬”，在兩文中所表述的感情有哪些相同之處？

59．從自身來看，人才如何才能不被埋沒？請(qǐng)結(jié)合兩文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2022·廣東茂名·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文字，完成各題。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

(韓愈《馬說》)

60．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

(1)祗辱于奴隸人之手()(2)不以千里稱也()

(3)食馬者不知其能千里而食也()(4)執(zhí)策而臨之()

61．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

(2)其真無馬邪？其真不知馬也！

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！云龍之所能使為靈也若龍之靈則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝垺！奔仍唬糊?，云從之矣。

(選自韓愈《龍說》)

62．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）

A．云固弗靈于龍也/有龍則靈

B．薄日月/薄暮冥冥

C．信不可歟/弗敢加也,必以信

D．然龍乘是氣/是焉得為大丈夫乎

63．請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。

云龍之所能使為靈也若龍之靈則非云之所能使為靈也

64．請(qǐng)根據(jù)兩篇選文回答問題。

(1)兩文都體現(xiàn)了事物間的依存關(guān)系，這種依存關(guān)系各有什么不同？

(2)兩文都采用了托物寓意的手法。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，說說《龍說》闡述的寓意。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．材：才能、才干臨：面對(duì)2．（1）千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不經(jīng)常有。

（2）真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！3．伯樂指能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)重用人才的人；千里馬是指有才干的人：食馬者是指愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。

1．本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）“食之不能盡其材”的句意是：喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能。材：同“才”，才能，才干。

（2）“執(zhí)策而臨之”的句意是：握著馬鞭面對(duì)著馬。臨：面對(duì)。

2．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“千里馬（日行千里的馬）、常（經(jīng)常）、而（可是）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（2）句中的“其（加強(qiáng)反詰語(yǔ)氣）、無馬（沒有千里馬）、知（認(rèn)識(shí)）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解及象征意義的分析。

全文用了借物喻人的方式，把“伯樂”比喻為能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、重用人才的人（知人善任的賢君明主）,把“千里馬”比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才（或被埋沒的人才），用“食馬者”喻指那些愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，表述對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。

參考譯文：

世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

4．（1）同“現(xiàn)”，表現(xiàn)（2）馬鞭，這里指用馬鞭驅(qū)趕。5．D6．千里馬，有時(shí)能吃一石谷子7．且∕欲與常馬等∕不可得8．示例：努力做好本職工作，使自己更完美；尋找機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的才華，善于推銷自己；樹立新的人生觀，少抱怨，以一種積極的心態(tài)面對(duì)挫折，相信“天生我材必有用”，努力順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

4．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)；

（2）句意：不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它。策：馬鞭，這里指用馬鞭驅(qū)趕。

5．本題考查一詞多義。

A．吃/同“飼”，喂；

B．養(yǎng)生/表反問，怎么；

C．代詞，它/表示加強(qiáng)詰問語(yǔ)氣；

D．均理解為“按照”；

故選D。

6．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。“馬之千里者”為定語(yǔ)后置句，本句重點(diǎn)詞有：一食，吃一次；或，有時(shí)；石，容量單位，十斗為一石。

7．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。

句意：想要和普通的馬一樣尚且做不到。

“且”理解為“況且”，為連詞；“欲與常馬等”是想法，“不可得”是做法、結(jié)果；應(yīng)在“欲與常馬等”前后各斷一處；

故斷為：且∕欲與常馬等∕不可得。

8．本題考查拓展延伸。本題要求為像韓愈一樣懷才不遇，得不到賞識(shí)的人提積極可行的做法，即提如何使人才不被埋沒的建議，合理即可。如：相信是金子總會(huì)發(fā)光，在自己所在的領(lǐng)域“深耕”，讓自己更出色；主動(dòng)尋找展現(xiàn)自身能力的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)毛遂自薦；積極樂觀地面對(duì)生活，“人才”不僅要有專業(yè)能力還要有德行，少些牢騷抱怨，學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的不如意，等等。

參考譯文：

世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在仆役的手中受辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬叫鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

9．C10．（食馬者）鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思。11．D12．①韓愈《馬說》認(rèn)為世上不缺少人才，只是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的伯樂，論述了發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的重要性；②鏈接材料反映的是“英雄不問出處”的人才觀，認(rèn)為人才不必一定出自強(qiáng)國(guó)圣地和名門旺族，一個(gè)人的成才貴在積累勤奮、自律自強(qiáng)。

9．此題考查學(xué)生對(duì)一詞多義的理解。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。

A.形容詞，相等，一樣/用在人稱代詞后，表示復(fù)數(shù)；

B.語(yǔ)氣詞，表示加強(qiáng)詰問語(yǔ)氣/代詞，代大鵬；

C.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；

D.動(dòng)詞，面對(duì)/動(dòng)詞，居高面下；

故選C。

10．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表述方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“策（馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）”“道（正確方法）”“材（才能，才干）”“通（通曉）”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。

11．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出解析。

D.有誤，文章末句“其真無馬耶？其真不知馬也”是設(shè)問句，不是反問句；

故選D。

12．此題考查比較閱讀。

從《馬說》中“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”可知，認(rèn)為，人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有，強(qiáng)調(diào)了伯樂的重要性，希望統(tǒng)治者能夠識(shí)別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮才能。

鏈接材料中“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山”運(yùn)用了類比的手法，“大禹生于東夷，文王生于西羌”運(yùn)用了舉例論證的方法，目的是引出“圣賢所出，何必常處”的觀點(diǎn)，認(rèn)為，英雄不問來處，不問出身，告誡人們不要有地域、門第偏見，成才關(guān)鍵在于自身的努力和勤奮。

參考譯文：

世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

（食馬者）鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

閱讀鏈接：

夜明珠，不一定出產(chǎn)在孟津河里；滿握的壁玉，也不一定非要采自昆侖山中。大禹生在東夷，文王生在西羌，圣賢的誕生地，不必是一個(gè)固定的地方。

13．C14．B15．A

13．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

C.“策之不以其道”的意思是：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法用馬鞭趕它。道：正確方法。不是“道理”。

故選C。

14．考查對(duì)文言詞語(yǔ)的一詞多義的理解。

A.其：代詞，指馬/助詞，表示祈使語(yǔ)氣；

B.而：表轉(zhuǎn)折，可是/表轉(zhuǎn)折，可是；

C.也：助詞，呢/表判斷，不譯；

D.以：介詞，按照/表目的，來；

故選B。

15．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

B.千里馬“才美不外見”的根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”；

C.“鳴之而不能通其意”一個(gè)“鳴”字，寫盡了千里馬的無奈和悲憤，但并不能看出它對(duì)“食馬者”的鄙視與反抗；

D.本文以馬為喻，談的是人才問題，表述了對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨，并沒有“記敘千里馬日行千里的故事”；

故選A。

參考譯文：

世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！

16．B17．A18．（1）認(rèn)為“伯樂”重要。重點(diǎn)圍繞：發(fā)現(xiàn)人才，挖掘人才，重用人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，能推動(dòng)事業(yè)和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。例子：姜子牙被發(fā)現(xiàn)的例子。

（2）認(rèn)為“千里馬”重要，可以圍繞：個(gè)人素質(zhì)的重要性，“是金子放在哪里都會(huì)發(fā)光的”的角度去說。例子：蘇炳添、谷愛凌等。

16．考查一詞多義。

A.副詞，同樣/副詞，同樣；

B.副詞，難道，表反問，加強(qiáng)語(yǔ)氣/副詞，表示祈使語(yǔ)氣，一定，可要；

C.代詞，這樣的/代詞，這；

D.連詞，表修飾/連詞，表修飾；

故選B。

17．考查文言句式的理解?！榜R之千里者”屬于定語(yǔ)后置。意思是“千里馬”，“之”和“者”都是輔助表示定語(yǔ)后置的結(jié)構(gòu)助詞，無實(shí)義。

A.定語(yǔ)后置，“修狹”應(yīng)置于中心詞“桃核”之前；

B.賓語(yǔ)前置句。正常語(yǔ)序是“吾與誰歸”；

C.介賓短語(yǔ)后置?！凹酪晕臼住笔恰耙晕臼准馈钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置；

D.主謂倒裝?！叭曛换荨笔侵髡Z(yǔ),“甚矣”是謂語(yǔ)，正常語(yǔ)序“汝之不惠甚矣”；

故選A。

18．考查發(fā)表觀點(diǎn)的能力。此題開放，解析不唯一，觀點(diǎn)明確，理由充分即可。在闡述理由時(shí)最好運(yùn)用道理論證和舉例論證的方法，這樣更有說服力。

示例一，認(rèn)為“伯樂”重要?！安畼贰北扔髦匾暼瞬?，識(shí)別人才的人，他能為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。俗話說：“是金子在哪里都會(huì)發(fā)光?！笨墒牵绻鹱颖宦裨诘叵拢瑳]有伯樂將其挖掘出，那么它所發(fā)出的光又有誰能看到呢？那么這塊金子還有存在的意義嗎？就像和氏璧，如果沒有卞和這個(gè)伯樂，它又如何名垂千古？可見伯樂對(duì)于人才之重要性。

示例二，認(rèn)為“千里馬”重要。這里的“千里馬”指人才，如果真的是一個(gè)有才干的人，應(yīng)該積極進(jìn)取，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，充分展現(xiàn)自己的聰明才智。是金子總會(huì)發(fā)光，不需要消極等待“伯樂”賞識(shí)。

參考譯文：

世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以雖然有名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

19．唐韓愈20．D21．通過對(duì)食馬者動(dòng)作和語(yǔ)言的描寫，表現(xiàn)了食馬者洋洋自得的神情和以知馬者自居的心理。22．托物寓意。希望封建統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。23．兩文闡述的選拔人才的方法不同。《馬說》一文通過伯樂來發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍的《己亥雜詩(shī)》表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑、多層次、多方面地選拔人才。

19．本題考查文學(xué)常識(shí)識(shí)記。

《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的文章。這篇寓言性的短論通過對(duì)世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒有千里馬，而是缺少知馬的伯樂，從而對(duì)封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤。

20．A．名貴的/出名，有名；

B．吃/同“飼”，喂；

C．指正確的方法/道路；

D．都譯為“面對(duì)”；

故選D。

21．本題考查描寫方法。

“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”意思是：拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”根據(jù)“執(zhí)策”一詞可知，此句運(yùn)用了動(dòng)作描寫；根據(jù)“天下無馬！”可知，此句運(yùn)用了語(yǔ)言描寫；此句體現(xiàn)了食馬者以高高在上的姿態(tài)，認(rèn)為自己是“管馬者”也是“知馬者”，洋洋得意的評(píng)價(jià)著天下的馬，盡顯食馬者的無知丑態(tài)，言語(yǔ)間盡是對(duì)像是食馬者一樣的統(tǒng)治者的嘲諷。

22．本題考查表現(xiàn)手法及主旨。

“世有伯樂，然后有千里馬”一句說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起決定性作用；“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了；“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”，寫了千里馬被埋沒的遭遇；“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也”，寫出了“食馬者”的無知；全文用了托物寓意的方式，本文把伯樂比喻為賞識(shí)人才的人，把不識(shí)人才的統(tǒng)治者比作食馬者，借千里馬不遇伯樂的遭遇反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不重視人才、不善于發(fā)現(xiàn)人才、人才被埋沒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了希望封建統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能的政治愿景。

23．本題考查對(duì)比閱讀。

文第一段“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”，點(diǎn)明了韓愈的人才觀：通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，為人才提供充分展現(xiàn)自己的舞臺(tái)；

根據(jù)《己亥雜詩(shī)》中的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”意思是：我勸天公重新振作起來，不要拘于一定規(guī)格，把立志革新的人才降臨到人間。此句體現(xiàn)了龔自珍的人才觀：選拔的途徑應(yīng)該多種多樣，不拘泥于形式，選拔出在某方面有突出才能的人，即多途徑、多層次、多方面地選拔人才；據(jù)此可知兩文闡述的選拔人才的方法不同。

參考譯文：

世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以雖然有名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

24．（1）zūn（2）sì25．C26．也只能辱沒在仆役的手中跟普通的馬一同死在槽櫪之間怎么能夠要求它日行千里呢？27．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海積極樂觀（意思正確即可）設(shè)問千里馬（人才）被埋沒

24．本題考查字音。

金樽（zūn）：形容精美的酒器；

食馬者不知其能千里而食也（sì）：喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。食：同“飼”，喂養(yǎng)。

25．本題考查一詞多義。

A.渡過/眾多的樣子；

B.一頓/吃；

C.都是“鞭策”的意思；

D.同“現(xiàn)”表現(xiàn)/看見。

故選C。

26．本題考查翻譯文言語(yǔ)句。翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實(shí)，尤其是重點(diǎn)實(shí)詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語(yǔ)、賓語(yǔ)需要補(bǔ)全；最后要注意語(yǔ)句的通順。直譯為主，意譯為輔。

（1）句中注意重點(diǎn)字詞“祗（只是），辱（這里指受屈辱而埋沒才能），駢（兩馬并駕），駢死（并列而死），于（在），槽櫪（喂牲口用的食器，引申為馬廄）”要理解正確；

（2）句中注意重點(diǎn)字詞“安（怎么，哪里，疑問代詞），求（要求）”要理解正確。

27．本題考查詩(shī)文名句的積累與理解。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！币馑际窍嘈趴傆幸惶欤艹碎L(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。盡管前路障礙重重，但詩(shī)人相信仍能乘風(fēng)破浪，實(shí)現(xiàn)理想，激勵(lì)我們要有積極樂觀的人生態(tài)度；

“其真無馬邪？其真不知馬也”意思是難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！一問一答，運(yùn)用了設(shè)問的修辭方法，表述對(duì)千里馬（人才）被埋沒的憤慨之情。據(jù)此分析填上空即可。

參考譯文：

馬說

世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。所以即使是很雄健的馬，也只是辱沒在馬夫手里，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。

能日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法；喂養(yǎng)它，又不足以使它發(fā)揮自己的才能；聽它嘶鳴，卻不能通曉他的意思，(只是)拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬啊！

28．（1）辱（辱沒，受屈辱。）（2）食（同“飼”，喂。）（3）策（馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。）（4）疾（快）29．（1）況且想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

（2）然而不是精細(xì)的飼料和清潔的飲水，它寧肯餓死也不吃。30．強(qiáng)調(diào)了識(shí)別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待（尊重、正確對(duì)待）人才，為人才提供施展才能的必要條件。31．示例：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。（言之有理即可）

28．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：也只能在仆役的手中受辱。辱：辱沒，受屈辱。

（2）句意為：飼養(yǎng)馬的人。食：同“飼”，喂，飼養(yǎng)。

（3）句意為：不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它。策：馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。

（4）句意為：一開始好像不是很快。疾：快。

29．本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)字詞：且，猶，尚且。欲，想要。等，等同，一樣。得，能，表示客觀條件允許。安，怎么，哪里，疑問代詞。求，要求。

（2）重點(diǎn)字詞：然，然而。精潔，精細(xì)的飼料和清潔的飲水。則，就。

30．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的把握。結(jié)合“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”分析，甲文主張這樣對(duì)待“千里馬”那樣的人才：策之以其道，食之能盡其材，鳴之能通其意。就是正確利用他們，讓他們發(fā)揮自己的聰明才智。

乙文通過馬的飲食與行走，兩相對(duì)比，說明“負(fù)重致遠(yuǎn)”之才，必須具備若干要素?！笆艽蠖黄埲　?。所謂“受大”，譬之于人，就是要作深厚的積累。要成為負(fù)重致遠(yuǎn)之才，自身的功底一定要厚實(shí)。知識(shí)的汲取，才能的磨煉，均要做到多多益善，不滿足于一得之功，一孔之見。而在不斷積累的過程中，應(yīng)該講究“精潔”，對(duì)無益甚至有害的東西，不但不“茍取”，而且要拒而不受。所以，要善待人才，要給人才充分施展才能提供必要的條件。

據(jù)此分析，兩段文字中千里馬都是喻指人才，通過千里馬的遭遇，告訴人們要善于識(shí)別人才、選拔人才、任用人才、重視人才（不要不識(shí)人才）的道理?？煽偨Y(jié)為：要善待人才，為人才提供施展才能的必要條件。

31．本題考查對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解析不唯一，兩種觀點(diǎn)都可以，寫出理由即可。

示例1：我認(rèn)為伯樂更重要。社會(huì)上的人才很多，但一開始卻總是不為人所知。如果沒有“伯樂”去考察發(fā)現(xiàn)他們，他們又如何有機(jī)會(huì)去施展自己的才能，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比如周文王從渭水河邊發(fā)現(xiàn)任用了姜子牙，從而幫助自己興周滅紂。

示例2：我認(rèn)為千里馬更重要?！熬葡悴慌孪镒由睢薄笆墙鹱涌偸菚?huì)發(fā)光”，如果沒有人才，空有伯樂也沒用。正是有了千千萬萬的“千里馬”，在各個(gè)方面發(fā)揮自己的才能，才促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。比如“毛遂自薦”，一開始并沒有人發(fā)現(xiàn)他的才能，但真是因?yàn)樗嘈抛约旱膶?shí)力，也有真有那些本事，才讓他一舉成名。

參考譯文：

世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在仆役的手中受辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬叫鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

我有兩匹馬，過去經(jīng)常認(rèn)為它們是奇特的。（每天窺視它們）吃幾升豆，喝十斗水，然而不是精良的飼料，干凈的泉水寧愿餓死也不接受。披甲戴盔奔馳，一開始好像不是很快；等到跑了一百多里后，才開始揮動(dòng)鬣毛長(zhǎng)聲鳴叫，奮振四蹄迅速奔跑，顯出俊逸，從午時(shí)到酉時(shí)，還可跑兩百里；脫下鞍甲不喘息、不出汗，就好像沒有事的樣子。這馬，吃的多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達(dá)遠(yuǎn)路的良材啊。

32．C33．同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，表現(xiàn)用鞭子打，驅(qū)趕喜愛禍患34．（1）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

（2）不只是賢德的人有這樣的想法，人人都有。35．世有伯樂，然后有千里馬。舍生而取義者也。

32．本題考查字音。

A.句意為：一同死在槽櫪之間。駢（pián）：兩馬并駕；

B.句意為：喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能。食（sì）：同“飼”，飼養(yǎng)；

C.句意為：死亡是我所厭惡的。惡（wù）：厭惡；

D.句意為：所以有的災(zāi)禍我不躲避。辟（bì）：躲避；

故選C。

33．本題考查實(shí)詞的理解。

（1）句意為：它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來。見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。

（2）句意為：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它。策：用鞭子打，驅(qū)趕。

（3）句意為：魚是我所想要的。欲：喜愛。

（4）句意為：因此有的災(zāi)禍我也不躲避?；迹旱溁?，災(zāi)難。

34．本題考查文言文翻譯，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯。

（1）且：猶，尚且；欲：想要；等：等同，一樣；不可得：不能夠得到；安：怎么，哪里，疑問代詞；求：要求。

（2）非獨(dú)：不只，不僅；賢者：有才德，有賢能的人；是：此，這樣；心：思想。

35．本題考查中心論點(diǎn)的概括。

甲文“世有伯樂，然后有千里馬”，一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全文主旨。接著通過對(duì)世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒有千里馬，而是缺少知馬的伯樂，從而對(duì)封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤。

乙文孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個(gè)比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生而取義者也”的主張。這個(gè)主張是全篇的中心論點(diǎn)。然后從人應(yīng)如何對(duì)待自己的欲望入手，在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入、正反對(duì)比地論證了義重于生，必須舍生取義。還強(qiáng)調(diào)指出“非獨(dú)賢者有是心(舍生取義之心)也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。

參考譯文：

世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

36．(1)C

(2)B

(3)D

(4)①（飼馬者）用馬鞭趕它，卻不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。

②我本來不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，設(shè)立一個(gè)病梅館來貯存它們。

（1）本題考查學(xué)生的斷句能力。

解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：我放開它們，順著它們的天性，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們的棕繩的束縛；以五年為期限，一定要使它們恢復(fù)本性，保全健康的形態(tài)。

故斷為：縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/以五年為期/必復(fù)之全之。

故選C。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。

解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

B.有誤，句意：拿著鞭子面對(duì)它。臨：面對(duì)。

故選B。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

D.有誤，兩文都采用托物寓意的寫法，批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；

故選D。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。

翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

①重點(diǎn)詞：策，鞭打。以，按照。食，喂養(yǎng)。

②重點(diǎn)詞：予，我。以，來。

參考譯文：

世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

江寧的龍?bào)蠢?，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說：“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認(rèn)為是美麗的，筆直了就沒有風(fēng)姿；憑著枝干傾斜被認(rèn)為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認(rèn)為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)。”本來就如此。（對(duì)于）這，文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標(biāo)準(zhǔn)）來約束天下的梅。又不能夠來讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的枝條、鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財(cái)。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來謀求大價(jià)錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴(yán)重到這個(gè)地步??！我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。已經(jīng)為它們流了好幾天淚之后，就發(fā)誓要治好它們：我放開它們，順著它們的天性，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們的棕繩的束縛；以五年為期限，一定要使它們恢復(fù)本性，保全健康的形態(tài)。我本來不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，設(shè)立一個(gè)病梅館來貯存它們。唉！怎樣才能使我有很多閑暇的時(shí)間，又有很多空閑的田地，來大量貯存江寧、杭州、蘇州的病梅，盡我一生的時(shí)光來治療病梅呢？

37．有時(shí)同“飼”，喂不久恐怕（害怕、擔(dān)心）38．D39．（1）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）技術(shù)已經(jīng)全教給你了，（但你）在使用時(shí)出了錯(cuò)（有問題）。40．馬體安于車／人心調(diào)于馬／而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)41．“食馬者不知其能千里而食也”這則故事告訴人們做任何事情都要專心致志（或：做事情不能急功近利，否則只會(huì)事與愿違）。

37．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。或：有時(shí)。

（2）句意：喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能。食：同“飼”，喂。

（3）句意：沒多久就要跟王子期比賽。俄而：不久。

（4）句意：你在我前面，又怕我追了上來?？郑嚎峙隆⒑ε隆?dān)心。

38．本題考查一詞多義。

A.通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)/看見；

B.動(dòng)詞，面對(duì)/動(dòng)詞，高踞；

C.介詞，憑借/介詞，用；

D.兩項(xiàng)的意思都是：……的原因。

故選B。

39．本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。注意下列重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：

（1）且：猶，尚且；欲：想要；等：等同，一樣；不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。

（2）術(shù)已盡：技術(shù)已經(jīng)全教給你；用之：使用技術(shù)；過：出錯(cuò)。

40．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。

劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。對(duì)于單句：句首關(guān)聯(lián)詞和語(yǔ)氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個(gè)特殊的古今異義詞朗讀時(shí)必須分開；主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；“也”用在句中時(shí)表停頓語(yǔ)氣，朗讀時(shí)應(yīng)作停頓；省略句中句內(nèi)省略的地方一般要作停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。

如果是幾個(gè)句子的組合，則要在句與句間要停頓。

“馬體安于車人心調(diào)于馬而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)”的意思是：馬安于駕車，人心要集中于調(diào)馬，然后才可以加快速度、使之到達(dá)遠(yuǎn)方！于是可知，“馬體安于車人心調(diào)于馬”是“而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)”的條件，故兩者間要停頓。而“馬體安于車”與“人心調(diào)于馬”又是并列的兩個(gè)條件，故也應(yīng)該停頓。所以，此句可停頓為：馬體安于車／人心調(diào)于馬／而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。

41．本題考查寫法與主題概括。

從“食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”可知，文揭示了千里馬被埋沒的根本原因是：“食馬者不知其能千里而食也”；

從“御之所貴，馬體安于車人心調(diào)于馬而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，何以調(diào)于馬？此君之所以后也”可知，“凡駕馭馬車，關(guān)鍵在于要馬安于駕車，人心要集中于調(diào)馬，然后才可以加快速度、使之到達(dá)遠(yuǎn)方”“而你在前在后，注意力全都集中在我的身上，還顧得上與馬匹的奔跑協(xié)調(diào)一致嗎？這就是你落在后邊的原因了”。

也就是說：人們做任何事情都要專心致志，不能急功近利，否則只會(huì)事與愿違。

綜上分析，概括作答即可。

參考譯文：

甲：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

乙：趙襄王向王子期學(xué)習(xí)駕車技術(shù)，沒多久就要跟王子期比賽。賽時(shí)，他三次改換馬匹而三次都落在王子期后邊。襄王說：“你教我駕車的技術(shù)一定留著一手，沒有完全教給我。”王子期回答道：“我已經(jīng)把技術(shù)全都教給您了，只是您在使用的時(shí)候有毛病。凡駕馭馬車，關(guān)鍵在于要馬安于駕車，人心要集中于調(diào)馬，然后才可以加快速度、使之到達(dá)遠(yuǎn)方！現(xiàn)在，你在我后面，一心只想追上我；你在我前面，又怕我追了上來。其實(shí)，駕馭馬匹長(zhǎng)途競(jìng)爭(zhēng)，不跑在前面便是落在后面。而你在前在后，注意力全都集中在我的身上，還顧得上與馬匹的奔跑協(xié)調(diào)一致嗎？這就是你落在后邊的原因了。”

42．閑過升平時(shí)節(jié)至今猶困鹽車43．以疑問與感嘆結(jié)尾，表面上是在哀嘆有多少千里馬被困鹽車中，才能無所施用，實(shí)際上是以馬寫人，托物言志，借千里馬的遭遇，暗諷朝廷粉飾太平、用人不當(dāng)，表現(xiàn)出詞人懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。44．ADC45．馬是大王所